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卓文君寄司馬相如的情書
書信在我國千百年的歷史長河中留下很多真實而坦率的情感足跡，而情書則是情人（或夫妻）間以書信方式委婉表達情意的寫作體裁，因其表達靈活，形式多樣，許多情書絕妙無雙堪稱精典，一直被世人稱頌，成為文學史上一道亮麗的風景。下面是小編為大家整理的卓文君寄司馬相如的情書。
《怨郎詩》
一朝分別，兩地相思，只道是三四月，又誰知五六年，七弦琴不可彈，八行書不言傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想千系念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不全，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴似火偏偏陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂，忽匆匆，三月桃花隨水流，飄零零，二月風箏線兒斷，唉，郎啊郎，巴不得下一世你為女來我為男！
譯文
自從我們分別，兩個人的心思差別可真大啊。
當時只說三四個月后就相見，誰能想到如今已五六年。
沒有心情彈七弦古琴，也不想去寄書信。
精致的連環(huán)玉斷裂了，我在長亭里等你等得望眼欲穿。
即使我有一百個心思在想你，有一千個掛念系在你身上，也只是無可奈何地責怪你。
內(nèi)心有萬語千言說都說不完，可你不在身邊我百無聊賴，徒勞地倚遍欄桿。
在重陽節(jié)登高時看到孤零的大雁，在中秋時月亮圓滿我們卻沒有團圓。
七月半的時候我持燭燒香問蒼天，
六月的三伏天那么熱，人們都在搖扇子，可我的心卻是寒冷的。
五月石榴花開紅似火，偏偏遇上一陣陣的冷雨澆打花朵。
四月的枇杷還沒有成熟，我就在對著鏡子心煩意亂了。
春光奔走忙，三月的桃花凋落隨水流婉轉。
二月的風箏斷了線，飄零無依真可憐。
唉，我的郎君啊，多想下一世你做妾來我為郎。
注釋
一朝：一時，一旦。
相懸：相去懸殊，差別大，也作“相縣”。
連環(huán)：連環(huán)成串的玉。
重九：即重陽節(jié)，因在農(nóng)歷九月初九，故又稱重九，有登高的習俗。
仲秋：秋季的第二個月，即農(nóng)歷八月，八月仲秋即為中秋節(jié)，有團圓之俗。仲：排行第二或居中。
秉燭：手持燈火來照明
《怨郎詩》介紹
漢代司馬相如在和卓文君成婚不久，便辭別嬌妻到長安做官，一去五年才傳書一封，上面只寫了“一二三四五六七八九十百千萬”十三個數(shù)。卓文君才思敏捷，一眼就看出他的“無億”（諧音“無意”）負情，于是非常傷心地寫了封回書，將十三個數(shù)依次鑲嵌進去。
全詩上闕以一開頭以萬結束。下闕又以萬開頭，以一結束。以驚天地泣鬼神的才華抒發(fā)了自己對司馬相如的愛和思念。
注：據(jù)說司馬相如和卓文君成婚不久，就到長安，被朝廷封了個中郎將，逐漸有了離異之心。五年后，他給卓文君寫了封信，信中只有“一二三四五六七八九十百千萬”十三個數(shù)字。卓文君一看就明白丈夫變心了，因為數(shù)字中沒有“億”字，“無億”不就是“無意”嗎?卓文君十分悲傷，她提筆寫了上面的一封信，把十三個數(shù)字巧妙而自然地嵌入詩中，而且寫的情真意切。難怪司馬相如讀信后，深受感動，馬上備車馬，回蜀接取卓文君。
情書由來：
漢初，臨邛（今四川邛崍）才女卓文君，品貌才情俱佳，善鼓琴，好音律，家中富貴，新寡居家。
一日，清貧才子司馬相如，作客卓家，在大堂上彈唱《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦。”使簾后傾聽的卓文君怦然心動，與司馬相如一見傾心，雙雙約定私奔，當夜同馳回歸成都。
相如家貧如洗，雙雙復歸臨邛，卓家無從見容于他們。只得盡賣其車騎，置酒舍賣酒。文君當壚賣酒，相如則作打雜，不怕鄉(xiāng)里人譏笑。
后來，文君送相如赴京城長安趕考，相如到了長安，考取了功名，終于官拜中郎將。從此，他沉湎于聲色犬馬、紙醉金迷，覺得卓文君配不上他了，于是就處心積慮想休妻，另娶名門千金！
文君終日翹首以盼，常常以淚洗面……一轉眼五年過去了，仍是杳無音信。一日，文君正暗自垂淚，忽然京城來了一名差官，交給她一封信，說：“司馬相如大人吩咐，立等回書。”卓文君接過信又驚又喜，拆開信一看，寥寥數(shù)語：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”共十三個字，缺少“億”字，即：無億（無意）。卓文君一下子明白了，當了新貴的丈夫，已有棄她之意。
當時文君心涼如水，懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》，即前面這首數(shù)字詩，用以答復夫君司馬相如的家書。
司馬相如讀后十分羞愧、內(nèi)疚，良心受到了譴責，他越想越覺得對不起這位才貌出眾、多情多義的妻子。于是，他終于用高車駟馬，親自登門接走“糟糠”之妻卓文君，過上了幸福美滿的生活。
后記歷史
卓文君是個能詩善畫的女才子，恐怕是可以推斷的。明人胡應麟論及漢魏間夫婦俱有文詞而最名顯者，首推司馬相如和卓文君。參見《詩藪》外編卷一。
然而，據(jù)《西京雜記》卷三記載卓文君作《白頭吟》，此說似不足信�！栋最^吟》最早見于《玉臺新詠》，另有《宋書·樂志》載晉樂所奏歌辭。兩篇內(nèi)容大致相同，后者篇幅較長�！稑犯娂芬徊⑤d入《相和歌·楚調曲》。
另據(jù)《宋書·樂志》看來，它與《江南可采蓮》一類樂府古辭，都同屬漢代的“街陌謠謳”，帶有濃厚的民歌色彩�！稑犯娂泛汀短接[》也都把它作為“古辭”�！队衽_新詠》題作《皚如山上雪》，非但不作為文君的詩篇，就連題目也不叫《白頭吟》。唯有《西京雜記》有文君作《白頭吟》以自絕之說，然而卻不著錄歌辭。清人馮舒在《詩紀匡謬》中也力辯其偽。因而這或許是一首來自民間的作品，或許文君自有別篇也未可知。
歷史學家王立群的觀點：郭茂倩所著《樂府詩集》當中記載的《白頭吟》絕非卓文君所寫，這是兩首五言詩，但西漢中期不可能產(chǎn)生這么成熟的五言詩。
對于卓文君所寫的《訣別書》，據(jù)《西京雜記》說“文君為誄，傳于世”，可不載其辭�！端抉R相如誄》原載明人梅鼎祚《歷代文紀》，然而出處不詳。據(jù)前人考證看來，《司馬相如誄》一文當是后人偽托。參見清人嚴可均校輯的《全上古三代秦漢三國六朝文·全漢文》卷五十。另外，《藝文類聚》與《史記·司馬相如列傳》索隱所記稍異。
背景介紹
當他在事業(yè)上略顯鋒芒，終于被舉薦做官后，久居京城，賞盡風塵美女，加上官場得意，竟然產(chǎn)生了棄妻納妾之意。曾經(jīng)患難與共，情深意篤的日子此刻早已忘卻。哪里還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君獨守空房，日復一日年復一年地過著寂寞的生活。
終于某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。(一說司馬相如原信為七律：一二三四五六七，臨邛縣城認不得。七八九十百千萬，吾心對爾早已矣。)聰明的卓文君讀后，淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨少了一個“億”，豈不是表示夫君對自己“無意”的暗示？她心涼如水，懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》。
司馬相如看完妻子的信，不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。這首詩也便成了卓文君一生的代表作數(shù)字詩。
作者簡介
卓文君，西漢臨邛（屬今四川邛崍）人，漢代才女，她貌美有才氣，善鼓琴，家中富貴。她是漢臨邛大富商卓王孫之女，好音律，新寡家居。司馬相如過飲于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同馳歸成都。
因家貧，復回臨邛，盡賣其車騎，置酒舍賣酒。相如身穿犢鼻裈，與奴婢雜作滌器于市中，而使文君當壚。卓王孫深以為恥，不得已而分財產(chǎn)與之，使回成都。
事見《史記·司馬相如列傳》。又據(jù)《西京雜記》載，文君作司馬相如誄文傳于世；又載相如將聘茂陵人之女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。后世常將卓文君事用為典故。
卓文君喪夫后許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，長得又帥（《史記》曰：甚都），卓文君從中領會到他的才華和情感，一心相愛。司馬相如家里一無所有，卓文君隨他私奔后，就開了個酒鋪，親自當掌柜，文君當壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。后卓王孫礙于面子，接濟二人，從此二人生活富足。后來司馬相如終于成名天下。而文君夜奔相如的故事，則流行民間，并為后世小說、戲曲所取材。
司馬相如的文采，卓文君之美艷，當壚賣酒，白頭興怨，長門靈賦；封禪遺書傳為千古佳話。
流傳于世的還有那首著名的《鳳求凰》："鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦."以及卓文君所作哀怒的《白頭吟》：“皚如山間雪，皎若云中月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭，蹀躞御溝止，溝水東西流。凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁，男兒重義氣，何用錢刀為？”，和凄怨的《訣別書》：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”
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