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2016辭舊迎新春節(jié)手抄報素材精選
貼窗花
辭舊迎新春節(jié)手抄報素材
在年初一的山西農(nóng)村，幾乎家家戶戶都要換上新窗花，配上新春聯(lián)，大人小孩穿上新衣服，給人以煥然一新的印象。
窗花的張貼，一般在掃塵之后進(jìn)行。
窗花，是有各種顏色、各種圖案的民間剪紙藝術(shù)品。這種富有民族特色的民間風(fēng)俗已有上千年的歷史。山西民間的剪紙，尤其是窗花剪紙，充滿山西民間的鄉(xiāng)土氣息，濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味。什么“喜鵲登梅”、“二龍戲珠”、“孔雀開屏”、“天女散花”以及各種花、卉、蟲、魚、鳥的圖案，表示了農(nóng)民對未來生活寄托的美好希望。
剪紙，與立春這個節(jié)令有著密切關(guān)系，唐代詩人李商隱曾在詩中寫道：“鏤金作勝傳荊俗，剪綠為人起晉風(fēng)”。詩中的“荊俗”、“晉風(fēng)”就點明了這種風(fēng)氣。而且明確言明了晉人的風(fēng)俗。宋、元以后，剪貼窗花迎春的時間便由立春改為春節(jié)，人們用剪紙表達(dá)自己慶賀春來人間的歡樂心情。
山西農(nóng)村，窗花的圖案是多種多樣的，內(nèi)容是健康、純潔、樸實而又寫實的。當(dāng)然，也寄托了人們的希望，想象，成為人們表達(dá)思想感情的一種方式。
陜西春節(jié)民俗
春節(jié)民俗，在全國各地大同小異。陜西民風(fēng)古樸，春節(jié)帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。
春節(jié)，是我國古老的.傳統(tǒng)節(jié)日，也是農(nóng)歷的歲首。古代的“年”不是在臘月二十九或者三十，而是在“臘日”，即后來的“臘八”。南北朝以后才把臘祭移至歲末。到了民國時，改用陽歷，才把陰歷的“年”叫作春節(jié)，因為春節(jié)—般都在“立春”后，因而稱其為春節(jié)。
陜西人如今仍把春節(jié)叫作“過年”，并流傳下來一個關(guān)于過年的故事。在遠(yuǎn)古時，有一種叫“年”的猛獸，每當(dāng)寒冬將至新春來臨的夜晚。出來食人，使得人們不得安寧。人們在與“年”的搏斗中，發(fā)現(xiàn)這種兇殘的猛獸最怕火光和響聲，于是人們想了個辦法，一旦“年”出現(xiàn)時，便燃起大火，投入竹節(jié)，“年”一見熊熊大火，聽見叭叭炸響的爆竹，就逃遁得無影無蹤。后來，便逐漸形成了過年團(tuán)聚。守歲、掛紅燈、帖對聯(lián)、放爆竹、吃年飯的風(fēng)俗習(xí)慣。
陜西鄉(xiāng)村臘月二十三即入年關(guān)，把過臘月二十三叫“過小年”。農(nóng)村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉兇禍福的“灶王爺”，以求溫飽。過罷小年，人們便為春節(jié)做準(zhǔn)備了。一般農(nóng)家，殺豬宰羊，碾米磨面，做點豆腐，購買蔬菜，吊掛粉條，準(zhǔn)備好過年所需的一切食物。臘月二十七到二十九為關(guān)中人蒸饃時間。家家戶均短幾籠子饃饃，要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不搟面”的習(xí)俗。婦女上街為老人和孩子添置衣裳鞋襪、老年人則購買紅紙、年畫、冥幣、白麻紙等大年禮儀用品。
大年前兩天，陜西不論關(guān)中、陜南、陜北，還是城市農(nóng)村，要“掃舍”，城里人叫打掃衛(wèi)生。家家房前屋后，窯里賽外，連拐角都要打掃得于于凈凈。窗房上重新糊上白紙，貼上大紅窗花。年三十早，家家房戶貼對聯(lián)和門神，屋里掛上年畫。年終于來臨了。
臘月三十夜稱“除夕”，也叫“大年三十晚”，是全家團(tuán)圓的日子。在外地的親屬千里迢迢趕回家與親友團(tuán)聚。入夜家家戶戶明燈高照(有的還在院子、田地墳頭燃起運火)，燃放爆竹，達(dá)旦不眠，謂之守夜(歲)。否則一年都會變做或者不吉利。守歲的主要活動內(nèi)容是包餃子。在城里全家團(tuán)坐一起。搟面皮的搟面皮，包餡的包餡，歡聲笑語，喜氣洋洋。剛結(jié)婚的新媳婦和女婿“回門”，蒸20個大禮饃，帶4包厚禮(糖、煙、酒、點心)看望父母，當(dāng)日返回，不在娘家住宿，有“正月不空房”的習(xí)俗。過年期間，各鄉(xiāng)村都組織起來，敲鑼打鼓，演戲唱曲，進(jìn)行文藝和體育比賽，熱鬧非凡。
過小年
農(nóng)歷十二月二十三日(或二十四日)，民間稱為過小年，是祭祀灶君的節(jié)日。山西境內(nèi)，絕大部分地區(qū)是臘月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、陽城等少數(shù)地方是臘月二十四日祭灶。在晉北地區(qū)流傳著“臘月二十三、灶君爺爺您上天，嘴里吃了糖餳板，玉皇面前免開言，回到咱家過大年，有米有面有衣穿”的民歌，表現(xiàn)了對美好生活的追求與向往。臘月二十三后，家家戶戶要蒸花饃。大體上分為敬神和走親戚用的兩種類型。前者莊重，后者花梢。特別要制做一個大棗山，以備供奉灶君。“一家蒸花饃，四鄰來幫忙”。這往往是民間女性一展靈巧手藝的大好機(jī)會，一個花饃，就是一件手工藝品。
迎喜神
春節(jié)后，民間習(xí)慣選擇第一個吉日，外出郊游，稱為迎喜節(jié)，亦稱游喜神。
這天，大人小孩趕著馬牛驢騾等家畜或駕駛農(nóng)用運輸車，朝著喜神所在的方位前進(jìn)。愛養(yǎng)鴿子的年輕人還要提上鴿籠。進(jìn)入曠野以后，老年人要舉行禮儀。一般程序為：領(lǐng)頭人先從木盤內(nèi)取出各種祭物，呈品字形在地上擺供。然后用手壘三個小土堆，中間代表天神，左邊代表地神，右邊代表喜神。土堆上各插香三炷，燒紙三張。大家三跪九拜，祈禱喜神保佑、出門順利等等。小孩子則要鳴放鞭炮，鴿子滿天飛舞，家畜要任其自由撒歡奔跑。所有人還要放開嗓子，吶喊幾聲。愛唱的則盡情高歌。真是人歡馬叫、歌舞升平。迎喜神，若能驚起一只野兔或山雞，則被看作最大的吉祥喜慶。就是看見喜鵲、麻雀等小鳥，也是一種好的兆頭�；丶业臅r候，老人們習(xí)慣撿根柴，取諧音財，意喻招財進(jìn)寶。
這一天，民間還要舉行隆重的拜財神活動。不少地方，習(xí)慣到河里擔(dān)水。呂梁地區(qū)迎喜神，盛行在郊外相邀飲酒，《石樓縣志》就記敘說：“遇首吉，出門攜酒肴、香、炮，羅拜坐次，謂之‘迎喜神’”。臨縣一帶，至今流傳著迎喜神歌曲：“粘戶紅箋墨色新，衣冠揖讓藹然親。香燈提出明如海，都向村前迎喜神。”反映了歷史上迎喜神的熱鬧。
迎喜神的日子，一般都在正月初五日以前。晉北地區(qū)習(xí)慣選擇在春節(jié)后的戊日或癸日。呂梁地區(qū)一般在正月初一日或初二日進(jìn)行。晉南的霍縣等地則在正月初三日游喜神。
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