阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日
在我國少數(shù)民族當(dāng)中有著自己的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗活動，那么在阿昌族中哪些傳統(tǒng)節(jié)日呢？又有哪些習(xí)俗活動呢？接下來就跟隨小編一起來看看阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日吧！
除宗教節(jié)日外，戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節(jié)日，如趕擺、蹬窩羅，會街節(jié)、嘗新節(jié)、潑水節(jié)、進(jìn)洼、出洼等，都與鄰近的傣族相同。此外還有火把節(jié)、換黃單、燒白柴、澆花水、窩羅節(jié)、等節(jié)日活動。 其中以火把節(jié)和窩羅節(jié)的規(guī)模較大，活動內(nèi)容較多。
窩羅節(jié)
窩羅節(jié)每年農(nóng)歷正月初四舉行，以紀(jì)念傳說中阿昌族的始祖遮帕麻、遮咪麻為民除害、造福后人的功績，屆時人們要祭獻(xiàn)最好的菜肴，然后殺狗吃狗肉和芋頭，如果在祭祀的當(dāng)天能捕到蟒蛇，則認(rèn)為更吉利。
每年農(nóng)歷正月初四開始舉行的“阿露窩羅節(jié)”，是阿昌族最為盛大的節(jié)日。節(jié)前，阿昌人精心搭設(shè)起“窩羅臺坊”，臺高約1米，4米見方，中央矗立著左右兩塊牌坊，頂端以一張昂挺聳立的巨大木刻滿弦弓箭連接。這是阿昌族的神箭，象征著人類始祖遮帕麻智勝魔王，射落毒焰灼人的假太陽，恢復(fù)大地秩序，喚回萬物生機(jī)。左牌坊頂部描繪著光芒四射的太陽，右牌坊頂端繪制著藍(lán)天皎月圖;太陽圖案之下是一幅男子的盛裝彩圖，皎月圖案下面則繪有女子盛裝彩圖，分別表征著天公地母—人類始祖遮帕麻和遮米麻。節(jié)日那天，遠(yuǎn)近村寨的阿昌族紛涌而來，匯集于慶典中央窩羅臺坊四周，歡歌起舞，慶賀節(jié)日。
火把節(jié)
火把節(jié)每年農(nóng)歷六月二十四日舉行，為祈求五谷豐收，驅(qū)蟲灃災(zāi)，要?dú)⒇i、宰牛祭祀，屆時要熟制火燒生豬肉拌米線給大家分食。入夜后點(diǎn)火把在村寨周圍游動。
潑水節(jié)
潑水節(jié)和當(dāng)?shù)氐拇鲎逡粯�，阿昌族也過潑水節(jié)，潑水節(jié)期間是年輕人擇偶的好機(jī)會，屆時常常由姑娘家備好八大碗菜肴招待來串親的小伙子。參加聚餐的人數(shù)相符，大家才能落座入席。小伙子要在別人不察覺的情況下把姑娘家的雞頭偷走，如雞頭被姑娘查出來，要罰偷雞頭者，否則就要罰姑娘喝酒。如果偷者被人當(dāng)場抓住，不僅要受罰，還要被姑娘取笑。酒后小伙子要根據(jù)菜價，將錢在不讓姑娘察覺的情況下交給姑娘。
此外，在梁河、隴川一帶的阿昌族也有于農(nóng)歷八月十五過嘗新節(jié)的習(xí)慣，節(jié)日的當(dāng)天要到地里拔一蓬籽結(jié)得最、最多的芋頭，砍一棵結(jié)雙穗的玉米，捆在一根竹棍上，擺在屋角，然后舂新米做飯，飯熟后要先盛一碗喂狗，最后全家聚餐。
阿昌族男女青年結(jié)婚的婚宴首先要請新娘的舅舅坐在上首，并擺上一盤用豬腦拌制的涼菜，酒宴后舅舅要送新娘一條約4.5千克的帶豬尾巴的后腿，稱為外家肉，表示新娘要永遠(yuǎn)不忘娘家的養(yǎng)育之恩。
典型食品主要有：涼拌芹菜糝、冷凍、酸(火+巴)菜、過手米線。
撒種節(jié)和嘗新節(jié)
撤種節(jié)和嘗新節(jié)，是阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十日和八月十五日舉行。屆時，家家戶戶都按照傳統(tǒng)的習(xí)慣，打掃庭院，房屋，準(zhǔn)備魚肉，米線，酸性食物和米酒，再到地里拔上一蔸籽兒結(jié)得最大最多的芋頭，砍上一顆結(jié)了雙穗的玉米，然后把玉米和芋頭捆扎在一根三、五尺長的竹桿上，放在堂屋的左角或右角。隨后，用新谷舂成米蒸成飯，殺上一只肥雞，擺在祭桌上，緬懷祖先。
這一天，阿昌族人還要接回出嫁的姑娘，全家團(tuán)聚。飯后，男子穿著藍(lán)、黑或素色對襟短上衣，黑色長褲；婦女著合襟上衣，裙、系圍腰，頸上掛銀質(zhì)項(xiàng)圈，項(xiàng)圈上系有銀鏈、銀須、銀元等飾；少女則將辨子盤于頭頂。大家聚集于村寨前后唱歌跳舞，熱鬧異常。
撒種節(jié)和嘗新節(jié)的起源已久。相傳，很久以前，阿昌族人民中有個老婆婆，每年八月中旬，莊稼成熟的時候，她總是把顆粒飽滿的各種谷物的良種，選留下來，到來年插種的時候，送給別人。由于她經(jīng)常幫助村里村外的人家，提高耕作技術(shù)，因而受到人們的愛戴和尊重。
一年八月，老婆婆在即將收獲前死去。人們?yōu)檫@位終身勤勞的寬厚老人沒有吃上自己種的糧食，穿上自己織好的新布衣服就離開了人間而感到傷心。于是就把她生前種的稻米，豆類、蔬菜做成香噴噴的飯菜，把她織的布做成新衣，敬獻(xiàn)在老人靈前。
以后，每年家歷八月十五日，阿昌族家家戶戶都要把屋子收拾得干干凈凈，用當(dāng)年收的稻米、豆類、瓜果等做成飯吃一頓，這樣就形成了阿昌族的嘗新節(jié)。老婆婆死后的`第二年三月，人們把她留下的種子，撒到地里，千是每年農(nóng)歷三月十日，又形成阿昌族的撒種節(jié)。直到今天，阿昌族人民還利用媳婦回娘家過撒種節(jié)的機(jī)會，交流農(nóng)種物品種，以達(dá)到增產(chǎn)豐收的目的。
會街
會街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會，多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。傳說“個打馬”（阿昌語，意思是菩薩）在上天取經(jīng)的路途上，克服了重重困難，終于把經(jīng)書取到，并決定九月十五日返回人間。阿昌族人民為了迎接“個打馬”的歸來，便扎起青龍、白象，由男女青年收齋米，煮出齋飯供齋。以后，逐漸演變成民族節(jié)日。
屆時，男子穿藍(lán)、黑或白色對襟上衣，黑褲，斜背一個“筒帕”，打包頭，腦后留一尺多長的包頭布，已婚女子穿袖長而窄的對襟衣和遮往膝蓋的裙子，裹綁腿，纏黑布或藍(lán)布包頭。姑娘們多是將一根發(fā)辨盤于頭頂，用二指寬的布圍在辨子里，胸前并排四個銀紐扣，扣上掛四根長長的銀鏈，戴銀滄花和項(xiàng)圈，耳環(huán)等首飾。會街期間，主要是耍自象，舞青龍。白象和青龍是村寨里的藝人用竹木精心編扎的，一般是竹木做架，紙糊身，布做象鼻。耍白象時，一人藏在自象的肚里，雙手拉動連著象鼻帶有滑輪的繩子，象鼻子就上下左右的甩動起來。青龍，由盛裝打扮的小伙子揮舞，表演各種動作。
會街開始，人們給白象、青龍系上紅綢，各村寨的男女老少簇?fù)碇０紫�，舞青龍的�?duì)列，敲鑼打鼓繞寨一周，然后來到廣場，將白象、青龍圍在中間。頓時，象腳鼓聲，锘鑼聲，镲聲齊鳴，人民跳起歡快豪放的象腳鼓舞。跳時，敲镲者始終和擊象腳鼓者斜對著，雙腳前后左右跳躍挪動，腿時蹬時收，身體象波浪一樣起伏。跳著跳著各往前跨一大步，接著退回往下一蹲，一跨一退一蹲連續(xù)三次。情緒達(dá)到高潮，镲聲連續(xù)的“镲镲镲”地打著，拿著樹枝起舞的男女也發(fā)出一片歡呼聲。圍觀的群眾熱烈鼓掌歡迎。此時，白象的鼻子甩得更勤，舞青龍的小伙子也更加起勁。
阿昌族的飲食
阿昌族飲食以大米為主食，輔以面食，嗜食酸筍、酸菜等食物，也喜食火燒豬肉。戶臘撒的“過手米線”、梁河的黃花粑粑及生片石姜等是較有特色的民族風(fēng)味食品。阿昌族喜歡飲酒，多數(shù)人家自釀米酒。已婚婦女大多喜歡嚼檳榔，閑暇時，大家互傳檳榔，以牙齒染成黑色為美。
阿昌族的服飾
阿昌族服飾別具風(fēng)格，各地稍有差別。傳統(tǒng)上，阿昌族男子一般穿藍(lán)色、白色或黑色的對襟上衣，黑色長褲。臘撒地區(qū)的成年男子也有穿左襟上衣的。戶撒阿昌族男性青壯年喜歡包白色包頭，梁河的男性青壯年則喜歡包黑色包頭。
婦女的服飾因地而異。戶撒阿昌族女性的服飾，已婚和未婚的沒有區(qū)別，均與附近傣族的很相似。臘撒、梁河兩地婦女上衣均為長袖圓擺對襟衣，下著筒裙，也佩戴銀項(xiàng)圈、銀手鐲等飾物。兩地已婚婦女包頭制作款式略有差別，梁河?jì)D女的包頭約有33公分高，而臘撒婦女是帶圓盤黑包頭。少女的傳統(tǒng)服飾是淺色對襟上衣，下著深色褲子。腰系繡花圍裙，發(fā)辮挽于頭頂，發(fā)辮上插花。
現(xiàn)代，一些阿昌族婦女買來布和花邊來縫制圍腰，取代耗工費(fèi)時的機(jī)織圍腰。其著裝正走向簡化，褲子代替了筒裙，還改良了包頭布。許多年輕人均改穿漢裝和傣裝，只有頭部裝飾還保留一些民族特色，但在節(jié)日和接待客人時，仍要穿上民族盛裝。
節(jié)日
阿昌族各地節(jié)日眾多。從阿昌族的民族節(jié)日里可看到受漢、傣等民族文化及佛教文化的影響。戶撒阿昌族的節(jié)日比較多，有趕擺、潑水節(jié)、進(jìn)洼、出洼、燒白柴、火把節(jié)、換黃單、過新年、澆水花等，這些節(jié)日與小乘佛教信仰有關(guān)。其中，“做擺”活動近年來規(guī)模越來越大，也是各村寨及阿昌族與傣族民間交往的重要方式。
阿昌族最隆重的民族節(jié)日是“阿露窩羅節(jié)”。它是根據(jù)阿昌族人民的意愿，將原梁河地區(qū)阿昌族紀(jì)念傳說中的人類始祖遮帕麻與遮米麻的民族宗教節(jié)日“窩羅節(jié)”與隴川戶臘撒一帶阿昌族傳統(tǒng)的小乘佛教“會街節(jié)”統(tǒng)一起來的節(jié)日，“阿露窩羅節(jié)”于每年公歷3月20日—21日舉行，節(jié)日標(biāo)志為青龍、白象。從1994年3月20日開始，每屆節(jié)期，各地阿昌族歡慶節(jié)日，各村寨、各支系互派代表，共祝佳節(jié)。節(jié)日內(nèi)容豐富多彩，阿昌族不僅向前來參加活動的賓朋展示他們的人才、歌舞、服飾，還舉行各種聯(lián)誼比賽活動，早已突破了宗教的局限，朝著傳承民族文化，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方向發(fā)展。
禮節(jié)
阿昌族婦女阿昌族素以好客而聞名。
好客的特征又體現(xiàn)在“以酒待客”上。如果親戚、好朋友來家里，一定要請他們喝米酒、吃飯，傾其所有，方能表示自己對客人的尊重和誠心。有貴賓自遠(yuǎn)方來，還要在村口請他喝“進(jìn)寨酒”。阿昌族無論是親戚、鄰居、朋友大家經(jīng)常往來，誰家辦紅白喜事、建房蓋屋，大家都主動前去幫忙。在阿昌族寨子里，在歲末農(nóng)閑時，年輕人結(jié)婚辦喜事的較多，發(fā)婚宴喜帖之風(fēng)氣較盛。人們禮尚往來，守望相助，平時往來互贈的禮物是糖果、餅干、飲料等。在參加婚禮時，可送錢，也可送日常生活用品。
頻繁的交往加強(qiáng)了大家的聯(lián)系。
婚姻
阿昌族少女阿昌族的家庭一般是一夫一妻制的父系家庭，實(shí)行幼子繼承制，也有三代同堂的家庭。
過去，男女青年婚前戀愛自由，每至傍晚，青年小伙子到喜愛的姑娘家附近或竹叢里，用葫蘆笙吹奏悅耳動聽的曲調(diào)，逗引姑娘，有些地區(qū)則青年男女成群結(jié)隊(duì)，在火堆旁，互相對唱情歌，往往通宵達(dá)旦，稱為“串姑娘”。但婚姻締結(jié)卻要由父母包辦，由此造成了“領(lǐng)婚”（青年男女私定終身，遭女方父母反對，姑娘跟心上人私奔）、“搶婚”現(xiàn)象及青年男女在婚姻方面的苦惱。
現(xiàn)在阿昌族青年大多戀愛自由、婚姻自主�！按媚铩�、對歌在一些阿昌族村寨，也被到歌舞廳、娛樂場所交際而取代。阿昌族傳統(tǒng)的婚姻制度主要是實(shí)行同姓不婚，但長期以來與漢、傣等族的通婚卻較普遍，反映了阿昌族與兄弟民族之間很久以來的親密關(guān)系。
近十年來，隨著人口流動的不斷增加，族際通婚和跨國婚姻有增多的趨勢。過去，在阿昌族社會中存在夫兄弟婚的轉(zhuǎn)房制婚姻形態(tài)，以及姑男娶舅女、姨表互婚等風(fēng)俗，新中國成立以來，這種婚姻習(xí)俗已逐步被人們認(rèn)識到弊端而不再提倡。
喪葬
阿昌族一般行土葬。在信仰佛教的地區(qū)，人死后，先請佛爺念經(jīng)，然后擇吉日出殯。也有接氣、報(bào)喪、停靈祭奠等習(xí)俗。
出殯時，由佛爺用一條長約三、四丈的布系于棺木之上，手牽布幅走在前面，以示由老佛爺領(lǐng)路，讓死者平安到達(dá)“天國”。棺木抬出門時，死者妻室兒女跪在兩旁，棺木要從他們頭上抬過，表示“搭橋”給死者過河。每個村寨均有公共墓地。
梁河阿昌族老人去世時，過去要用火槍對天鳴放，現(xiàn)在改為放鞭炮，向大家報(bào)喪。還要請“活袍”（經(jīng)師）主持祭奠。葬禮中最悲切的場面是唱孝歌，催人淚下，以情感人。
非正常死亡者實(shí)行“火葬”。
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