詩(shī)歌手抄報(bào)資料精選
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詩(shī)歌手抄報(bào)資料
一、詩(shī)歌的簡(jiǎn)介
詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。《毛詩(shī)-大序》載：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》云：“詩(shī)者，吟詠性情也”。只有一種用言語表達(dá)的藝術(shù)就是詩(shī)歌。中國(guó)古代不合樂的稱為詩(shī)，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩(shī)歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。詩(shī)的起源可以追溯到上古。
二、優(yōu)美的詩(shī)句
1、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處�！淌狻兜麘倩�
2、醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。——唐溫如
3、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。——李之儀《卜算子》
4、只緣感君一回顧，使我思君朝與暮�！稘h樂府》
5、只身千里客，孤枕一燈秋。 ——陸游
6、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂�！钌屉[《無題》
7、又到舊時(shí)明月路，袖口香寒，心比秋蓮苦�！{蘭性德《蝶戀花》
8、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。——《鳳求凰琴歌》
9、一登樓，便作春江都是淚，流不盡，許多愁。——秦觀《江城子》
10、尋好夢(mèng)，夢(mèng)難成。況誰知我此時(shí)情。枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明�！耳p鴣天》
三、古詩(shī)鑒賞《江雪》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
【注解】
1、蹤：腳跡。
2、蓑笠翁：披蓑衣，戴斗笠的漁翁。
【譯文】
所有的山，飛鳥全都斷絕;
所有的路，不見人影蹤跡。
江上孤舟，漁翁披蓑戴笠;
獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。
【賞析】
這是一幅江鄉(xiāng)雪景圖。山山是雪，路路皆白。飛鳥絕跡，人蹤湮沒。遐景蒼茫，邇景孤冷。意境幽僻，情調(diào)凄寂。漁翁形象，精雕細(xì)琢，清晰明朗，完整突出。
采用入聲韻，韻促味永，剛勁有力。歷代詩(shī)人無不交口稱絕。千古丹青妙手，也爭(zhēng)相以此為題，繪出不少動(dòng)人的江天雪景圖。
四、詩(shī)歌常識(shí)
01、陶淵明(365-427年)，東晉著名詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。
字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生。
后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。
“采菊東籬下，悠然見南山”(《飲酒》)
《五柳先生傳》、《桃花源記》、《與子儼等疏》
02、王維(701-761年)，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，唐代山水田園派的代表。
字摩詰，與孟浩然合稱“王孟”。
后世人稱其為“詩(shī)佛”。
蘇軾評(píng)價(jià)說“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！�
“讀之身世兩忘，萬念皆寂”(《詩(shī)藪》)
“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉”(《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》)
“山中一半雨，樹杪百重泉”(《送梓州李使君》)
“日落江湖白，潮來天地青”(《送邢桂州》)
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)
《送元二使安西》、《九月九日憶山東兄弟》、《使至塞上》
03、李白(701—762年)，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，華夏史上最偉大的詩(shī)人。
字太白，號(hào)青蓮居士，與杜甫并稱“李杜”。
后世人稱其為“詩(shī)仙”。
其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。
善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！�(《行路難》)
《蜀道難》、《行路難》、《將進(jìn)酒》、《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》
04、杜甫(712--770年)，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等。
后世人稱其為“詩(shī)圣”。
杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為「詩(shī)史」。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！�(《望岳》)
三吏：《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》;
三別：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》;
《望岳》、《杜工部集》、《春望》
05、白居易(772--846年)，唐代詩(shī)人。
字樂天，號(hào)香山居士，世稱白傅、白文公，謚號(hào)“文”。
“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥�！�(《錢塘湖春行》)
“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄�！�(《錢塘湖春行》)
《白氏長(zhǎng)慶集》、《觀刈麥》、《錢塘湖春行》
06、劉禹錫(772-842年)，唐代中晚期詩(shī)人、哲學(xué)家。
字夢(mèng)得，晚年自號(hào)廬山人。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。
其諷刺詩(shī)往往以寓言托物手法，抨擊鎮(zhèn)壓永貞革新的權(quán)貴，涉及較廣的社會(huì)現(xiàn)象。
晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。
“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”(《秋詞》)
“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春�！�(《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)
《陋室銘》、《秋詞》、《望洞庭》、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
07、柳宗元(773年-819年)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。
字子厚，與韓愈并稱“韓柳”，世稱柳河?xùn)|或柳柳州。
散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性，游記寫景狀物，多所寄托。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”(《江雪》)
《天說》、《天時(shí)》、《封建論》、《柳河?xùn)|集》、《捕蛇者說》、《小石潭記》、《黔之驢》
08、范仲淹(989—1052年)，北宋名臣，政治家，文學(xué)家。
字希文，謚號(hào)文正公。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(《岳陽(yáng)樓記》)
《岳陽(yáng)樓記》、《漁家傲(秋思)》
09、歐陽(yáng)修(1007～1072年)，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、散文家和詩(shī)人，唐宋八大家之一。
字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，謚號(hào)“文忠”。
北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
散文說理暢達(dá)，抒情委婉，詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然，其詞深婉清麗。
“殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽�！�(《戲答無珍》)
《歐陽(yáng)文忠公文集》、《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、
《與高司諫書》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《瀧岡阡表》
10、王安石(1021-1086年)，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、大詩(shī)人，唐宋古文八大家之一。
字介甫,晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公,世稱臨川先生。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。(《泊船瓜洲》)
《臨川先生文集》、《王文公文集》、《傷仲永·集句》
11、蘇軾(1037～1101年)，北宋著名文學(xué)家、書畫家，散文家和詩(shī)人，唐宋八大家之一。豪放派代表人物。
字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)“文忠”，蘇軾與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，與辛棄疾并稱“蘇辛”，他與他父親蘇洵(1009～1066)、弟弟蘇轍(1039～1112)合稱“三蘇”。
“誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞�！�(《浣溪沙》)
《東坡七集》、《東坡樂府》、《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》、《浣溪沙》
12、辛棄疾(1140-1207年)，南宋詞人。
原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒居士，與蘇軾齊名，并稱蘇辛。
"了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生"(《破陣子》)
《西江月》、《稼軒長(zhǎng)短句》、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》
五、關(guān)于古詩(shī)的題材
1、交游詩(shī)：包括送別詩(shī)、懷人詩(shī)、尋訪詩(shī)等，常常表現(xiàn)友人之間的深厚情誼，或依依不舍、或切切思念、或安慰勉勵(lì)、或相逢之喜、或離別之愁。
2、懷古詩(shī)：此類詩(shī)或緬懷古人，或追思古事，多借古諷今，抒發(fā)壯志難酬的抑郁，不勝昔盛今衰的悲涼，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷喻當(dāng)朝天子。
3、邊塞詩(shī)和閨怨詩(shī)：二者在主題上多有一致，只是表現(xiàn)角度不一樣。前者多寫邊塞荒涼，總有千嶂狼煙、山月羌笛、或抒發(fā)愛國(guó)情感受，或傾吐思家盼夫情緒，或抨擊不義戰(zhàn)爭(zhēng)，后者多寫閨中少婦孤單寂寞、思夫心切，借此傳達(dá)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、企盼和平的主題。
4、詠物詩(shī)：常常抓住某物寫其內(nèi)在的精神，以物相象征人格，托物言志，寄寓詩(shī)人的情操人格追求。
5、哲理詩(shī)：此類詩(shī)寓情于景，由景悟理，因事見理，傳達(dá)出啟人深思的哲理。
6、羈旅行役詩(shī)：常寫旅途所見所感，借此抒發(fā)漂泊無依的孤苦，思念故土家園的心情，懷才不遇、天涯淪落的哀傷。
7、山水田園詩(shī)：山水詩(shī)模山范水，見山水精神，歌贊祖國(guó)大好河山，抒發(fā)個(gè)人胸襟抱負(fù)；田園詩(shī)寫村居田園生活，透露出隱逸思想，抒發(fā)閑適心態(tài)。二才都要即景即事抒情，都講究情景交融，情在景中。
六、關(guān)于詩(shī)歌的語言：
�。�1）抒情性：詩(shī)歌語言往往景染情色，情由景出，好的詩(shī)歌更是“一切景語皆情語”
�。�2）形象性：詩(shī)歌傳情達(dá)意不是直接告白，而要借助意象、營(yíng)造意境來意境傳達(dá)。
�。�3）凝煉性：往往是幾個(gè)字或幾十個(gè)字，在極短的篇幅內(nèi)傳達(dá)出豐厚的意蘊(yùn)，詩(shī)歌的語言必須以一當(dāng)十，高度濃縮。由于詩(shī)歌語言的凝煉性，所以詩(shī)歌中往往有一些空白，要由讀者去想象、補(bǔ)充。
（4）含蓄性：詩(shī)歌的語言往往是意在言外，由讀者去思索。
�。�5）音樂性：詩(shī)歌講究對(duì)仗平仄押韻等，具有明顯的音樂美，古詩(shī)中常常采用倒裝句，既有合韻的考慮，又有強(qiáng)調(diào)的作用。
�。�6）多義性：詩(shī)歌語言由于人物的心境不同，閱歷不同，對(duì)詩(shī)歌的解讀大同小異。
七、鑒賞詩(shī)歌的總原則
① 把握整體，鑒賞局部。
② 遵循文道統(tǒng)一原則，鑒賞表達(dá)技巧。
③ 聯(lián)系背景進(jìn)行鑒賞。
�、� 在鑒賞詩(shī)文時(shí)，要抓住詩(shī)文的文體特點(diǎn)。
八、詩(shī)歌的主要特征：
�、� 語言的音、形、意的統(tǒng)一。
② 一種“言在此而意在彼”的.藝術(shù)。
③ 運(yùn)用語言來再現(xiàn)藝術(shù)形象，創(chuàng)造出情、理、形、神四者統(tǒng)一的詩(shī)歌意境。
�、� 詩(shī)歌可以表現(xiàn)瞬間，也可表現(xiàn)大跨度的時(shí)空。
⑤ 詩(shī)歌抒發(fā)的感情豐富多彩。
九、唐詩(shī)的體類
�。�1）大歷十才子 活躍在唐大歷年間(766—779)的十位詩(shī)人。分別是：錢起、盧綸、吉中孚、韓翃、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端。其詩(shī)多為應(yīng)景獻(xiàn)酬之作，少部分詩(shī)刻畫了動(dòng)亂年代士人凄惶悲戚的情感，抒發(fā)了懷才不遇之情。詩(shī)風(fēng)追摹謝朓，清空疏秀，語言洗練，藝術(shù)造詣?shì)^高。
�。�2）王楊盧駱體 指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，號(hào)稱“初唐四杰”，其創(chuàng)作扭轉(zhuǎn)了齊梁詩(shī)的綺靡之風(fēng)。對(duì)唐詩(shī)的興盛作出了重要貢獻(xiàn)。古人對(duì)四人詩(shī)風(fēng)有如此評(píng)介：王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易。
（3）元白體 指元稹、白居易淺切平易的詩(shī)風(fēng)。
�。�4）元白張王 指元稹、白居易、張籍、王建，主要指他們的樂府詩(shī)。四人均為中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的重要成員。從詩(shī)風(fēng)而言，元白較平易，張王則偏凝煉。
�。�5）韋柳體 韋柳是中唐詩(shī)人韋應(yīng)物、柳宗元之合稱。二人長(zhǎng)于山水田園詩(shī)，詩(shī)風(fēng)淡遠(yuǎn)。但風(fēng)格有異，韋較為簡(jiǎn)古，柳則更為淡泊。
�。�6）長(zhǎng)慶體 元稹、白居易首創(chuàng)的以鋪敘為主要特色的七言歌行體，如《連昌官詞》、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》。
�。�7）西昆體 李商隱詩(shī)辭采華麗，又好用典故，意旨深微，被后人稱之為“西昆體”，對(duì)宋代詩(shī)人頗有影響。
�。�8）張王 中唐詩(shī)人張籍、王建之合稱。長(zhǎng)于樂府詩(shī)，詩(shī)多反映民間疾苦，詩(shī)風(fēng)淺近，也稱之為張籍王建體。
�。�9）宮詞 一般描寫宮中生活，對(duì)帝王的奢侈淫逸予以諷刺，寄托滄桑之感。宮詞中以抒發(fā)宮女孤寂哀怨的宮怨詩(shī)為主。形式以七絕為主。
�。�10）高岑 盛唐詩(shī)人高適、岑參之合稱。二人是邊塞詩(shī)派的杰出代表，詩(shī)風(fēng)雄渾豪放。但風(fēng)格同中有異，高適悲壯而厚重，岑參奇逸而峭拔。
（11）初唐體 唐高祖武德至睿宗太極年間(618—712)。其總體詩(shī)風(fēng)尚未完全擺脫陳隋綺靡詩(shī)風(fēng)的影響，但已趨向雄麗，氣格較為淳厚，遣調(diào)用語富麗典贍。這也是古體向近體過渡的一個(gè)時(shí)期。對(duì)這一時(shí)期影響很大的有陳子昂；初唐四杰、沈佺期、宋之問等。
�。�12）盛唐體 唐開元至代宗永泰年間(713—765)，唐詩(shī)的空前繁榮時(shí)期，不僅古近體兼?zhèn)�，音�?jié)優(yōu)美，而且內(nèi)容和形式達(dá)到了高度統(tǒng)一。所謂風(fēng)骨和興象兼具，氣象渾厚，神韻軒舉，達(dá)到“言有盡而意無窮”的境界。詩(shī)人胸襟開闊，樂觀向上。詩(shī)的流派眾多，詩(shī)體豐繁。杰出詩(shī)人紛涌，風(fēng)格各異，如李白的飄逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王維的精致，儲(chǔ)光羲的真率，王昌齡的聲俊，高適、岑參的悲壯，李頎、常建的超凡。
�。�13）中唐體 唐大歷至敬宗寶歷年間(766—826)。中唐前后詩(shī)風(fēng)有明顯差異。中唐前期以大歷十才子為代表，其詩(shī)風(fēng)格調(diào)舒宛，音節(jié)流暢，理致清新，遣詞省凈，風(fēng)格閑雅，韻味悠長(zhǎng)。比如韋應(yīng)物之雅澹、劉長(zhǎng)卿之閑曠、皇甫冉之沖秀等等。后期至元和年間詩(shī)風(fēng)有所變化，詩(shī)人輩出，藝術(shù)個(gè)性得到充分展示，其代表人物有韓愈、孟郊、賈島、李賀、張籍、王建、白居易、元稹等。風(fēng)格上既有韓孟的奇險(xiǎn)豪縱，也有元白的淺切平易。同時(shí)出現(xiàn)“以文字為詩(shī)；以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)”的傾向，缺少了蘊(yùn)籍，這一傾向?qū)λ未鷼W陽(yáng)修、蘇軾等都有影響。
（14）晚唐體 唐文宗大和至唐亡(827—906)；晚唐詩(shī)人雖多，但只李商隱、杜牧能稱為名家，詩(shī)風(fēng)也頗為復(fù)雜。追求立意過深的則流于僻，過淺的則傷于��；寫景狀物力求貼切，其不足在瑣碎；遣詞用語或輕靡，或又過于俚俗。與盛唐相比；少風(fēng)骨、缺興象、乏蘊(yùn)籍。
十、詩(shī)詞的風(fēng)格（藝術(shù)特征)
（1）本色 原是指詞的可唱性是否合乎音律。后來則指清雅不俗的風(fēng)格。
�。�2）平淡 用樸素淺近的語言來表達(dá)豐富的內(nèi)容。歷來著各的評(píng)論家都非常推祟并倡導(dǎo)這種風(fēng)格。
（3）尖新險(xiǎn)麗 尖新，原是指寫文章尖巧新穎；險(xiǎn)麗，意為奇險(xiǎn)俏麗。這種風(fēng)格往往追求擺脫平庸，用尖巧之筆，寫險(xiǎn)麗之境，但處理不好則易出現(xiàn)險(xiǎn)怪空虛之弊。
�。�4）本色當(dāng)行 本色和當(dāng)行同義，都指內(nèi)行。以此評(píng)論詞時(shí)是指該詞具有鮮明的詞的風(fēng)格體性。
（5）自然 指不造作。先是評(píng)詩(shī)的，后成為詞學(xué)批評(píng)中經(jīng)常運(yùn)用的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。自然是針對(duì)雕琢而言，追求渾然天成、清新脫俗的天然之美。
�。�6）陽(yáng)剛陰柔 這是詞審美風(fēng)格的兩個(gè)基本類型。陽(yáng)剛之詞，多氣象恢宏、境界闊大，筆力遒勁；陰柔之詞，多意境幽微，情思細(xì)密，運(yùn)筆細(xì)膩曲折，風(fēng)調(diào)諧婉。蘇軾、柳永是這兩種審美風(fēng)格最著名的代表。但這二者并非是對(duì)立的，有時(shí)是相互影響的，甚至在一個(gè)詞人身上都有體現(xiàn)。
�。�7）曠達(dá) 這本來是魏晉文人所推崇的自由自適、任性所為的一種風(fēng)度。常用來評(píng)詩(shī)，其后也用以評(píng)詞。詞中這類風(fēng)格的杰出代表是蘇軾。蘇詞的曠達(dá)，影響著同時(shí)代和后來的許多詞人，形成了重要的風(fēng)格和流派。
�。�8）含蓄 深藏不露之意。常用以評(píng)詩(shī)。其主要特征是意不淺露，語不窮盡，令人回味無窮，所謂 “不著一字，盡得風(fēng)流”。宋代詞人秦觀、周邦彥、吳文英等在這方面尤為出色。
�。�9）閑談 原指超凡脫俗的性格。評(píng)詞則是指一種閑適淡泊的藝術(shù)風(fēng)格。
�。�10）沉郁 含蓄深沉。原以此評(píng)論文章和詩(shī)歌。杜甫的風(fēng)格就是“沉郁”。以此論詞，則指意在筆先神余言外，造境含蓄深沉，有思想內(nèi)涵。但過分強(qiáng)調(diào)比興寄托，不免穿鑿附會(huì)。
（11）質(zhì)實(shí) 指凝澀晦昧，往往與“清空”相對(duì)，過多地使用麗字、代字、僻典，給人以雕琢和晦澀難讀之感。
�。�12）渾成 即渾然天成。指結(jié)構(gòu)完整，形式內(nèi)容完美統(tǒng)一。
�。�13）渾厚 指渾樸厚重的藝術(shù)境界。原是用于品評(píng)文章的。詞人通過細(xì)致綿密的敘事和寫景，自然而然營(yíng)造出一種含蓄深沉的抒情境界，給人以渾厚深邃之感，宋代詞人周邦彥是其代表。
�。�14）艷麗 原形容南朝宮體詩(shī)的風(fēng)格。用于詞則多指以華美的詞藻描寫女性的容貌和男女柔情。
（15）清雅 清新雅放，蘇軾的詞即以清雅獨(dú)標(biāo)一格。
（16）清新 流暢而新穎，不落俗套。原用于評(píng)詩(shī)，后以此評(píng)詞，像李清照和辛棄疾的一些清婉之作具有明顯的這種藝術(shù)風(fēng)格。
�。�17）雅正 和雅平正。但過于追求此類風(fēng)格會(huì)導(dǎo)致過度重視寫作技巧和音律聲韻，忽視詞的社會(huì)意義。
（18）飄逸 先用于評(píng)詩(shī)。詩(shī)的飄逸公認(rèn)是李白，就像杜甫之沉郁一樣。南宋隱逸題材的詞往往多有此種風(fēng)格。
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