君子坦蕩蕩

　　導(dǎo)語：君子心胸開闊，神定氣安。小人則是斤斤計較，患得患失。而成功往往青睞前者。

　　(一)

　　君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　——《論語.述而》

　　每個人都曾是小人，君子都是由小人進化而來，這個過程，就叫做成長。

　　“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”在《論語.述而》里，孔子做出如此論述。當(dāng)然，這里的“小人”和現(xiàn)代貶義的“小人”是兩回事，孔子口中的“小人”，在現(xiàn)在也許說“小人物”更合適。

　　君子心胸寬廣，小人才經(jīng)常憂愁，然而誰不是從年輕與幼稚走來。每一種成熟都必然經(jīng)過千錘百煉的磨礪，等一次創(chuàng)傷愈合，就多了一種免疫。

　　而那些至情至性之人，生活在自我營造的唯心世界里，拒絕與外界妥協(xié)，才會一次次在原地跌倒。這些人，可貴，又可嘆。在一種心理暗示下，他們不適應(yīng)社會，仿若永遠處于幼年狀態(tài)。優(yōu)點也許是坦誠，直爽得可愛，只是需要有一個足夠強大的人來保護這種純真狀態(tài)。而不幸的話，他們會站到世界的對立面——當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個世界不是想象中的美好童話，變成為“長戚戚”的“小人”了。

　　另一種人，他們能適應(yīng)社會，無論是勉強還是如魚得水，這個過程總是令人心痛——當(dāng)你習(xí)慣了社會上的一切，你也會懷念起自己的純真年代。

　　君子坦蕩蕩，這種坦蕩里自有一種悲戚。我常常覺得佛的波瀾不驚并不討人喜歡，因為什么都看的開，人生便少了它的意義——悲和喜是不可分割的兩面，如果為了沒有悲傷，而從此不再有喜悅，這樣的人生，不是我想要的人生。孔子非常討厭怨天尤人，故曰“在邦無怨”、“在家無怨”，其實人何嘗不希望這樣?只是這“戚戚”，又不是自我能控制的了。

　　從幼稚到成熟，必然要走一段艱辛的路。人們從戚戚走到坦蕩，之間要落多少悲酸之淚，正如一片葉的'飄落，冷暖自知。每一個坦蕩君子，都曾是一個戚戚小人。而每一份雍容大度的坦蕩微笑里，無不飽含冗長時光的修煉，像一座寶塔，由無數(shù)戚戚堆疊，層層是道行。

　　(二)

　　“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。這是一句古話，然而在當(dāng)今時代，小人與君子同在，這兩者是相輔相成的，正如在這個世界上：正義與邪惡相生相克。有正義，就會有邪惡。有君子，就會有小人。那么，在君子與小人之間，你會選擇做哪一個?

　　也許絕大多數(shù)的人都會選擇做君子，不做小人。因為君子，是正義、正直的化身。而小人，卻是邪惡、狡猾的代名詞。君子受人贊美，為人稱道。而小人，則如過街老鼠一樣，人人喊打。不錯!我們作為新一代的青年人，應(yīng)該志存高遠，做君子，不與小人同流合污。

　　正所謂，少年富，則國富，少年強，則國強;少年立于天下，則國立于天下;少年雄于地球，則國雄于地球。我們這些雄赳赳、氣昂昂的青少年，個個都背負著國家命運的重擔(dān)，怎能自甘墮落?!怎能與小人同流合污?!

　　秦檜。我國古代的一大奸臣、小人。作為國家的宰相、重臣，理應(yīng)為國家盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，死而后已。然后秦檜，為了自己的一己之利，殺害并陷害能征善戰(zhàn)的大將軍岳飛，最終導(dǎo)致國家的危亡。小人啊!小人!于是，秦檜這個國家的罪人，最終遺臭萬年，落得個身敗名裂的悲慘結(jié)局。“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄接臣”這就是歷史對于君子岳飛以及小人秦檜的公正評價。

　　劉備。歷史上蜀國的開國君主，也是框扶正義、救國救民于危難的一代君子。劉備，一位禮賢下仕、任人唯賢的明君。為了拯救被奸雄割據(jù)的祖國，毅然投身于挽救皇室的戰(zhàn)斗中。屢戰(zhàn)屢敗而又屢敗屢戰(zhàn)的他，終于在亂世中建立了蜀國，成就了一番事業(yè)。劉備一生光明磊落、禮賢下仕。先后得到了張飛、關(guān)羽、趙云、諸葛亮等大將的幫助，成就了一份榮譽。雖然蜀國后來并沒能統(tǒng)一全國，但君主劉備卻受到了后人的贊美，名垂千史。成為一代君子中的杰出代表。

　　在歷史的長河中，君子永垂不朽，小人則遺臭萬年。今天的我們，也會成為歷史。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。“死有輕于鴻毛，有重于泰山。每個人的命運，都掌握在自己手中。做君子，還是做小人。就看自己的選擇了。

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