讀后感寫作探討論文

　　摘要：《讀后感寫作指導的探討》這篇論文主要是從：1、感不離讀，讀感結(jié)合；2、感想必須集中；3、聯(lián)系實際，言之有物；4、開拓思路，貴在創(chuàng)新等四個方面進行論述的。是通過教師指導、開拓思路聯(lián)系實際來激發(fā)學生思維能力，使學生寫作訓練得到新的升華。

　　讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于議論文。經(jīng)常指導學生寫有感而發(fā)，言之有物的文章，有利于讀寫結(jié)合。它是把讀書和寫作結(jié)合起來的好形式。

　　通過多年的教學，指導學生寫好讀后感，可從以下幾方面下手。

　　一、感不離讀，讀感結(jié)合。

　　讀是感的前提，感是讀的結(jié)果，因此對原作的準確理解，把握住要點，是寫好讀后感的前提和基礎。對原文的閱讀是否認真細致，是決定讀后感的質(zhì)量關鍵。

　　寫讀后感，不僅有感的內(nèi)容，也要有讀的內(nèi)容。一般來說，在讀后感的開頭，都需要用少量的文字先概括介紹一下所讀作品的內(nèi)容，這是因為你所讀的作品并不一定為廣大讀者所熟悉的，不作任何介紹就發(fā)表議論會使人感到莫名其妙。而如果精要地作簡介，不僅使學生或讀者對陌生的作品有所了解，即使對于熟悉這篇作品的讀者來說，也能起到激發(fā)思索的作用。

　　下面以一位六年級學生的習作為例：

　　讀《大樹底下長不出好草》有感

　　《大樹底下長不出好草》是陶斯亮阿姨回憶她的爸爸陶鑄的一篇文章，文章講陶斯亮阿姨在學生時代整天無憂無慮，嘻嘻哈哈的，在她眼里，生活道路是鮮花鋪成的，個人的前程是彩線繡成的，一切都不需要自己操心了。因此，他們父女之間曾發(fā)生過爭吵，當時斯亮阿姨是那么委屈，以至大哭。然而今天，斯亮阿姨才真正懂得：依賴父母生活，靠蔭庇安身立命的毫無出息的。陶鑄爺爺之所以爆發(fā)那雷霆之怒，是他真正疼愛他的女兒。

　　看到這里，淚水濕潤了我的眼睛，我也想想我親愛的爸爸。

　　爸爸是一位干部，在一次事故中，為了排除險情搶救他人而犧牲了。

　　爸爸在世時最疼愛我，但從不溺愛我。有一次他從外地出差回來，為我買了一架飛機模型，我愛不釋手，任誰都不得玩。晚上，我鄰居的小宏來了，他鬧著要小飛機模型玩，我舍不得給他。爸爸卻一把搶過來遞給小宏。我先是一驚，接著就聲嘶力竭地哭了起來，爸把我抱到屋里，訓斥道：“哭吧，沒見過這樣自私的孩子，只顧自己，長大后有什么出息！”看到爸爸十分生氣，我害怕了，說：“爸爸，我聽話，以后我不自私了�！睆哪且院�，我知道自私是不好的。

　　現(xiàn)在爸爸已經(jīng)長眠，但他的話一直鞭策著我。人活著，不能只顧自己。當我班成立小圖書角時，我把所有的書都拿出來。美化教室時，我把家里的花瓶取來放在教室窗口上。我每做一件事，都想起對得起爸爸的教誨。

　　“大樹底下長不出好草”這是陶鑄爺爺對斯亮阿姨的教訓，“人活著不應只顧自己。”這是爸爸留給我最珍貴的遺言。

　　這篇文章的開頭先對《大樹底下長不出好草》一文作了簡介，使讀者了解文章的主要內(nèi)容，然后以看到這里，淚水濕潤了我的眼睛一語，轉(zhuǎn)入了對亡父的回憶。由于讀者已經(jīng)對陶文的內(nèi)容有所了解，知道那是一幅憶亡父的文章，故而對文本作者的思緒轉(zhuǎn)折更是容易理解了，如果沒有對陶文的簡介，那么本文的作者突然回憶了亡父，不是會使人莫名其妙嗎？

　　二、感想必須集中。

　　讀一部作品，所受到的啟發(fā)和產(chǎn)生的感想往往是多方面的，但在有限的篇幅中，把所有的感受都寫出來，那樣的感想什么都說不透，猶如蜻蜓點水，泛泛而談，不易深入，顯得膚淺，與其因面面俱到而面面俱不到。倒不如抓住原作中的精華，突出自己感受最深的一點，著手揮灑，更容易寫得充實而深入。

　　仍以上述習作為例�！洞髽涞紫麻L不出好草》可能引發(fā)的感想是很多的，但習作者在讀的部分重點介紹陶氏父女之間的一場激烈的爭吵，而感的部分重點回顧爸爸生前對自己的一次“訓訴”。這樣的讀后感不但使文章極其自然，而且重點十分突出。在習作的結(jié)尾，作者重點引出陶鑄同志的話“大樹底下長不出好草”，又追述了父親自己的話“人活著，不能只顧自己”。這兩句話不僅緊扣上文的“讀”與“感”，而且相互地輝映成趣，相得益彰，這樣不蔓不枝，集中于斯的感想，會給讀者留下鮮明的印象。它充分說明在讀后感的寫作上，習作者是遵循了“集中”的原理的。

　　三、聯(lián)系實際，言之有物。

　　感想作為議論文，必須密切聯(lián)系實際。因此，在讀后感寫作的指導上，應特別提倡針對熱門話題進行有理論、有實例的、生動的剖析，從活生生的現(xiàn)實出發(fā)，闡述人們所思考的和關心的問題，這樣的感想才有意義，才能對廣大讀者的心靈有所觸動。

　　聯(lián)系實際，可從兩個方面引導。

　　首先，是聯(lián)系個人實際。用作品上的人物、事跡觀點，來衡量自已以往的言行，決定取舍，這樣的讀后感才是有價值的讀后感，這樣的讀后感才是更為誠懇。

　　仍以上述習作為例。作者讀了陶斯亮回憶陶鑄的文章，密切結(jié)合個人的實際。回憶了爸爸生前對自己的一切“訓訴”。這次訓訴給自己留下了深刻的印象；爸爸的話“人活著不能只顧自己”，在自己的心中也成為鞭策自己的最珍貴的“遺言”。這樣的讀后感，突出了自己最深的感受，很能引發(fā)讀者的共鳴。

　　聯(lián)系實際還包含聯(lián)系社會現(xiàn)象，舉古代一則寓言為例，《濫竽充數(shù)》是盡人皆知的寓言故事，若以《讀<濫宇充數(shù)>有感》為題寫讀后感，古人、今人會有什么區(qū)別呢？如果就故事論故事，只談不學無術沒有好下場，那么無論是古代還是現(xiàn)代，這個道理還是通用的，所以寫這樣的讀后感就沒有新意。如果我們把故事與現(xiàn)在的現(xiàn)實聯(lián)系起來進行思考，就不難發(fā)現(xiàn)，齊宣王“必三百人齊奏”的弊端，不剛好與我們改革開放前大鍋飯體制十分類似嗎？而齊民王的“好一一聽之”，不與我們現(xiàn)在改革開放后普遍實行崗位責任制有某些類似之處嗎？所以，我們?nèi)绻麖倪^去三代大鍋飯的教訓和三代崗位責任制的先例等角度，聯(lián)系實際，暢談耳聞目睹的新人事，新思潮，這樣的讀后感不就體現(xiàn)出時代的特色嗎？

　　四、開拓思路，貴在創(chuàng)新。

　　《三國演義》中有一段很吸引人的章節(jié)，叫《失街亭》，千古以來，有很多讀者對此發(fā)表過各種各樣的讀后感。

　　如果從馬謖角度談“驕兵必敗”的道理，當然可以，但這樣的言論實在流于一般化。如果從諸葛亮的角度談“斬馬謖”的教訓討論“知人信任”的必要，就難令人耳目一新，如果一味稱贊孔明賞罰嚴明，嚴于自責的優(yōu)良作風，恐怕也屬老生常談，但若能有理有據(jù)，做一點翻案文章，則無疑令人拍案贊嘆，不論作者認為街亭一役，本難以勝，馬謖敢于請戰(zhàn)，勇氣可嘉，兵敗后不逃跑，不諉過，甘受斧鉞，又為我們樹立了一個勇于認罪受罰，我們應大力提倡“馬謖精神”……讀了這樣的讀后感，誰能不為作者的別具匠心而擊節(jié)贊嘆呢？這樣的讀后感，開拓了思路，聯(lián)系實際，使學生在思維方法方面訓練獲得新的升華。

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