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關(guān)于德行的名言警句
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的名言警句吧，熟記名言警句有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。究竟什么樣的名言警句才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言警句呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于德行的名言警句，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于德行的名言警句1
1、那些希望在困難時(shí)得到幫助的人應(yīng)該總是表現(xiàn)出仁慈。
2、一般不為自己辯護(hù)，但可以澄清一些想法，一些選擇，一些對(duì)與錯(cuò)。
3、不安和不滿是進(jìn)步的首要條件。
4、家人，常使人卑微地思考；他是個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，常常想得很傻。
5、世界上最美麗的事情是有幾個(gè)認(rèn)真的朋友誰(shuí)是誠(chéng)實(shí)的思想和心靈。
6、美德猶如寶石，最好鑲嵌在樸素的東西上。
7、撒謊者得到的只是當(dāng)他說(shuō)真話時(shí)沒有人會(huì)相信他。
8、節(jié)儉不僅養(yǎng)身，而且陶冶情操。
9、一個(gè)只自私的人最終會(huì)傷害自己。誰(shuí)愿意做仆人，誰(shuí)就會(huì)成為主人。
10、要走明天的路，我們必須記住昨天走過(guò)的路，思考今天走過(guò)的路。
11、有用的聊天用戶是高尚的、充實(shí)的、充滿活力的，而庸俗的聊天用戶是低微的、空虛的、沮喪的。
12、乞討，是男人。打我的，必自高自大；不認(rèn)識(shí)我的，必自高自大。
13、先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。
14、為別人做最好的自己，最后為自己做最好的自己。
15、我希望每次回憶的時(shí)候，不要對(duì)生活感到內(nèi)疚。
16、改造自己總是比禁止別人要難得多。
17、拜訪那些處于困境的朋友，而不是那些處于上升期的朋友。
18、生命的全部意義在于對(duì)未知事物的無(wú)限探索。
19、我們認(rèn)為，那些改變主意來(lái)適應(yīng)風(fēng)的人是壞的、卑鄙的、沒有信仰的。
20、人生應(yīng)該像蠟燭一樣，從頂燃到底，永遠(yuǎn)光亮。
21、命運(yùn)與時(shí)代緊密相連。善于審時(shí)度勢(shì)，努力發(fā)現(xiàn)自我，你就會(huì)成為自己命運(yùn)的主人。
22、你第一次長(zhǎng)大，才敢自嘲。
23、如果你真正地接受自己，你就會(huì)更真誠(chéng)地接受別人。
24、永遠(yuǎn)不要和任何人交往，包括對(duì)你最不友好的人。你處理你的個(gè)人糾紛，而我處理我的生意。
25、4.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
26、尊重房間里的主人和清潔女工。
27、因?yàn)榕c你有益而與你為友的'，必因無(wú)益而與你斷絕。
28、總是在背后說(shuō)別人的好話。如果他們不回復(fù)你，不要擔(dān)心。
29、有一種人，總是希望別人種植的時(shí)候強(qiáng)壯，收獲的時(shí)候卻生病死去。
30、對(duì)事不對(duì)人；還是無(wú)情地對(duì)事物，對(duì)人要有感情；或者做人第一，做事第二。
31、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人民的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
32、要能低著頭往前走，才能讓人才讓人。
33、人好堅(jiān)定，我以柔取勝；人用藝術(shù)，我用真誠(chéng)感受它；人們生氣的時(shí)候，我會(huì)找借口。
34、紳士演講，普通人賺錢。
35、冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎。
36、不能用溫暖征服對(duì)方的人，也不能用打擊征服對(duì)方。
37、最好不要在太陽(yáng)落山時(shí)做白日夢(mèng)，而要在太陽(yáng)升起時(shí)工作。
38、不管你如何表達(dá)你的憤怒，不要做任何無(wú)法挽回的事情。
39、君子以君子以友；小人和和朋友有著相同興趣的小人。
40、性情是關(guān)鍵。如果你不能很好地學(xué)習(xí)時(shí)尚，你寧愿做一個(gè)簡(jiǎn)單的人。
關(guān)于德行的名言警句2
富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。 ------禮記
優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。
------約翰·洛克
“特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)…… -------卡爾·馬克思
樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。------劉向
一個(gè)人如果能在心中充滿對(duì)人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
--------弗蘭西斯·培根
人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 --------但 丁
品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
------孟德斯鳩
真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。------狄德羅
喪失人格的詩(shī)人比沒有詩(shī)才而硬要寫詩(shī)的人更可鄙，更低劣，更有罪。
------雨 果
德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。 --------林逋
君子恥不修，不恥見污。 ------荀子
君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。 -------荀子
功莫大于去惡而好善，罪莫于去善而為惡。 ------賈誼
君子雖殞，美名不滅。 ------武則天
獨(dú)立不慚影，獨(dú)寢不愧衾。------劉晝
良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)培養(yǎng)出來(lái)的。 -------德克斯特
人而無(wú)德，生而何益。 -------法國(guó)諺語(yǔ)
以德服人。 -------拉丁諺語(yǔ)
使一個(gè)人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。
------奧維
品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來(lái)，但它卻是在無(wú)關(guān)重要的.時(shí)刻形成的。
-------菲利普斯·布魯克斯
喪失了財(cái)富，可以說(shuō)沒喪失什么；喪失了健康，等于喪失了某種東西；但當(dāng)喪失品德時(shí)，就一切都喪失了。 ---------佚 名
最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來(lái)，仍然感到滿足的人。
--------柏拉圖
有一種謙恭的、默默無(wú)聞的英雄，他們既無(wú)拿破侖的英名，也沒有他那些豐功偉績(jī)�？墒前堰@種人的品德解析一番，連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 -----------哈謝克
對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。 ---------亞里士多德
那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。
------貝多芬
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 -------培根
道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。
--------莎士比亞
這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個(gè)觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，他原來(lái)可以撒一次無(wú)傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷�，而畢竟不曾撒謊嗎？一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎？
--------康德
勤于德者，不求財(cái)便能自生。 --------西鄉(xiāng)隆盛
人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。豈不見多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？ -------達(dá)·芬奇
不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。
------帕斯卡
德行之力，十倍于身體之力。 -----拿破侖
不朽之名譽(yù)，獨(dú)存于德。 ------彼得拉克
才能可以在獨(dú)處中培養(yǎng)，品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。
--------歌德
時(shí)勢(shì)為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。
-----莊子
夫令名、德之輿也。德，國(guó)家之基也。 -------左傳
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