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大學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)心得體會（通用14篇）
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時，馬上將其記錄下來，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編精心整理的大學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)心得體會（通用14篇），希望能夠幫助到大家。
大學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)心得體會 篇1
所以職業(yè)規(guī)劃只是空想而已�？梢哉f 我是抱著這種消極的態(tài)度上這門課的。但是，在上了這門課程以后， 我徹底改正了這種錯誤的想法。正所謂“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂” ，每 個人都要未雨綢繆，樹立自己的理想，規(guī)劃自己的每一步。 首先， 要肯定的是教授職業(yè)發(fā)展教育課程的唐燕老師對這門課程 所做出的努力付出。課程每一部分都是結(jié)合我們學(xué)生的實(shí)際而設(shè)計(jì)， 而且內(nèi)容生動有趣。老師的努力使我們受益匪淺，她的敬業(yè)精神值得 我們每位學(xué)生尊敬。下面我就來談?wù)勆线@門課程的一些心得體會。
第一，端正了我的就業(yè)觀念。正如上面所說的，自此之前，我都 是對未來一片茫然， 覺得一切與工作相關(guān)的事情都可以留在以后找工 作的時候再去考慮，有著“船到橋頭自然直”的想法。但是上了這門 課程以后，我意識到比別人早走一步就越能靠近成功一點(diǎn)，晚一步就 可能遭到淘汰。
因此，現(xiàn)在就應(yīng)該為以后做好準(zhǔn)備，各種擇業(yè)和就業(yè) 的條件從此刻就應(yīng)該去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。通過這門課程我知道：沒有兢兢 業(yè)業(yè)的辛苦付出，就沒有成功的喜悅；沒有勤勤懇懇的鉆研，就不可 能有震撼人心的累累碩果。如今，身為大學(xué)生的我們，站在了人生的 十字路口，我們即將離開校園進(jìn)入自己的職業(yè)生涯，迎接人生的第一 份工作的挑戰(zhàn)。雖然有“先就業(yè)，再擇業(yè)”的說法，但對涉世未深， 缺乏職業(yè)規(guī)劃能力的我們來說， 第一份工作能否選好并且做好是至關(guān) 重要的。
第二，培養(yǎng)了我良好的職業(yè)道德。通過這門課程學(xué)習(xí)，我清醒的 認(rèn)識到：職業(yè)道德是大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的根本，也是大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的 根基。在大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的不同階段，職業(yè)道德發(fā)揮著不同的重要作 用， 現(xiàn)代社會與職業(yè)市場的.迅速變化對大學(xué)生提出了更高的職業(yè)道德 要求，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)可以幫助我們大學(xué)生坦蕩地馳騁于職業(yè)疆 常
我們大學(xué)生在校期間，通過這門課程的學(xué)習(xí)，達(dá)到了形成良好的 職業(yè)道德素養(yǎng)，并使之不斷發(fā)展，就業(yè)之后就可以迅速轉(zhuǎn)化為良好的 職業(yè)道德行為。
第三，形成了我良好的職業(yè)心理。在上此課程之前，我認(rèn)為一個 人職業(yè)生涯的成功主要取決于職業(yè)能力、知識素養(yǎng)等因素，而忽視了 職業(yè)心理的作用，但當(dāng)我學(xué)習(xí)了本課程之后，我明白了加強(qiáng)職業(yè)心理 的準(zhǔn)備與修煉，努力提高自己的心理調(diào)試能力，形成未來職業(yè)發(fā)展所 必需的心理品質(zhì)，對大學(xué)生可持續(xù)職業(yè)發(fā)展也是至關(guān)重要的。在職業(yè) 心理方面，我收獲最大的是職業(yè)心理的自我調(diào)試。我認(rèn)為，每個大學(xué) 生在自己的職業(yè)生涯中都會遇到職業(yè)心理問題， 而正確解決心理問題 的能力是我們職業(yè)發(fā)展不可或缺的“良藥” 。在這門課程的幫助下， 我的職業(yè)心理得到了強(qiáng)化， 使我更加有勇氣和信心面對將來的工作職 業(yè)。
第四，增加了我很多就業(yè)知識和技巧。在課程中，老師講述了很 多的面試技巧、就業(yè)注意事項(xiàng)，而且介紹了許多學(xué)長的求職經(jīng)驗(yàn)，還 有企業(yè)成功人士的任職或創(chuàng)業(yè)的卓見，課件與媒體文件結(jié)合，使這門 課程豐富多彩。這對于我們這些還沒有過多接觸社會的大學(xué)生而言， 無疑是一個很好的了解社會的有效途徑。 在職業(yè)發(fā)展教育課程學(xué)習(xí)獲益的過程中， 我也對該課程的改革產(chǎn) 生了一些不成熟的看法和意見，希望能得到大家的關(guān)注和批評指導(dǎo)。
首先，職業(yè)發(fā)展教育課程應(yīng)與有效的測評方法、手段相結(jié)合。例 如在美國，高校會按照學(xué)生規(guī)模配備足量的專職和兼職教師，負(fù)責(zé)心 理測試、能力評估、求職咨詢等工作的學(xué)生職業(yè)顧問。主要任務(wù)是借 助心理學(xué)測量科學(xué)的研究成果和經(jīng)驗(yàn)， 通過科學(xué)的手段對學(xué)生的職業(yè) 能力傾向、氣質(zhì)類型、人格特征、職業(yè)適應(yīng)性等進(jìn)行測評，并做出解 釋，以幫助學(xué)生建立一個更為科學(xué)、客觀的自我觀念，為學(xué)生進(jìn)行職 業(yè)決策提供依據(jù)，并指導(dǎo)他們將職業(yè)規(guī)劃戰(zhàn)略融入其終生規(guī)劃之中。
職業(yè)測評是提高大學(xué)生職業(yè)發(fā)展的有效手段。但是，該方法在我國高 校中還很稀缺。因此，在大學(xué)職業(yè)發(fā)展教育中各高校應(yīng)加大這方面的 投入。
第二，理論與實(shí)踐相結(jié)合。理論與實(shí)踐相結(jié)合在開展大學(xué)生職業(yè) 生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)過程中尤其重要。 我覺得最好應(yīng)該通過典型案例 分析、專題討論、模擬演練等一系列實(shí)踐活動，完成職業(yè)生涯規(guī)劃的 內(nèi)容，有效提高就業(yè)指導(dǎo)的實(shí)際效果。
第三，緊隨社會發(fā)展腳步，抓住職業(yè)變化趨勢。我國現(xiàn)正處于經(jīng) 濟(jì)高速發(fā)展時期，社會的變化日新月異。各專業(yè)領(lǐng)域也會產(chǎn)生變化， 尤其對技術(shù)含量高的高科技專業(yè)領(lǐng)域更是如此。因此，職業(yè)發(fā)展教育 課程應(yīng)加強(qiáng)結(jié)合職業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，拓寬學(xué)生觀察社會的視野，培 育學(xué)生自身知識及技能的增長與社會發(fā)展需要相結(jié)合的思想。 以上就是我上這門課程的體會及一些建議。 我相信在這門課程學(xué) 到的知識將會使我在職業(yè)生涯中受益匪淺。
大學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)心得體會 篇2
通過此次道德講堂的學(xué)習(xí)，我感觸良多道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德，是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺心觀念來維持。
我們播下一個動作，使收獲一個習(xí)慣；
播下一個習(xí)慣，使收獲一個品格；
文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明市民，管住我們的口，不隨地吐痰；
管住我們的手，不亂扔垃圾；
管住們我們的腳，不踐踏花草。通過學(xué)習(xí)，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實(shí)際，樹立正確的"職業(yè)道德信念，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強(qiáng)化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。但是道德講堂內(nèi)容豐富，調(diào)理清晰，
給我們從本質(zhì)思想能動性上帶來積極作用；
覺得這次對職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實(shí)際，生動有趣，使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。通過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟(jì)的'發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，公路建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。同時要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高公路工程職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立公路行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為公路事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，道德范疇很寬泛，每個人所說的一句話所做的一件事，都可以折射出道德的影子；
不同的崗位和職業(yè)也都肩負(fù)著不同的社會責(zé)任。
我們每一位有責(zé)任感正義感的社會人，都要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，積極遵守社會公德、職業(yè)道德，認(rèn)真踐行家庭美德、個人品德。使誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)，尊老愛幼、助人為樂，夫妻和睦、勤儉持家等中華傳統(tǒng)美德一代一代地發(fā)揚(yáng)光大。大家都這樣做了，個人素質(zhì)就高了，文明城市就有了堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，整個中華民族也就有了希望，在以后工作中，我也要始終遵守各種國家的法律法規(guī)及公司的各種規(guī)章制度，并在日常生活中不斷強(qiáng)化自己的遵紀(jì)守法意識，使自己真正成為了一個愛崗敬業(yè)，恪盡職守的收費(fèi)員，在工作中用微笑面對車戶，用熱情問候車戶，司機(jī)有困難時要熱情主動幫忙，樹立了一個良好的交通窗口形象。我堅(jiān)守在自己的工作崗位，認(rèn)真地履行自己的工作職責(zé)，全心全意為過往車戶服務(wù)。為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會價(jià)值。
大學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)心得體會 篇3
今天，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了一堂意義非凡的講堂——《道德講堂》，讓我受益匪淺，學(xué)到了許多做人的道理。講堂共有九個環(huán)節(jié)，其中五、六環(huán)節(jié)最讓我印象深刻。
第五環(huán)節(jié)講述了一位母親不顧自己的生命安危，一心想救身患重病的兒子，她需要把自己一部分肝植入兒子的體內(nèi)，才能讓兒子健康起來，可是母親有嚴(yán)重的脂肪肝，醫(yī)生不建議這位母親這樣做，要不母親也會有生命危險(xiǎn)。母親為了她的兒子，每天堅(jiān)持走好多路鍛煉自己，最終母親如愿以償?shù)陌炎约旱母谓o了兒了，他們的手術(shù)很成功。從中我體會到了偉大的母愛，世上的所有的父母都會無私的為兒女奉獻(xiàn)，那怕是用自己的生命都無怨無悔，只愿自己的兒女健康快樂。我們做兒女的`要懂得感恩，用我們的實(shí)際行動來回報(bào)無私的母愛。
第六環(huán)節(jié)講述的是雷鋒叔叔的故事，雷鋒為了幫一位老大娘找她的兒子，可兒子的地址寫的不太清楚，找起來不是件容易的事，可是雷鋒不怕任何困難，總是那么樂于助人，幫老大娘找到自己的兒子。
從中我體會到雷鋒精神值得我們傳承下去，他的優(yōu)秀品質(zhì)值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。在校做一名文明的學(xué)生；
在家庭中，我們是文明的孩子；
在社會上，我們是文明的使者，遵守社會公德。我們要從生活中發(fā)現(xiàn)愛、發(fā)現(xiàn)美。從自我做起，從一點(diǎn)一滴做起，努力提高自己的道德的修養(yǎng)。好好學(xué)習(xí)，長大做一個對社會能用之人。
大學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)心得體會 篇4
在認(rèn)真學(xué)習(xí)道德模范事跡之后，有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神；
感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻(xiàn)的志愿精神；
感動于他們奉獻(xiàn)青春熱血，力爭上游的精神，他們是我們學(xué)習(xí)的楷模和標(biāo)兵。
通過此次道德講堂的學(xué)習(xí)，我感觸良多：
首先，向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們以主人翁的決心和責(zé)任感弘揚(yáng)道德文化，以大學(xué)生志愿者的活力、使命感和創(chuàng)新精神把握時代脈動，爭當(dāng)精神文明、道德文化的模范。其次，向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守忠誠的品質(zhì)。正如《公民道德歌》中所高唱的“明禮講誠信，不負(fù)天下人”，堅(jiān)守忠誠是一種習(xí)慣，是忘我的投入，是一種道德信念。他們對待生活對待工作一直是堅(jiān)守忠誠的態(tài)度，他們的不懈追求，誠信待人見證了志愿服務(wù)工作者的.奉獻(xiàn)和忠誠。
最后，向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們以文明使者的名義，擔(dān)負(fù)起精神文明建設(shè)的重?fù)?dān)，這是時代的要求，也是實(shí)現(xiàn)人格、品行升華的途徑。讓我們共同努力，提升綜合素質(zhì)，弘揚(yáng)道德文化。
作為當(dāng)代青年大學(xué)生，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我們今后的學(xué)習(xí)和工作打下了很好的基礎(chǔ)，我們要以他們?yōu)榘駱樱瑥默F(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，積極投身道德文明建設(shè)的洪流中以踐行我們今天的倡議與承諾！
大學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)心得體會 篇5
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了五千多年，經(jīng)歷了五千多年的洗禮，孔老夫子的優(yōu)秀思想已經(jīng)家喻戶曉。
前幾天，學(xué)校舉辦了一次《道德講堂》其主講張發(fā)廳長的演說讓我很受感動，他的一句“播撒中華文化的種子，種下守規(guī)矩的根”，讓我銘記在心。特別是那個老婆婆的小品，最后淚水從眼眶流了出來，雖說是演的，但用心去看的話里面的感情很豐富，那個青年無意中殺死了老婆婆的孫子，而因此老婆婆的兒子為此突發(fā)心臟病死去，青少年判進(jìn)了監(jiān)獄，青少年因愧疚給她寄錢、寫信，可是在過年的前幾日，青少年的奶奶離開了他，唯一親人的離世使他陷入了悲痛中。大年三十那天，老婆婆來到了監(jiān)獄本想把東西給他就走，結(jié)果被青少年的悔意打動了，并做了這位少年的奶奶，張廳長把中國優(yōu)秀傳承文化帶進(jìn)了監(jiān)獄，讓那些犯人有悔改之意，知道做人的基本原則，他對我們做出了許多貢獻(xiàn)，給那些犯人重新做人的機(jī)會，并且同時弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
“孝悌忠信，禮儀廉恥”中的“孝”是中華民族的身心靈智的結(jié)晶，是中華民族生存發(fā)展的根，所謂孝，則首為孝敬父母，敬愛父母，百善孝為先；
“悌”在社會國家中要對兄妹，同事、同學(xué)、朋友尊重與其和睦相處，做人首要的是孝、悌，即為做人最基本的原則。
《弟子規(guī)》有云：“親憎我，孝何難；
親憎我，孝方賢�！蹦笎廴缢笎廴缟�，父母親無微不至地愛護(hù)我們，為人子女感受得到父母的恩重如山，自然小心謹(jǐn)慎地行孝，不敢讓父母掛念煩燥，這樣的孝并無困難，“親習(xí)我，孝方賢”遇到不喜歡子女，討厭子女的.父母，子女還能一樣盡孝，這樣就難能可貴，現(xiàn)有許多年輕人外出打工，沒時間陪父母，因此有許多空巢老人，他們需要人陪伴，子女在其身邊。事業(yè)可以再創(chuàng)，錢可以再賺，但父母只有一個，他們此刻最需要的便是陪伴，所以我們應(yīng)該趁他們還在的時候多孝順?biāo)麄儯惆樗麄�，陪他們安享晚年�?/p>
“悌”現(xiàn)在國家普遍為獨(dú)生子女，即使我們沒有兄弟姐妹，我們也要對同學(xué)、朋友有兄弟般情意寬容大度，學(xué)會分享，不因財(cái)物小事傷其感情，要為對方著想，學(xué)會換位思考，兄弟姊妹朋友同學(xué)之間能夠和睦相處，對父母的孝心也就包含其中了。
正所謂“無規(guī)矩，無以成方圓”，若無“規(guī)”則不成圓，無“矩”則不成方，我們要守規(guī)矩這樣才可以描繪出方圓，做事嚴(yán)謹(jǐn)，干脆、利落，在生活中到處都是規(guī)矩，在家里則為家規(guī)，班里則為班規(guī)，學(xué)校則為校規(guī)，在國家則為法律，從小父母教導(dǎo)我們要規(guī)規(guī)矩矩做人，如同一個方形內(nèi)有個圓，方形的四邊與圓相切，這樣的圖形美觀，并有深刻的寓意，我們做人就像這只有規(guī)矩畫出的方圓才最完美。
中國文化，博大精深。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了五千多年，讓我們學(xué)會了如何做人，教我們做人的基本原則，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如同一粒種子，發(fā)芽，成長，長出了壯實(shí)的根，種下了守規(guī)矩的根。
我們應(yīng)該把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，并以身作責(zé)。
大學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)心得體會 篇6
這是一門融思想性、政治性、知識性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，學(xué)完《思想道德與法律基捶這門課，使我認(rèn)識到大學(xué)是知識的海洋，明白了大學(xué)與中學(xué)的顯著差別。大學(xué)是知識創(chuàng)新、傳播和運(yùn)用的基礎(chǔ)，既然明白了這些，那么，我就一定會在大學(xué)這個融知識、創(chuàng)新、社交等等于一體的天空中翱翔。
它不僅教會了我以上這些，還讓我懂得了我們當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史新使命。就讓我站在新的起點(diǎn)上起跑，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上勇敢的飛躍，把自己訓(xùn)練成才，肩負(fù)起國家的歷史新使命吧。
鑒于理想的基礎(chǔ)上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和自身的法律知識。正確認(rèn)識自己的人生觀價(jià)值觀以及自己的人生價(jià)值，永遠(yuǎn)不要以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)為目的地不擇手段。
學(xué)完了這門課程，我更明白了鞏固馬克思主義指導(dǎo)的地位，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國化最新成果來武裝自己及全國人民。以社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，用愛國主義為核心凝聚社會主義力量，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大繁榮復(fù)興。
作為學(xué)生，尤其是中學(xué)生，他們心中有許多美好的愿望和夢想。但試問有多少人實(shí)現(xiàn)了自己年少時的夢想？很少！那是為什么呢？因?yàn)樵谖覀儗W(xué)生進(jìn)行理想教育時，往往流于空泛，簡單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么？那么至于怎樣實(shí)現(xiàn)自己的理想，我們卻沒有告訴學(xué)生。
不是因?yàn)楹⒆觽儧]有夢想，而是他們只擁有夢想而沒有目標(biāo)。有人說：“成功的第一法則就是把夢想變成目標(biāo)，”
由此可見，夢想與目標(biāo)有著十分重要的區(qū)別。夢想就像寫在沙灘上的.字，被海浪一沖就變得無影無蹤，而目標(biāo)如同刻在巖石上的字，即便歷經(jīng)風(fēng)雨依然清晰可見，因此我們想讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢想，就要讓學(xué)生吧夢想變成目標(biāo)。
怎樣把夢想變成目標(biāo)呢？
第一，目標(biāo)要量化比如應(yīng)讓學(xué)生樹立學(xué)好英語的目標(biāo)，那就讓他們多記單詞，怎么個多法呢？應(yīng)該達(dá)到多少？這就是量化。
第二，目標(biāo)要有時間的限制 比如在七年級第一學(xué)期的詞匯量要達(dá)到500多，那么再進(jìn)一步細(xì)化，每天記多少個，實(shí)現(xiàn)了就達(dá)到了目標(biāo)。其他科目也一樣。
第三，我們要對學(xué)生制定科學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該考慮一下幾點(diǎn)，首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景，有了榜樣就有了希望和動力，學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習(xí)，因此在制定目標(biāo)時因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次，目標(biāo)要容易理解和操作。
只有在一個個既明確又易于操作的目標(biāo)的指引之下，循序漸進(jìn)，我們的夢想就會在不遠(yuǎn)的將來變成現(xiàn)實(shí)。
大學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)心得體會 篇7
這幾天，我在網(wǎng)是搜索了范誼老師的論文《初中階段學(xué)生信息道德培養(yǎng)初探》。把這篇論文下載后我仔細(xì)閱讀，認(rèn)真學(xué)習(xí)，感覺收獲頗多，受益匪淺。
論文中分析了我國中小學(xué)信息道德培養(yǎng)的現(xiàn)狀，提出了初中階段學(xué)生信息道德培養(yǎng)的任務(wù)和要求，指出了初中階段學(xué)生信息道德培養(yǎng)的途徑，為現(xiàn)階段的信息教育指明了方向。
范誼老師指出21世紀(jì)社會將實(shí)現(xiàn)信息化，在我國，計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)逐漸成為人們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至2001年底，我國有近7萬所學(xué)校開設(shè)了信息技術(shù)課，約15579所學(xué)校建立了校園網(wǎng)，平均51名學(xué)生擁有一臺計(jì)算機(jī)。信技術(shù)在造福人類的同時，也對人類社會造成了新的危害。如何在中學(xué)尤其是初中階段培養(yǎng)學(xué)生良好的信息道德？這已是我們亟待解決的問題。
一、我國中小學(xué)信息道德培養(yǎng)的現(xiàn)狀
今天，學(xué)生在手機(jī)、平板、電腦上可以隨時上網(wǎng)了。但是，網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)給我們帶來了豐富、龐雜甚至混亂的信息和資源，真是良莠不齊，泥沙俱下。由于網(wǎng)絡(luò)具有全球性，虛擬性和交互性等特點(diǎn)，各種各樣的資源可以共享，各種價(jià)值觀念在這里沖突，改變著中小學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
青少年容易接受新事物，但由于他們正處于人生觀和價(jià)值觀的形成期，對是非的判斷能力低，一旦缺乏指導(dǎo)，很容易迷失自我。各種信息道德問題由此逐漸暴露出來，如頻繁地刷視頻，醉心于交友聊天，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，瀏覽黃色網(wǎng)頁，甚至信謠傳謠，頹廢消沉，厭學(xué)逃學(xué)等。不少案件在青少年階段就有萌芽的跡象，如機(jī)房設(shè)備損壞、零件失竊，同學(xué)機(jī)上作業(yè)被刪改，網(wǎng)上侵權(quán)、抄襲，非法為計(jì)算機(jī)設(shè)置口令，改變計(jì)算機(jī)的使用環(huán)境等現(xiàn)象時有發(fā)生�；ヂ�(lián)網(wǎng)絡(luò)一度成為中學(xué)生道德問題的罪魁禍?zhǔn)�，成為人人喊打的“過街老鼠”。
由此可見，我們必須充分認(rèn)識進(jìn)行學(xué)生信息道德工作的重要性和必要性。各級學(xué)校是我們開展學(xué)生信息道德教育的主陣地，加強(qiáng)中小學(xué)生的信息道德教育，全面提高青少年的信息素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)信息化社會的人才，已經(jīng)成為當(dāng)前學(xué)生信息道德工作的重要內(nèi)容。
二、中小學(xué)生信息道德培養(yǎng)的任務(wù)和要求
信息道德教育是學(xué)校德育工作的一個重要組成部分，它包括如下幾方面的要求。
1.負(fù)責(zé)任地使用公共計(jì)算機(jī)、校園網(wǎng)
負(fù)責(zé)任地使用公共計(jì)算機(jī)、校園網(wǎng)是愛護(hù)公共財(cái)物的行為之一，
是一個人基本的品德要求。確立信息安全意識，不隨意拿走或拆卸網(wǎng)設(shè)施，自覺抵制“黑客”行為，從小養(yǎng)成正確使用好計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的軟、硬件設(shè)施，保證信息暢通的習(xí)慣，并勇于揭發(fā)損壞公共財(cái)物的人和事。
2.尊重他人的正當(dāng)權(quán)益
在信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，尊重他人的正當(dāng)權(quán)益是一條很重要的規(guī)則。許許多多的信息犯罪，尤其是網(wǎng)上信息犯罪，就是一種無視他人正當(dāng)權(quán)益的行為。初中信息道德教育應(yīng)要求學(xué)生使用正版軟件，不刪改、不抄襲別人的作業(yè)，認(rèn)識到這是一種尊重他人正當(dāng)權(quán)益的行為的體現(xiàn)。
3.抵制虛假和有害的信息
青少年往往認(rèn)為網(wǎng)上說的就是事實(shí)，很容易被誤導(dǎo)，所以教師應(yīng)以具體事例說明網(wǎng)上信息可信度較低這一特點(diǎn)，尤其是來歷不明的信息，鼓勵學(xué)生開動腦筋，對網(wǎng)上的信息作理性分析。同時，為弄清一些網(wǎng)上信息的.真假，可將其與其他媒體的信息相互印證；或是向老師、父母請教，和同學(xué)討論，通過多方判別，加以明確，從中提高鑒別能力。
4.嚴(yán)格管理學(xué)生使用手機(jī)
要深刻把握中小學(xué)生手機(jī)管理的重要性。科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展致使中小學(xué)生越來越普遍使用手機(jī)進(jìn)行資料查閱、作業(yè)解答、人際交往和溝通聯(lián)系。但由于手機(jī)的娛樂功能和交際功能越來越豐富，部分自控能力較弱的學(xué)生過度使用手機(jī)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和交友聊天，導(dǎo)致學(xué)習(xí)不專心、視力下降以及親子關(guān)系緊張，嚴(yán)重影響正常的學(xué)習(xí)、生活和身心健康。各級學(xué)校和教師要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生手機(jī)規(guī)范管理，引導(dǎo)學(xué)生正確、合理使用手機(jī)。學(xué)校原則上不允許學(xué)生將手機(jī)帶入校園，教師不得用手機(jī)布置作業(yè)或要求學(xué)生利用手機(jī)完成作業(yè)，家長對孩子使用手機(jī)要嚴(yán)格監(jiān)督管理。
三、中小學(xué)生信息道德培養(yǎng)的途徑
對學(xué)生進(jìn)行信息倫理道德教育的主陣地是課堂，家庭教育也有非常重要的作用，家校溝通，共同管理，讓學(xué)生以良好的心態(tài)使用計(jì)算機(jī)、手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)。
1.雙向互動，有機(jī)滲透
就中小學(xué)生的思維特點(diǎn)而言，形象思維仍占相當(dāng)份量。學(xué)校對其進(jìn)行教育時切忌喊口號式的空洞說教，應(yīng)結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行滲透，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果�，F(xiàn)代德育強(qiáng)調(diào)教育者、受教育者民主、平等、和諧、合作的教育關(guān)系，在教育者的指導(dǎo)下，雙方共同參與德育過程，相互教育與自我教育結(jié)合，雙向影響，共同進(jìn)步。
2.做好表率，導(dǎo)堵結(jié)合
中小學(xué)生的主體意識尚未完全形成，缺乏主動追求道德人格的能力，道德品質(zhì)的形成主要靠成人的引導(dǎo)、熏陶，所以教師應(yīng)起好表率作用。中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)知識的學(xué)習(xí)宜選取過濾軟件輔助或在模擬因特網(wǎng)的環(huán)境下開展。這是考慮到初中生的實(shí)際特點(diǎn)而采取的一項(xiàng)措施，通過教師的把關(guān)、篩選，將不良信息拒之門外。同時，選取一些既有益身心，又符合兒童心理認(rèn)知特點(diǎn)的音像資料、網(wǎng)站推薦給學(xué)生，讓他們在正道上奔馳。
3.防微杜漸，以立為本
大多數(shù)信息犯罪者，尤其是青少年信息犯罪者在開始時，都是抱著一種“好玩”的心態(tài)去非法使用信息的，所以，教師對此要有清醒的認(rèn)識，要把握好處理問題的力度，加強(qiáng)青少年的信息道德教育。我國目前正處于大發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期。只有以立為本，充分發(fā)揮道德的教育、矯正、重塑功能，才能引導(dǎo)中小學(xué)生從根本上抵御各種消極不良甚至腐朽的道德觀念和道德風(fēng)氣的侵蝕和毒害。教師要根據(jù)實(shí)際、結(jié)合教材對學(xué)生進(jìn)行法制宣傳，使學(xué)生自覺完成“知法——--守法——護(hù)法”的過程。
信息正以其前所未有的迅猛態(tài)勢滲透于社會的方方面面，改變著人們原有的社會空間。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)也像其它事物一樣，在產(chǎn)生積極影響的同時，必會產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)。中小學(xué)生很容易受其中一些不良信息的影響，因而在各級學(xué)校開展相應(yīng)的信息道德教育，讓學(xué)生明確是非觀念、規(guī)范行為，是一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)。
大學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)心得體會 篇8
《初中階段學(xué)生信息道德培養(yǎng)初探》仔細(xì)學(xué)習(xí)，受益匪淺，收獲頗多。
隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，今天的學(xué)生可以在手機(jī)、平板、電腦上任意上網(wǎng)，但是網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)帶給我們的信息是復(fù)雜的各種信息交雜在一起，有積極向上的一面也有良莠不齊的一面，這會直接影響學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
信息正以其前所未有的迅猛態(tài)勢滲透于社會的方方面面，改變著人們原有的'社會空間．計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)也像其它事物一樣，在產(chǎn)生積極影響的同時，必會產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)．中小學(xué)生很容易受其中一些不良信息的影響，因而在各級學(xué)校開展相應(yīng)的信息道德教育，讓學(xué)生明確是非觀念、規(guī)范行為，是一項(xiàng)重要而迫切的任務(wù)。
青少年容易接受新事物，但他們正處于人生觀、價(jià)值觀的形成期，對是非的判斷能力低，一旦缺乏指導(dǎo)，很容迷失自我。因此我們必須充分認(rèn)識到學(xué)生信息道德工作的重要性。
我們應(yīng)當(dāng)盡早建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助廣大學(xué)生增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，提高是非的分辨能力，使其網(wǎng)上的行為符合法律法規(guī)和社會公德的要求。但是不能“因噎廢食”，就為網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響而不讓學(xué)生上網(wǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的信息道德意識，減少由于網(wǎng)絡(luò)負(fù)面影響所帶來的損害，是保證青少年學(xué)生健康成長的需要，更是培養(yǎng)教育適應(yīng)現(xiàn)代信息社會發(fā)展人才的需要，我們應(yīng)當(dāng)給予足夠的重視。
大學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)心得體會 篇9
我有幸參加小學(xué)道德與法治學(xué)科德育優(yōu)秀課例展評活動，聽取了楊前燕老師、劉寶強(qiáng)老師、佟憲峰老師，她們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的介紹，如何上好品德課。我收獲很多，下面談一談我聽課后的感受:
一、楊前燕老師從活動前、活動中、活動后三個階段分別給我們介紹了經(jīng)驗(yàn)，新課改的觀念已經(jīng)深入人心，應(yīng)深入到課堂的每一個角落。
“小組合作學(xué)習(xí)”這一教學(xué)模式的應(yīng)用要給課堂教學(xué)注入了活力，它不僅充分發(fā)揮師生間、生生間的相互交流，協(xié)作功能;而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識、團(tuán)隊(duì)精神，讓學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃�，把個人自學(xué)、小組交流、全班討論、教師指點(diǎn)等有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)而促使小組之間合作、競爭，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情，挖掘個體學(xué)習(xí)潛能，增大信息量，使學(xué)生在互補(bǔ)促進(jìn)中共同提高。
二、劉寶強(qiáng)老師從課前準(zhǔn)備、課中教學(xué)、課后反思三個階段與我們分享了他的經(jīng)驗(yàn)。
精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，利用多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)課件，使單調(diào)枯味的教學(xué)課堂變得豐富多彩、生動有趣，更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)都應(yīng)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動參與知識形成的過程，也達(dá)到道德與法治這門學(xué)科的教學(xué)意圖。并且應(yīng)重視學(xué)生課下的'知識搜集，豐富學(xué)生的體驗(yàn)，補(bǔ)充課堂限有的40分鐘的局限性。
三、佟憲峰老師通過對比不同的教學(xué)方式為我們講解了如何上好品德這門課。
課堂不應(yīng)再局限于教室里知識的講授，而是擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動過程。帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會，去訪問，去調(diào)查，運(yùn)用所有知識去分析社會現(xiàn)象，讓他們在多種多樣的實(shí)踐活動中體驗(yàn)，認(rèn)識社會。
總之，這半天的學(xué)習(xí)擴(kuò)大了我的知識面，讓我知道如何增加課堂容量，注重學(xué)生獨(dú)立思考，合作探究能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使我大開眼界，受益匪淺，深受啟發(fā)。
大學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)心得體會 篇10
什么是“課堂”？“課堂”是指師生人生一段重要的生命歷程，是他們生命的充實(shí)與展開的過程。只有在我們的努力下，構(gòu)建起課堂生活和課外生活之間的良性生態(tài)關(guān)系時，這樣的課堂才在嚴(yán)格的意義上稱得上是生活，否則它只是我們生活之外的東西。
教學(xué)有三種境界：
一是教師帶著教材走向?qū)W生，
二是教師帶著學(xué)生走向教材，
三是學(xué)生帶著教材走向教師。
我們要達(dá)到的目標(biāo)是第三種境界。當(dāng)學(xué)生帶著教材走向教師的時候，也就實(shí)現(xiàn)了教師角色的根本轉(zhuǎn)變。
高效的課堂必須是有道德的課堂。社會生活離不開道德，課堂也同樣離不開道德。課堂即生命，是教師、學(xué)生延續(xù)與發(fā)展生命的地方，若將善待學(xué)生生命落實(shí)在課堂之中，課堂必然是鮮活的，富于人性的；而道德缺失的課堂很容易使教學(xué)轉(zhuǎn)化為一種機(jī)械的、單調(diào)的知識傳授和行為訓(xùn)練模式，很容易使學(xué)生產(chǎn)生枯燥、疲憊、厭煩、焦慮等。長此以往，必將損耗師生鮮活的生命質(zhì)量，惡化他們的生存狀態(tài)。讓我們的教師在道德的'環(huán)境中對學(xué)生進(jìn)行道德教育，使課堂教學(xué)過程和結(jié)果都合乎道德的要求，讓課堂生活充滿生命的活力。
課堂應(yīng)該是師生共同快樂成長的樂園，作為教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和情感體驗(yàn)，要讓鮮活的生命在課堂中善待。
通過學(xué)習(xí)，主要的三點(diǎn)感受：
一、教學(xué)過程應(yīng)成為學(xué)生道德提升和人格發(fā)展的過程。
每一位學(xué)生都是生動活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人，學(xué)生也有自己的情感和想法，在人格上與老師是平等的，教師對學(xué)生的尊重、關(guān)心和牽掛，會激發(fā)出學(xué)生無盡的潛能。
二、尊重學(xué)生的個性
教學(xué)要從學(xué)生的需要出發(fā)，這樣我們的思想道德教育就不再是外在的口號，而成為源自學(xué)生內(nèi)心的需要。學(xué)生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關(guān)懷人、為別人盡義務(wù)、為社會盡義務(wù)，以至為人類的文明與進(jìn)步而奮斗的需要強(qiáng)烈起來時，他才會充滿了做人的自豪感和幸福感。
三、教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。
教師要積極參與到課堂的情感互動活動中去，建立師生之間的良好情感關(guān)系，創(chuàng)設(shè)友好、民主、平等的教學(xué)氛圍，以心施教、以情激情，真正實(shí)現(xiàn)師生之間的多向互動，使學(xué)生的情緒處于活躍振奮的積極發(fā)展?fàn)顟B(tài)�！敖逃褪菃拘选保�(dāng)學(xué)生的心靈一旦被喚醒，就能和教師的心靈互相溝通，和教學(xué)內(nèi)容發(fā)生共鳴，與教師產(chǎn)生情感共鳴。只有這樣，師生才能有默契的配合，教者樂教、學(xué)者樂學(xué)，從而使他們走進(jìn)美好的學(xué)習(xí)世界。
大學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)心得體會 篇11
12月21日上午，我校黨委理論中心組進(jìn)行了學(xué)校思想道德建設(shè)專題學(xué)習(xí)活動。副校長袁子陽作專題導(dǎo)學(xué)。他的發(fā)言分析了當(dāng)今學(xué)生思想道德中存在的問題及各方面成因，并提出了針對性的解決辦法和思路。聽了袁校長的導(dǎo)學(xué)啟發(fā)了我們對學(xué)生思想道德教育的一些認(rèn)識和思考。
一、思想道德教育要注重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀
在袁校長的主題發(fā)言中，他提出要在學(xué)生中樹立五項(xiàng)基本的價(jià)值觀：祖國利益至上的價(jià)值觀；人民利益至上的價(jià)值觀；誠信、守紀(jì)的價(jià)值觀；崇尚科學(xué)、熱愛勞動的價(jià)值觀；和諧、包容的價(jià)值觀。近年來，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時，以個人主義為核心的人生觀、價(jià)值觀與道德觀，“一切向錢看”的拜金主義觀念也嚴(yán)重地腐蝕著人們的靈魂，一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，欺騙欺詐活動屢禁不止，很大程度上毒害了學(xué)生的心靈，影響著他們正確的人生觀與世界觀的形成。在部分學(xué)生身上呈現(xiàn)出：缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀；缺乏正確的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；缺乏樹立民族進(jìn)步所需要的精神支柱和對社會、對民族的責(zé)任感，迷惘、自私（甚至墮落）等不同程度的思想錯位現(xiàn)象。要在學(xué)生思想道德教育中引導(dǎo)他們逐漸樹立正確的價(jià)值觀才能從根本上改變這種不良現(xiàn)象。
二、思想道德教育要從學(xué)生的相關(guān)合理需求出發(fā)
思想道德教育要滿足學(xué)生的相關(guān)合理需求，更有利于學(xué)生的進(jìn)步。袁校長在主題發(fā)言中提出學(xué)生需求基本可以分為以下幾類：獲得基本生活條件的需求；獲得健康保證的需求；獲得良好的家庭生活需求；學(xué)習(xí)的需求；休閑娛樂的需求；獲得社會生活能力的需求以及良好心理發(fā)展的需求等七個方面。其中，良好的家庭生活需求顯得尤為重要。單親、重組甚至畸形家庭，家長用物質(zhì)刺激教育孩子，父母一方或雙方長期在外，受隔代教育，家長重智輕德，學(xué)習(xí)生活基本無人照顧，家長言行不能起表率作用，用懲罰、體罰對待孩子，家長作風(fēng)嚴(yán)重、缺乏民主和諧的家庭氛圍，家長有愛好搓麻將，賭博等不良習(xí)慣等不良行為不僅影響了學(xué)校的教育效果甚至對孩子產(chǎn)生了極大的'負(fù)面影響。如此深刻的環(huán)境影響所造成的負(fù)面效應(yīng)給學(xué)校德育工作帶來的難度是不可低估的。建立學(xué)校、家庭、社會整合的德育教育系統(tǒng)，三方形成聯(lián)動，實(shí)現(xiàn)全方位的德育教育才能卓有成效。
三、思想道德教育要拓展學(xué)生道德實(shí)踐的渠道和方式
思想道德教育要要注重人的全面發(fā)展；實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展；注重個體化、個性化教育；要注重機(jī)會、過程、結(jié)果平等；要注重實(shí)踐、創(chuàng)造性過程。
學(xué)校的德育理論教育與實(shí)踐不能脫節(jié)， 因?yàn)榈掠逃诤艽蟪潭壬鲜鞘┙陶吲c受教者的價(jià)值互動過程。首先要創(chuàng)新德育教育方法，實(shí)現(xiàn)從“灌輸型”向“疏導(dǎo)型”、“經(jīng)驗(yàn)型”向“科學(xué)型”、“封閉型”向“開放型”的轉(zhuǎn)變，使德育教育增強(qiáng)吸引力和滲透力。通過開展群體實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心人、理解人、幫助人的集體主義精神，在文化活動中陶冶情操，增強(qiáng)修養(yǎng)。
思想道德教育要滲透到學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的各環(huán)節(jié)中，加強(qiáng)道德行為規(guī)范，磨練道德意志，使受教育者在切身體會中去領(lǐng)悟道德真諦，從而不斷提高其道德水準(zhǔn)。如：平時上課、各種活動準(zhǔn)時、守時是一個有道德修養(yǎng)人的最基本素養(yǎng)；升旗儀式時保持肅立、肅靜是熱愛祖國的最基本要求；熱愛身邊的人是最基本的道德品質(zhì)等。
總之，德育教育的目的是讓受教育者能“知德行善”，從根本上促進(jìn)人的全面發(fā)展，成為健全的社會主義建設(shè)者。學(xué)生的道德教育，要做到真正的知行統(tǒng)一，尚有十分漫長的路要走，這需要德育工作者的使命感，還需要學(xué)生的主觀能動性作用，當(dāng)兩個積極性都能充分發(fā)揮，學(xué)生德育教育工作定會結(jié)出豐碩的成果。
大學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)心得體會 篇12
“不懂得關(guān)愛學(xué)生的人，不配入教育的圣殿”。在我們的教學(xué)生活中,總會碰到這樣的學(xué)生：倔強(qiáng)、不聽話、不愛學(xué)習(xí)。其實(shí)他們的內(nèi)心是很脆弱的，特別希望得到老師的熱愛、關(guān)心、幫助和信任。許多事實(shí)表明，一個被教師所愛的學(xué)生，常常充滿信心，朝氣蓬勃，積極向上。作為教師，我們就應(yīng)該尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生，這樣，學(xué)生心中的很多癥結(jié)就會打開，會主動拆掉隔閡高墻，溝通情感，變得自尊、自愛、自信、自強(qiáng)。
作為一名教師，要堅(jiān)持教育面向全體學(xué)生，平等待人，因材施教，平時注意全面了解學(xué)生動態(tài)，經(jīng)常找他們談心，交流思想，增進(jìn)感情，做學(xué)生的良師益友，對后進(jìn)生，更是要對他們循循善誘，做耐心、細(xì)致的教育工作，用真誠去感化他們。
一個真正關(guān)心愛護(hù)學(xué)生的老師不僅要有一顆慈母般的心，而且在對學(xué)生信任、期望中提出嚴(yán)格要求，熱情幫助學(xué)生，對待學(xué)生。不論是對表現(xiàn)好的還是表現(xiàn)差的`學(xué)生，教師都應(yīng)以慈母般的愛心去關(guān)心他們的生活、身體和學(xué)習(xí)。最好從關(guān)心其家庭、身體、學(xué)習(xí)入手，讓其首先感到一種被關(guān)愛的溫暖，從而消除抵觸心理，以愉悅的心情接受老師的教育。
“沒有愛就沒有教育”，教師的愛在學(xué)生成長中起著至關(guān)重要的作用。教師熱愛學(xué)生，這是最起碼的為師之道，但這種愛應(yīng)該是面向全體學(xué)生的，決不是厚此薄彼的。教師對學(xué)生要做到愛而不寵，真真切切地促進(jìn)每一位學(xué)生健康發(fā)展。
大學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)心得體會 篇13
對于大學(xué)生而言，具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，就具備了入職的敲門磚。大學(xué)生的就業(yè)能力在很大程度上取決于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的高低。職業(yè)素養(yǎng)越高，獲得成功的概率就越大。通過多年的學(xué)習(xí)與實(shí)戰(zhàn)工作經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出幾點(diǎn)良好職業(yè)素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，旨在為廣大學(xué)生提供快速、有效的指導(dǎo)，樹立正確的職業(yè)生涯規(guī)劃，加強(qiáng)自身能力與素質(zhì)的綜合提升。
1、愛崗、敬業(yè)、全力以赴
很多人認(rèn)為，這點(diǎn)很容易做到，是一個職場人員必備的基本素質(zhì)。但是在日常工作中堅(jiān)持做到最高境界的人并不多。比如同樣的一個工作一個任務(wù)，大多人是報(bào)著完成的目的和態(tài)度，而優(yōu)秀的職業(yè)人是追求完美的。也正是因?yàn)樗麄儽瘸Ｈ烁�、更敬業(yè)、更認(rèn)真、更執(zhí)著，才收獲了卓越的`工作能力，才有了晉升的可能。全力以赴地去做一件事，才有奪得第一達(dá)到100%的可能；如果你在付出的時候就首先打了折扣，那么得到的結(jié)果也肯定不盡完美。不管你的資質(zhì)如何？你的能力如何？真正的愛崗、敬業(yè)的心態(tài)與行動，是職業(yè)生涯中想要獲得成功最為首要的品質(zhì)之一。初入職場就更不能找尋捷徑，更需要的是這種腳踏實(shí)地、全力以赴的精神！
2、強(qiáng)烈的責(zé)任心與使命感
我們都說，在選擇工作的時候，很多人從事的并不是自己理想的工作。雖然說選擇比努力更重要，但是面對如此競爭激烈的社會現(xiàn)狀，先就業(yè)再擇業(yè)也成為大多數(shù)畢業(yè)生的座右銘。那么既然選擇了，你要做的只有一件事，那就是愛上它——你現(xiàn)在的工作！其實(shí)工作就像是自己的孩子，你對它是要負(fù)責(zé)的，因?yàn)槟愕呢?zé)任感不僅讓它更好地“成長”，同時通過這份責(zé)任也讓自己有了更多的資本與經(jīng)驗(yàn)，這未嘗不是一種回報(bào)。帶著一份感恩的心對待你的工作，因?yàn)槭撬屇愕纳罡鋵?shí)，讓你的人生價(jià)值得以最完滿的體現(xiàn)。而大多數(shù)的企業(yè)在提拔員工的時候，往往選擇的也是那些有所擔(dān)當(dāng)，勇于承擔(dān)責(zé)任與壓力的員工。因?yàn)檫@是一個成功領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的品質(zhì)。
3、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識
團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識也是大學(xué)生應(yīng)該具備的最重要的職業(yè)素質(zhì)之一。社會的生力軍已經(jīng)被九零后、零零后所替代，這一代的孩子們大多是獨(dú)生子女，在家受到父母的寵愛，在外又吃不得苦。所以現(xiàn)在有一個時髦的字眼是現(xiàn)在很多人的狀態(tài)——“宅”，越來越多的宅男宅女們更加自我，而現(xiàn)實(shí)社會中的一切合作關(guān)系都需要的是溝通與配合。我曾經(jīng)參加過多次團(tuán)隊(duì)拓展活動，發(fā)現(xiàn)有很多能力較強(qiáng)的人組建的團(tuán)隊(duì)往往最后沒能戰(zhàn)勝那些貌似能力平平的人組建的團(tuán)隊(duì)。后來發(fā)現(xiàn)，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識才是一個團(tuán)隊(duì)成敗的重點(diǎn)。前者的團(tuán)隊(duì)大家都想更多地表現(xiàn)自我，缺少團(tuán)隊(duì)平衡意識，而后者恰恰相反，他們在團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)失誤的時候彼此鼓勵；需要出謀劃策的時候，大家集思廣益，溝通融洽；明確指揮者的地位，能夠按照領(lǐng)導(dǎo)人的要求腳踏實(shí)地地去執(zhí)行去完成命令�！耙粋�和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝�！薄耙恢晃浵亖戆崦�，搬來搬去搬不起，兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去，三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進(jìn)洞里�！笨梢娗罢呔褪莻�人主義，遇到問題時互相推諉、不講協(xié)作缺少團(tuán)隊(duì)意識造成的后果；而后者讓我們看到團(tuán)隊(duì)的力量是無窮盡的！
當(dāng)然要想成為一名出色的職業(yè)者，還需要具備更多更完備的職業(yè)素養(yǎng)，那么就讓我們從一點(diǎn)一滴做起，不斷修正自己的言行，在不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐中完善自我。
大學(xué)生職業(yè)道德的學(xué)習(xí)心得體會 篇14
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對大學(xué)生的健康成長帶來許多負(fù)面影響。對此我們要有一個清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內(nèi)容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學(xué)好它，掌握它，并用于指導(dǎo)人生，就必須要有科學(xué)的態(tài)度和正確的方法。
“主義譬如一面旗幟。”第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)。毛澤東說過：科學(xué)的理論就像一面引導(dǎo)千軍萬馬朝著正確目標(biāo)沖鋒陷陣的旗幟。首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識到中國走社會主義道路的必然性，真正認(rèn)識到我們社會所倡導(dǎo)的以集體主義為核心的人生價(jià)值觀與人類社會真、善、美相統(tǒng)一的終極價(jià)值目標(biāo)的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價(jià)值觀的.價(jià)值。這是學(xué)好思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)，它對于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都具有重要的意義。
第二，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。青年大學(xué)生要學(xué)好思想道德修養(yǎng)課，分析認(rèn)識現(xiàn)實(shí)問題，理論聯(lián)系實(shí)際，在比較與鑒別中學(xué)習(xí)。這對于置身于社會轉(zhuǎn)型期，面臨著多重價(jià)值體系選擇窘境的當(dāng)代大學(xué)生來說，尤為重要。理論聯(lián)系實(shí)際包括兩個方面的內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。在分析與比較中，在評價(jià)與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。知行統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學(xué)等形式，與大學(xué)生共同討論應(yīng)當(dāng)怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點(diǎn)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對“知”的理解和認(rèn)識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。
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