美術(shù)類實習(xí)報告2篇(精品)
隨著個人的文明素養(yǎng)不斷提升，我們使用報告的情況越來越多，不同的報告內(nèi)容同樣也是不同的。我敢肯定，大部分人都對寫報告很是頭疼的，下面是小編收集整理的美術(shù)類實習(xí)報告，歡迎大家分享。
美術(shù)類實習(xí)報告1
一、實習(xí)地點
浙江西塘
二、實習(xí)日期
20xx年xx月xx日——20xx年xx月xx日
三、實習(xí)目的
1、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。
2、深化對光和色彩的規(guī)律認(rèn)識，鍛煉掌握視覺色彩和運用色彩的能力，培養(yǎng)表現(xiàn)色彩的能力和對技法的掌握能力
3、培養(yǎng)對自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力，提高選材取景構(gòu)圖和深入加工能力。
四、實習(xí)內(nèi)容
20xx年xx月xx日，我們開始了一直期待的水彩實習(xí)。當(dāng)然我們之所以這么興奮，是因為我們來到了浙江西塘古鎮(zhèn)。我們幾乎都被這美麗質(zhì)樸的山村老舍所吸引，作畫的同時也觀摩了這里的建筑和名勝風(fēng)景，在水彩作畫水平得到有效提高的同時也增長了許多見識，給自己留下了較為深刻而美好的印象。當(dāng)然，僅僅幾天的美術(shù)訓(xùn)練盡管有限，但這給予自己的專業(yè)能力的方面不少積極向上的影響，并且使我們對山水風(fēng)景有了一個較為直觀、具體的認(rèn)識，對祖國的大好河山有了更加深刻的體驗�？偟膩碚f，這次水彩實習(xí)，我們受益匪淺。
都說上有天堂，下有蘇杭，我想說：
西塘還真是很美的，她有她獨特的美。西塘——生活著的千年古鎮(zhèn)，世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，中國首批歷史文化名鎮(zhèn)，國家AAAA級旅游風(fēng)景區(qū)，最具水鄉(xiāng)魅力影視基地。西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風(fēng)光優(yōu)美，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。
西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風(fēng)景優(yōu)美，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。早在春秋戰(zhàn)國就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。能來到這里實習(xí)，我們心中許多說不出的激動。6月17日當(dāng)?shù)郊紊瓶h境內(nèi)，那一座座古老的建筑，那濃厚的歷史氣息深深的吸引了我們。當(dāng)天下午，我們開始游逛美麗的西塘古鎮(zhèn)，參觀、欣賞它的獨特的建筑和迷人的風(fēng)景。我們來到這里，目的是學(xué)習(xí)，是作畫，所以第二天我們就去寫生了，這里水與古建筑的結(jié)合，人們住的房子由灰墻土瓦建成，這樣的房子小而別致，帶有豐厚的歷史氣息。古鎮(zhèn)里小橋流水，風(fēng)景優(yōu)美，這江南水鄉(xiāng)的美麗是誰也抗拒不了的.，任誰見了都會不由得拿起手中的畫筆記錄這一幕幕的精彩。這里的建筑大都依水而建，這是水所孕育出來的人間仙境。
學(xué)習(xí)真的需要勞逸結(jié)合，這樣才能事半功倍！實習(xí)期間，我們不但收獲了玩的快樂，重要的是還學(xué)到不少的知識。在這里的游園景區(qū)內(nèi)，我們看到了很多名家作品，知道水彩畫非常嚴(yán)謹(jǐn)，顏色的搭配、運筆的講究等都是非常重要的。我們不僅增長了專業(yè)知識，而且陶冶了情操。那種深處古老文明環(huán)境中的恬淡心境，真是無法用確切的、精美的詞句去描寫，太美了。校外寫生，讓我們學(xué)會了如何思考存在而不被我們認(rèn)知的東西。另外，在這里我們還感受到了水鄉(xiāng)人民的熱情、真誠好客。
通過實習(xí)，我們對《色彩》這門基礎(chǔ)課有了進一步的了解，不再單純的認(rèn)為只是學(xué)校開設(shè)的一門填充學(xué)時的無關(guān)緊要的課程了。色彩課的學(xué)習(xí)使我們對色彩的認(rèn)識不再停留在色相方面，對色彩的明度、純度也有了一定程度的了解。并且，還提高了我們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。有些平凡的事物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力和感受力去對自然風(fēng)景和環(huán)境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事情，像老師說的那樣，即使一天不畫一幅畫，也不要抱著單純?yōu)榱送瓿扇蝿?wù)的心態(tài)去作畫，因為那樣作出來的東西只能算是一張應(yīng)付老師的作業(yè)，而不能說是一副作品。那它就無疑要被專業(yè)人士稱作“狗屎”的。當(dāng)然在別人看來這樣說很不文明，但要想自己的東西不被輕視，首先自己是要用心去作的，自己不要看輕自己，不要看輕自己作出來的東西。每天我們選擇不同的時間進行作畫，這就為我們深化對光和色彩的規(guī)律認(rèn)識，鍛煉掌握視覺色彩和運用色彩的能力，培養(yǎng)表現(xiàn)色彩的能力和對技法的掌握能力提供了條件。老師教會我們理解因環(huán)境，氣候，季節(jié)，時間等條件變化而產(chǎn)生變化的自然景色的色彩調(diào)和，體會到事物總會不斷變化的。隨時空的變化而變化。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會人生的哲學(xué)。
學(xué)校安排這次實習(xí)，還是很有必要的。畢竟，我們學(xué)到了很多知識。實習(xí)結(jié)束了，我們的學(xué)習(xí)之路還在繼續(xù)，我們通過這次實習(xí)明確了自己的目標(biāo)，明白了如何發(fā)掘自己的潛力，讓藝術(shù)的魅力在我們這些理科生中也同樣綻放這藝術(shù)的氣息，也許事實告訴我們，我們的努力還不夠，每個人的路還有走的很長，但是路再長，我們也要活出自己，走的踏實，這樣我們才能讓自己的人生境界實現(xiàn)質(zhì)的升華。
實習(xí)，我們收獲了一些書本上永遠也學(xué)不到的東西，收獲了一些老師永遠也教不到的知識，總之，這次水彩實習(xí)以圓滿結(jié)束！期待下一次的實習(xí)，希望我們可以學(xué)到更多！
美術(shù)類實習(xí)報告2
一、實習(xí)時間：
20xx年5月18日——20xx年5月30日
二、實習(xí)地點：
蘇州、杭州、上海
三、實習(xí)形式：
專業(yè)考察
四、實習(xí)目的：
本次寫生實習(xí)的主要目的是為了通過對實體建筑的感知和認(rèn)識，結(jié)合平時在學(xué)校學(xué)的理論知識，通過對不同風(fēng)格和時代的建筑的觀察和理解，來更好的學(xué)習(xí)設(shè)計和創(chuàng)造出新的設(shè)計。
五、實習(xí)報告內(nèi)容：
�。ㄒ唬┨K州藝術(shù)考察
1、蘇州園林
蘇州素有“人間天堂”的美譽。此次實習(xí)我們?nèi)チ斯诺鋱@林中的拙政園和獅子林。蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。
“中國園林之母”——拙政園
拙政園是江南園林的代表，蘇州園林中面積最大的古典山水園林。中國四大名園之一，被譽為“中國園林之母”。拙政園分為東、中、西和住宅四個部分。這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之典范”。拙政園的布局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠寧靜的畫面，代表了明代園林建筑風(fēng)格,把風(fēng)景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實境再現(xiàn)于園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡(luò)，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣，如春日繁花麗日，夏日蕉廊，秋日紅蓼蘆塘，冬日梅影雪月，無不四時宜人，創(chuàng)造出處處有情，面面生詩，含蓄曲折不愧為江南園林的典型代表。 獅子林
獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有672年的歷史。獅子林假山，群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環(huán)起伏。游人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，神妙奪天工。
2、 山塘街、平江路
山塘街東起閶門渡僧橋，西至蘇州名勝虎丘山的望山橋，長約七里，所以蘇州俗語說“七里山塘到虎丘”。山塘街歷史悠久，它始建于唐代寶歷年間，至今已有一千一百余年。據(jù)傳說乃是唐代大詩人白居易所建。山塘街一直被譽為“姑蘇第一名街”。
800多年來平江路依然在原址保留了它河路并行的格局、肌理和長度，小橋流水、粉墻黛瓦，房屋的體量、街道的寬度和河道，比例恰當(dāng)，顯示出疏朗淡雅的風(fēng)格；平江路兩邊小巷特別是東邊，還較好地保留了多條水巷，很有水城味道。
3、 蘇州博物館
坐落于蘇州名園拙政園和太平天國忠王府之間的蘇州博物館，是由世界著名建筑師、美籍華人貝聿銘所設(shè)計建造的，由于新館的地理位置特殊，同時又考慮到蘇州作為一個文化古城，博物館不能夠太過沉重，不要粗重高大，而是要輕巧，靈便，精致，這樣才會和蘇州整體的風(fēng)貌比較統(tǒng)一，但是又不能完全相像。因此，貝聿銘為新館確定了一個叫做“中而新，蘇而新”的設(shè)計理念。以及被稱為“不高不大不突出”的設(shè)計原則。形態(tài)上，色彩的把握，和周圍建筑保持一致。 在庭院的處理上，保留了很多和蘇州過去的園林相似的'地方。但在反映園林文化的同時，但又并不是照搬過去的形式，而是將許多蘇州傳統(tǒng)的東西，通過一種新的方式來表達出來。在新館建筑的構(gòu)造上，大量使用玻璃，和采用開放式鋼結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代的鋼結(jié)構(gòu)替代了蘇州傳統(tǒng)建筑的木質(zhì)材料，由幾何形態(tài)構(gòu)成的坡頂，既傳承了蘇州城內(nèi)古建筑縱橫交叉的斜坡屋頂，又突破了中國傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，充分體現(xiàn)了“讓光線來做設(shè)計”的理念。此外，中央展廳頂部是以米字形鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)成，完全沒有任何支撐，然而嵌在結(jié)構(gòu)中的石材，每塊重達三四百公斤。這些都完全是通過現(xiàn)代的技術(shù)手段來實現(xiàn)的。
面對像拙政園、獅子林這樣的蘇州園林經(jīng)典，不僅在建筑上超越是一種挑戰(zhàn)，而園藝上更是無法超越。貝聿銘認(rèn)為，傳統(tǒng)園林的假山已經(jīng)做到了極致，后人是無法超越的，為此，他則選擇了另辟蹊徑。以和拙政園相鄰的一面白墻為背景，在前面以石片作為假山�！耙员跒榧垼允癁槔L”，在朦朧的江南煙雨籠罩中，將其喜愛的米芾山水畫加以立體呈現(xiàn)，遠遠望去就像連綿不絕的山巒將新館與拙政園相連。
4、 同里古鎮(zhèn)
同里是一個具有悠久歷史和典型水鄉(xiāng)風(fēng)格的古鎮(zhèn)。同里風(fēng)景優(yōu)美，鎮(zhèn)外四面環(huán)水，鎮(zhèn)內(nèi)由15條河流縱橫分割為7個小島，由49座橋連接。鎮(zhèn)內(nèi)家家臨水，戶戶通舟；明清民居，鱗次櫛比；宋元明清橋保存完好。它以小橋流水人家的格局贏得“東方小威尼斯”的美譽。
�。ǘ┖贾菟囆g(shù)考察
1、 浙江美術(shù)館
浙江美術(shù)館是中國工程院程泰寧院士的代表作，是現(xiàn)代化程度最高的美術(shù)館之一，毗鄰西湖。分為四層的現(xiàn)代建筑，采用全玻璃頂?shù)膬?yōu)質(zhì)采光。
2、 西湖
杭州之美，美在西湖：西湖依杭州而名，杭州因西湖而盛。自古以來就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州�！蔽骱闹�，綠蔭環(huán)抱，山色蔥蘢，畫橋煙柳，云樹籠紗。西湖不僅獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝，且更有豐富的文物古跡、優(yōu)美動人的神話傳說，把自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙地融為一體。
�。ㄈ┥虾Ｋ囆g(shù)考察
1、 上海外灘及南京路步行街
上海作為中國最發(fā)達的城市之一，也是中國大陸的經(jīng)濟、金融貿(mào)易和航運中心。外灘位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合璧式等52幢風(fēng)格各異的大樓，被稱為“萬國建筑博覽群”。而外灘夜景卻是絕不可錯過的。
南京路是上海最繁華的街區(qū)，素有“中華商業(yè)第一街”之譽，東起外灘，西至靜安寺與延安西路交匯，全長5.5公里，兩側(cè)商廈鱗次櫛比，云集著約600多家商店。商業(yè)繁榮是南京路永恒的主題。
2、 中華藝術(shù)宮
中華藝術(shù)宮場館原是由何鏡堂先生主持設(shè)計的上海世博會中國國家館，，表現(xiàn)出了“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的中國文化精神與氣質(zhì)。值得一提的是：中華藝術(shù)宮的館標(biāo)基本延用世博會中國館館標(biāo)的主要元素和設(shè)計理念，包含了繁體的“華”字，同時勾勒出世博會中國館“東方之冠”的形象外觀，顏色則選用東方紅。
在中華藝術(shù)宮欣賞了《海上生明月——中國近現(xiàn)代美術(shù)的起源》、 “名家館”首批將推出賀天健、滑田友、關(guān)良、謝稚柳、程十發(fā)、吳冠中等七位藝術(shù)大師的作品，還有上海攝影家爾冬強的《一個人的絲路:爾冬強視覺文獻展》，對第一部分：聆聽之旅印象
深刻，頭頂上做成極具地域特色的建筑屋頂?shù)陌l(fā)生裝置與放出的極富民族色彩的音樂讓我感受到了建筑與音樂課堂上講的場的概念。
實習(xí)總結(jié)體會：
通過這10天的學(xué)習(xí)和考察，還有對建筑的親身體驗。通過對古典的蘇州園林和蘇州博物館的觀察理解，對蘇州博物館與浙江美術(shù)館的對比，對中華藝術(shù)宮的理解與體會，對建筑與音樂的切身感受與認(rèn)識，更深刻的理解了理論知識。收獲頗多，在這里按以上幾個部分簡單的做一下闡述。
�。ㄒ唬┨K州園林
蘇州園林作為中華建筑藝術(shù)之瑰寶竟如此超前的體現(xiàn)出當(dāng)前建筑設(shè)計師所提倡的“人與人，人與物，物與物之間的交流。“十分值得學(xué)習(xí)。其中體現(xiàn)的”天人合一“的思想也正成為當(dāng)今建筑界研究的熱門。這里的天人合一，我們可以理解為人為與大自然的和諧統(tǒng)一，在蘇州園林的設(shè)計建造過程中因勢利導(dǎo)，因地制宜先堆山、理水，隨機種植花木構(gòu)成園林之基礎(chǔ)，而后再順應(yīng)自然地勢增加建筑，開合相適，講究自然情趣的不對稱。 在空間劃分中，蘇州園林在面對實際面積狹小與意境寬廣的矛盾中運用以小見大擴大視覺空間的手法。園與園之間以墻分隔，又借以花窗相互滲透，一步一景。
蘇州園林中的將藏與露，疏與密，虛與實，迂回曲折的空間變化，相互滲透的空間層次發(fā)揮到了極致，詩情畫意盡在這灰墻黛瓦圍合的小小空間里。我們要學(xué)的還有很多很多。
�。ǘ┨K州博物館與浙江美術(shù)館的對比
07年建成的由程泰寧先生設(shè)計的浙江美術(shù)館與06年建成的由貝聿銘設(shè)計的蘇州美術(shù)館在先天條件上有很多相似之處。一個位于西湖之畔，另一個與蘇州拙政園僅一墻之隔，設(shè)計者分別是建筑大師程泰寧和名滿天下的華裔建筑師貝聿銘，在浸潤著江南文化的蘇杭，兩頓建筑都探索了中國傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代建筑中的延續(xù)問題。
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