申論名言警句必背

　　申論是國家機關(guān)、公務員錄用考試中，考生根據(jù)指定的材料進行分析，提出見解，并加以論證。以下是小編推薦的申論名言警句必背，歡迎閱讀！

　　申論名言警句經(jīng)典

　　1、天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。(清•黃宗羲)釋：天下的太平或者混亂，不在于一家的興盛或衰亡，而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂。

　　2、水有源，故其流不窮;木有根，故其生不窮。 (宋•胡宏)

　　釋：水因為有源頭，所以其流才沒有窮盡;樹木因為有根，所以生長才沒有窮盡。

　　3、大鵬之動，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也。 (漢•王符)

　　釋：大鵬的沖霄飛翔，不是靠一根羽毛的輕捷;駿馬的疾速馳騁，不是靠一只腿腳的力量。

　　4、明堂所賴者唯一柱，然眾材附止乃立;大勛所任者唯一人，然群謀濟之乃成。(宋•石介)

　　釋：房屋廳堂賴以支撐的是柱子，但是這柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勛只給予一個人，但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立。

　　5、水能載舟，亦能覆舟。 (唐•李世民)

　　釋：水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。.

　　6、為政，通下情為急。 (明•薛渲)

　　釋：為官從政的，掌握和了解下面的情況是最為急迫的。

　　7、足寒傷心，民寒傷國。 (漢•荀悅)

　　釋：腳受了寒就會傷害心臟，民眾寒了心就會傷害到國家。

　　8、天下是天下人之天下。 (宋•張端義)

　　釋：天下是屬于天下人的，不是一兩個人的天下。

　　9、從來治國者，寧不忘漁樵。 (明•謝榛)

　　釋：從來治理國家的人，都不能忘記最普通的老百姓。

　　10、塊土不能阻狂瀾，匹夫不能正頹俗。 (宋•林逋):

　　釋：一塊土不能阻擋住洶涌的狂瀾，個人不能糾正衰敗惡劣的風俗。

　　11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。(三國•諸葛亮)

　　釋：仰面向高處看，向高處走的不要忽視下面，往前看的不要忽視后邊。

　　12、整頓世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神氣。(明•呂坤)

　　13、舉大事，動眾情，必協(xié)眾心而后濟。不能盡協(xié)者，須以誠意格之，懇言入之，如不格不入，須委曲以求濟事。 (明•呂坤 )

　　釋：干大事情，動大人眾，必須協(xié)調(diào)一致、團結(jié)一心才能行動。如果不能協(xié)調(diào)，必須以誠意要求，以懇切的語言打動;如果還不行，就必須暫時委曲求全，以成大事。

　　14、取天下，守天下，只在一種人上加意念，一個字上做工夫。一種人是哪個?曰民。一個字是什么?曰安。 (明•呂坤)

　　釋：奪取天下，守衛(wèi)天下，只需要在一種人身上打主意，在一個字上下功夫。這一種人是誰，回答是：“人民百姓”，這個字是什么?回答是“安定”。

　　15、治國之道，富民為始。 (漢•司馬遷)

　　釋：治理國家的道理，應從讓人民富裕開始。

　　16、安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。(唐•白居易)釋：哪里能得到萬里大的皮衣，把天下四方都蓋起來，使人們溫暖都能和我一樣，天下就沒有受寒冷的人了。

　　17、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。(清•鄭燮)

　　釋： 臥在府衙聽著竹子被風吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽到民間的疾苦聲。我這小小的州縣官吏，對民間一枝一葉都是有感情的。

　　18、只籌一纜十夫多，細算千艘渡此河。我亦曾糜太倉粟，夜聞邪許淚滂沱。 ( (清•龔自珍)

　　釋：拉糧船的一根纜繩要十個纖夫，細算起來每天有千艘糧船渡過運河。我也曾在京城作官，消耗過國家的俸米，今夜間聽到纖夫的呼號，忍不住淚如雨下。(邪許：纖夫勞動的呼號聲)

　　19、政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心。(管仲)

　　釋：要使政事有所建樹，關(guān)鍵在于順從民心，政事所以廢馳，關(guān)鍵在于沒有順著民心。

　　20、上不能寬國之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責，我責何由逃。 (宋•歐陽修)

　　釋：上不能為國開拓利源，下不能使你們解除饑餓。我在喝酒，你們在吃酒糟，你們雖然不責怪我，但我的責任又怎能逃脫呢?

　　21、昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。不能手提天下往，何忍身去游其間!(宋•王令)

　　釋：高高的昆侖山上有常年積雪，蓬萊島上經(jīng)常是陰涼。我既不能用手提起天下受暑熱之苦的人同去乘涼，又怎么能忍心獨自到那些地方去避暑呢?

　　22、先憂后樂范文正，此志此言高孟軻。暇日登臨固宜樂，其如天下有憂何?(宋•王十朋)

　　釋：曾說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，他的志向和語言比說“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂”的孟子更高。閑暇時本來宜于登山臨水享樂，無奈天下有憂，又怎么能樂得起來呢?

　　23、憑君莫言封侯事，一將功成萬骨枯。 (唐•曹松)

　　釋：請求你不要說自己封侯作官的事,要知道一將功成會要犧牲很多的人。

　　24、身為野老已無責，路見流民終動心。 (宋•陸游)

　　釋：雖然退休為鄉(xiāng)下野老已沒有責任了，但在路上看到流浪的人民終歸還要動心。

　　25、安得壯士挽天河，一洗煩郁清九區(qū)。 (元•王冕)

　　釋：如何能得壯士把銀河挽下來，一洗百姓的煩郁使全國都清新呢?

　　26、但令四海歌聲平，我在甘州貧亦樂。 (明•郭登)

　　釋：只要使四海都歌舞聲平，人民安居樂業(yè)，我在甘州就是受貧也是快樂的。

　　27、住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事。(宋•羅大經(jīng));

　　28、哀哉流民!何時天雨粟,使女俱生存。 (元•張養(yǎng)浩)

　　釋：可悲呀，到處流浪的災民!什么時候老天象下雨般下些粟米，讓你們都能生存下去。

　　29、我愿君王心，化作光明燭，不照綺羅筵，只照逃亡屋。:(唐•聶夷中)

　　釋：我希望皇帝的心，變?yōu)橐恢γ髁恋南灎T，不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席，只去照那被剝削的無法生活而逃亡在外的`貧苦人家留下的空屋。

　　30、制國有常，而利民為本;從政有經(jīng)，而令行為上�！稇�(zhàn)國策》

　　釋：國家的制度有其平常規(guī)律，而有利于民眾作為根本，作官從政有規(guī)范原則，而使政令通達實行作為最主要的。

　　申論名言警句集錦

　　1、英俊豪杰，各以小大之才處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。( 漢•王符)

　　釋：對于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應有的位置上，使他們得到應有的權(quán)力和待遇。從上到下，以靜制動，國君一呼百應，國君一動而百姓緊隨，整個天下，就萬眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。

　　2、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。 (孟子)

　　釋：尊重賢良，使用能人、英俊豪杰能安排在適當位置上，這樣天下的人都會高興，并且愿意在這樣的國家里做事。

　　3、明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。任人之長，不疆其短;任人之工，不疆其拙。(晏嬰)

　　釋：圣明的君王用人，不讓專于諂媚、討好或說別人壞話的人呆在身邊，不讓結(jié)黨營私的人在朝中存在。用人要用其所長，不強行用其所短，讓他們?nèi)ジ赡切└髯陨瞄L的工作，不要強行讓他們?nèi)ジ赡切┎粫�干的事情�?/p>

　　4、所任者得其人，則國家治、上下和、群臣親、百姓附;所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。(《淮南子》)

　　釋：如所任用的人得當，就會使國家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附;任用的人不得當，就會國家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。

　　5、天下之賢，與天下用之，何必出于己。 (明•張居正)

　　釋：天下的賢良人才，給天下來使用，為何非要出來給自己辦事呢。

　　6、一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。 (漢•司馬遷)

　　釋：周文王曾在洗澡時，三次梳理好頭發(fā)，吃飯時三次停下筷子，起來接待來見他的人，就這樣還恐怕失去天下賢良的人才。

　　7、未必人間無好漢，誰與寬些尺度? (宋•劉克莊)

　　釋：并不是人間沒有好漢，只是誰能在使用上把標準、規(guī)制放寬一些。

　　8、任之雖重，信之未篤;信之未篤，則人或自疑;人或自疑，則心懷茍且;心懷茍且，則節(jié)義不立。 (唐•吳兢)

　　釋：雖任以重要職責，但卻不充分信任他，而信任不充分，就會使人產(chǎn)生疑慮;人生疑慮，就會得過且過;即已得過且過，就不會樹立起好的節(jié)操義行。

　　9、役其所長，則事無廢功;避其所短，則世無棄材。(晉•葛洪)

　　釋：使用事物的長處，那么任何東西都不會廢棄功用;避開事物的短處，那么世上就沒有被廢棄的材料。

　　10、疑則勿用，用則勿疏。 (唐•白居易)

　　釋：懷疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏遠他。

　　11、不知人之短，不知人之長;不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人，不可以教人。(清•魏源)

　　釋：不知人的短處，不知人的長處，不知人長處中的短處，不知人短處中的長處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。

　　12、人不可貌相，海水不可斗量。 (明•馮夢龍)

　　釋：人不能以貌相好壞來決定取舍，海水不能用斗來計量。

　　13、駿馬能歷險，力田不如牛;堅車能載重，渡河不如舟。(清•譚嗣同)

　　釋：駿馬能經(jīng)歷艱險，但在田里干活就不如牛;堅固的車子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。

　　14、不可以一時之譽，斷其為君子;不可以一時之謗，斷其為小人。 (明•馮夢龍)

　　釋：不能根據(jù)一兩次人們對某人的稱贊，就判斷某人為君子;不能根據(jù)一時的非議，就判斷這個人為小人。

　　15、知人之道有七焉：一曰，間之以是非觀其志;二曰，窮之辭辨以觀其變;三曰，咨之以計謀而觀其識;四曰，告之以禍難而觀其勇;五曰，醉之以酒而觀其性;六曰，臨之以利而觀其廉;七曰，期之以事而觀其信。(三國•諸葛亮)

　　釋：觀察了解人的辦法有七條：一是要讓他們參與到事物中來辨別是非看他的志向;二是用窮追到底的方法辯論看他的應變能力;三是借商議計謀看他的知識;四是 突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當他酒醉之后看他的本性;六是正當其時給以私利看他的廉潔品質(zhì);七是委托他辦事情看他的誠實與否。

　　16、凡官民材，必先論之;論辨，然后使之，任事，然后爵之;位定，然后祿之。(孔子)

　　釋：凡提拔平民中人作官，必先對他的德能進行考核。考核完作出結(jié)論之后，給以任用。任用后，先交給他一些具體的政事，看他是否具有辦事能力，試用合格，再根據(jù)才能大小確定其官位;根據(jù)官位大小，再給以相應的薪俸。

　　17、知賢之近途，莫急于考功。功成考，則治亂暴而明，善惡信則直。 (漢•王符)

　　釋：知人用人最簡捷的途徑，沒有比考核貢獻更好的。如果貢獻、功勞確實考核清楚了，那治和亂的情況也就表現(xiàn)的非常明顯，人的品質(zhì)好壞、能力高低會實實在在地反映出來。

　　18、饞夫似賢。 (漢•陸賈)

　　釋：用饞言害他人的匹夫，外表裝得象圣人一樣。

　　19、不臨難，不見忠臣之心;不臨財，不見義士之節(jié)。(宋•林逋)

　　釋：不面對到難處，就不會看出忠臣的心意;不面對財物，就看不出義士的節(jié)操。

　　20、時人不識凌云木，直待凌云始道高。 (唐•杜荀鶴)

　　釋：現(xiàn)在的人們看不出是凌云的樹木，直等到樹木凌云才說它高大。

　　21、人才難得而易失，人主不可不知之。 (清•梁佩蘭)

　　釋：人才是難以得到卻很容易失去的，作為人主不能不明白這一點。

　　22、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 (清•龔自珍)

　　釋：我希望天帝重新振作精神，打破常規(guī)多種多樣地產(chǎn)生人才。

　　23、用人者，取人之長，辟人之短;教人者，成人之長，去人之短也。 (清•魏源)

　　釋：用人的人，取用人的長處，避開人的短處;教育人的人，成就人的長處，去掉人的短處。

　　24、得天下英才而教育之，三樂也! (孟子)

　　釋：能夠得到天下的英才教育他們，是我的第三件樂事。

　　25、十人樹楊，一人拔楊，則無生楊矣。 (《戰(zhàn)國策》)

　　釋：十個人栽種楊樹，一個人去拔楊樹，這樣就沒有活著的楊樹了。

　　26、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。(宋•胡瑗)

　　釋：導致天下太平安寧全在人才，成就天下人才的全在教育培養(yǎng)。

　　27、人才衰靡方當慮，士氣崢嶸莫可非。 (宋•陸游)

　　釋：人才衰竭或萎糜才是值得憂慮的，人們士氣崢嶸就不能夠責怪、反對。

　　28、一年之計，莫若樹谷;十年之計，莫若樹木;終身之計，莫若樹人。 (管仲)

　　釋：一年的計劃，沒有比上種糧食重要的;十年的計劃，沒有比種樹木重要的;終身長久的計劃，沒有比培養(yǎng)人更重要的。

　　29、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 (唐•白居易)

　　釋：試驗玉的真假，要燒滿三日才知;辨別枕木和樟木，要等到長七年才能分清。

　　30、慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。 (三國•曹植)

　　釋：慈祥的父親也不能愛護沒有好處的兒子，仁義的國君也不能白養(yǎng)著沒有用處的大臣。

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