《我是貓》讀書心得
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,寫一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會(huì),以下是小編為大家整理的《我是貓》讀書心得,歡迎閱讀與收藏。
《我是貓》讀書心得1
《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作,發(fā)表于1905年。是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。
這部作品是以一位窮教師家的貓的視眼來(lái)觀察人類的心理,這是一只聰明、有見識(shí)、有正義感的貓,還具有文人氣質(zhì)的貓,但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。
《我是貓》不在于描述故事的情節(jié),它更著重于刻畫小說中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品,而是將無(wú)數(shù)妙趣橫生的對(duì)話連綴起來(lái),猶如一串串珍珠。作品對(duì)于貓類習(xí)性的刻畫與人類弱點(diǎn)的刻畫并重,頗具漫畫色彩,其詼諧文風(fēng)會(huì)讓你發(fā)出由衷的笑聲……
它的確是十分的聰明,整個(gè)世界在他的眼睛里十分的清楚而荒唐!笆廊税H,因時(shí)因地而不一樣,像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠可是忽大忽小,而人間的評(píng)說卻在顛倒黑白,顛倒黑白也無(wú)妨,因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭,對(duì)同一事物翻手為云,覆手為雨,這是人類通權(quán)達(dá)變的拿手好戲!倍嗝葱晾钡闹S刺。它又是一只蠢貓,不明白吃年糕會(huì)被粘住,喝酒要喝醉,掉到缸里會(huì)淹死。
看似作者在寫貓,實(shí)則在寫一種社會(huì)現(xiàn)象。《我是貓》所處的時(shí)代恰是明治維新以后。當(dāng)時(shí)資本主義思想和封建主義的思潮相沖突,貓眼中瘋瘋癲癲的人們?cè)诒仨毘潭壬戏从沉艘恍┥鐣?huì)狀況!段沂秦垺芬粫枋隽艘蝗毫实沟闹R(shí)分子面臨新思潮既順應(yīng)又嘲笑既貶斥又無(wú)奈,惶惶不知所措,只靠插科打諢玩世不恭來(lái)消磨時(shí)光。他們時(shí)刻都在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人,單有時(shí)刻被命運(yùn)和時(shí)代所嘲笑捉弄。
文人抱怨工資太低,無(wú)法維持生計(jì);商人抱怨文人無(wú)用,無(wú)法創(chuàng)造“財(cái)富”。這種抱怨產(chǎn)生的結(jié)果恰恰出乎意料之外,文人會(huì)拋棄尊嚴(yán),攀圖商人的財(cái)産;商人也會(huì)在攀圖文人的地位,一除無(wú)知庸俗的惡稱。就這樣,金錢估摸了生活的全部,很多事情都變得在意料之外,卻仍在情理之中。
“貓”一針見血地說:“我此刻明白了使得世間一切事物運(yùn)動(dòng)的,確確實(shí)實(shí)是金錢。能夠充分認(rèn)識(shí)金錢的功用,并且能夠靈活發(fā)揮金錢的威力的,除了資本家諸君之外,再?zèng)]有其他的人物了!北憩F(xiàn)作者對(duì)金錢勢(shì)力和資本家的深惡痛絕。
這只可愛的貓,這只睿智的貓,極力的批判當(dāng)時(shí)日本的拜金主義和丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。這真是一只聰慧的貓。
《我是貓》讀書心得2
讀漱石的《我是貓》,使我對(duì)日本文學(xué)的喜愛之情油然而生。讀青少納言的《枕草子》,川端康成的《雪國(guó)》和村上村樹的《挪威的森林》,都是因?yàn)椤段沂秦垺返挠绊?梢哉f,夏目漱石,是我對(duì)于日本文學(xué)認(rèn)識(shí)的開始。而《我是貓》一書,則是我對(duì)漱石認(rèn)識(shí)的開始。
夏目漱石,我不想說這個(gè)人在日本文壇的名氣之高,聲譽(yù)之重;也不想說他的作品之多,篇篇精彩;單憑日本貨幣的一千元上印的都是他的畫像這一點(diǎn),就足以見得他的文學(xué)地位頗重!段沂秦垺肥撬牡谝徊孔髌,也是使其贏得不朽聲名的作品之一。
世界上沒有無(wú)緣無(wú)故的笑,而笑必然帶有各式各樣的感情。而《我是貓》這部作品最大的特色就是那種種含有復(fù)雜意義的笑。如果說《雪國(guó)》是憂傷的、迷離的,《枕草子》是淡雅的、閑適的,那么,《我是貓》就是嘲諷的、調(diào)笑的。
這部作品給我最大的印象就是漱石筆下那群知識(shí)分子的談話與事情。而漱石換種方法,以貓的視角與看法去看待形形色色的人。而另一個(gè)巧妙的地方就在于,貓除了擔(dān)當(dāng)敘述者、評(píng)論者以外,漱石還刻畫了貓自身演出的很多事情。
當(dāng)然,在這部作品中,我還看到了漱石的另外一種描寫。漱石通過另外一種似褒實(shí)貶的方式,體現(xiàn)了兩種不同的價(jià)值觀念。
“問題就在這嘛,說什么不對(duì)金錢磕頭,實(shí)業(yè)家算老幾,說的全是這種傲慢不遜的話!所以我想,你不服氣就讓你嘗嘗實(shí)業(yè)家的厲害。這一陣子我已經(jīng)稍微懲治了他一下,不過,他是硬挺著呢,真是一個(gè)頑固透頂?shù)臇|西,哎,真想不到啊!”金田說。
這些話語(yǔ)可以從側(cè)面表示出來(lái)漱石對(duì)于金錢與地位的不屑。從反面可以看出,在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)里,有錢就是萬(wàn)能的,這一點(diǎn),也從反面可以襯托出漱石對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿與不屑。
而《我是貓》除了構(gòu)思新奇以外,還巧妙的運(yùn)用了夸張與對(duì)話的技術(shù),而它的文風(fēng)也是飄逸而又輕快的。漱石采用漫畫式的夸張手法,以敏銳的觀察力,成就了《我是貓》這部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品,給后世以深刻的啟示。
時(shí)至今日,這部作品讀來(lái),依舊是蘊(yùn)含深意,令人深省。
《我是貓》讀書心得3
孩子在署假期間,向我推薦了一本名著《我是貓》,是日本作家夏日漱石所著。
從創(chuàng)作手法來(lái)講,《我是貓》是擬人化作品,是通過教師苦沙彌家一只貓來(lái)敘述整個(gè)作品,這給作品帶來(lái)了趣味感、幽默感,使整個(gè)作品生靈活現(xiàn),表現(xiàn)了作者對(duì)生活的洞察力和深厚的文學(xué)寫作功底。試想如果是作為一普通人來(lái)平鋪直敘,會(huì)讓人感受干巴巴的枯燥無(wú)味,別說孩子,成年人也可能讀不完這本書。
從情感的深化來(lái)看,《我是貓》總能做到情景交融,例如在教師畫畫受挫,車夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述:楓葉曾為松林裝點(diǎn)過二三抹霞紅,如今已經(jīng)謝了,宛如一場(chǎng)亙古的夢(mèng)。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛,花瓣也已飄零殆盡。兩丈多的檐廊雖然朝南,但冬日的陽(yáng)光轉(zhuǎn)眼西斜。寒風(fēng)漸起的日子多了起來(lái)。這是作者發(fā)出的對(duì)世態(tài)炎涼的凄涼呻吟,借助于發(fā)生的故事和自然的風(fēng)景得以發(fā)泄。
在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)借助一趣事而不是總是直敘,是作品的又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描寫,風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理:難得的機(jī)緣,會(huì)使所有的動(dòng)物敢于干出他們并非情愿的事來(lái),是在說人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁;所有的動(dòng)物,都能本能地預(yù)測(cè)到吉兇禍福,是說人會(huì)本能地意識(shí)到危機(jī);臨危之際,平時(shí)做不到的事,這時(shí)也能做到,這是說危險(xiǎn)可以激發(fā)人的本能,發(fā)揮超過平時(shí)不能發(fā)揮的能量;一切安樂,無(wú)不來(lái)至困苦,是指人不經(jīng)歷苦難,不會(huì)感到什么是幸福。
作者所表達(dá)的諸如這些觀點(diǎn),具備一定的哲理性,是本作品靈魂閃光的地方。
但在作品的結(jié)尾,表露出作者對(duì)生活的迷茫和絕望。作品的核心部分是迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)和主人之間的大爭(zhēng)論,表露了當(dāng)時(shí)文人的各種心態(tài),對(duì)外來(lái)文化的排斥和迷愛,以古老文化崇拜和拋棄,對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和不解,對(duì)人的刻薄與冷漠,對(duì)自我價(jià)值的渴望和不可及,使作者的思想處于瘋狂狀態(tài),可謂是尋尋覓覓找不到活著的證據(jù),于是認(rèn)為太平世界只有在死之后——最后以貓被淹死來(lái)收尾,給作品的喜劇色彩畫上了悲劇的句號(hào)。
而且《我是貓》這個(gè)作品的主題思想是悲觀厭世的,而不是演奏快樂向上的生命樂章,在與小花短短的愛情和教師夫妻關(guān)系的描述中,也沒有盡甜美之意,這是對(duì)生活的漠視;在談到修身養(yǎng)性之時(shí),也沒有找到真正修身養(yǎng)性的方法,最后認(rèn)為世人皆瘋子;在迷茫痛苦時(shí),沒有努力追求幸福卻找到酒精來(lái)麻醉自我,這些都是作品中不健康的思想觀念,是應(yīng)該予以批判的。
這是作者所處社會(huì)環(huán)境所造成的。二十世紀(jì)初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代,整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陷入混亂局面,人的思想和行為無(wú)所適從,更找不到解決諸多矛盾的途徑和方法,這是《我是貓》描繪的社會(huì)背景。
其實(shí)我國(guó)至改革開放以來(lái),思想意識(shí)領(lǐng)域也是一樣的混亂。封建主義的頑固、共產(chǎn)主義的遙遠(yuǎn)不可及、資本主義的實(shí)用拜金,使人們的思想失去準(zhǔn)則而迷惘不知所措,世界觀、價(jià)值觀、人生觀的交織造成了諸多的社會(huì)弊病,引起學(xué)術(shù)界,文學(xué)界及各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的爭(zhēng)論不休。事實(shí)上,我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí),那些是本民族的思想精華,那些是外來(lái)文化的思想糟泊,如何吸取精華,踢除糟泊才是我們面臨民族文化碰撞所應(yīng)做到的,消極、逃避、迷茫都是絕不可取的。
《我是貓》讀書心得4
今日讀了《我是貓》,貓?jiān)谕党匀说哪旮庵^程中悟出了三條真理:一、機(jī)緣難得,一定要抓住;二、一定要直覺地判斷吉兇禍福;三、臨危之時(shí),不可能的事情都變成可能的。想一想,還就是這么回事。
機(jī)會(huì)太少了,80后上小學(xué)時(shí),大學(xué)不要錢,上大學(xué)時(shí),小學(xué)不要錢;該工作了國(guó)家不分配了,機(jī)會(huì)錯(cuò)過了;機(jī)會(huì)沒有趕上,所以,現(xiàn)在自己找工作,難免辛苦點(diǎn)兒。我們做什么事情,都要抓住機(jī)會(huì)。
對(duì)于涉世不深的青年來(lái)說,第二條真理更緊要。一定要有一雙慧眼,一定要走正規(guī)渠道,否則在找工作的過程中,難免走彎路,上當(dāng)受騙。尤其是在遇到危難之時(shí),更要多動(dòng)腦子,多想方法,有道是車到山前必有路。山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。所以80后不必?zé)⿶,一只貓都有如此的?jīng)驗(yàn),況人乎?
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《我是貓》讀書心得5
《我是貓》是日本著名作家夏目漱石的代表作。“咱家是貓。名字嘛……還沒有”文章以這樣的一句話作為開篇,就如書名所說的,主人公是一只貓,以貓的視野和角度來(lái)看人類世界。
剛出生的時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)得太丑而被人唾棄,之后來(lái)到了中學(xué)教師苦沙彌家里,經(jīng)過苦沙彌和他的朋友們觀察人類、品評(píng)人類。文章以它偷聽著苦沙彌、寒月、迷亭、獨(dú)仙他們的談話,穿插它自我的思考和很多的名言名句為主線,以金田小姐的婚事為輔而展開,向我們展現(xiàn)出了一只知識(shí)淵博、富于哲理的可愛貓咪。
就如它自我所說“咱家雖說是貓,卻也經(jīng)常思考問題”、“咱家和人類同居,越觀察越不得不斷定:他們都是些任性的家伙”。對(duì)于人性它也有著深刻的評(píng)論:“官吏本是人民的公仆、代理人,為了辦事方便,人民才給了他們必須的權(quán)力。可是他們卻搖身一變,認(rèn)為那權(quán)力是自身固有而不容人民置喙”,作者把自我的觀點(diǎn)和想法經(jīng)過貓咪之口表達(dá)出來(lái)。
本書的背景是明治維新時(shí)期,整個(gè)社會(huì)處于大變革中,傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到西方的沖擊,人們對(duì)于是堅(jiān)守原先的信念還是追求名利金錢而感到彷徨無(wú)依。從苦沙彌和他的朋友們一次次的談話中能夠體會(huì)到他們的思想意識(shí)的矛盾與混亂;因?yàn)榕畠合爰藿o寒月而向苦沙彌打聽情景的金田先生和太太受到了苦沙彌的嘲諷,金田先生出錢讓落云館的學(xué)生搔擾他,嚴(yán)重影響到了他的生活,有錢能使鬼推磨體現(xiàn)的淋漓盡致。而這一點(diǎn)和我們此刻所處的時(shí)代很像,我們也處在改革開放時(shí)期,各種信息撲面而來(lái),良莠不齊。
書以小貓因好奇偷喝了啤酒,酒醉后落入水缸淹死而結(jié)尾,它沒有做太多的掙扎,一向在說“南無(wú)阿彌陀佛!南無(wú)阿彌陀佛!謝天謝地!謝天謝地!”為什么要謝天謝地呢?
《我是貓》讀書心得6
庚子鼠年正月,我第一次讀部編語(yǔ)文教材九年級(jí)下冊(cè)推薦讀本《我是貓》,說實(shí)話,對(duì)于該書的作者——日本作家夏目漱石,之前我一無(wú)所知,且因一無(wú)所知而對(duì)他的作品不感興趣。但當(dāng)看到作者簡(jiǎn)介,得知他在日本近代文學(xué)史上享有很高的地位,被譽(yù)為“國(guó)民大作家”,且他曾為人師,對(duì)東西方文化的研究均有很高的造詣并精擅漢詩(shī)時(shí),猛然間似有了共同語(yǔ)言。于是乎,兩天兩夜,一鼓作氣讀完全書。
回過頭來(lái)再次品味書扉頁(yè)的這句話:我準(zhǔn)備將人世間的陰影毫無(wú)顧忌地往你頭上擲去,不得害怕,一定要定睛逼視陰暗物,從中抓取對(duì)你有思考價(jià)值的東西。
陰暗物?哦,看到了,而且非常的明顯。這確是一部?jī)?yōu)秀的.批判現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品。小說以苦沙彌老師家的一只貓的視角,用幽默諷刺的語(yǔ)言對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的庸俗人物和扭曲世情進(jìn)行了調(diào)侃和批判。以苦沙彌、米亭等為代表的日本小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的不思進(jìn)取、無(wú)所事事,無(wú)聊之至!以金田、鈴木為代表的企業(yè)家的圓滑陰險(xiǎn)、貪得無(wú)厭、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、打擊報(bào)復(fù),唯利是圖。以金田小姐為代表的資產(chǎn)階級(jí)小姐的趾高氣揚(yáng)、虛偽淺薄,庸俗不堪,何其滑稽與丑陋!作者將對(duì)社會(huì)時(shí)弊的滿腔憤慨化為笑聲,諷刺入木三分。
苦沙彌,一個(gè)以“文化人”、“學(xué)者”“圣人”自居的英語(yǔ)啟蒙教師,好吃懶做,冥頑不靈,渾渾噩噩,悲觀厭世,萎靡頹廢,體弱多病,自吹自擂,滿身的負(fù)能量,儼然一個(gè)“神經(jīng)病患者”。為人師,他資質(zhì)平平,毫無(wú)技能,厭惡自己的職業(yè),不管是學(xué)繪畫還是俳句、朗誦,都三分鐘熱血,缺乏主見與恒心。遇到有人請(qǐng)教不懂得英語(yǔ)還要牽強(qiáng)附會(huì)做出說明,常被學(xué)校師生嘲笑,最可笑的'是他,在浴室里還赤條條地和學(xué)生爭(zhēng)地盤。為人夫,他自私狹隘,狂妄自大,自命不凡,賣弄風(fēng)雅,家境那么貧寒,他為自己花錢非常舍得的,購(gòu)買畫具,拖欠書費(fèi)買無(wú)數(shù)無(wú)用的閑書,喝酒、吸煙,找人推拿,他厭惡為他生了三個(gè)孩子的妻子,嫌她丑、矮、禿頂,當(dāng)內(nèi)人提出唯一的一個(gè)要求,四點(diǎn)鐘一起去看木偶戲的時(shí)候,他突然間神志恍惚,大病一場(chǎng),還請(qǐng)了醫(yī)生拿了藥,一直掙扎到四點(diǎn)一過,他吃下的藥馬上有了藥效,病頃刻間好了,可惜內(nèi)人期待已久的戲想去也來(lái)不及了。他十足的大男子主義,鄙視女流之輩,對(duì)擁有藝伎老婆的男人由衷羨慕,赤裸裸一個(gè)好色之徒。為人父,他連自己的孩子的年齡都不知道,對(duì)于孩子的一切都不管不問,與家人一起吃早餐時(shí),對(duì)因調(diào)皮將湯全灑到衣服上的小女兒也“全當(dāng)沒有看到”,他和孩子們爭(zhēng)吃果子醬,直吃到胃脹請(qǐng)醫(yī),他無(wú)暇也無(wú)能力教育孩子,甚至?xí)讶龤q的孩子抱到衣柜上讓她往下跳。
抓取到的有思考價(jià)值的東西。苦沙彌也有讓人尊敬的一面,那就是單純、正直、藐視權(quán)貴甘居清貧。他不會(huì)為了發(fā)財(cái)而去做自己不想做的事情,在物欲橫流的當(dāng)下,凈心做著“天然居士”,他敢故意怠慢趾高氣揚(yáng)的鄰居金田夫人,竭力反對(duì)學(xué)生寒月娶金田的女兒為妻,他能在那個(gè)利己主義盛行、物欲橫流的社會(huì)艱難地存活下來(lái),做到“出淤泥而不染”,他的“清高”與生活在瘋?cè)嗽和獾奶揭菝駛兿啾龋菑涀阏滟F的。
“在我看來(lái),世上再?zèng)]有比美和愛更珍貴的東西了。因?yàn)閻酆兔溃覀儾艜?huì)心懷感激,生活才會(huì)美滿幸福!边@是小說的最后一章(第十一章)這群閑人(苦沙彌、迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)、鈴木)在主人苦沙彌家下圍棋時(shí)調(diào)侃時(shí)東風(fēng)君的話,東風(fēng)君認(rèn)為:愛與藝術(shù)能帶人走入絕對(duì)之境,愛就是夫妻。這話在當(dāng)時(shí)其他人聽起來(lái)似乎天方夜譚,但我是堅(jiān)信的。也很自然地想到了這幾天在微信朋友圈里的一張照片,一張直擊人心的平凡樸實(shí)的照片:一名護(hù)士蹲在路邊吃飯,不遠(yuǎn)處的丈夫和孩子正看著她。車牌上寫著鄂C。這是發(fā)生在湖北省十堰云溪的場(chǎng)景,恰巧被當(dāng)?shù)氐木用駨臉巧吓牧讼聛?lái)。經(jīng)媒體證實(shí),吃飯的叫江世娥,是當(dāng)?shù)匦l(wèi)生院一名護(hù)士,正月初二上班,怕傳染給家人,一直不敢回家。第25天,在護(hù)送一名病人的時(shí)候路過自家樓下,老公穿著睡衣,帶著年幼的兒子,拎著剛做好的飯菜把它送到路邊說:“兒子想你了,你把飯菜吃完”,我們就在旁邊看著你”。多少人曾被此情此景感動(dòng)得淚眼閃爍,因?yàn)闁|風(fēng)君說的是一句真言,一個(gè)正常人的最質(zhì)樸的感悟。
另外,文中所敘這群人下圍棋時(shí)調(diào)侃期間,獨(dú)仙的那句“貧困的人受制于貧窮,富裕的人受制于錢財(cái),聰明人會(huì)敗在自己的智慧上……像苦沙彌這樣容易生氣的人,只要利用他的脾氣,他就會(huì)立馬火冒三丈……金田會(huì)死在罪責(zé)上,金田老婆會(huì)死在大鼻子上,而他的那些走狗則會(huì)死在密探上”也非常值得思考。
從寫作的角度看,《我是貓》的成功之處在于其奇特的藝術(shù)構(gòu)思。作者以貓作為整個(gè)事件的敘述者,以富于哲理,博學(xué)多識(shí),精于思辨的貓來(lái)洞察社會(huì),揭示主題,這個(gè)很值得我們寫作時(shí)效仿。
《我是貓》讀書心得7
日本著名作家夏目漱石的小說《我是貓》是一部適合青少年讀的書。主人公是一只平凡的貓,它的主人是一位窮教師,講的是這只貓從生到死的故事。
二十世紀(jì)的時(shí)候,這只貓出生了,現(xiàn)代文明在貓們的口中嘲弄和不屑,F(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價(jià)值的背離使得貓兒不解,這只貓終于受不了了,它找到了安身之處也就是它主人家,它在主人家鬧過很多事,如;吃著年糕跳舞,自己捉老鼠反而背老鼠捉弄,上房頂結(jié)果摔了下來(lái)……但它有一個(gè)信念就是:我是貓。
不要以為它很愚蠢,它可是一只善于思考,有見識(shí),富于正義感有具有文人氣質(zhì)的貓。小貓一直希望世界得到太平,人總是搶它們的食物,它很生氣,主人對(duì)它很好但它還是為這一點(diǎn)生氣。小貓也有問題,為什么人要分成“窮人”和“富人”?為什么事物總是會(huì)遇到危險(xiǎn)?每天它無(wú)憂無(wú)慮不是跑到這里就是跑到那里,終于有一天它掉進(jìn)了河里,到了它夢(mèng)寐以求的太平世界。
我讀懂了小貓那單純,可愛,善良,對(duì)和平充滿期待的心,知道了“萬(wàn)事皆有可能”這句話,無(wú)論多么不可能的事,只要你想它,做了,不可能的事就會(huì)變成可能的事,未來(lái)不可能的事就是想象給我們的,這只貓就是最好的典范。
《我是貓》讀書心得8
主人公是貓。是以貓的視角來(lái)看人類世界的。剛生出來(lái)的時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)得太丑,被人唾棄,撿得一命,后被被人稱為“苦沙彌”的初級(jí)英文老師收養(yǎng),自此開始了觀察人類、品評(píng)人類的生活。直到某日因?yàn)楹闷妫淙肓司聘字,被淹死了?/p>
《我是貓》中的這只貓,雖然還沒有名字,平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣,卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中,又屬梅亭最能折騰人?嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí),帶著一副金邊眼鏡,認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。苦沙彌對(duì)畫畫可是個(gè)外行,正要向梅亭討教,梅亭便一本正經(jīng)的說:“是啊,不可能一開始就畫得好嘛……從前意大利畫家安德里亞曾說過:‘余作畫者,莫過于描繪大自然。天有星辰,地有露華;飛者為禽……’怎么樣?假如你也想畫出像樣的畫來(lái),畫點(diǎn)寫生畫如何?”
于是,苦沙彌作恍然大悟狀,對(duì)安德里亞佩服得五體投地。但是事實(shí)上,安德里亞壓根就沒說出這話,是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣,在小貓的眼中如此不堪,實(shí)在是可笑。相比于這只無(wú)名的小貓,它的主人真該感到汗顏。相比于許多人,這貓很富于哲理,善于詞辯。對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究,就連抨擊社會(huì),也很有見地。它說:“說不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄,互相殘殺,互相?zhēng)吵,互相叫罵,互相角逐。”……并由此最終得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦H。”的結(jié)論。雖然有些滑稽,但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
在《我是貓》中,苦沙彌和他的朋友應(yīng)該屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。正如譯者所說,“他們面對(duì)新的思潮,既順應(yīng),有嘲笑;既貶斥,又無(wú)奈,惶惶焉不知所措,只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人,卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑!薄段沂秦垺分凶髡咚鑼懙木跋螅瑧(yīng)該是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照,這也無(wú)怪一只小貓會(huì)將人類世界看得不過而而了。
總而言之,這只無(wú)名小貓雖然神通廣大,卻又時(shí)而自作聰明,雖然看多了人類世界,卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇,最終還了性命。也許正是因?yàn)楹闷,才使得它?duì)人有了這么多的了解,也就有了這本《我是貓》。
《我是貓》讀書心得9
《我是貓》是夏目漱石早期的代表作。既能夠說是抒情的寫生文,也能夠說是結(jié)構(gòu)松散的小說。
本文的主人公是貓。是以貓的視角來(lái)看人類世界的。剛生出來(lái)的時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)得太丑,被人唾棄,撿得一命,后被被人稱為“苦沙彌”的初級(jí)英文教師收養(yǎng),自此開始了觀察人類、品評(píng)人類的生活。直到某日因?yàn)楹闷妫淙肓司聘字校谎退懒恕?/p>
《我是貓》中的這只貓,雖然還沒有名字,平時(shí)也沒少受主人家女仆的氣,卻能夠在人貓兩個(gè)世界中來(lái)去自如。而主人和他的一幫朋友——梅亭、水島寒月等的對(duì)話則盡收耳中。而其中,又屬梅亭最能折騰人?嗌硰浝鲜潜凰垓v得夠嗆。例如他剛出場(chǎng)時(shí),帶著一副金邊眼鏡,認(rèn)認(rèn)真真地要苦沙彌畫畫——他自稱是位美學(xué)家。苦沙彌對(duì)畫畫可是個(gè)外行,正要向梅亭討教,梅亭便一本正經(jīng)的說:“是啊,不可能一開始就畫得好嘛。從前意大利畫家安德里亞曾說過:‘余作畫者,莫過于描繪大自然。天有星辰,地有露華;飛者為禽。’怎樣樣假如你也想畫出像樣的畫來(lái),畫點(diǎn)寫生畫如何”
于是,苦沙彌作恍然大悟狀,對(duì)安德里亞佩服得五體投地?墒鞘聦(shí)上,安德里亞壓根就沒說出這話,是他的朋友瞎編的。
苦沙彌和他的朋友就這樣,在小貓的眼中如此不堪,實(shí)在是可笑。相比于這只無(wú)名的小貓,它的主人真該感到汗顏。相比于許多人,這貓很富于哲理,善于詞辯。對(duì)人類的弱點(diǎn)有精細(xì)的研究,就連抨擊社會(huì),也很有見地。它說:“說不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝积R,互相殘殺,互相爭(zhēng)吵,互相叫罵,互相角逐!薄2⒂纱俗罱K得出了“被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦H。”的結(jié)論。雖然有些滑稽,但卻也抨擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣。
在《我是貓》中,苦沙彌和他的朋友應(yīng)當(dāng)屬于窮酸潦倒的知識(shí)分子之列。正如本文譯者所說,“他們應(yīng)對(duì)新的思潮,既順應(yīng),有嘲笑;既貶斥,又無(wú)奈,惶惶焉不知所措,只好靠插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人,卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑。”《我是貓》中作者所描述的景象,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)人們精神世界空虛的真實(shí)寫照,這也無(wú)怪一只小貓會(huì)將人類世界看得可是而而了。
總而言之,這只無(wú)名小貓雖然神通廣大,卻又時(shí)而自作聰明,雖然看多了人類世界,卻又因?yàn)橐粫r(shí)好奇,最終還了性命。也許正是因?yàn)楹闷妫攀沟盟鼘?duì)人有了這么多的了解,也就有了這本《我是貓》。
看完《我是貓》,我覺得,我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)像一只貓,有好奇心,因?yàn)楹闷,才?huì)讓我們發(fā)現(xiàn)更多新的,完美的東西。
《我是貓》讀書心得10
資本主義社會(huì)的原動(dòng)力是人們對(duì)于金錢的渴望與追逐,這個(gè)價(jià)值觀與原有社會(huì)的重視人情、友誼、正義、公平等,常常構(gòu)成沖突。日本在維新帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展之后,也致使社會(huì)文明的原有體系崩潰了。東方文化的基礎(chǔ)是道德的,現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是道德的了。你想,日本人,在那個(gè)時(shí)代是不是接受?夏目漱石,以他的發(fā)言,在《我是貓》里的冷嘲熱諷,將一個(gè)處身社會(huì)巨變下的日本人,他心里的失衡與糾結(jié),以及憤怒都暴露出來(lái)。
他以貓眼看世界,這本身就表達(dá)了,對(duì)于人的世界當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的陌生感。在藝術(shù)手法的選擇上潛在意思是,對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿,不接受,表達(dá)鄙夷,以及對(duì)于人類行為的保持距離。
我們以為夏目漱石是資本主義作家,可是他也是資本主義金權(quán)社會(huì)的批判者。正如馬克思在現(xiàn)實(shí)社會(huì),對(duì)于這個(gè)新鮮出爐的資本主義不喜歡一樣,夏目漱石也對(duì)于資本主義的先天弊端做了無(wú)情的揭露。
他看到歐洲資本主義可憎的面目,以為日本不應(yīng)該再走歐洲的路?墒窍抻诋(dāng)時(shí)的社會(huì)普遍認(rèn)知,他也看不到還有另外的出路。他可以做到的,便是不容納,批判,以及絕望一般的嘲諷。
作者本身,在他的思想里,也雜糅了很多東西方的東西。他是個(gè)人主義者,這是西方的,可是他又反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明。他的社會(huì)理想是具有宗教情懷的,以為需要?jiǎng)t天去私。這無(wú)疑是東方文化里,天下為公的思想。若把這個(gè)思想矛盾的特征,放諸當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中,各樣思想和觀點(diǎn)沖突與融合的背景,一切就好理解了。
讀書是照鏡子。
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