福建客家十番音樂

　　十番音樂因用絲、竹、革、木、金制作的十件樂器演奏而得名，客家十番音樂是歷代客家民間藝人傳承的民間器樂曲，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在上杭縣廣泛流傳并深受百姓的喜愛。

　　十番音樂是福建省福州和閩西客家流傳的一種漢族器樂演奏曲，自清朝道光中期就開始流傳，曲調(diào)來源大體上可分為曲牌、小調(diào)、嘩牌以及一些流行歌曲，流傳至今的曲調(diào)有《五鳳吟》、《秦樓月》等21首。十番音樂的演奏樂器有13種，如弦樂器椰胡，打擊樂器鈸、鑼、狼帳等。演奏時強調(diào)后半拍，音樂高八度，風(fēng)格粗獷。

　　十番音樂溯源

　　十番音樂由于在真實史料記載中有多個版本，因此它究竟產(chǎn)生于哪個年代，至今還無法考證。據(jù)傳，在清乾隆四十四年1779年，在福州市區(qū)南校場就有“十番”賽會，演奏福、祿、壽、喜等各種曲牌，在八閩十邑流傳。這個時期，它已經(jīng)是一種十分成熟的民樂，其樂器有笛、管、笙、椰胡、大小鑼、大小鈸、云鑼、狼丈、木魚、檀板、清鼓等13種，后加入絲竹管樂。十番音樂的發(fā)源地在福州茶亭一帶，明朝時有一王姓樂人，從事樂器制作，店名為“天華齋”，前店后廠，那時音樂愛好者常聚一起，以樂會友，切磋技藝，促進了十番音樂的發(fā)展。

　　十番音樂的藝術(shù)特色

　　1、十番音樂從龍燈舞的`打擊樂發(fā)展而來，它的曲牌大多取材于自然社會的關(guān)系，體現(xiàn)一定的意境，有的還表現(xiàn)了古老的傳說故事，最早只有擊樂“福套”、“滴流水”、“干牌”等幾個鑼鼓曲牌，后“福套”發(fā)展成為“福、祿、壽、喜”四套;“干牌”發(fā)展成為“文干”、“武干”二套。 十番音樂又稱“十班”、“五對”等，因用絲、竹、革、木、金制作的十件樂器演奏而得名。

　　2、客家十番音樂是歷代客家民間藝人傳承的民間器樂曲，其樂曲標題多描繪大自然及客家人生活習(xí)俗情趣，如《碧水山涯》、《湖光柳色》、《好花圓月》、《梅蘭菊竹》、《鶯歌燕舞》等。

　　3、客家十番音樂吸收了歷代戲曲劇種中的曲段、唱段和曲藝作品等。

　　4、閩西客家十番樂隊無論樂手的人數(shù)還是使用的樂器都沒有嚴格的規(guī)定，一支十番樂隊一般少則五到七人，多則十到幾十人不等。

　　5、客家十番音樂最基本的樂器有曲笛、蘆管、琵琶、三弦、二胡、小胖壺、大胖壺、夾板等，笛子為其領(lǐng)奏樂器�？图沂�番音樂的演奏形式分坐奏和行奏兩種，掌板者為指揮。笛子引路(主導(dǎo))，文場和武場間隔進行。

　　一直以來，十番音樂輕松活潑、節(jié)奏感強，音律和諧、悅耳動聽，廣泛流行于福州、閩侯、福清、長樂、連江、羅源、閩清、永泰、平潭、霞浦、福安、柘榮、福鼎、寧德、古田以及南平等縣市，還曾巡回演奏于上海、香港、南洋群島等地，深受群眾喜愛。同時，由于客家十番音樂流傳的年代久遠，其間又不斷地吸收融匯了當(dāng)?shù)禺尙幑艠�、漢劇、楚劇、潮劇、采茶戲、木偶戲音樂甚至宗教音樂等來充實豐富自己，因此在諸多的福建文化中能夠獨樹一幟，并形成了十分深厚的藝術(shù)積淀和豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格。

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