西藏藏族曬佛節(jié)
曬佛節(jié)是西藏、青海、甘肅、四川、云南等省、區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)宗教節(jié)日，大都在藏歷二月初、四月中旬或六月中旬舉行，具體日期各地不盡相同。
在藏語(yǔ)中，“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶子的節(jié)日，因此又叫“酸奶節(jié)”。因?yàn)檠╊D節(jié)期間有隆重?zé)崃业牟貞蜓莩龊鸵?guī)模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱(chēng)之為“藏戲節(jié)”、“曬佛節(jié)”。
2006年5月，西藏自治區(qū)申報(bào)的雪頓節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
名稱(chēng)由來(lái)
藏戲節(jié)又名雪頓節(jié)，是西藏藏族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在藏語(yǔ)中,“雪”是酸奶子的意思，“頓”是“宴”、“吃”的意思，雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋說(shuō)是吃酸奶子節(jié)日。每年藏歷七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語(yǔ)譯者，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節(jié)便被解釋為喝酸奶子的節(jié)日。后來(lái)逐漸演變成以演藏戲?yàn)橹�，又稱(chēng)“藏戲節(jié)”。按藏傳佛教格魯派(黃教)的規(guī)定，每年藏歷六月十五至三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲(chóng)，待六月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時(shí)，農(nóng)牧民拿出酸奶敬獻(xiàn)，形成雪頓節(jié)。
后來(lái)雪頓節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容逐漸演變?yōu)橐圆貞驎?huì)演為主，所以也有人叫它藏戲節(jié)。這個(gè)節(jié)日不僅拉薩有，在日喀則叫“色木欽波”，時(shí)間要晚于拉薩，規(guī)模要小于拉薩。雪頓節(jié)在十七世紀(jì)以前是一種純宗教的節(jié)日活動(dòng)，按藏傳佛教格魯派的規(guī)定，每年的藏歷六月十五日至三十日為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準(zhǔn)外出活動(dòng)，以免踏死小蟲(chóng)，他們?cè)谒聫R里要行三事：即長(zhǎng)凈，夏安居直到解制。到藏歷七月一日開(kāi)禁的日子，他們紛紛下山，這時(shí)農(nóng)牧民要拿出準(zhǔn)備好的酸奶子敬獻(xiàn)。這就是雪頓節(jié)的由來(lái)。
發(fā)展歷程
雪頓節(jié)起源于公元11世紀(jì)中葉，節(jié)日最早在哲蚌寺形成，那時(shí)雪頓節(jié)是一種純宗教活動(dòng)。民間相傳，佛教的戒律有三百多條，最忌諱的是殺生害命。由于夏季天氣變暖，草木滋長(zhǎng)，百蟲(chóng)驚蟄，萬(wàn)物復(fù)蘇，其間僧人外出活動(dòng)難免踩殺生命，違背“不殺生”之戒律。因此，格魯派的戒律中規(guī)定藏歷四月至六月期間，喇嘛們只能在寺院待著，關(guān)門(mén)靜靜地修煉，稱(chēng)為“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可開(kāi)禁。待到解制開(kāi)禁之日，僧人紛紛出寺下山，世俗老百姓為了犒勞僧人，備釀酸奶，為他們舉行郊游野宴，并在歡慶會(huì)上表演藏戲。這就是雪頓節(jié)的由來(lái)。
到17世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)初，清朝皇帝冊(cè)封了五世達(dá)賴(lài)阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑意希，賜于金冊(cè)、金印，這樣西藏政教合一的制度得到加強(qiáng)。
1642年，藏傳佛教格魯派(黃教)在西藏掌權(quán)，五世達(dá)賴(lài)登上法王寶座，他駐錫的哲蚌寺甘丹頗章宮，成了這個(gè)王朝政治宗教文化中心。近年來(lái)，自治區(qū)各機(jī)關(guān)單位還將大型 的文藝活動(dòng)，學(xué)術(shù)研討，經(jīng)貿(mào)交流會(huì)安排在雪頓節(jié)期間，使場(chǎng)面更加熱鬧非凡。
1959年，西藏進(jìn)行民主改革后，雪頓節(jié)的內(nèi)容更加豐富。節(jié)日期間，拉薩市附近的藏族人民三五成群，老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，涌入羅布林卡內(nèi)。節(jié)日時(shí)，除本地西藏藏戲劇團(tuán)外，還有青海、甘肅、四川、云南等省的藏戲劇團(tuán)來(lái)到圣城拉薩切磋戲藝。人們除了觀(guān)看藏戲外，還在樹(shù)蔭下搭起色彩斑斕的帳篷，在地上鋪上卡墊、地毯、擺上果酒，菜肴等節(jié)日食品。有的邊談邊飲，有的邊舞邊唱，許多文藝團(tuán)體也來(lái)表演民族歌舞，以此助興。商業(yè)部門(mén)把各種物資和節(jié)日食品運(yùn)到羅布林卡內(nèi)，擺攤設(shè)棚，供應(yīng)游人。下午各家開(kāi)始串幕作客，主人向客人敬三口干一杯的“松準(zhǔn)聶塔”酒，在勸酒時(shí)，唱起不同曲調(diào)的酒歌，各帳篷內(nèi)，相互敬酒，十分熱鬧。自治區(qū)各機(jī)關(guān)，單位將大型的文藝活動(dòng)，學(xué)術(shù)討論會(huì)，經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)安排在雪頓節(jié)期間，使雪頓節(jié)更顯得意義重大。
傳統(tǒng)的雪頓節(jié)以展佛為序幕。以演藏戲看藏戲、群眾游園為主要內(nèi)容，同時(shí)還有精彩的賽牦牛和馬術(shù)表演等。2009年西藏拉薩雪頓節(jié)是8月20號(hào)開(kāi)始，8月26號(hào)結(jié)束，同時(shí)期間將有拉薩國(guó)際馬拉松比賽一起進(jìn)行。節(jié)日活動(dòng)的中心在拉薩西郊的羅布林卡。這里從前是西藏地方政教首領(lǐng)達(dá)賴(lài)?yán)锏南娜請(qǐng)@林。節(jié)日來(lái)臨，羅布林卡以及周?chē)臉?shù)林里，一夜之間便會(huì)涌現(xiàn)一座色彩鮮艷的帳篷城市，還形成幾條熱鬧繁華的節(jié)日市街，幾乎整個(gè)拉薩城都搬進(jìn)了這片綠色天地，所有的人都在歌聲舞蹈中過(guò)著野外生活，深沉熱烈的歌聲伴著高原特有的樂(lè)器在樹(shù)影里傳播，這是拉薩人最有活力的.日子。
曬佛儀式
作為節(jié)日的序幕，哲蚌寺展佛是最令人矚目的儀式。早上8點(diǎn)鐘，哲蚌寺背后的半山腰上，在第一縷曙光的輝映下，伴著凝重、莊嚴(yán)的法號(hào)聲，一幅500平方米的、用五彩絲綢織就的巨大釋迦牟尼像徐徐展露出祥和的容顏……數(shù)萬(wàn)名信徒和深受感染的游客無(wú)不雙手合十，頂禮膜拜。
哲蚌寺，是公元1416年由藏傳佛教格魯派“黃教”創(chuàng)始人宗喀巴的四弟子降央曲結(jié)所建，占地25萬(wàn)平方米，是西藏最大的佛教寺院，建筑群分4500平方米的措欽大殿、堆松拉康三世佛殿、四大扎倉(cāng)(經(jīng)學(xué)院)、甘丹頗章大殿等，因其白色外墻建筑依山而建，從遠(yuǎn)處看來(lái)像很大的米堆，而米堆在藏語(yǔ)稱(chēng)作哲蚌，這就是哲蚌寺名稱(chēng)的由來(lái)。
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