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美文隨筆故事摘抄

時(shí)間:2021-01-16 19:40:48 精品文摘 我要投稿

美文隨筆故事摘抄

  一縷清風(fēng),一片流云,一米陽(yáng)光就這般清涼的沁入心間,滌蕩了浮世煙塵,落盡了紅塵喧囂。山林之外,有人忙于解決溫飽,有人忙于追逐名利,有人忙于填補(bǔ)貪欲,各干各的營(yíng)生,沒(méi)有誰(shuí)會(huì)注意到,那個(gè)幽靜的山林中,還有一個(gè)純凈如水,不染纖塵的俊逸少年。

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  施肩吾,一個(gè)沒(méi)落的大家族之后,因生活貧寒,自幼便寄身于五云山和尚寺中,在青燈古剎的簡(jiǎn)凈,松敲棋子的悠然,靜水流深的素美,和佛祖的拈花一笑中,逐漸成長(zhǎng),可謂從未體味過(guò)一天承歡膝下的親情與溫暖。這是他的幸亦是不幸。

  都說(shuō)世事紛呈,然而看在施肩吾的眼里,卻是那般清簡(jiǎn),仿佛山水就是他的紅顏,日月便是他的知己,那滿池的凈蓮,一如他那琉璃般明徹的心。并非是他涉世尚淺,而是自然那直抵于心的魅力,讓他無(wú)從拒絕。他是與佛有緣的,甚至連他的名字,都潛在著“世間無(wú)”的禪意。

  奈何年華正好的他終是無(wú)法做到五蘊(yùn)皆空,六根清凈,他不喜歡如其他師父般,整日焚香靜坐,在經(jīng)貝梵音中參悟佛理,他想要擁抱自然,云游四海,走訪名山大川、遍覽古木石林,到更廣闊天地,體悟人生的真諦。于是,一個(gè)清涼的午后,他整理完簡(jiǎn)單的行囊,便離開(kāi)了五云山,作別了那里的一草一木,也許還會(huì)歸來(lái),也許這一走,便是永別。

  在此期間,他訪覽了許多地方,了解了很多別具特色的風(fēng)土人情,亦留下了不少清涼的詩(shī)篇,在民間廣為流傳,連白居易看了他的佳作都會(huì)自嘆弗如。如此才情,本可以投到一個(gè)達(dá)官顯貴的門(mén)下,求取功名,而生性淡泊的他,卻在小有名氣時(shí),選擇了歸隱,選擇了在白云溪水,落日煙霞中,參悟自然的玄妙。只是這次,他沒(méi)有再回去,而另?yè)窳艘黄鼮榍逵牡牡胤?mdash;—洪州西山。

  他就像人們眼中的逸士仙人,能夠?yàn)楦≡甑纳鐣?huì)帶來(lái)清涼。洪州西山原本就有“十二真人羽化成仙”之說(shuō),故而,施肩吾隱居于此,倍受當(dāng)?shù)卮迕竦淖鹁磁c愛(ài)戴,也時(shí)常會(huì)有文人墨客、訪仙求道者慕名前去拜訪。其實(shí),施肩吾自己也很敬慕十二真人能夠參悟天機(jī),看破紅塵而羽化成仙。他在《西山靜中吟》中曾說(shuō):“若教西山得道者,連余便是十三人。”若可,他愿意在西山中尋覓清歡,皈依本真,成為羽化成仙的第十三人。

  而一個(gè)人的到來(lái),卻打破了他那原本平靜的西山生活。唐順宗永貞元年(805年),一個(gè)名叫徐鼎的青年來(lái)到了施肩吾的清幽竹舍,向他談及了大唐近幾年來(lái)發(fā)生的巨變,以王叔文為首的改革派,受到了奸佞勢(shì)力俱文珍一伙的瘋狂打擊迫害,如今干戈四起,山河動(dòng)蕩,民不聊生,就連他那為民請(qǐng)?jiān),秉性耿直的舅舅凌?zhǔn)也被貶到了荒蠻之地,即便是待到皇恩浩蕩,大赦天下之日,也不能回來(lái)。

  對(duì)于凌準(zhǔn),施肩吾并不陌生,他欣賞凌錐的才情和體恤百姓的慈悲,未隱居前,一直與之相交甚篤,互視為知己。誰(shuí)知,才分別幾載,竟有如此巨變!一顆靜如止水的心,就這樣掀起巨大浪濤,再難以平復(fù)。怒火中燒的他不禁拍案而起,立志要南宮折桂,獲取階梯,為國(guó)扶正祛邪!于是,他毅然離開(kāi)了西山,來(lái)到了高翔龍門(mén)寺中苦心讀書(shū),以備科考。唐憲宗元和十五年,施肩吾果然不負(fù)眾望,一舉中的,被欽點(diǎn)為狀元。

  可怎奈,他出身寒門(mén),既無(wú)上面提拔,又無(wú)后臺(tái)支撐,遂并未予以重用。于是,只得求助于恩師發(fā)展,又因時(shí)運(yùn)不佳,恩師亡故,便只能踽踽官場(chǎng),黯然地忍受漂泊輾轉(zhuǎn)的命運(yùn)。而后幸逢摯友白居易,才被薦為洪州刺史李憲的幕僚,掌管一些當(dāng)?shù)氐恼⻊?wù)要事。施肩吾任職期間,兢兢業(yè)業(yè),斷案如神,深受百姓的歡迎。長(zhǎng)慶四年,為捕蝗賑災(zāi),而擅自開(kāi)倉(cāng),為防響馬劫糧,情急之下還船插杏黃旗,分赴各地賑災(zāi),搶救了一大批即將餓死的災(zāi)民,百姓感恩戴德,至今猶有口碑流傳。但此舉卻被朝廷所不允,導(dǎo)致其上司李憲被貶。

  施肩吾雖未遭貶謫,卻也看透了朝廷的腐敗,政治的黑暗和官員們的拉幫結(jié)派,勾心斗角,相互殘害的社會(huì)現(xiàn)實(shí),為此,他也聯(lián)想到了其祖父在官場(chǎng)上因事而被迫害以至全族皆受牽連的情形,心情沉重不已,再不愿混跡其中。于是寫(xiě)下了一首《上禮部侍郎陳情》道,“卻向從來(lái)受恩地,再求青律變寒枝”,表示不求朝廷重用他,授予他什么官職,他惟愿回到那依山傍水,清舍寒枝的清凈地,自給自足。

  不久,他便毫無(wú)留戀的離開(kāi)了官場(chǎng),再次回到了那片安寧的西山“游惟觀”。多年前,他的離開(kāi)是為了扶正祛邪,而此時(shí)入山,則是為了明哲保身,他雖有濟(jì)世之心,救國(guó)之志,可怎奈,當(dāng)權(quán)者并不領(lǐng)情,所謂達(dá)者兼濟(jì)天下,而他,唯有選擇獨(dú)善其身。他曾寄書(shū)與好友徐凝曰“仆雖忝成名,自知命薄,遂棲止玄門(mén),養(yǎng)性林壑。”,他的志向并不在于世俗官場(chǎng),而是希望遠(yuǎn)離塵囂,養(yǎng)性于云林溪壑,皈依道家,尋仙悟真。遂世人稱(chēng)之為“華陽(yáng)真人”。

  接下來(lái)的幾年里,他閉戶自修,不交人事。在養(yǎng)生、練氣,形與神、性與命等方面皆有所參悟。著有《太白經(jīng)》、《華陽(yáng)真人秘訣》、《養(yǎng)生辨疑訣》等比較經(jīng)典的傳世之作。本以為余生可以如此安然如風(fēng),清涼似水的度過(guò),在自然萬(wàn)物中感知生命的.真諦,可怎奈,隨著政局的漸漸失控,黃河流域戰(zhàn)禍連連,朝廷的苛捐雜稅日趨加重,東南地區(qū)戰(zhàn)亂紛起,人間已沒(méi)有了凈土,西山這片清幽之地,也成為了人間煉獄。

  無(wú)奈之下,時(shí)值暮年的施肩吾只得再次離開(kāi)西山,步入現(xiàn)世的洪流亂煙中。作為施家的直系傳人,他毅然地挑起了拯救整個(gè)家族的重?fù)?dān)。在硝煙四起的環(huán)境下,竟親率眾人不惜長(zhǎng)途跋涉千里移居至澎湖(臺(tái)灣),以躲避戰(zhàn)亂,成為了民間開(kāi)拓澎湖的第一人。初抵達(dá)那罕有人至,荒草叢生的海腥燥氣之地,眾人的心情可想而知,而施肩吾卻是首當(dāng)其沖,下海采珠,鋤禾開(kāi)戶,如一劑鎮(zhèn)定劑,瞬間安定了眾人焦躁的心。漸漸地,澎湖舊貌換新顏,放眼望去,土地平曠,屋舍儼然,男耕女織,怡然自樂(lè),恍若桃源仙境。

  “忽見(jiàn)浮云歸別塢,又看飛雁落前汀。”“黑皮年少學(xué)采珠,手把生犀照咸水。”從施肩吾的詩(shī)句中,便可知他在開(kāi)拓澎湖之際的欣慰之情。這次,他終于可以清寧的安度晚年,皈依本真,只是,他始終有所缺憾,沒(méi)有人知曉,在離鄉(xiāng)之前,他為自己修下了假墳,祈求晚年能夠魂歸故里。是呵,有誰(shuí)會(huì)喜歡背井離鄉(xiāng),終老于異地呢!縱觀施肩吾的一生,仿佛都是在出世與入世中輾轉(zhuǎn)徘徊,也許,他真正做個(gè)獨(dú)善其身的隱士,能夠留在家鄉(xiāng)安穩(wěn)度日也未可知?赡魏嗡兄活w高蹈世外的淡泊之心,又有著一個(gè)濟(jì)世救民的仁愛(ài)稟性。

  其實(shí),施肩吾所取得的成就遠(yuǎn)多于其人生的缺憾,他雖未實(shí)現(xiàn)羽化成仙的宏愿,卻成為了被后人深深敬重的道學(xué)家和詩(shī)人;他雖客死他鄉(xiāng),卻成為了民間開(kāi)拓澎湖的第一人,永垂青史。也許,這些成就并非是他想要的,但倘若時(shí)光可以倒流,我想,他依舊會(huì)不改初衷。

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