師德培訓(xùn)心得體會(huì)7篇
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的師德培訓(xùn)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
師德培訓(xùn)心得體會(huì)1
師者，傳道受業(yè)解惑者也�！暗馈奔吹览恚拍�。所謂身正為師，學(xué)高為范。德，無(wú)論從現(xiàn)代漢語(yǔ)字典還是傳統(tǒng)儒家、道家知識(shí)，都可以知道“德”在古代即指?jìng)�(gè)人內(nèi)心的情感或者信念，外在表現(xiàn)為品行、品德。可見(jiàn)，一個(gè)教師只有品德高尚了，才能更好地去傳授學(xué)生真理，教學(xué)生做人。倘若上行不正，下行又怎能正呢？無(wú)論從教師肩負(fù)的重任出發(fā)，還是從教師個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)方面考慮，教師都有必要進(jìn)行師德訓(xùn)練，提高自己的道德修素質(zhì)和修養(yǎng)。
千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。這是教育前輩陶行知先生留給我們的寶貴箴言，也是一個(gè)教師最基本的責(zé)任。是說(shuō)，如果一個(gè)教師自身品行就有問(wèn)題，還有什么資格去教育學(xué)生？倘若一個(gè)教師自己的修養(yǎng)就低下，還有什么能力去影響學(xué)生？如果一個(gè)教師對(duì)自己表現(xiàn)出來(lái)的拙劣品行沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，還有什么理由奮斗在教育前線？教師的品德，直接影響著自己教授的學(xué)生。
無(wú)怪乎，社會(huì)總是給予教師這樣那樣的高要求，使得教師仿佛不是人，而是“神”。可是，我們了解即使是圣人也只有一個(gè)平凡的地球人，更何況教師？我們既不是神，更不是圣。我們是教師！就因?yàn)槲覀兪墙處�，所以我們又與眾不同。我們肩負(fù)的責(zé)任和職責(zé)告訴我們，我們要做榜樣，至少是學(xué)生的榜樣。
在這個(gè)世界上總需要第一個(gè)吃番茄的勇士。教師就是在扮演這個(gè)吃番茄的.人。愛(ài)心，人人都可以奉獻(xiàn)。關(guān)鍵是，這個(gè)時(shí)候你教師必須在學(xué)生面前起帶頭作用，用自己的實(shí)際行動(dòng)教授他們?cè)?jīng)在課堂上進(jìn)行無(wú)數(shù)次的道理：人要有愛(ài)心，要關(guān)心幫助別人。這些道理很簡(jiǎn)單，也很樸實(shí)。文字也簡(jiǎn)短。但就是在實(shí)際行動(dòng)中幻化為力量，給人震撼和感動(dòng)。還有什么比這種教育方式更形象，更有效，更發(fā)人深省呢？
很多語(yǔ)言只是一種行為的載體，只存在于美麗的紙張上面。也許還配有美麗的圖片，或者還隨著美妙感人的音樂(lè)播放。的確讓誦者落淚，聞?wù)邆�。但是，別忘了那些需要幫助的人，并不需要你的眼淚，他們只需要你一個(gè)擁抱，一次鼓勵(lì)，一個(gè)溫暖的微笑。僅此而已。
站在講臺(tái)上，我們就不是我們自己。與學(xué)生在一起，我們也不是我們自己。我們是引導(dǎo)者，是人梯。若是我們身上煥發(fā)著某種神秘的燦爛的光芒，那也不是學(xué)生給予的，而是我們自身發(fā)散出來(lái)的內(nèi)心反映。
做一個(gè)教師，能給予學(xué)生的知識(shí)有限，能教授的道理卻可以無(wú)限。踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，努力提高自身的綜合素質(zhì)，讓桃李更加芬芳絢爛。
師德培訓(xùn)心得體會(huì)2
初三學(xué)生在初中階段的學(xué)習(xí)已是最后一年了。在這一年中怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文，才能取得最大效益?這確實(shí)是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。
首先，你必須認(rèn)真地疏理一下自己在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的得失。
那些自己掌握得較好的知識(shí)，那些有效的學(xué)習(xí)方法，在初三階段中該鞏固的鞏固、該發(fā)揚(yáng)的發(fā)揚(yáng);那些平時(shí)學(xué)得較為牽強(qiáng)的部分，那些至今仍然感覺(jué)不甚了了的內(nèi)容，就應(yīng)該做一些簡(jiǎn)單摘錄，以便逐個(gè)予以攻克。
語(yǔ)文和其他學(xué)科的不同之處，在于它的知識(shí)點(diǎn)和對(duì)閱讀材料的理解、分析的要求，在不同的學(xué)習(xí)階段可能反復(fù)出現(xiàn)、螺旋上升。這也就意味著，已往自己在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的缺陷，完全可能在初三階段有彌補(bǔ)和解決的機(jī)會(huì)。你的疏理工作做得越是全面細(xì)致，缺陷補(bǔ)救、能力提升的可能性就越大。
對(duì)大部分同學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)段閱讀方面那些屬于語(yǔ)文基礎(chǔ)部分的內(nèi)容，比如文言課文常識(shí)、文言實(shí)詞的理解，又如現(xiàn)代文文句中別字的辨認(rèn)改正、修辭方法的識(shí)辨、說(shuō)明方法的理解、文章中相關(guān)詞語(yǔ)和句子的搜尋等等，是大多數(shù)學(xué)生掌握得比較好的，即使稍有欠缺也較容易解決。但是，閱讀文章中某些環(huán)境或情景的理解、文中人物或者作者感情的把握，文章主題的理解及概括、觀點(diǎn)的提煉和表達(dá)，對(duì)議論文的論證或者說(shuō)明文的說(shuō)明過(guò)程的分析等，就不那么容易透徹、深入地予以掌握了。這些，也往往是不少學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的軟肋，需要化大力氣去努力掌握的。因此，如果能在事先充分了解自己的弱點(diǎn)，并在初三階段進(jìn)行有有針對(duì)性的訓(xùn)練，就必然可以事半功倍。
其次，積累在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中是非常重要，它包含兩層意思。
第一，是指語(yǔ)文學(xué)習(xí)重視日積月累。語(yǔ)文知識(shí)的豐富、充實(shí)，情感的體驗(yàn)和分析水平的提升，都難以一蹴而就，要靠平時(shí)一點(diǎn)一滴吸收，逐漸內(nèi)化為自己之物。久而久之，這些積累的東西就會(huì)反復(fù)在腦海中縈回激蕩，進(jìn)而形成蓄勢(shì)待發(fā)的形態(tài)。比如，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中極為重要的一塊——寫(xiě)作，其材料就只有靠自己時(shí)時(shí)注重生活中和閱讀時(shí)的積累。因?yàn)�，只有材料的不斷豐厚，才能使思想也豐厚起來(lái)，才具備了寫(xiě)好文章的基本條件。所以，積累的重要性是不言而喻的，它可以使我們?cè)谑褂脮r(shí)得心應(yīng)手，真正地做到閱讀、分析文章時(shí)思路準(zhǔn)確而順暢無(wú)礙，構(gòu)思、寫(xiě)作時(shí)文思潮涌、一氣呵成。20xx師德培訓(xùn)心得體會(huì)6篇
第二，是指積累的面要廣一些。語(yǔ)文學(xué)習(xí)必需的積累，包括課文學(xué)習(xí)中的積累，也包括我們補(bǔ)充閱讀和自主課外閱讀時(shí)對(duì)書(shū)、報(bào)、雜志中的一些內(nèi)容所做的積累。廣義地說(shuō)，甚至可以包括許多其他的內(nèi)容，諸如影視欣賞、廣告宣傳、同學(xué)討論、家庭閑聊、詩(shī)句歌詞等等，舉凡可能和語(yǔ)文學(xué)習(xí)相關(guān)者，都值得我們?nèi)プ⒛績(jī)A聽(tīng)，有意地作一些積累。積累的面廣些，理解、分析時(shí)心中可以比照的人、事、物就會(huì)多一些，你的思路會(huì)更加開(kāi)闊、聯(lián)想會(huì)更加豐富，當(dāng)然你的理解、分析水平和表達(dá)能力也就會(huì)有更大的提升。
語(yǔ)文是一門(mén)知識(shí)性、認(rèn)知性和社會(huì)綜合性都很強(qiáng)的'學(xué)科，它十分重視對(duì)觀察和思維能力的訓(xùn)練。有人說(shuō)“語(yǔ)文的外延和生活相等”，這句話的本質(zhì)是指語(yǔ)文和生活密切相聯(lián)，語(yǔ)文中的閱讀、寫(xiě)作實(shí)際上都和學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)相關(guān)。初三學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文已達(dá)八年之久，應(yīng)該認(rèn)同上述論斷。對(duì)社會(huì)現(xiàn)象，尤其是那些與中學(xué)生的生活有較多聯(lián)系的事和物，能否做到仔細(xì)觀察;對(duì)社會(huì)和生活中一些問(wèn)題的思考和分析能否做到深刻入理，都將會(huì)直接關(guān)系到你的理解、分析水平。如果將之轉(zhuǎn)移到語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，無(wú)疑會(huì)對(duì)你的閱讀理解和表達(dá)水平產(chǎn)生極大的影響。所以，如果生活中勤于觀察，善于用正確的思想做指導(dǎo)多思考、多分析，并且有可能的話多動(dòng)動(dòng)筆，對(duì)提高你的語(yǔ)文程度很有幫助。
師德培訓(xùn)心得體會(huì)3
20xx年寒假，我進(jìn)一步體會(huì)到了教師職業(yè)的時(shí)代性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步體會(huì)到教書(shū)育人的重大意義。現(xiàn)在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)表述如下：
第一，教師是教育的基礎(chǔ)，師德是教師的靈魂。
從這項(xiàng)研究中，我細(xì)細(xì)品味了“教師是教育的基礎(chǔ)，師德是教師的靈魂”這句話。是的，“教師是人類(lèi)靈魂的工程師�！吧鐣�(huì)的進(jìn)步和發(fā)展離不開(kāi)教師的奉獻(xiàn)。教師要教書(shū)育人，必須有良好的師德和高尚的修養(yǎng)。我們常說(shuō)“高中學(xué)習(xí)是老師，踏實(shí)是榜樣”。良好的職業(yè)素養(yǎng)是教師職業(yè)道德最基本的要求，教師職業(yè)道德的好壞直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，作為一名教師，我們必須嚴(yán)格要求自己，不斷鞭策和提高師德修養(yǎng)。這樣才能做好太陽(yáng)底下最輝煌的事業(yè)。
二、樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，做好榜樣育人工作。
我們經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。同樣，教師也要樹(shù)立崇高的職業(yè)理想。以身作則，為人師表。在教書(shū)育人中，教師不僅要言傳身教，還要以自己的模范行為為學(xué)生樹(shù)立榜樣，從而教育學(xué)生，達(dá)到以身作則的教育目標(biāo)。作為老師，言行要一致，外貌外貌要一致。俗話說(shuō)，“你在你的身體里是正直的'，你不會(huì)聽(tīng)從命令。”否則，你不會(huì)聽(tīng)從命令。所以，作為老師，要從自己做起，真正為學(xué)生樹(shù)立榜樣。
三、教書(shū)育人“愛(ài)”第一，做好老師，做好學(xué)生的朋友。
俗話說(shuō)“無(wú)德無(wú)師”，好的師德是師愛(ài)學(xué)生的體現(xiàn)。高爾基說(shuō)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，誰(shuí)就不愛(ài)孩子。只有愛(ài)孩子的人才能教育孩子�！�。作為一名教師，對(duì)孩子有深厚的愛(ài)是教師的基本要求。一個(gè)人如果沒(méi)有愛(ài)，怎么當(dāng)老師？師愛(ài)不僅是教師必須具備的美德，也是教師義不容辭的責(zé)任。所以作為一個(gè)老師，要用愛(ài)滋養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的靈魂，才配做老師。
總之，這個(gè)學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。在以后的工作中，我會(huì)嚴(yán)格要求自己，以一顆真誠(chéng)的心去工作，做出奉獻(xiàn)，用高尚的道德去教育學(xué)生，去影響學(xué)生。
師德培訓(xùn)心得體會(huì)4
教師，是傳播知識(shí)的人，是社會(huì)發(fā)展的“中介人”，是人類(lèi)禮貌繼往開(kāi)來(lái)的繼承者和傳播者。他們培養(yǎng)著一代又一代現(xiàn)代社會(huì)的主人翁，其在社會(huì)發(fā)展中的作用是毋庸置疑的，他們所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)也是很大的。
在信息爆炸、知識(shí)爆炸的時(shí)代背景下，教師這項(xiàng)工作也賦予了更豐富的內(nèi)涵。教師工作既有著傳統(tǒng)性、繼承性，也有其創(chuàng)造性。
教師要學(xué)習(xí)歷史沉淀的知識(shí)，但僅僅如此，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)橹R(shí)在不斷的更新，學(xué)生個(gè)體也在不斷發(fā)生變化，所以教師更要不斷更新自我的知識(shí)，以適應(yīng)不斷變化的學(xué)生和社會(huì)的需要。
所以，隨著社會(huì)的變遷，教師必須要有終身學(xué)習(xí)的觀念，并付之于實(shí)踐中。我經(jīng)過(guò)暑期的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中，體會(huì)到教師應(yīng)具有以下幾種主角：
一、博物學(xué)家
教師要有精深的本專(zhuān)業(yè)知識(shí)�！耙o學(xué)生一杯水，自我要有一桶水。”中國(guó)一向就很重視教師的專(zhuān)業(yè)技能，師范大學(xué)按學(xué)科來(lái)分系就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果。
教師有了寬厚的知識(shí)，才能透徹的理解教材，靈活的處理教材，準(zhǔn)確的教授教材。同時(shí)，時(shí)代的發(fā)展對(duì)教師淵博的知識(shí)提出了新的要求。
新時(shí)代教師不但要有本專(zhuān)業(yè)精神而博大的知識(shí)，還應(yīng)有更為廣泛的文化修養(yǎng)，這是因?yàn)�，各學(xué)科的知識(shí)聯(lián)系日益緊密，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間不再有鮮明或者絕對(duì)的界限。
很多時(shí)候，缺乏一方面的知識(shí)會(huì)限制另一方面知識(shí)的理解和深入，比如，物理知識(shí)的缺乏就會(huì)限制語(yǔ)文或外語(yǔ)教師對(duì)科普文章的理解。
其次，教育的對(duì)象也不再是過(guò)去的“單純”“天真”的年輕一代，他們經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的各種信息渠道了解到許多新知識(shí)，他們往往能提出許多形形色色，五花八門(mén)的問(wèn)題，而這時(shí)若教師的知識(shí)較為狹窄，就會(huì)有礙于其“高大”形象的樹(shù)立。知識(shí)在不斷的更新，所以教師還應(yīng)像海綿一樣不斷地汲取知識(shí)，不斷地拓展自我的知識(shí)面。
二、心理學(xué)家和藝術(shù)家
有人認(rèn)為教師所掌握的學(xué)科知識(shí)越豐富，越全面，越系統(tǒng)，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)就越高，教學(xué)就越好。這其實(shí)是另一種對(duì)教師工作的.較狹隘的看法。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常碰到這樣的教師，知識(shí)淵博，學(xué)富五車(chē)，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的精深的了解令人嘆為觀止，但可能這樣的教師卻并不受學(xué)生的歡迎，經(jīng)常是，教師只管自我授課，學(xué)生只管自我玩樂(lè)。
這是為何?因?yàn)檫@一類(lèi)教師無(wú)法將自我所掌握的精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)形象地傳授給學(xué)生。所以教師還必須了解學(xué)生的興趣、心理、思維方式等方面的知識(shí)，僅有這樣才能構(gòu)成師生間的有效互動(dòng)。新世紀(jì)的教師必須具有必須的教育科學(xué)(教育學(xué)，心理學(xué)，教學(xué)法等)的知識(shí)，具有將所掌握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學(xué)的實(shí)際本事。
北京師范大學(xué)最新的改革一“4+2”就充分研究到了這一點(diǎn)，所謂“4+2”就是4年本科專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育加2年的教育管理的學(xué)習(xí)。這樣，既鞏固了專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，同時(shí)又學(xué)到了許多教育心理及教育藝術(shù)等必不可少的知識(shí)。
因?yàn)榻處煵⒉皇潜粍?dòng)理解和貯存他人知識(shí)的容器，而應(yīng)是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體和創(chuàng)造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論，明確的知識(shí)，外顯的理論和明確的知識(shí)僅有內(nèi)化為教師的信念時(shí)，才能真正對(duì)教師的教育行為產(chǎn)生影響;外界他人或古人的研究成果僅有與特定的教育情景相吻合，進(jìn)而發(fā)展成具體的教育學(xué)策略時(shí)，才能對(duì)教師的教學(xué)起作用。而這一切都離不開(kāi)教師個(gè)體的理解力，領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力。
所以，在新世紀(jì)要想成為優(yōu)秀的中小學(xué)教師，還應(yīng)具有較強(qiáng)的悟性，表現(xiàn)力和創(chuàng)造性。有教育知識(shí)而無(wú)表達(dá)本事的教師在新世紀(jì)中只能是不合格的教師。
三、實(shí)踐者和研究者
這種科研本事涉及教育教學(xué)的方方面面，包括研究教學(xué)對(duì)象學(xué)生的本事，研究和處理教材的本事，選擇和運(yùn)用教育教學(xué)原則及方法的本事，組織管理本事和語(yǔ)言表達(dá)本事等等。教師作為研究者有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，即具有鮮明的實(shí)踐性。
教師的研究主要是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生，教材的不斷觀察，思考和研究，構(gòu)成具有自我獨(dú)特思想和特色的理論，這種從實(shí)踐中來(lái)的理論能很好地對(duì)今后的實(shí)踐和他人的實(shí)踐供給很好的指導(dǎo)作用。
簡(jiǎn)言之，教師的科研成果來(lái)源于實(shí)踐，同時(shí)又為實(shí)踐服務(wù)。所以，教師同時(shí)扮演者實(shí)踐者和理論者這兩種主角，在扮演“研究員”這一主角時(shí)要避免為理論而理論的傾向，應(yīng)牢記一條原則，教師的研究行為的一個(gè)優(yōu)越性和目的就是為實(shí)踐服務(wù)。所以，新世紀(jì)的教師不僅僅是一個(gè)教書(shū)匠，還要努力成為具有實(shí)踐基礎(chǔ)的教育家。
四、哲學(xué)家
大部分在教學(xué)第一線的教師都在自覺(jué)或不自覺(jué)地進(jìn)行著反思，但僅此是不夠的，反思要成為教師自我的一種生活方式和資料，要成為一種習(xí)慣。反思的資料是很寬泛的，包括：對(duì)他人的教學(xué)的反思，從中能夠吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)要與自身的教學(xué)相比較，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
這一點(diǎn)對(duì)剛踏進(jìn)教師這一行業(yè)的新教師而言，更為重要;要從教學(xué)技術(shù)，教學(xué)策略和手段上進(jìn)行反思，要思考怎樣最大限度地將所擁有的知識(shí)傳授給學(xué)生。同時(shí)也要反思教學(xué)理論和道德，教學(xué)目標(biāo)和價(jià)值，使教師真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人兩方面的職責(zé)和義務(wù)，此刻很多教師都忽略了“育人”這一職責(zé)。
其實(shí)，從某種角度來(lái)講，要學(xué)生學(xué)會(huì)做人比單純傳授給他們知識(shí)更重要。在此，還要對(duì)教學(xué)過(guò)程本身進(jìn)行反思，要反思教學(xué)所依靠的社會(huì)背景，因?yàn)橛袝r(shí)候，同一知識(shí)點(diǎn)在不一樣的背景下，會(huì)有不一樣的理解，僅有這樣才能對(duì)教學(xué)過(guò)程更為有效，更為準(zhǔn)確，更為全面地反思。相信教師僅有在不斷反思中才能不斷取得提高。
新的時(shí)代呼喚新的教師形象的出現(xiàn)，新時(shí)代的教師正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，他們也承受著比前輩更大的壓力。他們要同時(shí)成為博物學(xué)家，藝術(shù)家，研究者及哲學(xué)家，同時(shí)要發(fā)揮自我的強(qiáng)項(xiàng)，構(gòu)成自身的教學(xué)的特點(diǎn)。
所以，他們必須融入這個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)中，時(shí)刻以新的知識(shí)、新的技能、新的觀念武裝自我，僅有這樣，才能成為一個(gè)受學(xué)生喜愛(ài)、受家長(zhǎng)歡迎、受社會(huì)尊重的合格的新時(shí)代教師。
師德培訓(xùn)心得體會(huì)5
愛(ài)崗敬業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師奠基石，一名不愛(ài)崗的教師，絕不會(huì)把心思全部用在教學(xué)上。即便是在課堂上，他們也不會(huì)把促使學(xué)生進(jìn)步、學(xué)業(yè)有成放在第一位。為此我作為一名教師首先要做的就是用愛(ài)崗敬業(yè)的精神，兢兢業(yè)業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地對(duì)待每一次備課、講課和課后輔導(dǎo)。為此我必須做到以下幾個(gè)方面；
1、以仁愛(ài)之心善待學(xué)生
學(xué)生不僅是我們授課的對(duì)象，也是我們的朋友。為此我們不能用封建家長(zhǎng)式的授業(yè)態(tài)度去對(duì)待學(xué)生，而應(yīng)該懷揣著一顆仁愛(ài)的心善待學(xué)生，讓學(xué)生在我們的關(guān)懷下茁壯成長(zhǎng)。
2、把全部精力用在崗位上
我們面對(duì)的.學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，他們時(shí)刻處于不斷地變化之中，作為老師要想真正較好學(xué)生，自身必須不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，就猶如一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，源源不斷的給學(xué)生以營(yíng)養(yǎng)。
3、養(yǎng)成愛(ài)崗敬業(yè)的習(xí)慣
只有養(yǎng)成愛(ài)崗敬業(yè)的習(xí)慣，才能真正做到愛(ài)崗敬業(yè)，才不以此為苦，才能樂(lè)此不彼，在以后的工作中我將時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，逐漸養(yǎng)成愛(ài)崗敬業(yè)的良好習(xí)慣。
4、廉潔自愛(ài)
是作為新時(shí)期教師的新要求，當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，到處充滿了誘惑，作為教師就應(yīng)該自該寂寞，廉潔自愛(ài)才能培養(yǎng)出年輕健康的新一代。
師德培訓(xùn)心得體會(huì)6
3月2日我參加了虎門(mén)鎮(zhèn)20xx幼兒園教師師德專(zhuān)題講座，這次也有很多的年輕幼師參加。甚至還有園長(zhǎng)來(lái)參加這次培訓(xùn)活動(dòng)，也給我們年輕教師做好了榜樣，以身作則，要活到老學(xué)到老。 在這次的培訓(xùn)中，有很多的幼師來(lái)參加，對(duì)培訓(xùn)是相當(dāng)?shù)闹匾暎梢?jiàn)這次培訓(xùn)是多么的重要。在培訓(xùn)的過(guò)程中，大家都非常認(rèn)真聽(tīng)講了說(shuō)好的幸福呢�！�
張彤老師主要給我們講了三個(gè)部分。
一是兒童生命的.主題0—18周
幼兒是否快樂(lè)生活，健康成長(zhǎng)？教師應(yīng)千方百計(jì)的保護(hù)孩子們的自尊心，我們教師應(yīng)該做到愛(ài)國(guó)守法，愛(ài)崗敬業(yè)。關(guān)愛(ài)學(xué)生。教書(shū)育人。
二生命因你而動(dòng)聽(tīng)
張彤老師給我們說(shuō)了幸福不僅是一種感受，也是一種能力，張彤老師給我們說(shuō)了很多的例子。如：牧師管花的啟示……人生沒(méi)有彩排，每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。
三夢(mèng)想的力量
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，張彤老師給我們看了中國(guó)達(dá)人秀劉煒是一個(gè)用腳彈琴的男孩，他有一句精彩的名言：要么就趕緊死，要么就精彩活著。所以我們愛(ài)自己，栽培自己。
在這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)中，我感受到了身為一名幼兒教師的責(zé)任是多么的重大��！通過(guò)通過(guò)這次培訓(xùn)，收獲更多知識(shí)，對(duì)我們的
教育與課程又有了一個(gè)新認(rèn)識(shí)。專(zhuān)家的精彩講座。為我們教師的健康成長(zhǎng)又有一次指明了方向。
師德培訓(xùn)心得體會(huì)7
我認(rèn)為《教師職業(yè)道德規(guī)范》是作為一名合格的教師必須遵守的行為規(guī)則，因?yàn)榻處煆氖碌氖桥囵B(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當(dāng)成自己的榜樣，通過(guò)對(duì)《教師職業(yè)道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的了解了：作為一名教師，必須具備一定的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、教育理論素質(zhì)、身心素質(zhì)、風(fēng)度儀表等，同時(shí)更要具備教師職業(yè)道德素質(zhì)。那么，我們首先要回顧教師職業(yè)的根本職責(zé)是教書(shū)育人。這就要求我們要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和能力素質(zhì)。因此，我們要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷的給自己充電，在實(shí)踐中不斷進(jìn)取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高。真正做到有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。
現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)的社會(huì)，學(xué)習(xí)的社會(huì)。因此，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)，教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識(shí)視野，以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。教育需要師愛(ài)。沒(méi)有師愛(ài)的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項(xiàng)教育中，師愛(ài)是基礎(chǔ)，是先決條件。因此，在教育過(guò)程中，無(wú)私地奉獻(xiàn)這種師愛(ài)，既是教育成功的`關(guān)鍵，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。
師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。而今天我要在這里說(shuō)的是既然選擇了這一職業(yè)，就不要后悔，選擇了就開(kāi)心快樂(lè)的面對(duì)我們的職業(yè)，我們身邊的每一個(gè)孩子們，選擇了，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳，所以說(shuō)，我選擇，我無(wú)悔。
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