最新家風(fēng)心得體會(huì)(通用11篇)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來(lái),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì),下面是小編為大家整理的最新家風(fēng)心得體會(huì)(通用11篇),僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
家風(fēng)心得體會(huì)1
中國(guó)古代有許多名門(mén)大族都有成文的家規(guī)家訓(xùn),其后人無(wú)論是平民百姓,還是達(dá)官顯貴,都會(huì)相對(duì)遵紀(jì)守法,這其中家風(fēng)的影響力不容小覷。因?yàn)檫@些族人從小就耳濡目染,良好的家風(fēng)對(duì)他們有著潤(rùn)物無(wú)聲的教化作用,同時(shí),有明確文字記載的家規(guī)家訓(xùn)對(duì)他們有著強(qiáng)烈的道德約束力。今日,在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下,加強(qiáng)黨員干部家風(fēng)作風(fēng)建設(shè),這些傳統(tǒng)資源無(wú)疑都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。
父子相傳,精神相繼。父母是子女言傳身教最好的典范,為人父母樹(shù)立道德上的典范,養(yǎng)成良好的家風(fēng),最受益的人恐怕就是至親骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè),被紀(jì)曉嵐稱頌為“行求無(wú)愧于圣賢,學(xué)求有濟(jì)于天下”,自身立言立德的同時(shí),對(duì)子女教育亦非常嚴(yán)苛。在良好家風(fēng)的熏陶下,其子女也得以傳承父輩精神,為后人所稱道。
要想為子孫后代樹(shù)立良好家風(fēng),首先得自己行得端正,堅(jiān)守原則。自己作出典范,無(wú)論是在多么惡劣的政治環(huán)境中,始終保持清廉本色,這才能夠成為后人的榜樣,F(xiàn)在的黨員干部也要先做到自身過(guò)硬,這樣才能正人正己。同時(shí),家風(fēng)也需要有意識(shí)的養(yǎng)成,對(duì)子女親屬的不當(dāng)行為要時(shí)常提點(diǎn),才能及時(shí)矯正,筑牢思想防線。
如今,無(wú)論是黨員干部還是普通黨員,都應(yīng)該意識(shí)到正家風(fēng)的重要性,在家庭中樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀,時(shí)刻以全心全意為人民服務(wù)作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),確保執(zhí)政為民,執(zhí)法為民,時(shí)時(shí)刻刻以人民群眾高不高興,滿不滿意作為檢驗(yàn)我們工作的試金石,廉潔自律,做新時(shí)代的先鋒隊(duì)。牢固樹(shù)立家風(fēng),將優(yōu)良的家風(fēng)傳承下去。
通過(guò)對(duì)“傳家風(fēng),立家規(guī),樹(shù)新風(fēng)”的學(xué)習(xí),我會(huì)不斷加強(qiáng)自己的思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng),求真務(wù)實(shí)地把各項(xiàng)工作做到實(shí)處,用一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立共產(chǎn)黨員的良好形象,做到平常時(shí)間能看得出來(lái),關(guān)鍵時(shí)刻能沖得出來(lái),危難時(shí)刻能站得出來(lái),把領(lǐng)導(dǎo)交給我的各項(xiàng)工作做實(shí),做細(xì)。
家風(fēng)心得體會(huì)2
從當(dāng)前的實(shí)際情況看,領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)!凹沂亲钚(guó),國(guó)是千萬(wàn)家!奔彝ナ菄(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)。“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。注重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),良好的家風(fēng)是整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)。
家風(fēng)也叫門(mén)風(fēng),是調(diào)整維系家庭成員之間情感關(guān)系和利益關(guān)系的道德行為規(guī)范。良好的家風(fēng)是社會(huì)美德的一種表現(xiàn)形式。家風(fēng)的形成主要依托家教,也就是通過(guò)家庭里長(zhǎng)輩們的言傳身教,對(duì)晚輩們產(chǎn)生潛移默化的教化作用,從而把道德規(guī)范、原則傳遞給家庭成員,使家庭成員的行為合乎道德要求。家教可以說(shuō)是一個(gè)社會(huì)最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)高度重視家風(fēng)家教,“孟母三遷”“岳母刺字”“畫(huà)荻教子”的故事廣為流傳,《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《溫公家訓(xùn)》《袁氏世范》等備受推崇?梢哉f(shuō),中華民族的精神基因在家風(fēng)家教中有著充分體現(xiàn)。
中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)歷來(lái)講格物致知、誠(chéng)意正心以及修身、齊家、治國(guó)、平天下。可以說(shuō),中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家教的理念并不僅限于個(gè)體人格的養(yǎng)成,更為重要的旨趣在于治國(guó)平天下。儒家認(rèn)為,治國(guó)平天下的前提是修身齊家,而修身齊家的起點(diǎn)是格物致知、誠(chéng)意正心。因而,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的家風(fēng)與中國(guó)傳統(tǒng)文化是同生共體的,與政治文化是休戚相關(guān)的。許多政治文化理念原本是家風(fēng)家教中對(duì)個(gè)人美德的贊譽(yù),經(jīng)過(guò)歷代統(tǒng)治者的倡導(dǎo),通過(guò)各種制度化、規(guī)范化的教育,逐漸演化而成的。它們潤(rùn)物無(wú)聲地內(nèi)化為人們的集體意識(shí),成為人們普遍追求的社會(huì)政治理念,構(gòu)成中國(guó)獨(dú)具特色的政治文化教育資源。
這也使中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)家風(fēng)培育的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出家庭范圍。對(duì)個(gè)人而言,良好家風(fēng)家教具有使人安身立命、被社會(huì)所接納的意義;對(duì)家族而言,良好家風(fēng)家教具有蔭澤后代、光宗耀祖的意義;對(duì)社會(huì)而言,良好家風(fēng)家教具有使社會(huì)和諧穩(wěn)定、有序發(fā)展的作用;對(duì)國(guó)家而言,良好家風(fēng)家教具有禮治天下、約束為政者行為的功能。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)家教對(duì)于個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展都具有重要意義。
家風(fēng)心得體會(huì)3
人生需要良好的家風(fēng)來(lái)照亮指引,家風(fēng)的內(nèi)涵很豐富,但這三點(diǎn)不可少。
第一個(gè)是“善良”。
有了善良之心,有了感恩之心,有一顆關(guān)懷體恤之心,才會(huì)愛(ài)這個(gè)世界,愛(ài)周圍的人,愛(ài)所有的生命。一個(gè)人活在世上,不過(guò)是向人世借幾十年光陰而已,要在有限的時(shí)光里成己達(dá)人,才對(duì)得起自己的一生。善良可以說(shuō)是我家的第一個(gè)家風(fēng)。爺爺奶奶就善待身邊的每一個(gè)人,他們?cè)@樣諄諄告誡子女:“做人千萬(wàn)不要去做惡事,作惡多端,會(huì)有報(bào)應(yīng)!边@樣的家風(fēng)也深深地影響了我,無(wú)論在哪里無(wú)論和誰(shuí)打交道,我都與人為善,不做違背良心之事。
第二個(gè)是“勤儉”。
父親教育我,端正勤儉,是居身良法!傲科渌,度其所出!薄澳懿粸橄⒒即熘荆圆粸榘矘(lè)肆志;在官無(wú)儻來(lái)一金,居家無(wú)浪費(fèi)一金!薄罢衲思衣,好就孝悌一邊做去;成些事業(yè),端從勤儉二字得來(lái)!辈荒芡稒C(jī)取巧、不勞而獲,鋪張浪費(fèi)。父親在當(dāng)?shù)剞r(nóng)行工作,勤勤懇懇干了一輩子,不貪不占,年年被單位評(píng)為先進(jìn)工作者。為了養(yǎng)育我們6個(gè)孩子,母親起早貪黑干著生產(chǎn)隊(duì)里的重活累活苦活。
第三個(gè)是“學(xué)習(xí)”。
學(xué)習(xí)無(wú)止境,向書(shū)本學(xué)習(xí),向社會(huì)學(xué)習(xí),向他人學(xué)習(xí),不斷取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短,做一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。父親常對(duì)我們兄弟姐妹說(shuō):“知識(shí)從哪里來(lái),就是從學(xué)習(xí)中來(lái)!备赣H只讀了兩年私塾,后來(lái)他能夠在工作上有所成就,就是因?yàn)榭炭鄬W(xué)習(xí),向同事學(xué),向書(shū)本學(xué),向?qū)嵺`學(xué),F(xiàn)在老父已經(jīng)80多歲了,還天天堅(jiān)持讀書(shū)看報(bào),可以說(shuō)“活到老,學(xué)到老”。
心靈的家風(fēng)也是生命的家風(fēng),心靈的家風(fēng)越亮,生命的道路越長(zhǎng),生活的道路越平坦。為此,我要不斷為家風(fēng)加油加薪一代一代相傳,千萬(wàn)不能讓它們熄滅了。
家風(fēng)心得體會(huì)4
家風(fēng)是一個(gè)家庭、一個(gè)家族相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家庭成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。在一個(gè)家庭,老人要宣揚(yáng)家風(fēng),結(jié)合自己的經(jīng)歷,以過(guò)來(lái)人的身份告訴晚輩,積善之家必有余慶,積惡之家必有余殃。我的父母沒(méi)多少文化,但他們以自己的人生經(jīng)驗(yàn)一直告訴我,做人要善良厚道。父親常給我講身邊的人不孝的結(jié)局。比如附近三個(gè)盜墓賊,沒(méi)一個(gè)善終。如有老人無(wú)疾而終,父親感慨,說(shuō)那是好人,修行好,所以才得善終。從中我明白,道德是天地的本分,本分是個(gè)人的規(guī)律,當(dāng)違背了這一規(guī)律,人就有災(zāi)難。
馬克思與女兒有這樣的問(wèn)答。問(wèn):你最崇敬的男人的品格是什么?答:剛強(qiáng)。問(wèn):你最崇敬的女人的品格是什么?答:溫柔。其是,這個(gè)話題與家風(fēng)有關(guān)。男兒當(dāng)自強(qiáng)。這里的自強(qiáng)一則是韌性剛強(qiáng),一則是有理想抱負(fù)。男人無(wú)志,家道不興。一個(gè)男人定要有責(zé)任有擔(dān)當(dāng),否則,在家庭中沒(méi)地位。你啃老或吃軟飯,別人能尊重你么?農(nóng)村人說(shuō),女人不柔,把財(cái)趕走。所謂旺夫相,實(shí)則是慈眉順眼的賢嫻之態(tài),不是女漢子,更不是河?xùn)|獅吼。用老人的話說(shuō),悍婦不僅不利,而且賤己。
家和萬(wàn)事興。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言,強(qiáng)盛祥和很重要,對(duì)一個(gè)家庭而言,和睦和諧更是關(guān)鍵。比如在家庭里,長(zhǎng)者處事公道,晚輩心服口服。家庭成員之間關(guān)系融洽。有了困難齊心協(xié)力,就沒(méi)有過(guò)不去的坎兒。
有好家風(fēng)才有好家道,才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少數(shù)。然而,虎父無(wú)犬子。他們的后人也往往是一時(shí)俊彥,如曾國(guó)藩之孫曾紀(jì)澤、孫曾廣鈞,左宗堂之子左孝同,張之洞之子張權(quán),李鴻章之子李經(jīng)方、侄李經(jīng)羲,譚繼詢之子譚嗣同,陳寶箴之子陳三立等等。梁?jiǎn)⒊鍌(gè)兒子三個(gè)院士,一個(gè)上西典軍校,一個(gè)上南開(kāi)大學(xué)。我以為,他們的兒子沒(méi)有褪化成今天的官二代,這與他們的家風(fēng)家教密切相關(guān)!对鴩(guó)藩家書(shū)》便是明證。
城市化之前的中國(guó)農(nóng)村是熟人社會(huì),那時(shí),家風(fēng)家道很重要。比如男女相親后,雙方都要要打聽(tīng)對(duì)方的家道,說(shuō)到張家李家,有時(shí)甚至剖根問(wèn)祖。一般來(lái)說(shuō)寧折十座廟,不拆一家親,大多數(shù)人在這個(gè)問(wèn)題上要么不說(shuō),要么只說(shuō)好。但是,有實(shí)在人說(shuō)實(shí)在話。有人會(huì)這樣說(shuō),說(shuō)人家那家人從老到小沒(méi)的說(shuō)。娶媳婦看丈母娘,說(shuō)丫頭她媽是個(gè)好人,賢慧本分,鍋灶好針線好。如果有什么問(wèn)題,比如說(shuō),有人說(shuō),娃娃我不了解,但他們爺爺就是個(gè)龜賊、她奶奶作風(fēng)不正等等。往往或許就是這么一句話一門(mén)親事黃了。農(nóng)村稱這種人是“塞磚頭”的。由此足見(jiàn)家風(fēng)家道的重要性。
國(guó)是千萬(wàn)家,家是最小國(guó)。試想,如果家家都有好家風(fēng)、好家道,自然就會(huì)有好社會(huì)、好世道。
家風(fēng)心得體會(huì)5
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和,從古至今,《誡子書(shū)》、《勉諭兒輩》、《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳,閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利,也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。家風(fēng)好,這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng);不重視家風(fēng)建設(shè),這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)造就了一個(gè)個(gè)身心健康的'人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人?梢哉f(shuō),好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。
作為一個(gè)尋常百姓家,我的家風(fēng)就是“踏實(shí)做事、真誠(chéng)待人!鄙钪,言出必行,做好每一件事,不做有損他人的事。即:做好事,當(dāng)好人。用自己的言行舉止影響家人,先管好小家才能影響大家。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人,才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng),使整個(gè)家庭與子女受益。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè),好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以,好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起,讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去,社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
家風(fēng)心得體會(huì)6
谷文昌同志離開(kāi)我們已經(jīng)34年了,在他留下的豐富的精神財(cái)富中,家風(fēng)更是我們?nèi)嬷吸h的傳家寶;厥坠任牟囊簧麌(yán)以律己,廉潔奉公:決不允許自己的家屬搞特殊:一是“特殊照顧”,如女兒結(jié)婚,要求他批木材做家具,他不批,因?yàn)檫@是搞“特殊”;二是“特別嚴(yán)格”,就是一般群眾可以做的事,領(lǐng)導(dǎo)干部子女不能干。如1962年的東山高考落榜生,絕大部分都安排了工作,而谷文昌的女兒卻被安排為臨時(shí)工。在東山擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)14年,當(dāng)他告別這片為之奮斗多年的熱土?xí)r,帶走的卻僅僅是一只裝書(shū)用的舊皮箱,一個(gè)放衣服的包袋,一把修剪林木的小斧頭,兩壇自己腌制的咸菜……
谷文昌家風(fēng)既是谷文昌對(duì)親屬的具體要求,也是嚴(yán)格自律的真實(shí)寫(xiě)照,更是留給我們的寶貴的精神財(cái)富。谷文昌家風(fēng)內(nèi)涵豐富,特色鮮明,事例生動(dòng),集中體現(xiàn)了那一代共產(chǎn)黨員艱苦樸素、清白為官、為民奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),全面從嚴(yán)治黨,應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)好這種優(yōu)良作風(fēng),讓簡(jiǎn)樸本分的“谷文昌家風(fēng)”引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。
“欲治國(guó)者,先齊其家”,家風(fēng)作為一個(gè)家庭的風(fēng)氣,是一種潛在無(wú)形的綜合力量,是社會(huì)風(fēng)氣的涓涓細(xì)流,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化和道德在每個(gè)家庭中的傳承。中國(guó)歷史上,許多有為之士都把修身、齊家與治國(guó)聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為要治國(guó)就必須修身齊家!皭(ài)其子而不教,猶為不愛(ài)也;教而不以善,猶為不教也”。留錢財(cái)給子孫,不如留下智慧與德行。谷家“清白持家、簡(jiǎn)樸本分、為民奉獻(xiàn)”的家風(fēng),是谷文昌言傳身教的結(jié)果。今天,對(duì)我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),如何教育好家屬子女,樹(shù)立良好的家風(fēng),自己必須率先垂范,做出榜樣。
榜樣的力量是無(wú)窮的。在大力倡導(dǎo)家風(fēng)建設(shè)的今天,我們要以谷文昌家風(fēng)為標(biāo)桿,發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)美德,建設(shè)新時(shí)代的家風(fēng)文化,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭中生根,在親情中升華。
家風(fēng)心得體會(huì)7
什么是家風(fēng)?家風(fēng)就是一個(gè)家族對(duì)修養(yǎng)、氣質(zhì)、智慧、人品的傳承,家風(fēng)是由父母家族長(zhǎng)輩身體力行言傳身教用以約束和規(guī)范家庭成員的一種風(fēng)尚和作風(fēng),這樣一代代的傳承。家風(fēng)一旦形成就能不斷繼承和發(fā)展,使整個(gè)家族有了一種靈魂和底蘊(yùn),家風(fēng)傳承越久家族底蘊(yùn)越深厚。
首先是修養(yǎng),一個(gè)好的家風(fēng)會(huì)讓人成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。前幾天在公交站臺(tái)有一幕很讓我感動(dòng),有一個(gè)年輕的媽媽帶著她幾歲的小女兒在公交站臺(tái)等車,小女孩手里吃著零食,然后隨手把垃圾仍在了地上,她媽媽望著她對(duì)她說(shuō)“媽媽在家里怎么教你的?亂丟垃圾是不對(duì)的,趕快撿起來(lái)丟旁邊的垃圾桶里”小女孩彎下腰把垃圾撿起來(lái)丟到了垃圾桶里。年輕媽媽的教育讓小女孩知道了亂丟垃圾是不對(duì)的,這是一種個(gè)人的修養(yǎng),小女孩在媽媽這樣的教育下必然會(huì)成為一個(gè)有良好修養(yǎng)的人。
說(shuō)到氣質(zhì)大家腦海里肯定出現(xiàn)了大家閨秀,紳士風(fēng)度這樣的詞語(yǔ),對(duì),就是這樣的,良好的家風(fēng)會(huì)有一種良好的氛圍,在這種有氣質(zhì)的家庭的家風(fēng)中潛移默化的影響著家庭中的每一個(gè)成員。在小時(shí)候父母就教育不要說(shuō)臟話,見(jiàn)了長(zhǎng)輩要行禮打招呼,走路要目視前方腰板挺直等等。這也是培養(yǎng)一個(gè)人的氣質(zhì)的一種表現(xiàn)。
大家都知道愚公移山的故事吧,北山愚公,年近九十。屋前有太行、王屋二山阻礙出入,他決心把它們鏟平。智叟認(rèn)為這是做不到的事,笑他愚蠢。愚公說(shuō):我死了有兒子,兒子死后有孫子,子子孫孫永無(wú)窮盡,而山不會(huì)加高,為什么會(huì)做不到呢?因此每天挖山不止。天帝受到感動(dòng),便派夸娥氏二子把山背走。有人會(huì)想我們是在談家風(fēng),愚公的故事只是他一個(gè)人的事而已,其實(shí)不然,愚公為什么說(shuō)子子孫孫無(wú)窮匱也?那是因?yàn)橛薰募绎L(fēng),愚公一個(gè)人的力量是無(wú)法辦到搬走兩座大山的,但是愚公把做事有毅力,有恒心,堅(jiān)持不懈,不怕困難。迎難而上,不退縮的大智慧留給了后人,后人一代一代傳承這樣的家風(fēng),相信一定會(huì)搬走太行王屋兩座大山的。
人品在一個(gè)家族的家風(fēng)中也有很大分量,比如在做人方面誠(chéng)信,正直,勇敢,真誠(chéng),坦蕩,寬容。做己方面的自知之明,自制自律,自尊自愛(ài),自信自強(qiáng),自覺(jué)自醒等等。
社會(huì)是由家族組成的,好的家風(fēng)會(huì)形成好的社會(huì)風(fēng)氣,一個(gè)民族的的繁榮昌盛離不開(kāi)好的家風(fēng)的傳承,讓我們把好的家風(fēng)傳承起來(lái)為社會(huì)的繁榮昌盛出一份自己的力量。
家風(fēng)心得體會(huì)8
每個(gè)家庭都要有好的家風(fēng),有了好的家風(fēng),我們的孩子就有一個(gè)很好的生活環(huán)境來(lái)成長(zhǎng),從中他們就能體會(huì)到家庭的溫暖、家庭的快樂(lè)。
維持一個(gè)好的家風(fēng),需要夫妻和睦、互敬互愛(ài),相攜共進(jìn),這時(shí)雙方都需要意識(shí)到的,缺一不可。我結(jié)婚xx年,生育兩個(gè)兒子,大兒子已經(jīng)十五歲,上初三,小兒子也有十二歲了,上小學(xué)六年級(jí)。在這漫長(zhǎng)而又短暫的十六年里,我們夫妻倆相處得很好,做到彼此都多關(guān)心對(duì)方的變化,多發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),多講些好聽(tīng)的話語(yǔ);少抱怨、少指責(zé)、少誤會(huì),我們?cè)诤⒆用媲皬牟怀臣、從不指?zé),讓我們兩個(gè)兒子都會(huì)因?yàn)橛邪职、媽媽的陪伴而感到溫暖?/p>
因有我們倆的榜樣,兩個(gè)兒子都懂得互敬互愛(ài)。別的家長(zhǎng)都說(shuō),孩子小的時(shí)候經(jīng)常是打打鬧鬧的。依我的小孩來(lái)說(shuō),我很少很少他們這樣,從小就懂得相互忍讓。無(wú)論是哥哥還是弟弟,如果鄰居阿姨給點(diǎn)吃的其中一個(gè),(就弟弟來(lái)說(shuō)吧,他會(huì)問(wèn):“阿姨,可不可以再多給一個(gè)車,我家里還有一個(gè)哥哥。”換回哥哥,也會(huì)這樣說(shuō)的,F(xiàn)在哥哥已經(jīng)讀初三了,在校同學(xué)給他點(diǎn)好吃的,他也不舍得吃,一直留到星期五晚回來(lái)。他兄弟倆就一起津津有味地品嘗起來(lái)。
尊老愛(ài)幼,孝敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。我家雖然不時(shí)常有老人在這,可每周孩子回來(lái),第一時(shí)間就叫他們給爺爺、奶奶打電話問(wèn)好,問(wèn)問(wèn)他們的情況、吃飯沒(méi)有、身體情況怎樣,老人倆聽(tīng)到孫子的聲音,總是樂(lè)融融的。其實(shí),在我身邊也會(huì)經(jīng)常有一些微不足道的小事發(fā)生,就是有時(shí)下雨,我會(huì)帶著兒子一起坐公交車上學(xué)或放學(xué),在車上看見(jiàn)有老人,我就會(huì)很自覺(jué)地把自己的座位讓給老人,然后對(duì)我兒子說(shuō):“兒子,來(lái)吧!媽媽抱你”兒子就會(huì)覺(jué)得很不好意思,也立刻站起來(lái)說(shuō):“不用了,媽媽你坐吧。你會(huì)暈車”我坐下后,堅(jiān)決地說(shuō):“來(lái)吧,媽媽就想抱抱你。”這樣,孩子就覺(jué)得媽媽特別的親切。媽媽孝敬老人,媽媽愛(ài)護(hù)孩子,孩子心疼媽媽,這不就是尊老愛(ài)幼嗎?在我們?nèi)粘I钪,并不是只有那些轟轟烈烈、驚天動(dòng)地的大事才能體現(xiàn)尊老愛(ài)幼。我們每個(gè)人都應(yīng)該從生活中的點(diǎn)滴小事做起,踐行尊老愛(ài)幼的美德。
說(shuō)到勤儉節(jié)約,從小我就教育孩子,無(wú)論什么東西都要節(jié)約,也不能亂花錢。我兩個(gè)兒子在石龍坑小學(xué)讀了六年,說(shuō)句實(shí)話,他們很少很少在校門(mén)口買零食吃。有些人會(huì)想,他口袋沒(méi)錢,有錢你看他會(huì)不會(huì)買。我相信我兩個(gè)孩子就算有錢在口袋也動(dòng)搖不了他們的好習(xí)慣。我記得有一次,小兒子上二年級(jí)的時(shí)候,他在校門(mén)口撿到了一塊錢。他緊緊地把一塊錢塞到口袋里,等我去接他的時(shí)候,他悄悄地在我耳邊說(shuō):“媽媽,今天你不用干活都有一塊錢賺。”我問(wèn)他:“為什么?”他就很理直氣壯地說(shuō):“因?yàn)槲覔斓搅艘粔K錢呀!”我就順口一說(shuō):“那你為什么不去買東西吃呀?”他有點(diǎn)生氣地對(duì)我說(shuō):“媽媽,您不是從小就教我們要節(jié)約用錢,不能亂花錢嗎?”我摸摸他的頭說(shuō):“孩子,你真棒。還記得媽媽說(shuō)的話!
我大兒子也不例外,他也是一個(gè)很優(yōu)秀的學(xué)生,在校尊師重友,在家尊老愛(ài)幼;叵胨跻坏匠跞@幾年里,除了每月給他300元的伙食費(fèi),幾乎什么零用錢他都不要,你怎么塞給他,他都不要。這也因?yàn)槠綍r(shí)生活中夫妻倆點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為下影響出來(lái)的好習(xí)慣吧。
家風(fēng)心得體會(huì)9
每個(gè)家都應(yīng)有好的家規(guī)、家風(fēng),俗話說(shuō)無(wú)規(guī)矩不成方圓:從孟母三遷到岳母刺字,好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖輩對(duì)后代的希望、對(duì)后代的策鞭,也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)。“家規(guī)是什么?”這個(gè)問(wèn)題,很多人說(shuō)不清,其實(shí)我每天的生活,都有一條看不見(jiàn)的航線在指引著我一路前行的方向,那就是家里的家規(guī)。下面我就和大家談一談我家的家規(guī)家訓(xùn)。
家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說(shuō)一個(gè)家庭的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。家規(guī)是指一個(gè)家庭所規(guī)定的行為規(guī)范,一般是由一個(gè)家族所遺傳下來(lái)的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則,也叫家法。孟子曰:“不以規(guī)矩,不成方圓”。一個(gè)家庭要想興旺發(fā)達(dá),做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國(guó)民觸犯法律一樣受到處罰。我家的家風(fēng)是:以德立家,從嚴(yán)治家,以勤修身,以禮服人。家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們家的孝不重大節(jié),卻重小節(jié)。吃飯的時(shí)候家里的餐桌的座位安排,老人上座,依次長(zhǎng)幼排開(kāi),體現(xiàn)了我們對(duì)老人的尊重。對(duì)于禮,就是父母從小教育我們應(yīng)該講禮貌,不說(shuō)臟話不辱罵他人,做一個(gè)文明有禮貌的人;禮還是要有誠(chéng)信,我認(rèn)為在孩子小學(xué)階段的家庭教育中,誠(chéng)信教育是至關(guān)重要的。禮還要做錯(cuò)事就勇于承擔(dān)責(zé)任,而不是一味的逃避。
每戶人家的規(guī)矩可能都不一樣。如我家是“食不言,寢不語(yǔ)”。吃完飯后,不可以將筷子放在碗的上方,要放在桌子上。如果桌子上有魚(yú)刺、骨頭等等要用筷子將它們掃入碗內(nèi)。還有一個(gè)家規(guī)是凈,衣服、毛巾、洗碗布等必須要擺放整齊,起床后把被子疊起來(lái),家里的垃圾不能隨便扔,必須要扔在垃圾桶里,每天一次必須去倒,要維持自己房間的衛(wèi)生,自己房間的地面要拖干凈等等!皟簟钡囊(guī)矩帶來(lái)的是無(wú)比的“清爽”。
自己的事情自己做也是我家的規(guī)矩之一,從小開(kāi)始,我們自己若是輕度感冒了,就要自己去看醫(yī)生,從小學(xué)開(kāi)始自己洗衣服等,從小就獨(dú)立,就會(huì)比別人家的孩子生活經(jīng)驗(yàn)豐富了。
每個(gè)家庭的家規(guī)都有所不同,好的家風(fēng)、家規(guī)在生活點(diǎn)滴中影響著我們的心靈,塑造著我們的人格。從而帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家的發(fā)展。以上就是我家的家風(fēng)家規(guī)中的一部分,希望我家的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)能世世代代傳承下去,建設(shè)和諧、文明、健康、富有的幸福家庭。
家風(fēng)心得體會(huì)10
家風(fēng)家規(guī)是代代相傳的精神滋養(yǎng)。對(duì)人的成長(zhǎng)而言,家風(fēng)、學(xué)風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的影響,有一個(gè)不斷進(jìn)階的過(guò)程。家風(fēng)主要是對(duì)人生的啟蒙,學(xué)風(fēng)是對(duì)人生的充電,社會(huì)風(fēng)氣則是對(duì)人生的淬煉。
從當(dāng)前來(lái)看,家風(fēng)與學(xué)風(fēng)的銜接,是亟待研究的問(wèn)題。只有二者互為補(bǔ)充,個(gè)人才有強(qiáng)大的精神積淀去閱讀社會(huì)。日前,北京市西城區(qū)教育工會(huì)在北京四中舉辦了以“黼國(guó)黻家,櫛風(fēng)沐雨”為主題的家風(fēng)大家談活動(dòng),教育專家與學(xué)校師生一道,暢談家庭教育心得,共論家風(fēng)建設(shè)路徑,F(xiàn)摘編幾篇,與讀者分享。
別失去欣賞孩子的能力!吨熳又渭腋裱浴分杏羞@樣一句話:家門(mén)和順,雖饔飧不繼,亦有余歡。家庭教育的前提,是有一個(gè)良好的親子關(guān)系。否則,再好的教育理念都無(wú)法實(shí)施。然而,許多父母隨著孩子的成長(zhǎng),慢慢地失去了欣賞孩子的能力,這讓良好的親子關(guān)系也失去了依存。
父母不欣賞孩子的原因,一是現(xiàn)實(shí)與期望的差距,二是面子。有人總覺(jué)得自己的孩子不如人家,久而久之,覺(jué)得孩子一無(wú)是處。經(jīng)常有家長(zhǎng)說(shuō)這樣的話:你看你,都考成這樣了,還天天美!
如果把人生比作一場(chǎng)馬拉松比賽的話,小學(xué)或初中階段相當(dāng)于前5公里。42公里的比賽,前5公里跑第一名或最后一名,重要嗎?
作為過(guò)來(lái)人,教育者和家長(zhǎng)其實(shí)都清楚,一個(gè)人未來(lái)的發(fā)展,與小學(xué)或中學(xué)時(shí)代的考試分?jǐn)?shù)不能畫(huà)等號(hào)?墒亲黾议L(zhǎng)的,怎么就在孩子的分?jǐn)?shù)面前失去理智,讓?xiě)嵟で巳诵,讓自己失去了欣賞孩子進(jìn)步與成長(zhǎng)的能力呢?(李雄,作者為北京四中學(xué)生處副主任、語(yǔ)文高級(jí)教師)
以胸中格局行不言之教。在優(yōu)秀的家長(zhǎng)身上,能發(fā)現(xiàn)共同的特點(diǎn):比如夫妻恩愛(ài)和諧,帶給孩子陽(yáng)光心態(tài)和安全感,孩子也會(huì)對(duì)他人更信賴與親近。比如家長(zhǎng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和格局,更重視孩子心靈的成長(zhǎng),不是光看眼前的成績(jī),也不只是關(guān)心孩子的物質(zhì)需求。家長(zhǎng)自己或工作中有追求,或生活中有情趣,能行不言之教。再有,就是尊重孩子,給孩子充分的信任,支持孩子的嘗試,與孩子溝通順暢。
家庭和學(xué)校應(yīng)該是攜手的關(guān)系,方向是一致的:讓孩子有一個(gè)幸福的人生。在家庭教育層面,學(xué)校可以做一些積極的引導(dǎo),幫助孩子了解家庭,促進(jìn)家庭成員間的溝通。一直以來(lái),我覺(jué)得最樸實(shí)也最動(dòng)人的一句宣傳語(yǔ)是:高高興興上班去,平平安安回家來(lái)。我們每天都會(huì)走出去,然后又歸來(lái),起點(diǎn)和終點(diǎn)都是家。讓家成為一個(gè)最好的歸宿,是我們共同的愿望。
家對(duì)每一個(gè)成員的期許,首先就是平安,是快樂(lè)。我想和家長(zhǎng)共勉的是:不要太早放棄自己,從豐富自己開(kāi)始創(chuàng)造生活,為孩子樹(shù)立榜樣。
家風(fēng)心得體會(huì)11
最近在看一部電視劇,叫《虎媽貓爸》,講的是教育孩子引發(fā)的家庭紛爭(zhēng)。對(duì)待孩子,“虎媽”采取高壓手段,“貓爸”則是百般順從。分歧不僅在年輕父母之間,老一輩也各執(zhí)己見(jiàn),各有招式,爺爺奶奶是極度溺愛(ài),外公則不惜動(dòng)用暴力手段來(lái)管教。
這個(gè)家庭在教育價(jià)值觀方面太混亂了,一家人根本就不在一個(gè)頻道上,結(jié)果家庭不能和諧相處,鬧得雞飛狗跳,甚至不斷制造出家庭悲劇。這種現(xiàn)象,現(xiàn)在也不是孤例。很多家庭教育孩子,也是爺爺奶奶老一套,爸爸媽媽用新招,有的使用土辦法,有的采取洋模式。家庭價(jià)值觀不同,家風(fēng)也就模糊混沌,家風(fēng)不好,不止影響孩子前途,大人也難有幸福。
再往大處講,家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家風(fēng)不好了,社會(huì)風(fēng)尚又怎么可能清純醇厚;家庭矛盾多了,自然也不利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。有人說(shuō),孩子是中國(guó)的最大公約數(shù),在教育孩子方面,一個(gè)家庭要形成良好的家風(fēng),就得找到時(shí)代價(jià)值的公約數(shù)。
從古至今,家風(fēng)和國(guó)運(yùn),也都緊緊聯(lián)系在一起。古人說(shuō),修身、齊家、治國(guó)、平天下,正家風(fēng)就是其中重要的一環(huán)。孟子也說(shuō)過(guò),“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家!爆F(xiàn)在,各地也都在倡導(dǎo)“最美家風(fēng)”,尋找“最美家庭”,就是因?yàn)椋遗c國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān),家風(fēng)關(guān)系社會(huì)風(fēng)尚,影響國(guó)家治理。
古代有很多經(jīng)典都涉及家庭教育的內(nèi)容,人們眾所周知的《弟子規(guī)》、《禮記》、《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》等等,就記載了很多家庭教育的細(xì)節(jié),有很多家訓(xùn)警句,現(xiàn)在依然可以作為人生應(yīng)秉持的原則。去年,我市武隆的楊興明家庭,被全國(guó)婦聯(lián)授予“全國(guó)最美家庭”榮譽(yù)稱號(hào),中宣部、全國(guó)婦聯(lián)還將楊興明老人樹(shù)為“全國(guó)教子有方先進(jìn)典型”,就是因?yàn)檫@個(gè)家庭傳承一百多年歷史的《黃氏家訓(xùn)》,教育了黃家一代又一代子孫,形成良好的家風(fēng),值得更多家庭學(xué)習(xí)。
家風(fēng)是傳統(tǒng)文化,涉及到很多道德倫理和禮儀規(guī)范,在今天需要進(jìn)行傳承。對(duì)待傳統(tǒng)文化,有個(gè)常識(shí)判斷,就是不能全盤(pán)照搬,盲目拿來(lái),而要取其精華,去其糟粕。這就要求,圍繞家風(fēng),既要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化倫理,又要積極將時(shí)代先進(jìn)的價(jià)值元素植入進(jìn)來(lái),來(lái)為每個(gè)家庭提供可以依循的教育價(jià)值觀,形成新家風(fēng)。
這種教育價(jià)值觀所要凝聚的,也就是時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù)。比如,既要有傳統(tǒng)家風(fēng)崇尚的禮儀、仁愛(ài)、勤勞、樸素等等基本品格,又絕不能缺少現(xiàn)在國(guó)家倡導(dǎo)的文明、和諧、自由、平等、法治等等社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容。也只有將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的現(xiàn)代文明進(jìn)行有效融合,形成時(shí)代價(jià)值,形成新家風(fēng),家庭教育才不會(huì)出現(xiàn)那種價(jià)值混亂的現(xiàn)象。
《禮記·學(xué)記》說(shuō):“建國(guó)君民,教學(xué)為先!碑(dāng)前,應(yīng)該以更加開(kāi)放包容、兼收并蓄的精神,來(lái)凝聚時(shí)代價(jià)值的最大公約數(shù),形成符合現(xiàn)代社會(huì)文明需要的“最美家風(fēng)”,讓每個(gè)家庭在教育孩子方面形成理性的共識(shí),來(lái)不斷催生符合現(xiàn)代社會(huì)需要的“最美家庭”,讓家庭更加和睦,社會(huì)更加和諧。
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