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冬至節(jié)手抄報(bào)圖片
傳統(tǒng)蘇式冬至節(jié)怎樣過(guò)?
冬至節(jié)手抄報(bào)圖片
早期蘇州人過(guò)冬至的習(xí)俗已經(jīng)難以考證，但沈建東說(shuō)，最遲到宋朝，蘇州就形成了這樣的傳統(tǒng)：每到冬至夜，家家都要掛喜神像(即祖先畫(huà)像)，祭拜祖先;小輩還要穿上新衣到長(zhǎng)輩處拜謁，稱(chēng)“賀節(jié)”、“賀冬”、“拜冬”，一切禮儀都和過(guò)大年一樣。
那時(shí)候，祭拜祖先是最為隆重的，祭祀時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二三個(gè)小時(shí)。所有家人都要回家，先用豐盛菜肴祭祀祖宗，老蘇州稱(chēng)之為“過(guò)節(jié)”，祭祀祖宗的菜肴重新熱過(guò)后再擺上桌子，供全家享用，稱(chēng)為“吃團(tuán)圓宴”，已婚婦女必須回婆家吃冬至夜飯。
不過(guò)，隨著時(shí)間的推移，冬至祭祀儀式已漸漸淡出蘇州人的視線(xiàn)。此外，拜冬、穿新衣等冬至習(xí)俗也已變淡。
如今流行喝冬釀酒吃團(tuán)圓飯
說(shuō)起冬至夜的主食，我國(guó)通行的是“北方吃餃子、南方煮湯圓”的做法，但老蘇州人吃的卻是餛飩，有“冬至餛飩夏至面”的`說(shuō)法。
沙佩智從飲食文化的角度分析，出現(xiàn)這一現(xiàn)象是因?yàn)�，古人�?ldquo;天圓地方”之說(shuō)，覺(jué)得方方的餛飩皮代表地，中間包的餡就是天，包在一起是“天地不分、天地相融”的“混沌世界”，蘇州人冬至夜吃“餛飩”，寓意吃掉“混沌世界”，讓世界變得神清氣爽、更加美好。
也有蘇州人冬至夜不吃餛飩而吃“冬至團(tuán)”。沈建東介紹，冬至團(tuán)又稱(chēng)“稻窠團(tuán)”，用糯米粉加餡料做成，餡料有肉糜、菜果、豆沙、蘿卜絲等，做成后用于祭祀、食用或贈(zèng)送親友。
如今，喝冬釀酒、吃團(tuán)圓飯已成為蘇州城里人過(guò)冬至夜最鮮明的標(biāo)志。沈建東說(shuō)，“團(tuán)圓飯”無(wú)論是冷盆熱炒還是雞鴨魚(yú)肉，都要換上雅名，其中蛋餃叫“元寶”，肉圓叫“團(tuán)圓”，粉條叫“金鏈條”，黃豆芽叫“如意菜”，魚(yú)叫“吃有余”，等等，每個(gè)菜都滲透著喜氣。
冬釀酒。由于蘇州二千五百年前是吳國(guó)的都城，吳國(guó)始祖泰伯、仲雍是周太王后裔，曾承襲周代歷法把冬至作為一年之初，所以至今古城蘇州仍有“冬至大如年”的遺俗，而每年冬至夜的“菜單”更是考究，延續(xù)著淵遠(yuǎn)的吳地風(fēng)情，形成了與其他城市不一樣的獨(dú)特意義。
古城蘇州自古有句俗話(huà)，冬至不喝冬釀酒是要凍一夜的。冬釀酒一年只釀造一次，是一種米酒，與桂花一同釀制而成，口味甘甜，色澤金黃，隱隱地有桂花的幽香，十分爽口怡人。
風(fēng)起寒冬，紅了楓葉黃了銀杏樹(shù)，道前街落了一地金燦燦，久久不散的霧霾，朦朦朧朧的行人，平添了幾分匆匆。轉(zhuǎn)眼，大如年的冬至夜臨近，溫一壺冬釀酒，是蘇州人必定的傳統(tǒng)節(jié)目�；蛟S，阻止不了霧霾，卻能自制安全飲食，聞茶人自釀桂花冬釀酒，探尋古老與本真的酒味道。
冬至的桂花酒也是酒釀制成，對(duì)此清冽的甜米酒至今一直念念不忘。不知何時(shí)，桂花酒開(kāi)始用雪碧瓶裝著賣(mài)了，酒的顏色是碧綠碧綠的，味道沒(méi)有兒時(shí)的香甜。這樣的冬至桂花酒，便應(yīng)景式地與家人舉杯淺嘗，成了一種儀式。
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