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《傷逝》讀書(shū)心得

時(shí)間:2022-09-02 13:12:11 心得體會(huì) 我要投稿

《傷逝》讀書(shū)心得

  當(dāng)賞讀完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)心得了!怎樣寫(xiě)讀書(shū)心得才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢?以下是小編為大家收集的《傷逝》讀書(shū)心得,歡迎閱讀與收藏。

《傷逝》讀書(shū)心得

《傷逝》讀書(shū)心得1

  《傷逝》是魯迅先生唯一的以青年人愛(ài)情和婚姻為題材的悲情小說(shuō)。魯迅先生以涓生手記的形式,回憶了涓生從戀愛(ài)到失戀的過(guò)程,抒發(fā)了涓生的悲痛和懊悔。

  涓生的故事發(fā)生在五四革命的時(shí)代,涓生的愛(ài)情而注定成為時(shí)代的犧牲品,在那個(gè)黑暗的社會(huì)里愛(ài)情的悲劇是必定要?dú)w罪于社會(huì)的,最起碼也是和社會(huì)有關(guān)系的。那時(shí)的愛(ài)情不像現(xiàn)在這樣自由,正因如此,涓生的愛(ài)情會(huì)受到社會(huì)的“迫害”。

  生活無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都一樣,瑣碎、繁雜,無(wú)非就是柴米油鹽醬醋茶。于是子君開(kāi)始為幾只小油雞不快活,開(kāi)始為阿隨煩心,開(kāi)始日夜的操勞。生活的工整化也出現(xiàn)了,涓生每天的生活軌跡就是從家到局,再由局到家,子君每天就是生白爐子、煮飯、蒸饅頭,飼阿隨,飼油雞。生活雖然平淡,但卻安寧而幸福。但是晴天霹靂也有預(yù)兆的到來(lái)了,涓生丟了工作,這唯一的生活來(lái)源也沒(méi)有了。涓生說(shuō):“人必生活著,愛(ài)才有所附麗!比绻燥埑闪藛(wèn)題,那緊接著原本不是問(wèn)題的問(wèn)題就統(tǒng)統(tǒng)出現(xiàn)了。如何掙錢(qián),如何節(jié)約家里的開(kāi)支,而這時(shí),在涓生看來(lái),“子君的功業(yè),仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢(qián),籌來(lái)吃飯,還要喂阿隨、飼油雞……”涓生開(kāi)始抱怨,為工作、為生活。在他看來(lái),子君除了有些凄然外,依舊如故。油雞被吃了,阿隨終是沒(méi)有被吃掉,但是卻也養(yǎng)不起了,只好牽出去丟掉。子君在涓生的眼里開(kāi)始變了,“頹廢、凄苦、無(wú)聊”到最后隨著阿隨的離去,而變成了“凄慘”甚至是“冰冷”的表情。其實(shí),這個(gè)時(shí)候,子君的變化對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō),在那種環(huán)境下,是正常的。油雞、阿隨都是他們剛開(kāi)始生活的時(shí)候就陪伴著他們的,現(xiàn)在一個(gè)一個(gè)都失去了,對(duì)于子君來(lái)說(shuō),她感到一種危機(jī),就像是一種預(yù)兆,而這種預(yù)兆很明顯,他們的生活永遠(yuǎn)不能再像以前了。此時(shí)的涓生思想也在發(fā)生著變化,“其實(shí),我一個(gè)人,是容易生活的,然而只要能遠(yuǎn)走高飛,生路還寬廣的很,F(xiàn)在忍受著這樣的生活壓迫的苦痛,大半倒是為她,但子君的識(shí)見(jiàn)卻似乎只是淺薄起來(lái),竟至于連這一點(diǎn)也想不到!痹谖铱磥(lái),也許子君正是想到了所以才這么做的。涓生受不了子君的冰冷的神情以及家里的冷清,開(kāi)始躲著子君。

  子君看出了涓生的冷漠,她為了要挽回這段感情,做了很大的努力!靶χ臀艺劦竭在會(huì)館時(shí)候的情形”“她從此又開(kāi)始了往事的溫習(xí)和新的考驗(yàn),逼我做出許多虛偽的溫存的答案來(lái)”這在涓生看來(lái),更增加了他的痛苦。因?yàn)椤拔业脑捯怀隹,卻即刻變?yōu)榭仗,這空虛又即刻發(fā)生反響,回到我的耳目里,給我一個(gè)難堪的惡毒的冷嘲!薄皩卮媸窘o她,虛偽的草稿便寫(xiě)在自己的心上!变干芟朊鞔_的把心里的想法,可是沒(méi)有勇氣。因?yàn)椴荒軐⒄鎸?shí)的想法告訴她,還必須要裝著很溫存的樣子,覺(jué)得自己特別的虛偽,并覺(jué)得很痛苦,甚至認(rèn)為已經(jīng)阻礙到自己去開(kāi)辟新的生路了!八ゾ毜乃枷牒突磉_(dá)無(wú)畏的言論,到底也還是一個(gè)空虛,而對(duì)于這空虛卻并未自覺(jué)。她早已什么書(shū)也不看,已不知道人的生活的第一著是求生,向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤往的了……”“我覺(jué)得新的希望就只在我們的分離;她應(yīng)該決然舍去——”這里涓生有做過(guò)努力嗎?有,可是他只是在刻意的去重復(fù)過(guò)去說(shuō)過(guò)的話,做過(guò)的事,刻意的去尋找遺失的美好。因?yàn)檫@種“重復(fù)”和“刻意”而使得那些努力變得那么的蒼白無(wú)力。最終,涓生放棄了他們的愛(ài)情。而子君也在一個(gè)昏黑的晚上被父親接了回去。

  子君的死對(duì)于涓生來(lái)說(shuō),周?chē)囊磺卸甲兂闪怂兰拧?墒囚斞缚偸悄芸吹较M,不管是《故鄉(xiāng)》里的“地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路”、或是《藥》里瑜兒墳上平添了一圈紅白的花。這里,魯迅也給了涓生希望——阿隨——子君鐘愛(ài)的阿隨回來(lái)了。這就預(yù)示著新的生路就在眼前。

《傷逝》讀書(shū)心得2

  《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛(ài)和婚姻為題材的作品,這是一篇悲情小說(shuō)。作者以“涓生手記”的形式,回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷,用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛(ài)情,和愛(ài)情破滅后深切的悲痛與悔恨。

  涓生的故事發(fā)生在“五四”年代那個(gè)黑暗社會(huì)里,有知識(shí)的青年剛剛接觸到自由戀愛(ài),自由婚姻的觀念,他們向往自由,追求自由,但是在那個(gè)年代他們自由的戀愛(ài)和婚姻注定了破滅,感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過(guò)程。但是那樣的愛(ài)情,沖動(dòng)的結(jié)合,缺少交流的生活真的可以幸福嗎?即使是在現(xiàn)在,21世紀(jì)的愛(ài)情就可以這樣隨便的結(jié)合嗎?21世紀(jì)的愛(ài)情,創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代,他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害,不必為“人必生活著,愛(ài)才有所附麗”的苦惱,也無(wú)需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路,是必須攜手同行,或奮身孤注”的決擇。但是,我們今天的愛(ài)情絕對(duì)不是像他們一樣可以沖動(dòng)的結(jié)合的,他們愛(ài)情的破滅在今天的我看來(lái)就似乎是一種對(duì)沖動(dòng)的懲罰,由沖動(dòng)的愛(ài)開(kāi)始再由理智的現(xiàn)實(shí)來(lái)結(jié)束,如此看來(lái),在今天這個(gè)社會(huì)似乎也無(wú)可厚非呢?

  他們相愛(ài)了,彼此努力了,最終走到了一起,組建了家庭,可是他們彼此卻又生疏了,日子一天不如一天,安靜了,沉默了,最后自然而然的破滅了,消失了,分開(kāi)了。這不是夢(mèng),他們真的為了這份愛(ài)努力過(guò),可是他們既然相愛(ài),那么努力得到的愛(ài)情為什么又要放棄呢?是他們沒(méi)有努力嗎?我看不是,他們有過(guò)熾烈的愛(ài)戀,他們有過(guò)寂寞的等待!拔沂俏易约旱,他們誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利干涉我的權(quán)利!闭f(shuō)盡了她的堅(jiān)持和毅力,我想他們一定是努力了?墒撬麄?yōu)槭裁催是分開(kāi)了呢?“不過(guò)三個(gè)星期,我們似乎與與她已經(jīng)更加了解,揭去許多先前以為的了解,而現(xiàn)在看來(lái)確實(shí)隔膜,即所謂真的隔膜了!鄙钭寪(ài)情變淡了,還是金錢(qián)對(duì)身體以至精神的折磨摧殘了這段愛(ài)情?在那個(gè)年代我們理解為社會(huì)摧殘了愛(ài)情,生活所迫壓跨了愛(ài)情。他們感情的破碎歸罪與社會(huì)的黑暗。

  可是這樣的愛(ài)情放在今天就能長(zhǎng)久嗎?我想回答是肯定的,他們的愛(ài)情就算在今天也不過(guò)是三個(gè)星期的同居而已。他們的愛(ài)是真摯,他們都是互相傾慕對(duì)方的,但是他們沖動(dòng)的結(jié)合就是破滅的開(kāi)始,愛(ài)情是需要時(shí)間去好好經(jīng)營(yíng),好好呵護(hù)的,沒(méi)有經(jīng)歷戀愛(ài)的愛(ài)情注定走不到婚姻,或許婚姻可以不需要戀愛(ài),但是沒(méi)有戀愛(ài)的愛(ài)情,只是沖動(dòng)的結(jié)合那就注定了破滅。他們沖動(dòng)的結(jié)合,對(duì)彼此對(duì)不甚了解,他們沒(méi)有戀愛(ài),不知道該怎么彼此交流,不能很好交流的夫妻怎么過(guò)的幸福,怎么共同進(jìn)退,怎么互相扶持共度難過(guò),正因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俳涣,只是在互相猜想著?duì)方的內(nèi)心世界,那樣的愛(ài)情放在什么年代都是要注定破滅。

  作為21世紀(jì)的青年我們對(duì)待愛(ài)情,既不能象子君那樣愛(ài)得失去了自我個(gè)性,也不能象涓生那樣輕率地開(kāi)始,更不能像他們一樣不去互相交流,而是盲目的猜測(cè)對(duì)方的心理。愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造,既然兩人決定了相愛(ài),就應(yīng)該相互扶持,共同進(jìn)退。那樣即使生活有再大的苦難也打不到相愛(ài)的人。

《傷逝》讀書(shū)心得3

  《傷逝》是涓生的手記,是涓生在子君死后深深的懺悔,涓生說(shuō)道:“即使在孽風(fēng)怒吼中,我也將尋覓子君,當(dāng)面說(shuō)出的悔恨和悲哀,祈求她的饒恕。”然而在我看來(lái),涓生也僅僅是因著子君的死而懺悔,而悲傷,許下這般誓言;因著子君的死發(fā)現(xiàn)自己是自私的,因?yàn)樽约旱淖运綊仐壛俗泳,間接導(dǎo)致了子君的死亡。若能重來(lái)一次,涓生許不會(huì)拋棄子君,但我堅(jiān)信他們的故事依然會(huì)以悲劇結(jié)尾。因?yàn)闀r(shí)代的局限,封建的枷鎖仍然存在,依然有一群“堅(jiān)貞”的“衛(wèi)道士”反對(duì)他們的結(jié)合;兩個(gè)人的性格弱點(diǎn)仍然存在,必不會(huì)一朝一夕改變,依然無(wú)法契合,依然會(huì)滋生隔閡與不快;而他們的愛(ài)情依然需要面包作為基石,沒(méi)有面包的愛(ài)情依舊是重重危機(jī)。

  封建禮教仍然是那個(gè)時(shí)代最堅(jiān)固最高聳難以逾越的墻,縱使主人公自己是“叛逆”的,追求自由的,不在乎封建禮教、綱常倫理,可是當(dāng)身邊大多數(shù)人都信奉綱常、崇拜禮教時(shí),自己的心意還是那么堅(jiān)定嗎?眾人皆道山中有老虎,而自己明知山中無(wú)虎也難免生出有虎的懷疑與忌憚,自己終究不會(huì)走上進(jìn)山的路,就算不用為了生計(jì)而惆悵掙扎,愛(ài)情永遠(yuǎn)不能跳出那個(gè)時(shí)代的局限!督鸱凼兰摇分袃(nèi)閣之子金燕西愛(ài)上清貧女子冷清秋,為了追求她買(mǎi)下她隔壁的房子,帶她游山玩水,極盡浪漫。二人突破重重阻礙走進(jìn)了婚姻的殿堂,可也逃不開(kāi)悲劇的結(jié)局,再浪漫的羅曼史最后也不過(guò)冷清秋輕聲一嘆“齊大非偶”,金冷二人的愛(ài)情一如子君與涓生,終究囚在了時(shí)代的牢籠里,門(mén)第之言,倫理之言,當(dāng)身邊的人以封建古板的教條為信仰時(shí),涓生與子君終究無(wú)法不在乎,無(wú)法一味地堅(jiān)持自我。

  而性格的原因就算在自由平等的今天也是婚姻中很重要的因素,結(jié)婚尋找的并不僅僅是一個(gè)生活的伴侶,更應(yīng)該是一個(gè)靈魂的伴侶,性格不合拍必定會(huì)有摩擦,小摩擦?xí)逊e成大矛盾,最終成為婚姻中無(wú)法修補(bǔ)的裂痕。涓生懦弱而自私、目光短淺,子君甘于平庸、軟弱妥協(xié)。涓生愛(ài)子君的勇敢、新潮、獨(dú)立,而子君的性格使她甘于平庸,褪去了勇敢獨(dú)立,那么晚涓生的愛(ài)便無(wú)所依托了,而對(duì)于涓生而言,婚姻是兩個(gè)人的經(jīng)營(yíng),他的自私使這段婚姻必定不能長(zhǎng)久。

  《傷逝》中還寫(xiě)道:“人必生活著,愛(ài)才有所附麗”,這又提出了一個(gè)很重要的問(wèn)題——愛(ài)情必須是“物化”的愛(ài)情。人必須在解決了溫飽之后再去追求精神上的幸福,無(wú)論愛(ài)情如何不可或缺,也比不上溫飽重要。我又想到詩(shī)人朱湘的故事,朱湘與妻子十分恩愛(ài),而朱湘微薄的稿費(fèi)怎夠養(yǎng)家糊口呢?妻子雖愛(ài)他卻也心生怨怪,朱湘最終用僅剩的錢(qián)給妻子買(mǎi)了她最?lèi)?ài)吃的糖和一張船票,妻子心中苦澀怨怪,故而對(duì)朱湘說(shuō)“糖不甜”,是啊,在生活的壓力之下,再美好的愛(ài)情又怎么會(huì)甜。朱湘乘上了離開(kāi)的船,獨(dú)立船舷,最終投水!叭吮厣钪瑦(ài)才有所附麗”這句話道盡了多少敗給生活壓力的愛(ài)情的悲哀呀,沒(méi)有面包,談愛(ài)未免奢侈。

  子君與涓生的愛(ài)的幻滅是必然,環(huán)境使然,自身亦有不可逃脫的責(zé)任。他們的故事亦是那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)對(duì)追求自由的青年男女的縮影。現(xiàn)下是自由平等的時(shí)代,生活的壓力也漸小,如《傷逝》般悲哀的故事終是少了,我須得說(shuō)一句:且行且珍惜吧。

《傷逝》讀書(shū)心得4

  從前,我對(duì)魯迅先生作品的了解僅僅局限在課本中學(xué)過(guò)的課文,像《從百草園到三味書(shū)屋》,《社戲》,《風(fēng)箏》。也許是正因自身閱歷見(jiàn)聞不夠豐富,魯迅先生的文章對(duì)我來(lái)說(shuō)似乎有些難以明白體味,自然也就對(duì)此不太感興趣!秱拧肺业脑蚴撬囚斞赶壬ㄒ灰郧嗄陸賽(ài)與婚姻為題材的作品。我期望透過(guò)這篇文章看看當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下感情是什么樣的。

  《傷勢(shì)》的主人公是一對(duì)被“五四”新思潮喚醒的青年人——涓生和子君。他們有著強(qiáng)烈的個(gè)性解放意識(shí),向往追求自由,并且也勇敢地沖出家庭走到了一齊,在吉兆胡同的小屋里同居了。然而最終有情人沒(méi)能白頭偕老,子君死了,涓生則沉浸在對(duì)子君無(wú)限的悔恨和悲哀中度日。一曲感情悲歌令我嘆息也引發(fā)了我的思考:為什么他們的感情會(huì)以杯具收?qǐng)?

  我想那“吃人”的封建禮教是造成這場(chǎng)杯具的重要原因。在那時(shí),封建倫理道德,綱常名教嚴(yán)重壓抑著人的個(gè)性,青年的感情和婚姻就應(yīng)遵循“父母之命,媒妁之言”,如涓生與子君那樣不經(jīng)家長(zhǎng)同意便同居的是萬(wàn)萬(wàn)要不得的,那是離經(jīng)叛道之舉,會(huì)破壞社會(huì)風(fēng)氣。因此,涓生和子君的結(jié)合從一開(kāi)始就充斥著旁人的白眼,就像涓生的感覺(jué)那般,“我覺(jué)得在路上時(shí)時(shí)遇到探索,譏笑,猥褻和輕蔑的眼光”“尋住所實(shí)在不是容易事,大半是被托辭拒絕”,為什么他們找房子會(huì)被拒絕呢?我認(rèn)為和他們的“叛逆行為”有很大關(guān)聯(lián)。“和她的叔子,她早經(jīng)鬧開(kāi),至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女;我也陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告,其實(shí)是替我膽怯,或者竟是嫉妒的朋友絕了交。”子君和涓生的愛(ài)連他們的親友都不支持,都是由于那份愛(ài)是與禮教精神不相容的。社會(huì)沒(méi)能真正解放,人們的思想沒(méi)有真正革新,子君和涓生的感情如何可能長(zhǎng)久呢?

  但不可否認(rèn)的是涓生和子君自身也存在著性格缺陷,那也是使他們的感情死滅的原因之一。涓生在向子君示愛(ài)時(shí)“身不由己地竟用了在電影上見(jiàn)過(guò)的方法了……我含淚握著她的手,一條腿跪了下去……”看來(lái)似乎浪漫的舉動(dòng),涓生回憶起來(lái)竟覺(jué)得很愧恧。這或許是正因在涓生心中仍舊有必須的男尊女卑的思想存留,認(rèn)為男子給女子下跪是一件讓人慚愧的事。

  涓生并沒(méi)有真正完全地?cái)[脫封建禮教束縛,并沒(méi)有真正完全地覺(jué)醒。涓生在應(yīng)對(duì)他人鄙夷的眼神時(shí)“一不留意,便使我的全身有些瑟縮,只得即刻提起我的驕傲和反抗來(lái)支持”,相較于子君,“她卻是大無(wú)畏的,對(duì)于這些全不關(guān)心,只是鎮(zhèn)靜地緩緩前行,坦然如入無(wú)人之境!变干乔优车摹d干是自私虛偽的。他想要自救,甚至2次期望子君死掉,“我覺(jué)得新的期望就只在我們的分離;她就應(yīng)決然舍去,——我也突然想到她的死

  ,然而立刻自責(zé),懺悔了!薄啊彝蝗幌氲剿乃溃欢⒖套载(zé),懺悔了!弊詈箐干鷮(duì)子君說(shuō):“……況且你已經(jīng)能夠無(wú)須顧慮,勇往直前了。你要我老實(shí)說(shuō);是的,人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)罷:正因,正因我已經(jīng)不愛(ài)你了!但這于你倒好得多,正因你更能夠毫無(wú)掛念地做事……!闭f(shuō)得好像替子君著想,但實(shí)際上涓生不可能不知道離開(kāi)了他的子君“以后

  所有的只是她父親——兒女的債主——的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過(guò)冰霜的冷眼!弊詈蠡蛟S會(huì)歸于一座連墓碑也沒(méi)有的墳?zāi)。子君最后的確死了,就如涓生曾2次期盼那樣,而子君的死訊涓生竟是從久不問(wèn)候的世交那得知的,可見(jiàn)他對(duì)子君的漠不關(guān)心。子君雖然高喊“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”,但是在與涓生同居后,子君轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝ブ鲖D,變得軟弱了,很少看書(shū)了,“她又這樣地終日汗流滿面,短發(fā)都粘在腦額上;兩只手又只是這樣地粗糙起來(lái)。”“子君的功業(yè),仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢(qián),籌來(lái)吃飯,還要喂阿隨,飼油雞;她似乎將先前所知道的全都忘掉了”,會(huì)正因油雞和房東太太吵開(kāi)了。

  經(jīng)濟(jì)的困窘也加速了涓生和子君感情的消亡。剛開(kāi)始同居的時(shí)候,兩人都尋覓到了幸福,但隨著生活壓力的襲來(lái),感情面臨了極大的考驗(yàn)。當(dāng)涓生失去局里的'工作后,他覺(jué)得“那么一個(gè)無(wú)畏的子君也變了色,尤其使我痛心;她近來(lái)似乎也較為怯弱了!薄拔艺娌涣线@樣微細(xì)的小事情,竟會(huì)給堅(jiān)決的,無(wú)畏的子君以這么顯著的變化!弊泳膿(dān)憂是很正常的,涓生卻對(duì)子君的變化心存芥蒂!安死,是無(wú)妨的,然而竟不夠;有時(shí)連飯也不夠,雖然我正因終日坐在家里用腦,飯量已經(jīng)比先前要減少得多。”有時(shí)狗兒能吃到涓生都吃不到的羊肉,涓生自嘲“我在那里的位置:但是是叭兒狗和油雞之間!边@說(shuō)明兩人的生活已經(jīng)很貧困了,連基本的吃飯生存問(wèn)題都難解決了。在我看來(lái),沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),感情很難維持,沒(méi)有面包的感情注定失敗,有情飲水飽是不現(xiàn)實(shí)的。

  總之涓生和子君的感情杯具是多方面因素共同作用影響而成的。他們的感情對(duì)于此刻的青年戀愛(ài)與婚姻仍有必須的借鑒和警示好處我們要從中學(xué)習(xí)他們對(duì)感情的勇敢追求,也要吸取教訓(xùn),正視生活的挑戰(zhàn)。

《傷逝》讀書(shū)心得5

  今晚終于把《傷逝》這部小說(shuō)看完了,心里面有許多的感慨和收獲。

  主人公涓生、子君是受過(guò)新式思想熏陶的兩個(gè)青年,他們不理會(huì)世俗的眼光,毅然的選擇為了愛(ài)情的自由而走到一起。但是,愛(ài)情是需要面包的!在為生活而擔(dān)憂操勞中,子君在與涓生同居之后就逐漸變回了舊式婦女的形象,“全然忘記了當(dāng)初的新思想、新覺(jué)悟”,涓生面對(duì)同居后的子君,同居后的生活狀況感到非常失望。這失望一天天累積,兩個(gè)人之間的隔膜、矛盾越來(lái)越深,最終,涓生為了尋找他眼中的“新路”而決定把“真實(shí)”告訴子君——“我已經(jīng)不再愛(ài)你”,對(duì)涓生極度依賴(lài)的子君最終離開(kāi)了,離開(kāi)了涓生,也離開(kāi)了這個(gè)世界!涓生在得知子君的死之后,陷入了深深的悔恨之中,他所要的“新路”,也并不是像他之前選擇的那樣,出現(xiàn)在眼前,反倒是無(wú)盡的悔恨、空虛。

  這個(gè)故事顯然的,是一個(gè)悲劇。兩個(gè)為了愛(ài)情自由而走到一起的人,最終得到的是凄慘的結(jié)局。在小說(shuō)之中,有兩個(gè)細(xì)節(jié)給了我很深刻的印象。

  其一,“子君有怨色,在早晨,極冷的早晨,這是從未見(jiàn)過(guò)的,但也許是從我看來(lái)的怨色。我那時(shí)冷冷地氣憤和暗笑了:她所磨練的思想和豁達(dá)無(wú)畏的言論,到底也還是一個(gè)空虛,而對(duì)于這空虛卻并未自覺(jué)!蔽覙O其震驚于那個(gè)“冷冷的氣憤和暗笑”!拋開(kāi)涓生所氣憤和暗笑的內(nèi)容,我只講兩個(gè)人之間對(duì)待的問(wèn)題。兩個(gè)因?yàn)橄鄲?ài)而選擇走在一起的人,在共同生活之后,發(fā)現(xiàn)彼此之間漸漸產(chǎn)生隔閡,卻不想著去放開(kāi)彼此的想法,敞開(kāi)心扉的爭(zhēng)取把隔閡早日消除,而是無(wú)所作為的讓隔閡這么逐漸累積,累積,最后竟然發(fā)展到對(duì)對(duì)方“氣憤”、“暗笑”的地步,尤其那“暗笑”,多么傷害人心的暗笑!涓生,你可知道,你所暗笑的可是你愛(ài)的人啊!

  其二,在子君死后的一段時(shí)間,那條狗“阿隨”竟然自己找回來(lái)了,來(lái)到了涓生的面前!子君,對(duì)涓生深?lèi)?ài)而又極度依賴(lài)的女子,在涓生說(shuō)出他心中的“真實(shí)”之后,懷著對(duì)涓生的愛(ài),和對(duì)涓生的絕望而離開(kāi)。她在死的那一瞬間,在死了之后,依然懷著對(duì)涓生的眷戀嗎?依然懷著對(duì)涓生的深?lèi)?ài)嗎?所以,她在死后附體在阿隨身上也要再去見(jiàn)涓生?我這么想著,對(duì)于子君的死,也對(duì)于她的生,都感到了極度的悲哀——其實(shí),她從來(lái)也并不是獨(dú)立的存在,她始終有一種依賴(lài)!而涓生,面對(duì)自己拋棄的“阿隨”的回來(lái),自然也是勾起了對(duì)子君的回憶——苦痛,悔恨,空虛!

  從大的歷史背景和社會(huì)環(huán)境中看待涓生和子君的悲劇。當(dāng)時(shí),是新舊思想激蕩的時(shí)期,青年既受到了新式思想的熏陶,但是也還是沒(méi)能擺脫封建殘余思想的束縛,他們?cè)谛屡c舊之間痛苦的掙扎著。從這種角度看,這段愛(ài)情的悲劇是當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成的,子君的死也是那個(gè)社會(huì)造成的。子君和涓生是那個(gè)新舊交替的時(shí)代的犧牲品。魯迅先生創(chuàng)作這樣一部作品,他的用意也在于告誡青年,五四運(yùn)動(dòng)退潮之后的封建黑暗依然嚴(yán)重,要迎來(lái)中國(guó)社會(huì)的新光明,任務(wù)依然艱重!同志仍需努力!

  另外,這部《傷逝》是魯迅先生的唯一一部愛(ài)情題材的小說(shuō),雖然沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)的描繪,只是個(gè)人手記式的敘述,但是從中,我似乎可以看到堅(jiān)毅斗士魯迅的柔情一面。魯迅的橫眉令人印象深刻,這難得一見(jiàn)的柔情,也是一件深刻的印象。

《傷逝》讀書(shū)心得6

  傷逝——為逝去的東西而傷感,這個(gè)詞讓我想到的是遺憾、悔恨、情殤……整個(gè)文章讀下來(lái),讓人覺(jué)得氣氛是悲涼無(wú)奈的,兩個(gè)打破世俗而結(jié)合在一起的戀人,最終因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的生存問(wèn)題而走向分離。我覺(jué)得文中的子君是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的勇敢的女子,在封建社會(huì)影響的舊思想的社會(huì)背景下,她沖破封建家庭牢籠時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的那種堅(jiān)決態(tài)度,勇敢地和家庭抗?fàn),?jiān)決地說(shuō)出“我是我自己的”的話來(lái),無(wú)視社會(huì)的嘲諷和流言蜚語(yǔ),義無(wú)反顧的和涓生這個(gè)又窮又酸的書(shū)生在一起,毅然地投奔這份沒(méi)有“面包”的愛(ài)情。當(dāng)子君跟涓生之后,就放棄了以前的許多生活,放棄了她的驕傲,放棄了她的優(yōu)雅,為生活的瑣碎而操持,洗碗、做飯、養(yǎng)油雞,為小事而與鄰居官太太爭(zhēng)吵……子君的重心都轉(zhuǎn)移到這個(gè)家了,在愛(ài)情當(dāng)中不斷的付出,而這個(gè)時(shí)候,涓生認(rèn)為他變了,她不再看書(shū)了,從以前思想解放的新女性慢慢變成一個(gè)世俗的女子,他認(rèn)為以前愛(ài)的那個(gè)優(yōu)雅的子君不見(jiàn)了,現(xiàn)在這個(gè)越來(lái)越?jīng)]有神采沒(méi)有內(nèi)涵的子君,他再也不愛(ài)了。

  而我認(rèn)為,涓生的新思想是形而上學(xué)的,一方面自擬要打破封建思想的牢籠,要做新時(shí)代有新思想的青年,可是他表現(xiàn)出來(lái)的卻是骨子里的守舊與懦弱,他與子君一起出去的時(shí)候,他害怕別人關(guān)注奇怪的眼光,而子君卻能當(dāng)能問(wèn)心無(wú)愧的面對(duì)這些眼光,后來(lái)他開(kāi)始煩子君了,逃出家門(mén),“終于在通俗圖書(shū)館里覓得了我的'天堂”,而這天堂原來(lái)也只是為著“裝著兩個(gè)鐵火爐”,并非為了看書(shū)的高尚,到了后來(lái),光景越來(lái)越慘淡,他認(rèn)為這一切是因?yàn)榕c子君結(jié)合而被教育局開(kāi)除的結(jié)果,甚至到了后來(lái)他假想到子君的死……我認(rèn)為在這里涓生是自私的,在愛(ài)情中只是一個(gè)索取的角色,當(dāng)愛(ài)情的激情褪去的時(shí)候,同時(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的壓力,他把責(zé)任推向子君,而不想想自身的問(wèn)題。他說(shuō)在教育局里做事,就像鳥(niǎo)販子手里的小鳥(niǎo),怕日子久了,翅子麻痹,將來(lái)忘卻了飛翔,可是他離開(kāi)教育局,終于展開(kāi)翅子去飛了,可是離開(kāi)籠子久了,卻飛不遠(yuǎn)飛不高,生活毫無(wú)保障,他又開(kāi)始想念在關(guān)在籠子的日子——也就是他的思想先進(jìn)只是表面上的嘴巴上說(shuō)的,是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)的。

  涓生最后對(duì)子君說(shuō):“我不愛(ài)你了!彼诳诼暵曊f(shuō)要說(shuō)出自己內(nèi)心真實(shí)的想法,但是他真的不愛(ài)他了嗎?還是他根本就不明白愛(ài)是什么?在那個(gè)時(shí)候,他沒(méi)有能力保護(hù)自己曾經(jīng)‘深?lèi)?ài)’的女人,讓子君過(guò)上好的生活,這是他的無(wú)能和逃避應(yīng)有的責(zé)任。他說(shuō)出這句話,徹底傷害了子君的心,正是這句話結(jié)束了她的愛(ài)情,將她逼上了絕路,在這里,涓生是一個(gè)無(wú)法對(duì)愛(ài)負(fù)責(zé)的愛(ài)情鄶子手。涓生說(shuō)出不愛(ài),可后來(lái)當(dāng)子君真的離開(kāi),他又開(kāi)始懷念以前的美好的日子,開(kāi)始想起子君的好,當(dāng)他聽(tīng)到子君死的消息的時(shí)候,開(kāi)始黯然‘傷逝’,一切無(wú)法再回到以前了,涓生余下的日子里,多半都會(huì)一直傷逝下去。就像很多本應(yīng)該好好珍惜的人和事,當(dāng)擁有的時(shí)候不懂得珍惜,當(dāng)失去的時(shí)候才追悔莫及!

  說(shuō)到最后,總結(jié)一下,在愛(ài)情當(dāng)中,既不能像子君那樣愛(ài)得失去了自我,也不能像涓生那樣逃避應(yīng)該為愛(ài)情付起的責(zé)任。

《傷逝》讀書(shū)心得7

  子君走了,涓生說(shuō):“如果我能夠,我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己!

  “傷逝”,子君的傷,涓生的傷,也勾起了我的傷。

  子君愛(ài)涓生,是那樣地?zé)崃,那樣地純真。在那個(gè)受舊思想束縛的年代,一個(gè)弱女子為了追求自己的愛(ài)情,不惜與家人反目。我不知道當(dāng)她分明堅(jiān)決地說(shuō)出:“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”,又需要多大的勇氣。艱苦的生活,子君沒(méi)有半點(diǎn)抱怨,她總是用笑容去遮掩她的不樂(lè)。為了她愛(ài)的人,她傾注著全力去做飯,日夜的操心,她就這樣終日汗流滿面,短發(fā)都粘在腦額上,兩只手也粗糙起來(lái)。然而最終的最終,她還是沒(méi)有得到那份本應(yīng)屬于她的愛(ài)情,子君幾乎付出了全部,然而還是輸給了現(xiàn)實(shí)。

  涓生愛(ài)子君嗎?我想愛(ài)吧!愛(ài)開(kāi)始的子君,愛(ài)逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部,愛(ài)你多于愛(ài)自身,我想你也是愛(ài)的。只不過(guò)后來(lái)經(jīng)歷了一些事情,某種東西蒙蔽了那份純真的愛(ài)吧!生活越來(lái)越拮據(jù),油雞們逐漸成為肴饌,阿隨也被送走了,涓生看子君的頹唐,感嘆人是多么容易改變呵!當(dāng)涓生孤身枯坐,回憶從前,竟覺(jué)得大半年來(lái),只為了愛(ài)—盲目的愛(ài)嗎,—而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了。第一,便是生活。人必生活著,愛(ài)才有所附麗。世界上并非沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路。如果說(shuō)子君變了,那涓生必然變了,而且變得更加徹底。愛(ài)情與生活,為何硬要這樣聯(lián)系呢?子君沒(méi)有錯(cuò),涓生沒(méi)有錯(cuò),只是愛(ài)情太過(guò)脆弱,輸給了生活。

  我同情子君,也為子君感到不值。那樣純真的人兒,只是為了尋求她的愛(ài)情,她付出了全部。不管生活多么困苦,她都竭力地呵護(hù)著她的愛(ài)人,然而結(jié)果是他不愛(ài)她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的打擊更加沉重吧!子君的離開(kāi)是必然的,她已經(jīng)沒(méi)有任何留下的理由。子君死了,她連惟一的希望都破滅了,生存對(duì)她又有何意義,活著對(duì)她就是一種精神上的煎熬吧!或許有一天,涓生會(huì)明白子君的苦衷吧!他會(huì)發(fā)現(xiàn)子君沒(méi)有變,子君一直都是那么愛(ài)他,子君的付出是那么地?zé)o私,以至于連回報(bào)都忽視了。不過(guò),子君等不及涓生的覺(jué)醒了,她是那樣地,帶著悔恨,永遠(yuǎn)地逝去了。

  愛(ài)情為何如此脆弱?無(wú)辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當(dāng)所有的矛頭指向愛(ài)情,我們也只是悲哀地選擇結(jié)束。是愛(ài)情的錯(cuò)?還是我們不夠堅(jiān)持?當(dāng)愛(ài)情遇上現(xiàn)實(shí),愛(ài)情就被扼殺了,怪現(xiàn)實(shí)太殘酷,還是愛(ài)情太脆弱?其實(shí)愛(ài)情沒(méi)有錯(cuò),現(xiàn)實(shí)也沒(méi)有錯(cuò),錯(cuò)的是我們自身,我們總是主觀地把愛(ài)情和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起,為了生活,好像就非要拋棄愛(ài)情似的,所以愛(ài)情輸給了現(xiàn)實(shí),是那么地?zé)o奈。

  得到的總是被當(dāng)做理所當(dāng)然,還挑三揀四,為何要等失去后才知道珍惜呢?失去了,再多的悔恨,也是于事無(wú)補(bǔ)。得到的就是最好的,得不到的,那本就不屬于你。一個(gè)人不可能十全十美,你一直挑她的小毛病,就不會(huì)發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點(diǎn)。如果你努力發(fā)現(xiàn)她的好,那么她的小瑕疵也近乎完美了。

  佛說(shuō):“前世五百次的回眸,才修來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)!毕嘤觯嘧R(shí),相知,難道還要相離嗎?一份愛(ài)情,的確來(lái)之不易,為什么不能好好珍惜呢?不要用其它的理由去扼殺愛(ài)情,愛(ài)情真的很脆弱。兩個(gè)人在一起,就是要不斷地磨合,學(xué)會(huì)包容,學(xué)會(huì)理解。

  涓生悔恨了,可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧,同時(shí)要有顆感恩的心,懂得去回報(bào)。愛(ài)情就是那么脆弱,需要雙方的共同的呵護(hù)。輸什么,也不能輸了自己。

《傷逝》讀書(shū)心得8

  我一貫認(rèn)為,閱讀一部作品,賞析一部小說(shuō),既要有總的把握,也要有細(xì)的分析,既要有置于當(dāng)時(shí)年代的解讀,也要有新的探尋。魯迅先生的作品歷來(lái)都是研究者重點(diǎn)研究的對(duì)象,因此總有些過(guò)度解讀的意味。有句話說(shuō)得好:作品誕生的時(shí)候起,作者就已經(jīng)死了。先生如今去世已有八十余年,現(xiàn)在我對(duì)先生的作品做一次粗淺的賞析,難免要有別樣的想法。若有過(guò)度解讀的成分,實(shí)在不是我的本意,不過(guò)是自己最初的一些見(jiàn)解而已。

  《傷逝》由其主題來(lái)講并不難把握。男女主角懷抱著對(duì)未來(lái)的遐想出走,卻被現(xiàn)實(shí)殘酷的壓迫最終走向敗路;女主為愛(ài)出走,最終因?yàn)闊o(wú)愛(ài)而離開(kāi),而死亡。小說(shuō)中,子君說(shuō)到:“我是我自己的,他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利!”這樣直白的表露,著實(shí)像是為當(dāng)時(shí)女性的一種吶喊;而聯(lián)系起女主的結(jié)局,卻要使得我們思考,這種吶喊到底是叫人死,還是叫人自在的活?這很容易讓人聯(lián)想起先生于一九二三年所作的一篇演講稿《娜拉走后怎樣?》。

  先生在《娜拉走后怎樣?》一稿中談到娜拉出走后的結(jié)局:不是墮落,就是回來(lái)。還有一條不為路的路,即餓死。這與《傷逝》中,男女主在面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)生活的壓迫,最終的慘淡結(jié)局倒有相照應(yīng)的一面。先生在稿中還說(shuō):“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)都人是幸福的;倘沒(méi)有看出可走的路,最要緊的是不要去驚醒他!边@又似乎呼應(yīng)了《傷逝》多次提及的“虛偽的重?fù)?dān)”。小說(shuō)里還談及:“我和她閑談,故意地引起了我們的往事,提到文藝,于是涉及外國(guó)的文人,文人的作品:《諾拉》,《海的女人》!边@里的《諾拉》和《海的女人》一方面自然是為了表示男女主在不同時(shí)間與地點(diǎn)談及同樣話題,女主不同表現(xiàn)。但另一方面也能作為一個(gè)佐證。為我的觀點(diǎn)做一個(gè)作證,即《傷逝》是《娜拉走后怎樣?》的繼續(xù)與思考。

  從小說(shuō)結(jié)構(gòu)較為細(xì)致的一面講,小說(shuō)開(kāi)篇以第一人稱(chēng)展開(kāi)敘述,說(shuō)道“如果能夠,我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己!边@里一方面設(shè)置一個(gè)懸念,爾后層層剝開(kāi),另一方面與結(jié)尾“向著新的生路跨過(guò)去,那第一步——卻不過(guò)是寫(xiě)下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己!毕嗷ズ魬(yīng),在悔恨與悲哀的同時(shí),朝著新的生路前行。若于當(dāng)時(shí)的實(shí)際而言,實(shí)在也算得上是一種進(jìn)步,是一種人性的自然體現(xiàn)。小說(shuō)多次談到的半枯的槐樹(shù)和老紫藤,也隨著女主的到來(lái)有了新生以及再次的悲涼,這是明顯不過(guò)的暗喻了。這與女主眼中“稚氣的好奇的光澤”的變化,是同樣的一種暗合。只是在小說(shuō)結(jié)尾時(shí),女主眼中再次發(fā)出“稚氣的閃閃的光澤”象征著的,與其他處明顯是不同的,是已經(jīng)發(fā)生變化了的。

  小說(shuō)結(jié)構(gòu)中,最為值得一提的,便是對(duì)于女主的死的留白。先生并沒(méi)有談及女主到底是為何死的。只是通過(guò)一個(gè)次要人物道出了女主死的事實(shí),與小說(shuō)前頭“我想到她的死”確有呼應(yīng)。那么女主的死究竟是怎樣的?又是為何死呢?先生最終也沒(méi)有片言的解釋。只能由著讀者自行遐想了。這又讓人想起上述演講稿中娜拉的結(jié)局,但顯然女主的死與娜拉的結(jié)局是不符的,這或許是先生所想出的另一條路也說(shuō)不定,畢竟女主臨走前,眼中再次有了莫名的“稚氣的閃閃的光澤”。

  小說(shuō)中一些其他意象,描寫(xiě),是大多研究者歷來(lái)所重視了,在此就不詳細(xì)討論了。而在閱讀過(guò)程中,我時(shí)常要注意到男女主角的名字,即史涓生與子君。我不知先生在設(shè)計(jì)男女主名字是否另有用意,因時(shí)間緣故也沒(méi)有去查詢(xún)過(guò)相關(guān)的資料。因此由這人名的所解讀出來(lái)的或許就是我的過(guò)度解讀了!颁浮弊钟羞x擇之意。史涓生似乎是在說(shuō)明這男主在經(jīng)歷了這次的磨難后選擇了新生,由死中,選擇的新生。小說(shuō)結(jié)尾“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,默默地前行,用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)......!边@便是一種新生,有著對(duì)未來(lái)的期盼。而女主取為“子君”,有“你”的意思,像是要人們思考著,假如“你”是子君,你又會(huì)怎么做呢?同時(shí)子君離開(kāi)后,“你”又為何要死去呢?

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