學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)論文
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篇一：淺談游戲中幼兒主體性的發(fā)揮
[內(nèi)容摘要]：幼兒正處在創(chuàng)造力的啟蒙時期，教師應(yīng)更新觀念、重視在各種活動培中幼兒有真正的機會充分表達(dá)自己。是一種在已有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上，積極主動、創(chuàng)造性反映現(xiàn)實生活的;通過角色游戲活動，幼兒從中能獲得全面發(fā)展。因此，研究如何在角色游戲中發(fā)展幼兒創(chuàng)造力。充分發(fā)揮孩子們在角色游戲中的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使孩子們的興趣和需要得到滿足教師在組織幼兒開展角色游戲時開展角色游戲中要以遵循幼兒教育的發(fā)展規(guī)律，來體現(xiàn)幼兒教育中的主體性，從而來實現(xiàn)幼兒教育的自身的價值。
關(guān)鍵詞 幼兒教育 主體性 角色游戲
在知識和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，對人的整體素質(zhì)的要求
超過任何代，這種整體素質(zhì)不僅是一般意義上的全面發(fā)展，而且具有高度的“主體性品質(zhì)”：積極主動、獨立自主、富有創(chuàng)造精神�？梢哉f，主體性教育是新時期素質(zhì)教育的核心和靈魂。角色游戲就是通過角色扮演，模仿和想象，幼兒再現(xiàn)自己的現(xiàn)實生活經(jīng)驗和創(chuàng)造自身的生活，其實體現(xiàn)了幼
兒、教師、材料三向交流的可能性，為實現(xiàn)幼兒的主體性發(fā)展創(chuàng)造了自己學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件和形式，是幼兒主體性發(fā)展的重要手段和途徑之一。
一.角色游戲在幼兒主體性教育中的作用
(一)角色游戲能激發(fā)幼兒的能動性，讓幼兒主動去學(xué)習(xí)
能動性是構(gòu)成主體性的根本特征，人的能動性是和動物消極適應(yīng)環(huán)境的被動性相對而言。能動性表現(xiàn)在人能根據(jù)自己的需要和目的自覺地、主動地、積極地去改革客體，人是主觀能動的，幼兒也不例外。能動性強的幼兒往往表現(xiàn)出強烈的好奇心和求知欲，并能作出積極的反應(yīng)，主動地參與活動，從而提高幼兒自主學(xué)習(xí)的興趣和能力。在角色游戲中能充分滿足幼兒的好奇心。有了好奇心，就會去探索去創(chuàng)造。游戲前讓幼兒自己去探討確定游戲的主題，主動構(gòu)思主題如何去延伸，再加上教師適時適度的指導(dǎo)，一次有趣的角色游戲就能在幼兒積極主動的氛圍中開展下去。如：游戲“超市”，就是在孩子們七嘴八舌的情況下產(chǎn)生的，他們本來對現(xiàn)實生活中的超市就非常好奇，很想像爸爸媽媽那樣去買東西，像服務(wù)吶喊那樣去賣東西。所以孩子們的積極性特高，主動為超市取名、布置環(huán)境、制定工作人員職責(zé)等等，教師在一旁適當(dāng)?shù)亟o他們出謀劃策，他們玩得可開心了。那一次的游戲給孩子們留下了深刻的記憶。由此可見，角色游戲能充分滿足幼兒的需要，從而發(fā)揮了幼兒的能動性，使幼兒保持高漲的學(xué)習(xí)情緒，促使他們不斷嘗試探索，獲得更多的成功，學(xué)習(xí)更多的知識。
(二)角色游戲能促使幼兒的社會性，讓幼兒主動與人交往
社會化是人所必需的，如果個體不接受社會，不學(xué)習(xí)和適應(yīng)他所處的社會和文化所需求的規(guī)范、規(guī)則和方法，他就不是真正意義上的人。幼兒來到這個社會，就必然要學(xué)習(xí)這個社會和文化所要求的各種規(guī)范、規(guī)則和方法，學(xué)習(xí)這個社會的語言、思維和行為方式，包括如何稱呼他人、如何與他人交往、如何使用餐具、如何對待事物、如何處理問題等。 角色游戲是最能體現(xiàn)幼兒的社會性，角色間的交往在游戲中是必不可少的。如：在快餐店中店員必須要主動去招呼顧客”，熱情大方地介紹有什么吃的，這樣才能吸引顧客,開好店子。在游戲過程,就連班上最不愛說話的幼兒，在這里當(dāng)顧客也都能大膽地說出自己要吃什么,可見，幼兒是自然而然地融入了與他人交往的角色中，由此培養(yǎng)了幼兒的自我服務(wù)能力、表達(dá)能力，以及主動交往能力。 (三)角色游戲能發(fā)揮幼兒的想象力、創(chuàng)造力，讓幼兒主動克服困難
我們把重視因勢利導(dǎo)、啟發(fā)想象、引導(dǎo)創(chuàng)造這項富有挑戰(zhàn)性的工作稱為誘導(dǎo)天使的靈感。一個輕松、活潑，富有啟迪性的氛圍，可引導(dǎo)幼兒的想象，產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。在幼兒園這樣一個特定的環(huán)境中，利用角色游戲是教師營建這種氛圍的關(guān)鍵，因為想象、創(chuàng)造是角色游戲的特征。在游戲中多
數(shù)是以物代物來滿足幼兒對材料的需求，替代材料越豐富，幼兒選擇余地越大，想象、創(chuàng)造的空間也就越大。如餐廳的顧客”提出要吃牛排，在討論中幼兒提出可以用泡沫切成一塊一塊，涂上顏料來替代牛排，很快就解決了這一困難。又如：菜場的顧客要買“海帶，可正缺貨，于是孩子們自己想辦法，尋找合適材料(如紙條或布條)來替代或制作，由此激發(fā)了幼兒解決問題的能動性，同時又充分發(fā)揮了幼兒想象、創(chuàng)造能力。
二、角色游戲影響幼兒主體性發(fā)揮的原因
考察當(dāng)前的幼兒教育實踐，教育活動的主體問題并沒有很好地得到解決，這是影響幼兒主體性發(fā)揮的主要原因。不少教師嚴(yán)然以教育活動主宰者的身份出現(xiàn)，與孩子不是朋友關(guān)系、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系。在開展幼兒角色游戲的過程中，許多教師往往包辦代替，超出主導(dǎo)范疇，即由教師確定主題，分配好角色，講解各角色的玩法、規(guī)則，而在游戲開展的過程中又過多干涉，讓幼兒的思維隨教師走。結(jié)果，角色游戲成為了教師導(dǎo)幼兒演”的表演活動，幼兒在游戲中的積極性、主動性得不到發(fā)揮，這樣忽視幼兒主體性的活動，達(dá)不到其教育的作用。上述種種，突出地反映為孩子還沒有成為教育活動的主體，更沒有成為發(fā)展的主體。孩子的主體性是一種自身的自然存在，3至6歲是孩子主體性發(fā)揮與發(fā)展的黃金
期。但決定其能否發(fā)揮與發(fā)展的關(guān)鍵因素是孩子的內(nèi)因，沒有孩子主體地位的真正回歸與自身自然存在的主體性的釋放，教師再怎么賣力對教育活動進(jìn)行發(fā)動”也是沒用的，教師的作用只是外因條件;教師如果取代孩子的主體地位(教師成為主體)，視幼兒教育活動是一種我教你學(xué)”的過程，必將限制孩子主體地位的到位與主體性作用的釋放，其主體性的發(fā)展盡管有其可能性，但這種可能性難以真正成為現(xiàn)實。因此教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，樹立幼兒是游戲主體的思想，在游戲中更好地發(fā)揮幼兒的主動性，體現(xiàn)幼兒的主體性。
三、如何在角色游戲中體現(xiàn)幼兒的主體性
(一)創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，提供開放的活動空間
創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，提供開放的活動空間，促進(jìn)幼兒主動參與《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出：環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。角色游戲區(qū)最重要的就是創(chuàng)造能鼓勵幼兒自由選擇、大膽交往、大膽表現(xiàn)的環(huán)境，以激發(fā)幼兒參與活動的積極性、主動性，提高幼兒在游戲中的自主性。在角色游戲中，教師應(yīng)是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，條件提供者，觀察指導(dǎo)者。教師主要是通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境，投放開放性的材料來影響孩子主動地學(xué)習(xí)。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)時，我注重引導(dǎo)幼兒參與，充分發(fā)揮幼兒的主體作用。如在超市的游戲生成后，教師就問幼兒:”我們可以在哪個位置開超市，需要怎樣布置?”孩子們七嘴八舌地說出了許
多建議,在活動室外的走廊里�？梢栽O(shè)一個入口，一個出口.還有收銀臺，如果人少就一個，如果人多就設(shè)兩個。等等，每次的游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)時，教師總是讓幼兒說一說怎樣布置新的游戲環(huán)境，讓幼兒參與收集材料，參與制作游戲材料，參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，幼兒在實踐的過程中體會到自己是游戲的主人，參與的積極性更強烈。有時我發(fā)現(xiàn)孩子們玩了幾次后，對原有的游戲區(qū)興趣不大，于是在講評活動中，教師及時提出來，大家一起添置新的游戲材料，幼兒對富有新意的環(huán)境總是表現(xiàn)出特別敏感而有興趣，他們對每個富有新意的事物，都想看看、聽聽、摸模、碰碰、問問，這時他們的思維活動與探索精神也處于最佳狀態(tài)，如果教師抓住時機，對幼兒進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)，幼兒就能主動地，不斷地創(chuàng)造游戲。
(二)讓幼兒自由選擇，放手開展角色游戲。
我們承認(rèn)了“孩子是游戲中的主體，那么孩子在角色游戲中的主體地位體現(xiàn)在什么地方呢，我們縱觀幼兒游戲的全過程不難發(fā)現(xiàn)在角色游戲的過程中要確立幼兒的主體地位，就必須尊重幼兒的意愿，真正實現(xiàn)五個自由，即：尊重幼兒選擇主題的自由、尊重幼兒選擇情節(jié)的自由、尊重幼兒選擇玩具的自由、尊重幼兒選擇角色的自由、同時還要尊重幼兒自由地講評自己的游戲，只有做到了尊重幼兒這五個自由，游戲才能變?yōu)楹⒆觽冏约旱挠螒颉?/p>
自由選擇主題：幼兒游戲主題的來源往往是幼兒周圍生活中見過的或者體驗過的事和物，從熟悉的家庭或者幼兒園的生活，逐漸擴(kuò)大到社會生活人和事，如從”娃娃家”到”照像館”、”圖書館”。教師在主題確定上要給幼兒選擇的余地，平時多收集幼兒感興趣的主題，利用自由活動時間與幼兒交流，了解幼兒感興趣的游戲主題，給幼兒自由選擇的機會。如:許多孩子喜歡去麥當(dāng)勞吃漢堡、薯條。利用此機會，教師為他們新增設(shè)了快餐店的主題，收集了許多有關(guān)的游戲材料，許多去過快餐店的幼兒就有了喜歡的新主題。大大滿足了幼兒主體選擇的權(quán)利。在角色游戲中每個幼兒都能依據(jù)自己的意愿選擇游戲主題，大大滿足了幼兒主體選擇的權(quán)利，享受到個性自由的快樂，同時培養(yǎng)了幼兒的自我意識。
自由選擇情節(jié)：主題確定后，教師可組織幼兒討論游戲怎樣玩，以此來發(fā)展游戲情節(jié)，教師在幼兒游戲過程中不要過多干預(yù)，根據(jù)幼兒意愿發(fā)展情節(jié)，如：娃娃家里的媽媽總是在那里做飯，教師見到后就讓媽媽去買菜，可是媽媽卻不愿意，這時，教師就應(yīng)尊重幼兒的意愿，了解原因，根據(jù)幼兒意愿發(fā)展游戲情節(jié)。
自由選擇角色：在選擇游戲的角色時，要體現(xiàn)按意愿選擇角色，年齡小的幼兒可以問一問愿意擔(dān)任什么角色，中、大班幼兒則鼓勵幼兒自己商量分配角色。
自由選擇玩具：角色游戲中的玩具就是游戲材料，在選擇時，教師也要鼓勵幼兒按自己的意愿自由選擇，如我班的何青松小朋友在一次醫(yī)院的游戲中，突然萌發(fā)了 “做手術(shù)”的情節(jié)，因為沒有口罩，他將理發(fā)店的毛巾當(dāng)口罩，這是很有創(chuàng)意的想法，如果教師沒有觀察清楚而誤認(rèn)為他亂拿別人的物品，就會抹殺孩子在游戲中的主動性、創(chuàng)造性。
自由講評游戲：孩子們在游戲中會有許多開心的事情與出現(xiàn)的問題，教師要給予幼兒充分講述的自由與時間，每次游戲結(jié)束后都可以讓幼兒分組講一講，特別是大班的小朋友，他們有自己的見解，可以解決簡單的問題，可以針對問題讓幼兒自由講述自己的游戲，從而培養(yǎng)幼兒的自主性。
(三)堅持多樣的指導(dǎo)方式
合理運用游戲的指導(dǎo)方式，是實現(xiàn)幼兒在游戲中主體地位的需要保證，而教師在角色游戲中的現(xiàn)場指導(dǎo)，應(yīng)以幼兒的主體性為前提。有的教師在指導(dǎo)過程中常運用游戲外直接指導(dǎo)的方式，即以教師的身份指出游戲中出現(xiàn)的問題，這種方法常使幼兒的游戲出現(xiàn)中斷，影響幼兒在游戲中的活動。教師可采取以角色的身份參與指導(dǎo)，更好地融入游戲中，使教師和幼兒處于一種平等的人際氛圍中。只有在這種情況下，幼兒的主體性才能充分體現(xiàn)。如幼兒在開展”理發(fā)店”的游戲中，扮理發(fā)師的幼兒常弄錯理發(fā)順序，不知理發(fā)前該做些什么。為此，我扮成顧客去理發(fā)，提示”理發(fā)師”先幫
我洗個頭，這樣剪的時候才不會疼。忘了圍圍布，就對”理發(fā)師”說:“想個辦法別讓頭發(fā)丟在衣服上。在我的提示下，幼兒很好地完成了理發(fā)的過程。其效果比教師直接說步驟好得多。
其次，教師可根據(jù)幼兒個體發(fā)展的差異，適時給予隨機指導(dǎo)。觀察幼兒在游戲中的表現(xiàn)，鼓勵能力較弱的幼兒參與游戲，幫助每位幼兒增強角色意識，突出幼兒游戲中的主體地位。如：班里的宣宣小朋友膽子小，不愛表現(xiàn)，每次開展角色游戲時只抱布娃娃。于是，我鼓勵她說：“宣宣，你是娃娃的媽媽吧娃娃肚子餓了，你給她喂點吃的。引導(dǎo)她帶娃娃上超市買，或到飲食店里吃。這樣，明確了她當(dāng)媽媽的角色，也調(diào)動了她參與游戲的積極性。個體差異的隨機指導(dǎo)，幫助能力弱的幼兒體驗游戲的樂趣。
(四)創(chuàng)設(shè)輕松的游戲氛圍，讓幼兒享受游戲的快樂。 游戲之所以受幼兒的喜愛，取決于它所具有的享受功能和教育功能。幼兒在游戲過程中，身體和精神上能夠得到放松。營造自由、寬松的游戲氛圍，以及教師正確的評價，適當(dāng)?shù)谋頁P和鼓勵，都能激發(fā)幼兒在游戲中表現(xiàn)自己的主體地位。游戲活動中，教師應(yīng)多給幼兒說的機會，讓幼兒自己與同伴交流，之后教師應(yīng)以肯定的態(tài)度來看待每位幼兒，并且對幼兒出現(xiàn)的錯誤持接納的態(tài)度。只有在寬松、自由的環(huán)境下，孩子的自主權(quán)才能得到發(fā)展，才能在角色游戲中充分地體現(xiàn)出主體性。
成功的角色游戲不僅可以取得一定的教育效果，同時還可以提高幼兒在游戲過程中的主觀能動性，教師在思想上要克服怕常規(guī)亂的思想，多給幼兒參與的機會，以幼兒為主體，采用引導(dǎo)性的互動方式，積極引導(dǎo)幼兒的主動活動，使游戲過程成為幼兒自由交往、自由創(chuàng)造、自由探索的形式，讓幼兒體驗到游戲的樂趣，享受到個性自由的快樂，主動地參與角色游戲，真正體現(xiàn)幼兒的主體性。
參考文獻(xiàn)：
何磊：《角色游戲的理論與實踐》，早期教育編輯部，1992年12月 惠敏：《充分發(fā)揮角色游戲的優(yōu)越性》，重慶出版集團(tuán)，2006年11月 金祥：論游戲在幼兒教育中的價值，199年底1-2期
建軍著：當(dāng)代主體性教育論，江蘇教育出版社，2001版
篇二：愛——架起與幼兒溝通的橋梁
兒童是祖國的未來，是人類的希望，幼教事業(yè)是一項平凡而偉大的事業(yè)，它是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)各級各類人才、提高民族素質(zhì)的奠基工程，探索幼兒教育的規(guī)律，研究教育大綱、教材和教法，尋求科學(xué)的教育途徑和方法，知道好幼兒教育實踐活動。作為一名幼兒教師，我注重從以下三方面做好幼兒班主任工作。
一、加強自我學(xué)習(xí)，樹立專業(yè)思想
幼兒是祖國的未來和希望，人們總是把他們比作祖國的花朵和幼苗�；ǘ滏弊湘碳t，祖國才壯麗繁榮，幼苗茁壯成長，才能發(fā)展成棟梁之才。幼兒教師正是培養(yǎng)這些幼苗成長的園丁，是開發(fā)幼兒智力資源的啟蒙教師，是手持金鑰匙為幼兒打開知識寶庫大門的第一代人。幼兒教師擔(dān)負(fù)著繁重的暴雨和教育任務(wù)，鑒于以上情況，平時我加強自學(xué)，樹立起牢固的專業(yè)思想，學(xué)習(xí)了國家教委的《關(guān)于加強幼兒園教育工作的意見》;學(xué)習(xí)黨和國家的路線、方針、政策和社會主義發(fā)展綱要;注重理論聯(lián)系實際，明確自己所從事的事業(yè)是平凡而偉大的，從而有著一顆干幼教愛幼兒的事業(yè)心。
二、加強對幼兒教育，培養(yǎng)美好的心靈
幼兒期正是生長發(fā)育、個性品質(zhì)形成的重要時期，他們在生理上、心理上都需要成人的關(guān)心和幫助。因此，教師要把愛作為開啟幼兒心靈的鑰匙，把愛作為溝通幼兒心靈的橋梁，把愛作為連接師生情感的紐帶，教師要與幼兒建立真誠平等的師生關(guān)系，要做幼兒的“好媽媽”、“好朋友”，用愛的清泉滋潤幼兒的幼小的心靈，在他們的心田里播下愛的種子，培養(yǎng)美好的`心靈。(例如：在一日活動過程中培養(yǎng)幼兒愛勞動的習(xí)慣，通過給自然角或家中的種植物澆水，給自己飼養(yǎng)的小動物(喂食，增強孩子的責(zé)任感，教育幼兒回家?guī)椭议L做簡單的家務(wù)。同時根據(jù)主題活動的需要進(jìn)行品德方面的教育：入園時開展“手拉手”的集體主義教育;三八節(jié)的“我的好媽媽”“我是爸媽小幫手”“我為媽媽送禮物”的愛媽媽教育活動，加強了親子溝通和交流，讓幼兒學(xué)會感恩;五一節(jié)“勞動最光榮”的社會公德意識教育活動;六一節(jié)的好孩子教育活動等，這一系列活動讓幼兒增長了社會知識，增進(jìn)了幼兒與教師、父母之間的感情。 讓孩子學(xué)一點知識，懂一點道理，做一點實事，養(yǎng)成一種品德。)我認(rèn)為：正因為教師真誠溫暖的愛，才能使孩子們與老師建立起深厚的感情，并以他們童稚天真活潑得愛心來回敬老師得愛。從教十年來，我教過的幼兒離開幼兒園多年了，可還是經(jīng)常返校，同述師生之間的深厚感情。每當(dāng)這時，我總會感到愛是精神的營養(yǎng)品，教師用心去培養(yǎng)幼兒良好的道德情操就能塑造幼兒美好的心靈。
教師不僅用言語來教育幼兒，更重要的還是要創(chuàng)造一個美好的環(huán)境。是環(huán)境和教育在幼兒心中留下深刻的印象，環(huán)境的熏陶和感染對幼兒美好心靈的形成奠定了良好的基礎(chǔ)。老師的一言一行、一舉一動，都直接是幼兒最典范的模仿榜樣。所以教師必須具備高度的責(zé)任感，應(yīng)有著熱愛本職工作，熱愛幼兒的美好情懷�？嫌阢@研，勇于創(chuàng)新，誠實正直、不怕困難的良好品質(zhì)，為幼兒能做一名有禮貌、講衛(wèi)生、守紀(jì)律的好孩子樹立榜樣，時時處處感染幼兒，成為幼兒成長路上的楷模。例如，剛?cè)雸@的孩子衛(wèi)生習(xí)慣差，隨手扔垃圾現(xiàn)象嚴(yán)重，這時我隨即開展了“送垃圾回家”活動，我做帶頭人進(jìn)行了撿垃圾比賽，調(diào)動了幼兒勞動的積極性。隨手扔紙屑的現(xiàn)象也得到了明顯改善。由此讓我想到：老師必須加強自身的品質(zhì)修養(yǎng)，努力是自己具備合格的素質(zhì)。高尚的職業(yè)道德，點點滴滴從我做起，事事處處做幼兒的表率，培養(yǎng)幼兒良好品質(zhì)，在日常工作中隨時隨地對幼兒進(jìn)行教育，要長期耐心細(xì)致地去做工作。
我注重時刻觀察幼兒的表現(xiàn)，任何小事都要抓住時機，及時進(jìn)行說服教育，讓幼兒從小養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)，如剛?cè)雸@的小朋友們之間不夠尊敬，不夠團(tuán)結(jié)，經(jīng)常聽到小朋友之間相互指責(zé)，又是小朋友摔倒了，有的竟哈哈大笑。針對這些問題，我便及時開展專題品質(zhì)教育。通過啟蒙教育讓孩子們幼小的情感發(fā)生變化，懂得人與人之間都應(yīng)該互相關(guān)心、互相幫助。這樣時間長了，小朋友之間就會形成一個團(tuán)結(jié)和諧的整體。有一次，我們帶著全班小朋友到操場上做游戲，大班的小朋友便主動幫助小班的小朋友們做事情，搬運游戲道具等，還有的小朋友平時還幫助本班的小朋友系鞋帶、扣扣子，相互借閱圖書，過去玩玩具時都是你爭我搶、互不相讓，通過品質(zhì)教育，幼兒做到了團(tuán)結(jié)友愛，互相謙讓。我還經(jīng)常通過講故事改變幼兒的思想，讓幼兒走好人生路上的第一步。幼兒的心靈是一邊純潔的圣土，接受各種事物最為敏感，并能眾生留下印象。所以啟蒙教育對幼兒來說尤其重要，特別是品質(zhì)教育是關(guān)系到幼兒今后成長的關(guān)鍵。因而我們不但教育幼兒在園要互相關(guān)心、相互尊重，而且要教育幼兒在家也要尊重父母、長輩及同輩人。由于現(xiàn)在多數(shù)幼兒是獨生子女，在家過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，“四、二、一”式的家庭越來越多，因而幼兒養(yǎng)成了一切有父母包辦的做法。針對這種情況，我在有限的環(huán)境條件下，充分利用校園的墻壁，開展“主題墻”活動，讓墻壁對幼兒“說話”，這樣不僅美化了幼兒園的環(huán)境，而且起到了潛移默化的教育作用。它是一個無聲的老師，在不斷地向幼兒進(jìn)行著知識和情感方面的教育。如：為了讓幼兒體會爸爸媽媽無微不至地關(guān)心，我選了幾幅日常生活中父母關(guān)心孩子成長的生活畫面，幼兒觀察后自然地產(chǎn)生一種熱愛父母、尊重父母的情感。
教育家孔子說過：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”幼兒可塑性大，模仿能力強，我時刻注意自己的形象，讓我的習(xí)慣、言行對幼兒起到潛移默化的影響，以言傳身教，成為每位幼兒的表率。例如，當(dāng)幼兒踏進(jìn)幼兒園大門時，我就全身心地投入工作，像媽媽一樣關(guān)心體貼他們。有的孩子病了，我親自護(hù)送他到衛(wèi)生所，量體溫、查病情、拿藥、打針……然后送回家。每天為孩子們準(zhǔn)備好充足的溫開水，有序的讓孩子喝;有的孩子不會提褲子、系鞋帶，我就想媽媽一樣幫他做，交給他正確的方法;有的孩子早上到校不洗臉，沒梳頭，我就給他洗臉梳頭。由于我堅持對幼兒進(jìn)行耐心細(xì)致地教育，一和藹可親的態(tài)度對待他們，讓“母愛”般的行為在幼兒無瑕的心靈上留下了永久的記憶。
三、加強教師和家長的配合，齊心協(xié)力讓孩子快樂成長
農(nóng)村中，由于家長認(rèn)識水平和實際條件的限制，有些幼兒家長不重視學(xué)前教育，認(rèn)為辦園只能是為了看管孩子，防止不發(fā)生大的事故而已。這樣，幼兒園和幼兒家長之間互不了解，影響了幼教工作的開展，那么怎樣消除幼兒園和幼兒家長之間的隔閡，填平這條鴻溝，更好的開展幼兒教育呢?多年來，我學(xué)習(xí)魏書生、任小艾等教育戰(zhàn)線上的模范典型人物的事跡，樹立了“愛生如子、忘我工作、無私奉獻(xiàn)”的精神，作為一個幼兒班主任，除爭取村隊、婦聯(lián)、衛(wèi)生等社會團(tuán)體，宣傳幼教工作之外，還走向家庭，搞家訪，與家長聯(lián)系。幼兒開始入園時，除做好必要的登記外，還召開幼兒家長會，告訴幼兒家長幼兒園的辦學(xué)目的、指導(dǎo)思想、幼教任務(wù)、幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)、幼兒園教育幼兒的方法等等，使家長認(rèn)識到幼兒教育的重要性。定期開展家長開放日活動，邀請家長到幼兒園來，走進(jìn)課堂，了解幼兒一天的在園情況，根據(jù)幼兒具體情況與家長溝通，在家長、教師、幼兒之間架起溝通的橋梁，促進(jìn)幼教事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
亞里士多德說過“人是最長于模仿的動物，人是借助模仿來學(xué)習(xí)他最早到功課的。”家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，良好的家庭教育會促進(jìn)兒童正常的智力發(fā)育。家庭教育、幼兒園教育和社會教育三者中，家庭教育無疑是非常重要的。馬卡連柯說過“家庭是社會一個天然的基層細(xì)胞，人類美好的生活在這里實現(xiàn)，人類勝利的力量在這里滋長，兒童在這里生活著，成長著——這是人生的主要快樂。”針對這些情況，我經(jīng)常進(jìn)行家訪，了解幼兒在家的表現(xiàn)。對缺乏兒童教育科學(xué)知識，不懂教育方法的家長，我與他們談心，交給他們正確的教育方法，告訴他們針對自己孩子的特點，在教育中要注意的問題。通過多渠道，家長可深入了解孩子的優(yōu)缺點，掌握如何幫助孩子找準(zhǔn)努力的方向。這個問題說起來容易，做起來就難了，堅持下去就更難了。因為這不僅是對幼兒做工作，還要對不同性格的家長做工作。蕭伯納成精說過“我們所希望的是孩童在追求知識，而非用知識壓迫孩童。”但有些家長“望子成龍”心切，為使孩子早日成才，早已為孩子畫好了一幅“成才”的藍(lán)圖，強行灌輸死知識，忽視非智力因素的培養(yǎng)，違背了幼兒教育的規(guī)律。還有家長與其相反，對幼兒的情況不聞不問，任其發(fā)展，這又是幼兒園工作的一個方面。所以，我們便在家長會上談?wù)撨@些問題。通過“家長學(xué)校”解決這些問題，讓“幼教知識講座”講明這些問題的前因后果，從而提高了家庭教育的水平。著名幼兒教育家陳鶴琴先生說過“對于兒童，作父母，做教師的責(zé)任便是如何教育他們，使之成為健康活潑、有豐富知識、有政治覺悟和良好體魄的現(xiàn)代中國兒童，現(xiàn)代中國人。”由此可見，幼兒教育和幼兒園教師在社會主義建設(shè)中有著重要的地位和作用。
總之，作為一名幼兒教師，要以高尚的情操凈化幼兒美好的心靈，讓幼兒教育這片沃土成長出國家的棟梁。
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