歇后語(yǔ):一種特殊語(yǔ)言形式
歇后語(yǔ)是將一句話分成兩部分來(lái)表達(dá)某個(gè)含義。前一部分是隱喻或比喻,后一部分是意義的解釋。一部分是“俏皮話”,也可以看成是漢語(yǔ)的文字游戲。最初的歇后語(yǔ)與現(xiàn)在我們看到的歇后語(yǔ)的表現(xiàn)形式并不相同,是對(duì)當(dāng)時(shí)通用的成語(yǔ)、成句的省略。陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》中稱之為“藏詞”。例如用“倚伏”代替“禍福”(出自《道德經(jīng)》:“禍兮福所倚,福兮禍所伏。”)這種歇后語(yǔ)需要一定的文言功底,其使用范圍受到了限制。后來(lái)的歇后語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上是“比喻——說(shuō)明”式的俏皮話。使用的人往往只說(shuō)出比喻部分,后面的解釋部分則讓對(duì)方自己領(lǐng)悟。
1歷史由來(lái)
最早出現(xiàn)“歇后”這一名稱是在唐代!杜f唐書.鄭綮列傳》中就已提到過(guò)所謂“鄭五歇后體”(一種“歇后”體詩(shī))。但它作為一種語(yǔ)言形式和語(yǔ)言現(xiàn)象,卻遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。如《戰(zhàn)國(guó)策.楚策四》:“亡羊補(bǔ)牢,未為遲也。”意思就是說(shuō),丟失了羊再去修補(bǔ)羊圈,還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇后語(yǔ)。
歇后語(yǔ)具有鮮明的民族特色,濃郁的生活氣息幽默風(fēng)趣,耐人尋味,為廣大人民所喜聞樂(lè)見。古代的歇后語(yǔ)雖然很少見于文字記載,但在民間流傳肯定是不少的。如錢大昕《恒言錄》所載:“千里寄鵝毛,物輕人意重,復(fù)齋所載宋時(shí)諺也。”這類歇后語(yǔ),直到今天還繼續(xù)為人們所使用。
2基本分類
諧音類
如:空棺材出葬——目(木)中無(wú)人;
這類歇后語(yǔ)是利用同音字或近音字相諧,由原來(lái)的意義引申出所需要的另一種意義?吹竭@類歇后語(yǔ),往往要轉(zhuǎn)幾個(gè)彎子才能恍然大悟,因而也更饒有興味。有的書把它列入“雙關(guān)語(yǔ)”一類,也是有道理的。
育事類
如:弄堂里搬木頭——直來(lái)直去;
冷水發(fā)面——沒多大長(zhǎng)進(jìn);
這類歇后語(yǔ)是用客觀的或想像的事情作比方。如果對(duì)設(shè)比事情的特點(diǎn)、情狀有所了解,也自然能領(lǐng)悟后半段的“謎底”。
育物類
如:黃牛肩腳——不負(fù)責(zé)任;
棋盤里的卒子——只能進(jìn)不能退;
這類歇后語(yǔ)則是用某種或某些物件、動(dòng)物作比方。了解設(shè)比物的性質(zhì),也就能領(lǐng)悟它的意思。
故事類
如:劉備借荊州——只借不還;
林沖棒打洪教頭——?茨愕.破綻下手;
這類歇后語(yǔ)一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說(shuō)等作比方。上述兩例,只要知道劉備、林沖故事的,自能了然于心。 ;遇有交叉兼類情況的,則歸入其特點(diǎn)更為明顯的一類。如:
紙糊的琵琶——談(彈)不得
這類歇后語(yǔ)兼喻物、諧音,現(xiàn)歸入諧音類。綜覽上述分類,設(shè)比恰當(dāng)是歇后語(yǔ)的共同特點(diǎn)。然而,“比喻總是跋足的”。歇后語(yǔ)的前半段比喻部分,有時(shí)不免有不恰當(dāng)或不可取之處,有的還會(huì)涉及一些生理缺陷、迷信說(shuō)法和舊風(fēng)俗等,這都是為了取其某種性質(zhì)或特點(diǎn),以引出所比喻的意義。
3常見語(yǔ)句
阿斗的江山——白送
阿斗式的人物——沒能耐
阿二吹笙——濫竽充數(shù);
阿二當(dāng)郎中——沒人敢請(qǐng)
阿二滿街串——吊兒郎當(dāng)
阿哥吃面——瞎抓
阿婆留胡子——反常;不正常
阿慶嫂倒茶——滴水不漏;點(diǎn)滴不漏
挨鞭子不挨棍子——吃軟不吃硬
挨打的狗去咬雞——拿別人出氣
挨打的烏龜——縮脖子
挨刀的鴨子——亂竄
挨了巴掌賠不是——奴顏媚骨
挨了棒的狗——氣急敗壞
挨了刀的肥豬——不怕開水燙
挨了刀的皮球——癟了
挨了霜的狗尾巴草——蔫了
挨著火爐吃辣椒——里外發(fā)燒
矮梯子上高房——搭不上言(檐)
矮子穿高跟鞋——高也有限
矮子打狼——光喊不上
矮子放風(fēng)箏——節(jié)節(jié)高;節(jié)節(jié)上升
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