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牡丹亭簡(jiǎn)介
裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線(xiàn)。停半晌，整花鈿;沒(méi)有揣菱花，偷人半面，施逗的彩云偏。步香閨怎便把全身現(xiàn)!以下是小編收集整理的牡丹亭簡(jiǎn)介，僅供參考！
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《牡丹亭》是明代大曲家湯顯祖的代表作，這時(shí)作家的思想和藝術(shù)都已經(jīng)成熟。明代話(huà)本小說(shuō)《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》提供了基本情節(jié)。《牡丹亭》在《驚夢(mèng)》《尋夢(mèng)》《鬧殤》各出的賓白中還保留了話(huà)本的若干原句。在小說(shuō)中，杜麗娘還魂后，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻順利締成;而在戲曲中，湯顯祖進(jìn)行了脫胎換骨的創(chuàng)造性勞動(dòng)，把小說(shuō)中的傳說(shuō)故事同明代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，使它具有強(qiáng)烈的反禮教、反封建色彩，煥發(fā)出追求個(gè)性由的光輝理想。
女主角杜麗娘是古典戲曲中最可愛(ài)的少女形象之一。出身和社會(huì)地位規(guī)定她應(yīng)該成為具有三從四德的賢妻良母。她的人生第一課是《詩(shī)經(jīng)》的首篇《關(guān)雎》。傳統(tǒng)說(shuō)法認(rèn)為它是“后妃之
德”的歌頌，是最好的閨范讀本。她卻直覺(jué)地認(rèn)出這是一支戀歌。在婢女春香的慫恿下，她偷偷地走出閨房�！安坏綀@林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠
罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無(wú)能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。湯顯祖沒(méi)有因襲前人小說(shuō)戲曲中一見(jiàn)傾心，互通殷勤，后
花園私訂終身的手法，而安排杜麗娘在游園之后和情人在夢(mèng)中幽會(huì);幽會(huì)以后，接著描寫(xiě)她第二次到園中《尋夢(mèng)》�！扼@夢(mèng)》和《尋夢(mèng)》是杜麗娘郁積在心中的熱情的爆發(fā)，也是她反抗現(xiàn)實(shí)世
界的實(shí)際行動(dòng)。
《牡丹亭》的感人力量，在于它具有強(qiáng)烈地追求個(gè)性自由，反對(duì)封建禮教的浪漫主義理想。這個(gè)理想作為封建體系的對(duì)立面而出現(xiàn)。善良與美好的東西都屬于杜麗娘。湯顯祖描寫(xiě)杜麗娘
的美貌很成功，而描寫(xiě)杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力�！赌档ねぁ穼�(xiě)出，她不是死于愛(ài)情被破壞，而是死于對(duì)愛(ài)情的徒然渴望。通過(guò)杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達(dá)了當(dāng)時(shí)廣大男女
青年要求個(gè)性解放，要求愛(ài)情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對(duì)人們幸福生活和美好理想的摧殘。
作者簡(jiǎn)介
湯顯祖(1550—1616)，江西臨川人。十四歲進(jìn)學(xué)，二十一歲中舉。少年時(shí)受學(xué)于泰州學(xué)派創(chuàng)立者王艮的三傳弟子羅汝芳。泰州學(xué)派和當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的程朱理學(xué)異趣。萬(wàn)歷三年 (1575)，湯顯祖刊印了第一部詩(shī)集《紅泉逸草》。次年，他在南京國(guó)子監(jiān)游學(xué)，刊印了第二部詩(shī)集《雍藻》
目錄
作者題詞
第一出 標(biāo)目
第二出 言懷
第三出 訓(xùn)女
第四出 腐嘆
第五出 延師
第六出 悵眺
第七出 閨塾
第八出 勸農(nóng)
第九出 肅苑
第十出 驚夢(mèng)
第十一出 慈戒
第十二出 尋夢(mèng)
第十三出 訣謁
第十四出 寫(xiě)真
第十五出 虜諜
第十六出 詰病
第十七出 道覡
第十八出 診祟
第十九出 牝賊
第二十出 鬧殤
第二十一出 謁遇
第二十二出 旅寄
第二十三出 冥判
第二十四出 拾畫(huà)
第二十五出 憶女
第二十六出 玩真
第二十七出 魂游
第二十八出 幽媾
第二十九出 旁疑
第三十出 歡撓
第三十一出 繕備
第三十二出 冥誓
第三十三出 秘議
第三十四出 诇藥
第三十五出 回生
第三十六出 婚走
第三十七出 駭變
第三十八出 淮警
第三十九出 如杭
第四十出 仆偵
第四十一出 耽試
第四十二出 移鎮(zhèn)
第四十三出 御淮
第四十四出 急難
第四十五出 寇間
第四十六出 折寇
第四十七出 圍釋
第四十八出 遇母
第四十九出 淮泊
第五十出 鬧宴
第五十一出 榜下
第五十二出 索元
第五十三出 硬拷
第五十四出 聞喜
第五十五出 圓駕
附錄一 關(guān)于版本的說(shuō)明
附錄二 杜麗娘慕色還魂話(huà)本
《牡丹亭》故事梗概：
女主人公杜麗娘天生麗質(zhì)而又多愁善感，豆蔻年華的她，正是情竇初開(kāi)的懷春時(shí)節(jié)，卻為家中的封建禮教所禁錮，不能得到自由和愛(ài)情。一日，杜麗娘當(dāng)太守的父親杜寶聘請(qǐng)一位老儒陳最良來(lái)給她教學(xué)授課，這位迂腐的老先生第一次講解《詩(shī)經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩”，就觸動(dòng)了杜麗娘心中的情絲。
數(shù)日后，杜麗娘到后花園踏春歸來(lái)，因困乏倒頭睡在了床上，不一會(huì)見(jiàn)一書(shū)生拿著柳枝來(lái)請(qǐng)她作詩(shī)，接著又將她抱至牡丹亭成就云雨之歡。待她一覺(jué)醒來(lái)，方知是南柯一夢(mèng)。她為尋夢(mèng)追尋到牡丹亭，卻未見(jiàn)那書(shū)生，心中好不郁悶。漸漸地這思戀成了心頭病，最后藥石無(wú)醫(yī)竟然這樣死去了。
杜麗娘的父親這時(shí)升任淮揚(yáng)安撫使，臨行前就將女兒葬在后花園梅樹(shù)下，并修成“梅花庵觀(guān)”一座，囑一老道姑看守。而杜麗娘死后，游魂來(lái)到地府，判官問(wèn)明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科狀元柳夢(mèng)梅結(jié)親之事，便準(zhǔn)許放她回返人間。
此時(shí)書(shū)生柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試，途中感風(fēng)寒，臥病住進(jìn)梅花庵中。病愈后他在庵里與杜麗娘的游魂相遇，二人恩恩愛(ài)愛(ài)，如漆似膠地過(guò)起了夫妻生活。不久，此事為老道姑察覺(jué)，柳夢(mèng)梅與她道破私情，和她秘議請(qǐng)人掘了杜麗娘墳?zāi)梗披惸锏靡灾匾?jiàn)天日，并且復(fù)生如初。倆人隨即做了真夫妻，一起來(lái)到京都，柳夢(mèng)梅參加了進(jìn)士考試。
考完后柳夢(mèng)梅來(lái)到淮揚(yáng)，找到杜府時(shí)被杜巡撫盤(pán)問(wèn)審訊，柳夢(mèng)梅自稱(chēng)是杜家女婿，杜巡撫怒不可遏，認(rèn)為這儒生簡(jiǎn)直在說(shuō)夢(mèng)話(huà)，因他女兒三年前就死了，如何現(xiàn)在能復(fù)生，且又聽(tīng)說(shuō)女兒杜麗娘的墓被這儒生發(fā)掘，因而判了他斬刑。
正在審訊拷打之際，朝廷派人伴著柳夢(mèng)梅的家屬找到杜府上，報(bào)知柳夢(mèng)梅中了狀元，柳夢(mèng)梅這才得以脫身。但杜巡撫還是不信女兒會(huì)復(fù)活，并且懷疑這狀元郎也是妖精，于是寫(xiě)了奏本請(qǐng)皇上公斷。皇帝傳杜麗娘來(lái)到公堂，在“照妖鏡”前驗(yàn)明果然是真人身，于是下旨讓父子夫妻都相認(rèn)，并著歸第成親。一段生而復(fù)死，死而復(fù)生的姻緣故事就這樣以大團(tuán)圓作了結(jié)局。
《牡丹亭還魂記》（簡(jiǎn)稱(chēng)《牡丹亭》，也稱(chēng)《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》）是明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的傳奇（劇本），刊行于明萬(wàn)歷四十五年（1617年）。
該劇描寫(xiě)了官家千金杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書(shū)生柳夢(mèng)梅傾心相愛(ài)，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢(mèng)梅永結(jié)同心的故事。該劇文辭典雅，語(yǔ)言秀麗。
該劇是中國(guó)戲曲史上杰出的作品之一，與《崔鶯鶯待月西廂記》、《感天動(dòng)地竇娥冤》、 《長(zhǎng)生殿》合稱(chēng)中國(guó)四大古典戲劇。
《牡丹亭還魂記》具有鮮明的浪漫主義特色，作者熱情奔放地賦予“情”以超越生死的力量。杜麗娘經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)幻與幽冥三個(gè)境界，這顯然是作者幻想的產(chǎn)物。作者借用三種境界的藝術(shù)對(duì)比來(lái)表達(dá)理想和思想，用夢(mèng)幻和幽冥反襯出了現(xiàn)實(shí)的殘酷。
杜麗娘的夢(mèng)境是那么溫柔纏綿、五彩繽紛。醒過(guò)來(lái)面對(duì)的是母親的嘮叨和凄涼枯燥。幽冥中判官雖然面目猙獰，畢竟替她查了婚姻簿，放她出了枉死城，體現(xiàn)了一種人情味。還魂后面對(duì)的父親反而只有冷酷和僵硬。這些都很好地體現(xiàn)了作者對(duì)理學(xué)的批判力量。
同時(shí)作品呈現(xiàn)著光怪陸離的色彩，花神、土地、地府判官、鬼卒，與現(xiàn)實(shí)中的人物結(jié)構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)和精神兩重世界，深刻描繪出了封建社會(huì)的本質(zhì)。最后讓現(xiàn)實(shí)中不可能的愛(ài)情理想得到了實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的理想主義色彩。
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