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中醫(yī)養(yǎng)生心得

時(shí)間:2024-08-17 13:09:43 心得體會(huì) 我要投稿

中醫(yī)養(yǎng)生心得(通用6篇)

  我們有一些啟發(fā)后,就十分有必須要寫一篇心得體會(huì),這樣有利于我們不斷提升自我。一起來學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧,以下是小編為大家整理的中醫(yī)養(yǎng)生心得(通用6篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。

中醫(yī)養(yǎng)生心得(通用6篇)

  中醫(yī)養(yǎng)生心得 1

  學(xué)習(xí)了“中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)”這門課,通過老師課上的講解,我清楚的意識(shí)到健康對(duì)于我們的重要性,尤其是對(duì)于現(xiàn)在的我們——生活中,我們這樣看似身體健康的青年人往往會(huì)忽視養(yǎng)生,這個(gè)很可能是我們以后一些病痛的誘因。所以學(xué)了這門課,我就要做到學(xué)以致用,從現(xiàn)在起為自己制定一份養(yǎng)生計(jì)劃并在生活中不斷的實(shí)踐它,為自己的健康投資。

  其中我映像最深的是老師講的關(guān)于食物屬性的五行歸類。五行學(xué)說采用取類比象和推演絡(luò)繹的方法,將宇宙間的所有事物和現(xiàn)象的不同性質(zhì)、作用和形態(tài)與五行的特性進(jìn)行類比,從而分別歸屬于木、火、土、金、水五行之中。中醫(yī)學(xué)把人與自然的這種關(guān)系稱之為“天人相應(yīng)”,五行學(xué)說則把人體臟腑形體和自然界相類似的有關(guān)事物,分別歸屬于五行系統(tǒng),從而說明人體五臟系統(tǒng)和自然界同類事物之間,存在著相互通應(yīng)、相互影響的關(guān)系。而且系統(tǒng)與系統(tǒng)之間存在著相互促進(jìn)和相互制約的關(guān)系,從而說明臟腑間客觀存在的某些生理聯(lián)系,用以解釋某些病理現(xiàn)象,并指導(dǎo)疾病的診斷和治療。例如,脾屬土,故與五官之“口”、情志之“思”以及季節(jié)之“長夏”、氣候之“濕”,不僅存在著某些生理上的內(nèi)在聯(lián)系,而且在病理上也能得到某些反映和驗(yàn)證。如口甜,可反映脾濕蘊(yùn)盛等。

  在最后幾節(jié)課,老師教了我們一些關(guān)于針灸和推拿的養(yǎng)生治病之道。我自那天才知道:針、灸有別,針法指在體表的腧穴上進(jìn)行針刺、叩擊、放血等操作,灸則指用艾絨做成艾柱、艾條或艾絨裝入溫灸器中,點(diǎn)燃后熏灼皮膚的一定穴位,進(jìn)行溫?zé)岽碳。推拿,又稱按摩,古稱按蹺、案撫。最早發(fā)現(xiàn)于明朝兒科專家萬全所著《幼科發(fā)揮》,后經(jīng)過手法的發(fā)展演變,變成了現(xiàn)在所常見的推拿。

  同時(shí),通過老師的講解我還了解到,古人將一天分為十二時(shí)辰,每個(gè)時(shí)辰對(duì)應(yīng)一個(gè)生肖。中醫(yī)認(rèn)為人體有十二經(jīng)脈,一個(gè)經(jīng)脈管一個(gè)時(shí)辰,相對(duì)于每個(gè)時(shí)辰都是不同的經(jīng)脈值班。所以我的養(yǎng)生計(jì)劃將按時(shí)辰來進(jìn)行,在中醫(yī)養(yǎng)生十二說中:子時(shí)——膽經(jīng)當(dāng)令;丑時(shí)——肝經(jīng)當(dāng)令;寅時(shí)——肺經(jīng)當(dāng)令;卯時(shí)——大腸經(jīng)當(dāng)令;辰時(shí)——胃經(jīng)當(dāng)令;巳時(shí)——脾經(jīng)當(dāng)令;午時(shí)——心經(jīng)當(dāng)令;未時(shí)——小腸經(jīng)當(dāng)令;申時(shí)——膀胱經(jīng)當(dāng)令;酉時(shí)——腎經(jīng)當(dāng)令;戌時(shí)——心包經(jīng)當(dāng)令;亥時(shí)——三焦經(jīng)當(dāng)令;

  一、嚴(yán)格作息與進(jìn)食時(shí)間

  由中醫(yī)養(yǎng)生十二說,在我的養(yǎng)生計(jì)劃中,不論多忙,我都要堅(jiān)持子時(shí)入睡,卯時(shí)起床,以此來養(yǎng)膽、肝、肺、大腸,同時(shí)也是自己在白天的學(xué)習(xí)和生活中保持充沛的精力。三餐則分別在辰時(shí),午未交替之時(shí)和酉時(shí)進(jìn)行。

  二、合理膳食

  因?yàn)槲业纳眢w每天都在持續(xù)不斷地進(jìn)行自身結(jié)構(gòu)成分的更新,每天都會(huì)制造新的肌肉、骨骼、皮膚和血液用于更新舊的`組織。如果攝入能量過多,身體就會(huì)增加一些脂肪,反之就消耗一些脂肪。所以最好的食物應(yīng)該能制造并維持強(qiáng)健的肌肉、完好的骨骼、健康的皮膚和充足的血液,也就是說食物不僅要提供能量,還要包含充足的營養(yǎng)素,

  即足夠的水、碳水化合物、脂肪、蛋白質(zhì)、維生素和礦物質(zhì)。所以在日常膳食中,我會(huì)下意識(shí)的調(diào)整自己各種營養(yǎng)素的攝入,與此同時(shí),也會(huì)注意五性(熱溫平?jīng)龊?、五色(青赤黃白黑)、五味(酸苦甘辛咸)的協(xié)調(diào),讓飲食真正服務(wù)與我的健康。

  三、堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)

  “生命在于運(yùn)動(dòng)”,體育的作用不只是強(qiáng)身健體。還能有效地培養(yǎng)自己的思想道德品質(zhì)、提高心理素質(zhì)、陶冶情操,發(fā)展自己的個(gè)性和增強(qiáng)適應(yīng)未來社會(huì)的各種能力。因此堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)是我養(yǎng)生計(jì)劃中不可缺少的一個(gè)部分。50歲以前,我每天將保持半個(gè)小時(shí)的戶外運(yùn)動(dòng),運(yùn)動(dòng)主要以慢跑為主,輔之以跳繩,游泳等,50歲以后,打算學(xué)點(diǎn)太極拳。運(yùn)動(dòng)的時(shí)間根據(jù)具體情況在早上6:00或下午4:30之間轉(zhuǎn)換。

  四、培養(yǎng)習(xí)慣,不悲不喜

  在以后的生活中我將注意自己生活中的小細(xì)節(jié),努力養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,并提高自己的心理素質(zhì),做到處世不驚,不大悲大喜,為自己的身體進(jìn)行更高一層次的保養(yǎng)。我相信,在我全方位的關(guān)注與堅(jiān)持之下,即使已然年邁,我的身體也將仍然硬朗,而這一直的堅(jiān)持,定將通過強(qiáng)健的體魄時(shí)時(shí)于生命之中反饋于我,讓我成為最終的受益者。

  中醫(yī)養(yǎng)生心得 2

  養(yǎng)生,就是保養(yǎng)生命之意。養(yǎng)生之道就是保養(yǎng)生命的道理和方法。中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下,研究人類生命規(guī)律,尋找增強(qiáng)生命活力,預(yù)防疾病的方法,同時(shí)探索衰老的機(jī)理以及益壽延年的原則與理論,是中國醫(yī)藥文化之精粹。健康的身體需要保養(yǎng),亞健康時(shí)就要調(diào)養(yǎng),病弱之軀則應(yīng)補(bǔ)養(yǎng)。

  養(yǎng)生是一門很深的學(xué)問,由我們的祖輩專研,學(xué)習(xí),積累總結(jié)得來的,是中國五千年傳統(tǒng)文化的精粹。我們養(yǎng)生,也要順應(yīng)自然界春、夏、秋、冬的季節(jié)變化,通過不同的調(diào)養(yǎng)護(hù)理方法,達(dá)到健康長壽的目的。通過一年四季的氣候變化規(guī)律及人的一些生理、病理現(xiàn)象,并揭示出人類應(yīng)當(dāng)如何在陰陽不停變換的四季中,恰當(dāng)?shù)卣{(diào)養(yǎng)自己的身體的陰陽,以順應(yīng)四季變化,達(dá)到陰陽平衡、氣血暢通,從而達(dá)到中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生的最終目的,能夠健康長壽。

  中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生之道的特點(diǎn),是尊重自然規(guī)律,順應(yīng)自然規(guī)律。養(yǎng)生,又稱為攝生、道生、保生等。攝生即攝納生命,是說自己的壽命掌握在自己手里,如果注意養(yǎng)生,便可長壽,“度百歲而去,終其天年”。如果不注意養(yǎng)生,就會(huì)“半百而衰,夭折而去”。人的壽命是有極限的,這是自然規(guī)律。中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生順應(yīng)規(guī)律,追求長壽但不追求長生不老。我覺得在中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生中隨其自然便好,強(qiáng)求過多反而適得其反,甚至一味的追求長生不老反而會(huì)傷了自己的性命,這不是中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生所推崇的。

  中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生需要一個(gè)漫長的階段,它不是一朝一夕便能夠做到做好的。通過學(xué)習(xí),我總結(jié)了一些關(guān)于中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生的.具體方法。首先,強(qiáng)調(diào)精神方面的養(yǎng)生。人的情志即精神世界是非常重要的。精神的調(diào)養(yǎng)是養(yǎng)生的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。避免不良精神刺激,提高自我心理調(diào)攝能力,是中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生遵循的原則之一!爸疽夂汀迸c人群中個(gè)體的氣質(zhì)、性別、年齡、經(jīng)歷、文化思想修養(yǎng)等密切相關(guān)。人們應(yīng)善于自我心理調(diào)攝,消除不良刺激,保持良好心態(tài)。

  再者,“形勞而不倦”的鍛煉身體方法體的,鍛煉可使氣血流暢,筋骨勁強(qiáng),肌肉發(fā)達(dá)結(jié)實(shí),臟腑功能健壯。以“動(dòng)”及“靜”,即通過形體鍛煉來調(diào)節(jié)人的精神情志活動(dòng),促進(jìn)人體的身心健康。運(yùn)動(dòng)量要適度,循序漸進(jìn),持之以恒,不要超強(qiáng)度鍛煉。

  然后,防止外邪侵害。所謂外邪,是指六淫之邪(風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火)及其他外傷因素等。驅(qū)除外邪,防止外邪侵犯是養(yǎng)生的目的,這一觀點(diǎn)將始終貫穿于養(yǎng)生的整個(gè)過程中。

  最后,氣功是一種以呼吸的調(diào)整、身體活動(dòng)的調(diào)整和意識(shí)的調(diào)整調(diào)息,調(diào)形,調(diào)心為手段,以強(qiáng)身健體、防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。氣功在保健方面有獨(dú)特的功效。它是建立在整體生命觀理論基礎(chǔ)上,通過主動(dòng)的內(nèi)向性運(yùn)用意識(shí)活動(dòng)的鍛煉,改造、完美、提高人體的生命功能,把自然的本能變?yōu)樽杂X智能的實(shí)踐。故氣功的鍛煉,對(duì)我們?cè)陴B(yǎng)生保健中能夠起很大很有益的效果,我們?cè)陴B(yǎng)生之時(shí),也可以加強(qiáng)對(duì)氣功的學(xué)習(xí)鍛煉。同時(shí),在向老師學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識(shí)后,我也為我今后的養(yǎng)生制作了一份安排。在今后,我會(huì)注重食療,順時(shí)養(yǎng)生,順應(yīng)四時(shí)氣候,陰陽變化規(guī)律,從精神、起居、飲食等方面進(jìn)行綜合調(diào)養(yǎng)的養(yǎng)生。秉承“春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰”的宗旨,同時(shí),避免垃圾食品,提倡有利于身體健康的養(yǎng)生綠色食品。我在今后也會(huì)加強(qiáng)體育鍛煉,加強(qiáng)氣功等運(yùn)動(dòng)的練習(xí)和學(xué)習(xí),以此來煉形、煉意、煉氣,使身體“形與神俱”,達(dá)到養(yǎng)生健康長壽的效果。

  通過學(xué)習(xí)中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生,我收獲很多,并會(huì)從現(xiàn)在到今后開始堅(jiān)持把這些養(yǎng)生的知識(shí)點(diǎn)用于我的生活學(xué)習(xí)中,從而從總體上提高我對(duì)中醫(yī)的養(yǎng)生之道,提高自己的身體素質(zhì),使自己更健康長壽。

  中醫(yī)養(yǎng)生心得 3

  生命對(duì)每個(gè)人來說,都是非常寶貴的,健康長壽是人類永恒的追求。隨著社會(huì)發(fā)展和生活的提高,人們對(duì)養(yǎng)生也越來越重視。養(yǎng)生,就是保養(yǎng)生命之意。中醫(yī)養(yǎng)生,是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下,通過各種方法調(diào)養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病,從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性,目的是提前預(yù)防疾病,治未病。

  一、養(yǎng)生的意義

  “然則人之氣數(shù),固有定期,而長短不齊者,有出于稟受,有因與人為。故惟智者不以人欲害其天真,以自然之道,養(yǎng)自然之壽,而盡終其天年,此圣智之所同也!薄獜埦霸

  古代把人的精神和人的肉體看做一個(gè)整體,認(rèn)為人是精、氣、神三者的統(tǒng)一體。一個(gè)人的生命力的旺盛,免疫功能的增強(qiáng),主要靠人體的精神平衡、內(nèi)分泌平衡、營養(yǎng)平衡、陰陽平衡、氣血平衡等來保證。因此,遵循中醫(yī)養(yǎng)生的方法,對(duì)人體健康長壽有重要的作用。

  二、養(yǎng)生的方法

  (一),調(diào)攝情志。

  1、和喜怒。喜怒之情人皆有之,古人認(rèn)為喜貴于調(diào)和,而怒宜于戒除。喜也應(yīng)適中適度,不宜太過。怒是歷代養(yǎng)生家常忌的一種情緒,它是情志致病的魁首,對(duì)人體健康危害最大。

  2、去憂悲。憂郁、悲傷是對(duì)人體健康有害的又一種情志,應(yīng)當(dāng)注意克服。老年人由于精氣虧虛心氣不正常,常易生憂悲之苦,憂悲不已又會(huì)進(jìn)一步損傷神氣,加速衰老,所以老年人特別應(yīng)當(dāng)杜絕憂悲。

  3、節(jié)思慮。思慮是心神的功能之一,人不可無思,唯過則有害,古人認(rèn)為:思則氣結(jié),切切所思,神則敗,所以思慮過度可出現(xiàn)頭昏、心慌、失眠、多夢、癡呆等癥狀

  4、防驚恐。遇事易驚恐亦是一種對(duì)人體十分有害的情志因素,驚恐往往導(dǎo)致心神失守,腎氣不固,而易出現(xiàn)驚慌、失眠,二便失禁,甚至精神失常等方面的病癥,情緒與健康的關(guān)系引起了國內(nèi)外學(xué)者們高度重視,我們應(yīng)注意調(diào)和心志,避免不良心志對(duì)人體的影響,以促進(jìn)健康。

 。),運(yùn)動(dòng)形體。

  中醫(yī)認(rèn)為用傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)行鍛煉,可以活動(dòng)筋骨,調(diào)節(jié)氣息,靜心寧神,從而暢達(dá)經(jīng)絡(luò),疏通氣血,和調(diào)臟腑,達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì),延年益壽的目的。傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生方法是我國勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。千百年來,人們?cè)陴B(yǎng)生實(shí)踐中總結(jié)出許多寶貴的經(jīng)驗(yàn),使運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不斷得到充實(shí)和發(fā)展,形成了融導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體的,具有中華民族特色的養(yǎng)生方法。

 。,合理飲食。

  飲食的質(zhì),是指飲食事物的素質(zhì)、成份、營養(yǎng)價(jià)值等,不同的飲食無有不同的營養(yǎng)素,掌握好合理的飲食的質(zhì),對(duì)于健康長壽有很大的'意義。“藥食同源”不僅開中醫(yī)養(yǎng)生保健之先河,且經(jīng)久不衰,具有頑強(qiáng)的生命力,成為獨(dú)特的優(yōu)勢所在。

  (,起居保健。

  環(huán)境與居處是人類賴以生存的要素,亦是人類保養(yǎng)天年(自然壽命),強(qiáng)壯正氣,延年益壽的必備條件。

  (,樂娛養(yǎng)生。

  樂娛養(yǎng)生是養(yǎng)生之道的一個(gè)重要方面,它是用娛樂這種人類普遍的行為來讓人們情緒變好,從而達(dá)到保健養(yǎng)生的目的,使人們健康長壽。尤其是在現(xiàn)代社會(huì),人們生活節(jié)奏快,往往過于繁忙,而且生活單調(diào),就更需要一些娛樂活動(dòng)來調(diào)節(jié)。用娛樂活動(dòng)來調(diào)節(jié)生活情緒和生理機(jī)能,往往能起到許多藥物治療所起不到的良好作用。

 。,睡眠養(yǎng)生。

  睡眠是平衡人體陰陽的重要手段,更是恢復(fù)疲勞、走出亞健康的養(yǎng)生第一良方。提高睡眠質(zhì)量有四大法寶:

  首先,應(yīng)提倡睡子午覺。這時(shí)是“合陽”時(shí)間,陽氣盛,所以工作效率最好。

  第二,睡前應(yīng)注意減慢呼吸節(jié)奏。睡前可以適當(dāng)靜坐、散步、看慢節(jié)奏的電視、聽低緩的音樂等,使身體逐漸入靜,靜則生陰,陰盛則寐,最好能躺在床上做幾分鐘靜氣功,做到精神內(nèi)守。

  第三,睡前可吃一點(diǎn)養(yǎng)心陰的東西,如冰糖百合蓮子羹、小米紅棗粥、藕粉或桂圓肉水??因?yàn)槿怂X后,心臟仍在辛苦地工作,在五臟中,心臟最辛苦,所以適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)益心陰將有助于健康。

  第四,失眠的病人別忘了睡前用溫水泡腳,可以促進(jìn)心腎相交。心腎相交意味著水火相濟(jì),對(duì)陰陽相合有促進(jìn)作用,陰陽合抱,睡眠當(dāng)然達(dá)到最佳境界。

  三、關(guān)于養(yǎng)生的體會(huì)

  縱觀中醫(yī)養(yǎng)生的歷史,中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德,這是健康和長壽的最重要條件。中國古代著名的思想家、教育家孔子養(yǎng)生有道,“德潤身,仁者壽”、“大德必得其壽”獨(dú)具特色的養(yǎng)生觀,仍激勵(lì)今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重的人。良好的人際關(guān)系是“仁”的核心,仁者愛人是也!“養(yǎng)生重養(yǎng)德,德高壽自長”的理論已被醫(yī)學(xué)實(shí)踐所證實(shí)。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)——精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來重視精神衛(wèi)生,早在兩千多年前的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言“恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”,就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。一個(gè)人要想達(dá)到健康長壽的目的,必須進(jìn)行全面的養(yǎng)生保健。并注意下列幾點(diǎn):

  第一,道德與涵養(yǎng)是養(yǎng)生的根本;

  第二,良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關(guān)鍵;

  第三,思想意識(shí)對(duì)人體生命起主導(dǎo)作用;

  第四,科學(xué)的飲食及節(jié)欲是養(yǎng)生的保證;

  第五,運(yùn)動(dòng)是養(yǎng)生保健的有力措施。只有全面地科學(xué)地對(duì)身心進(jìn)行自我保健,才能達(dá)到防病、祛病、健康長壽的目的。

  面對(duì)日新月異的世界,現(xiàn)代人要想養(yǎng)生,必須學(xué)會(huì)放松心情,而放松心情則必須學(xué)會(huì)放下煩惱的事,然而現(xiàn)實(shí)中有許多事情是需要我們學(xué)會(huì)忍耐才能放下的。

  中醫(yī)養(yǎng)生心得 4

  中華醫(yī)學(xué)博大精深。曾年少時(shí)就對(duì)中醫(yī)情有獨(dú)鐘,曾買了多本有關(guān)書籍,淺有研究,但最終無緣深入鉆研,棄之良久。然幾近年過半百,常感不適,重拾其中一本細(xì)讀,對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的智慧佩羨不已。

  對(duì)待健康,我們會(huì)有兩種態(tài)度,一種是病后就醫(yī)問藥,打針,吃藥,動(dòng)手術(shù);一種是病前提早預(yù)防,盡量少生病,不生病。現(xiàn)代醫(yī)藥雖能治愈部分疾病,卻不能使身體恢復(fù)到未生病時(shí)的健康狀態(tài),且是藥三分毒,藥物會(huì)產(chǎn)生很多副作用,甚至引發(fā)某些新的疾病。預(yù)防顯然是一種更聰明,更明智的做法。讓身體保持健康不生病,關(guān)鍵是養(yǎng)生。養(yǎng)生可不是治病,養(yǎng)生可不是鍛煉身體,養(yǎng)生可不是吃點(diǎn)營養(yǎng)品。財(cái)富,名譽(yù),地位,權(quán)勢,可以讓人覺得顯貴,顯赫一時(shí),很對(duì)人為此拼搏一生。但生活的意義不是追求外物,而是回歸本真。只有健康,快樂,長壽,智慧才會(huì)讓人真正滿足,這便是生活的真諦。

  中里巴人,北京中醫(yī)協(xié)會(huì)理事,當(dāng)代著名的中醫(yī)保健大師,關(guān)于養(yǎng)生談到:很多人只關(guān)注疾病,不關(guān)注健康。對(duì)待身體要想對(duì)待自己的孩子一樣。當(dāng)孩子淘氣不聽話時(shí),我們不能采用暴力拳打腳踢,而是循循善誘,悉心教導(dǎo)。

  和諧,天人合一是中醫(yī)的最高哲學(xué)!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說,人體是一個(gè)最無為,最自足的系統(tǒng),如果偏離了自然規(guī)律,必然會(huì)生病。保持身心合一便可達(dá)到陰陽平衡的健康狀態(tài)。博大精深的中醫(yī)養(yǎng)生文化處處體現(xiàn)了和諧養(yǎng)生的大智慧。

  要健康養(yǎng)生,須自律。自律不是壓抑情感,自律不是墨守成規(guī),自律不是把自己裝進(jìn)套子。自律室節(jié)省精力,自律室排除紛擾,自律是心無旁騖的置心一處。一日三餐須自律。俗話說病從口入,很多疾病和飲食健康不當(dāng)有關(guān)。食物有其不同的營養(yǎng)功效和禁忌,如生吃白蘿卜潤肺,黑豆補(bǔ)腎,陰虛體質(zhì)不宜吃大蒜,韭菜。藥食同源,食物是最好的藥材。生活方式須自律。肥胖,高血壓,糖尿病冠心病等慢性疾病都是不良生活方式一起的,F(xiàn)代人熬夜加班,不吃早餐,不加節(jié)制地大補(bǔ)特補(bǔ),無形中損害著自己的健康。中醫(yī)則告訴我們,應(yīng)該遵循春生,夏長,秋收,冬藏的自然規(guī)律和十二時(shí)辰的變化,有節(jié)制,有規(guī)律地安排飲食和起居,和自然和諧相處,堅(jiān)持健康的生活方式,我們就不易得病。養(yǎng)生就是養(yǎng)心,養(yǎng)心就是自律,就是心無旁騖。

  經(jīng)絡(luò)療法。經(jīng)絡(luò)是中醫(yī)的靈魂。經(jīng)絡(luò)可以說決生死,治百病。按摩,針灸,推拿,拔罐祛病致病技術(shù)之所以神奇,就是因?yàn)榻?jīng)絡(luò)!侗怡o心書》說得好:“學(xué)習(xí)不懂經(jīng)絡(luò),開口動(dòng)手便錯(cuò)!苯(jīng)絡(luò)在我們每個(gè)人身上,徒手便可操作。我校曾邀請(qǐng)一位中醫(yī)碩士為各位老師答疑解惑診療并為我們分享了一張經(jīng)絡(luò)穴位和疾病的對(duì)癥治療,現(xiàn)分享給大家收藏。

  精神調(diào)養(yǎng)。病由心生,很多病都是由于情緒和心態(tài)引起的。中醫(yī)認(rèn)為,喜傷心,怒傷肝,憂思傷脾,驚恐傷腎,情緒波動(dòng)過大就會(huì)傷害五臟,導(dǎo)致病變。因此養(yǎng)生不僅要重視身體的調(diào)養(yǎng),還應(yīng)重視調(diào)情志,身心合一!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中說,恬淡虛無,真氣從入,精神內(nèi)守,病安從來,保持平和的'心態(tài)是健康長壽的不二法門。

  中醫(yī)是我國的瑰寶,它傳授的是一種精氣神五臟全面調(diào)養(yǎng)法,是一套身心共治的養(yǎng)生祛病護(hù)身大法。這些養(yǎng)生之道和我們的日常生活息息相關(guān),只有將中醫(yī)之道落實(shí)在一日三餐,落實(shí)在我們的日常起居至上,才能真正體會(huì)的“不治以病治未病的精妙”。養(yǎng)生這事,得早做,馬上做。

  中醫(yī)養(yǎng)生心得 5

  “民以食為天”。食物是人們賴以生存的基本條件。俗話說:“醫(yī)食同源,藥食同行,先到廚房,后到藥房!笔朝熤尾,在我國的歷史源遠(yuǎn)流長。由于中醫(yī)治病,重視陰陽寒熱辨證食療亦當(dāng)先了解食物的屬寒屬熱,屬陰屬陽,才能有的放矢。藥食同源藥物與食物具有相同的特性,不論是進(jìn)補(bǔ)還是藥膳,都離不開中藥的搭配,因此,在選擇藥膳之前,加深對(duì)中藥特性的認(rèn)識(shí)是絕對(duì)必要的,也是進(jìn)補(bǔ)的先決條件,否則,選擇不當(dāng),不但無法達(dá)到進(jìn)補(bǔ)的預(yù)期效果,還可能弄巧成拙。

  一、藥材的“四氣”“五味”

  溫?zé)岷疀鍪撬幉牡乃姆N藥性,也稱四氣。它是從藥物作用在人體方面的表現(xiàn)概括而來的,也就是說,能夠減輕或消除熱證的藥物,一般屬于寒性或涼性。例如黃芩和板藍(lán)根對(duì)于發(fā)熱口渴、喉嚨痛等有清熱解毒的作用,即表明這兩種藥具有寒性。相反的,能夠減輕或消除寒證的藥物,一般屬于熱性或溫性。例如干姜對(duì)于腹中冷痛、四肢厥冷等有溫中散寒的作用,因此將它歸納為具有熱性的藥。因此,常聽人說某種藥非常燥熱,或是非常寒涼,不能多吃,這些也許只是針對(duì)某些人或在某些情況下如此。需要采用什么藥材,必須依據(jù)個(gè)人當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況而定。

  五味是指藥物和食物的真實(shí)滋味,包括:辛甘酸苦咸,這是藥食的五種基本滋味。這五種藥味各有不同的作用:

  辛:發(fā)散、行氣、行血。例如:薄荷、木香、紅花等。

  甘:補(bǔ)益、止痛、調(diào)和藥性。例如:人參大補(bǔ)元?dú)、熟地滋補(bǔ)精血、甘草調(diào)和諸藥等。酸:收斂、固澀、生津。例如:烏梅斂肺止咳、五味子斂汗等。

  苦:通泄、燥濕。例如:杏仁降泄肺氣、枇杷葉降泄胃氣、蒼術(shù)消除濕氣等。

  咸:瀉下作用。如海藻、昆布、芒硝等。

  二、“五味”與五臟的生克關(guān)系

  飲食五味與五臟的生克關(guān)系也應(yīng)注意,如:偏嗜五味造成臟氣之盛衰失常,多食酸則可傷脾,多食苦可消肺,多甜食可傷腎,多食辛可傷肝,多食咸則傷心。五味所禁:辛味善行氣,有散發(fā)之性,多食就會(huì)耗氣,氣病要慎,不能過量;咸味善走血,用量過大則血行凝滯,血病要慎用;苦味善走骨,能動(dòng)心火,多用則火,骨生于腎,故骨病應(yīng)少食苦味食物。甘味性滯走肌肉,多食易致肌肉壅滯,故肉痛時(shí)不宜多食;酸味善走筋,有收斂作用,多食則引起筋脈拘急。飲食要葷素適宜,五味兼?zhèn)洳拍苁蛊⑽刚{(diào)和,五臟收益。

  三、藥食同源

  俗話說,藥補(bǔ)不如食補(bǔ),藥食同源,如紅棗健脾,山楂助消化,梨滋陰潤肺,蕎麥?zhǔn)窍什∪说暮檬称。糯米、黑米性味甘溫,具有益氣補(bǔ)血、暖胃健脾,滋陰潤肺之功效,適用于脾胃虛弱,體虛乏力的病人。中醫(yī)還根據(jù)疾病辨證和食物性味,采取以動(dòng)物的內(nèi)臟來補(bǔ)養(yǎng)人體的臟腑,如貧血目疾夜盲癥。肝虛可用豬肝,腎病用豬腰,遺尿用豬膀胱,腎病用豬肚等。在辨證施膳時(shí)要遵循中醫(yī)的“寒者熱之,熱者寒之”的治療原則,進(jìn)行食性的選擇配膳。寒涼性食物,如小米、赤小豆、綠豆等,具有清熱、瀉火解毒的作用,可用于熱證的.調(diào)護(hù)。熱性溫性的食物,如糯米、黃米等,甘溫食物,具有溫中、補(bǔ)陽、祛寒之功效,可用于寒證病人的調(diào)護(hù)。辛散類食物,如蔥、韭、姜、蒜、辣椒等,具有解表散寒之效,可用于風(fēng)寒感冒患者的調(diào)護(hù)。苦寒、甘、寒性味的食物,如各種水果及一些瓜類多有清熱、瀉火、解毒等功效,可用于溫病熱盛傷津者的調(diào)護(hù)。

  四、均衡營養(yǎng),合理膳食

  人體是一個(gè)整體,有諸內(nèi)者,必形諸外,視其外,應(yīng)知其內(nèi)臟、皮膚、毛發(fā)、指甲等的改變,必是臟腑功能失調(diào)或衰減而致。機(jī)體功能能量的平衡全賴于氣血生化之源的脾胃能否建運(yùn)脾胃正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要之處在于飲食有節(jié)度、按時(shí)適量、不過饑、過飽、過熱、過冷、不擇食、偏嗜、注意飲食平衡,是保證身體健康的重要因素。在飲食調(diào)護(hù)中,注意為患者提供豐富多樣的食物,避免單調(diào)飲食品種,不僅要有雞、魚、肉、蛋、奶、谷、豆、果蔬,而且在形式上要有流質(zhì)、半流質(zhì)、軟食、普通飲食及特制的營養(yǎng)液等;疾≈w,臟腑功能紊亂,脾胃多受累,使運(yùn)化功能減退,給予清淡食品,不僅易于消化吸收,亦可減輕胃腸負(fù)擔(dān),促進(jìn)脾胃功能的恢復(fù)。但是單純素食、蛋白質(zhì)含量較低,維生素和鐵、鋅等微量元素吸收減少,利用率較低,不能滿足患者的生理需求及病理要求,只有在素食的基礎(chǔ)上搭配適量的葷腥之品,才能滿足病體之需注意切忌過量。

  運(yùn)用中醫(yī)食療基本理論指導(dǎo)飲食調(diào)護(hù),是中醫(yī)臨床辨證施護(hù)的一個(gè)重要組成部分。它體現(xiàn)了藥療、食療相結(jié)合,是中醫(yī)臨床護(hù)理的一個(gè)特點(diǎn)。在臨床辯證準(zhǔn)確下做到藥食相須,寒溫相宜,五味相適,就能提高療效,使病人盡快康復(fù);反之則影響藥效,加重病情。在護(hù)理過程中如何指導(dǎo)病人進(jìn)行食療是非常重要的。

  中醫(yī)養(yǎng)生心得 6

  中國的傳統(tǒng)中醫(yī)源遠(yuǎn)流長,博大精深,是中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)相結(jié)合的結(jié)晶,是中國古代勞動(dòng)人民通過長期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ),將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體,通過望、聞、問、切,四診法共用的方法,探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長,進(jìn)而得出病名,歸納出癥型,同時(shí),中醫(yī)堅(jiān)持以辯證法為原則,制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法,使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段,使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。中醫(yī)治療的積極影響在于不但能夠幫助恢復(fù)人體的陰陽平衡,而且還能兼顧生命與生活的品質(zhì),更為重要的是,中醫(yī)學(xué)的最終目標(biāo)并不僅僅只是著眼于治病,而是幫助人類達(dá)到如同在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所提出的四種典范人物,即真人、至人、圣人、賢人的境界。對(duì)此我深有體會(huì):

  我母親在懷孕期間,經(jīng)歷了長達(dá)數(shù)個(gè)月的妊娠反應(yīng),在此期間,她只能進(jìn)食稀飯,同時(shí)由于家庭貧困,沒有其他別的有益的補(bǔ)充,因此,出生以后我三天兩頭感冒,從小學(xué)開始就明顯感覺在冬季的時(shí)候四肢發(fā)涼,終日精神不振,天氣一變化就會(huì)頭痛,而且會(huì)持續(xù)數(shù)天之久,乃至于我不上課也無需請(qǐng)假。之前由于嫌中藥熬制麻煩,我家人大都帶我去看西醫(yī),做胃鏡、胸透,拍頭部和頸部核磁共振,但是結(jié)果顯示一切良好,醫(yī)生也僅僅開了一些常規(guī)的藥來吃,效果幾乎為零。進(jìn)入高中階段,可能是由于功課負(fù)擔(dān)過大,每天下午5點(diǎn)左右都會(huì)準(zhǔn)時(shí)頭痛,整個(gè)頸部和頭部都十分冰涼,必須有一個(gè)人為我不斷按摩才能緩解疼痛,否則就會(huì)有強(qiáng)烈的嘔吐感。由于我家有偏頭痛的男性遺傳傾向,我父母也只能干著急,能做的只能是按摩和燉天麻湯。

  直到我表姐的公公,一個(gè)在湖南承包醫(yī)院的老板知道我的情況后,替我請(qǐng)來了他們旗下最有名的中醫(yī)來為我診斷,其結(jié)果是:我的頭痛并非遺傳,而是由于“先天之氣”不足造成陽氣不足引起的,“氣”不足則血?dú)獠煌,關(guān)節(jié)僵硬,經(jīng)絡(luò)郁積不暢,所以就會(huì)精神萎靡,臉色泛黃,四肢發(fā)涼;而下午天氣轉(zhuǎn)涼或者氣候變化的時(shí)候,風(fēng)邪之氣就會(huì)乘虛而入,而陽氣不足,晚上睡姿不正確所造成的頸部和肩部不適,使得頭部成為身體中最為脆弱的一環(huán),風(fēng)邪之氣從肩部和頸部進(jìn)入,進(jìn)一步到達(dá)頭部,這才是我長期頭痛的根本原因。

  找到病因之后,醫(yī)生認(rèn)為我需要補(bǔ)“精、氣、血”,多管齊下治療:首先,為我開出了一連串不知道具體是何物的食材,要求每天兩頓飯通過與不同食物搭配來吃,接著,拿出一些經(jīng)過秘方制作的藥粉,要求我每天晚上泡腳,每周“蒸一次”,最后是每3天進(jìn)行拔火罐、針灸和推拿,同時(shí)建議我泡枸杞和桂圓干作為日常的飲品,這樣持續(xù)近2個(gè)月后,我感覺精神好了許多,不再感覺腿部僵直無力,食欲也好了許多,最為重要的是,頭痛的持續(xù)時(shí)間和頻率下降了許多,在接下來的3年時(shí)間里,除了拔火罐之外,我繼續(xù)堅(jiān)持食療和泡腳,使我在高二那年暑假后不久徹底和頭痛告別,使我免受身心的煎熬,也使我的體質(zhì)好了許多,甚至連感冒也很少發(fā)生。如果不是中醫(yī),僅僅靠西醫(yī),真不知道結(jié)果會(huì)怎么樣。

  對(duì)于中醫(yī)關(guān)于“人”的看法和診斷方法,我深以為然。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人是自然界的一個(gè)組成部分,由陰陽兩大類物質(zhì)構(gòu)成,陰陽二氣相互對(duì)立而又相互依存,一旦這種動(dòng)態(tài)平衡受到破壞,就會(huì)表現(xiàn)出病理的狀態(tài)。而在治療疾病之時(shí),中醫(yī)并非像大多數(shù)西醫(yī)的觀點(diǎn)那樣采取孤立靜止的看問題方法,而是認(rèn)為人的生命活動(dòng)規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化息息相關(guān),人們所處的自然環(huán)境不同及人對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)程度不同,其體質(zhì)特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別。因此在診斷、治療同一種疾病時(shí),多注重因時(shí)、因地、因人制宜,并非千篇一律。認(rèn)為人體各個(gè)組織、器官共處于一個(gè)統(tǒng)一體中,不論在生理上還是在病理上都是互相聯(lián)系、互相影響的。因而從來不孤立地看待某一生理或病理現(xiàn)象,頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,而多從整體的角度來對(duì)待疾病的治療與預(yù)防,特別強(qiáng)調(diào)“整體觀”。

  20xx年春夏之際,我的父親開始了其長達(dá)近3個(gè)月的咳嗽,一開始僅僅認(rèn)為是室外天氣太熱,室內(nèi)冷氣太大所致而引起的熱傷風(fēng),因此不以為意。一周以后,隨著流鼻涕等感冒的伴隨癥狀的消失,咳嗽卻開始嚴(yán)重,繼續(xù)吃感冒藥和消炎藥也不見效,經(jīng)過多次的西醫(yī)診斷,判斷為慢性咽炎發(fā)作,于是進(jìn)行胸透、吃吳太咽炎片和阿莫西林,但是咳嗽還是止不住,又經(jīng)過一位老西醫(yī)的診斷后認(rèn)為是過敏性的咽炎,加開了幾種抗過敏的白色小藥片,一開始咳嗽被壓下去了,但是那個(gè)尾巴怎么也去不掉,反復(fù)多次后又變得嚴(yán)重了,最后還是一位老中醫(yī)解決了這一難題,他采用中醫(yī)經(jīng)典的.四診法來斷癥:我老爹面色虛浮,眼袋浮腫,表明壓力過大,工作時(shí)間過長,休息不足;舌苔白中帶黃,顯厚,表明胃氣郁積,觀看喉嚨情況后認(rèn)為咽炎無法引致這么嚴(yán)重的咳嗽,通過詢問,得知我爸三餐不規(guī)律,在外應(yīng)酬過多,油膩和魚腥的東西攝入過多,同時(shí),由于體質(zhì)不佳,室內(nèi)外溫差過大,導(dǎo)致寒氣積聚,加劇了胃氣的郁積,而過多的胃氣由于消化功能不佳只能上行,對(duì)喉嚨進(jìn)行刺激,使得由感冒引起的咳嗽轉(zhuǎn)變?yōu)槲笟庖鸬目人远y以被發(fā)覺,西藥的功能僅在于消炎,而無法平抑胃氣,這才是咳嗽長期未愈的根本原因。

  這位老中醫(yī)一改之前消炎的用藥方針,先開了三帖中藥來消除積食,加大腸胃的消化和排出能力,同時(shí)要求我父親在最近兩周之內(nèi)減少在外應(yīng)酬的次數(shù),加大對(duì)粗糧和蔬菜的攝入量,并且減少工作量,增加睡眠時(shí)間,然后開了幾服藥來抑制胃反流、反酸,用歸脾丸來增強(qiáng)脾胃的功能,僅僅過了兩周,喉嚨部位的不適感基本消失,咳嗽也基本得到抑制,甚至連由慢性咽炎引起的刷牙的嘔吐也好轉(zhuǎn)了許多。

  然而,現(xiàn)在社會(huì),人們對(duì)于能夠迅速痊愈比以更小的代價(jià)痊愈看的更重,而西醫(yī)快速見效的特點(diǎn)也迎合了現(xiàn)在大部分人的心理,再加上其他原因,使得中醫(yī)的發(fā)展面臨尷尬的境況,人們往往是經(jīng)過多次西醫(yī)診斷無效之后才想到中醫(yī),但是,此時(shí)很可能已經(jīng)錯(cuò)過了最佳的治療時(shí)機(jī),需要我們引以為戒:我們不應(yīng)該忽視中醫(yī)的療效,應(yīng)該加大對(duì)中醫(yī)的保護(hù)和發(fā)展,才能保證這一學(xué)科得以更好的傳承發(fā)展下去。

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