全國自考大學(xué)語文考試重點(diǎn)：《都江堰》《秋夜》
導(dǎo)語：去留無意，閑看庭前花開花落；寵辱不驚，漫隨天外云卷云舒。以下是由CN人才網(wǎng)收集整理的全國自考大學(xué)語文考試重點(diǎn)，歡迎閱讀。
一、知識要點(diǎn)總括
基本知識要點(diǎn)
1、《秋夜》，作者魯迅，現(xiàn)當(dāng)代最著名的小說家、散文家之一。這是一篇寫人散文，其總體特點(diǎn)是通過秋夜在后園和室中的所見、所聞、所感來抒情寫人、還多次運(yùn)用象征手法。
2、《哭小弟》，作者宗法，當(dāng)代著名女作家。文章開頭所用的敘述方式是倒敘。文章的總體特點(diǎn)是抒情、敘事、寫人相融合。
3、《都江堰》，作者余秋雨，當(dāng)代著名藝術(shù)理論家，散文家。這是一篇游記，具有較強(qiáng)的思辯色彩，文中多處運(yùn)用對比手法。
4、《我與地壇》，作者史鐵生，當(dāng)代著名作家。這是一篇記事散文，通過行動(dòng)描寫、心理描寫和側(cè)面烘托三種方式來表現(xiàn)母愛。文章寫母愛，卻落筆地壇，這實(shí)質(zhì)上是一種象征性類比。
5、《毛伶?zhèn)鳌�，作者侯方域，字朝宗，明末清初的著名文人。這是一篇人物傳記，采用倒敘方式，使文章富于戲劇性的起落變化。
二、單元內(nèi)容概要
記敘文是一種記載和敘述事件由來，描繪事物和人物情景狀態(tài)的文章。它包括消息、通訊、報(bào)告文學(xué)、傳記、游記、小說、童話、寓言及記敘性的散文等文體。
學(xué)習(xí)記敘文單元，應(yīng)當(dāng)熟識四種敘述方式，熟知人物描寫的五種具體方法，了解環(huán)境描寫的兩個(gè)方面，掌握記敘文的兩種主要抒情方式。
常用的敘述方式有以下五種：
1、敘事
記敘文的敘事要用敘述這種表達(dá)方式。敘述應(yīng)具備記敘文六要素：時(shí)間。地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果，并用一定的人稱、以一定的線索，采取某一種敘述方式。
(1)敘述人稱。主要有第一人稱，如《哭小弟》、《我與地壇》等文章。
(2)有的以“題眼”為線索，如《哭小弟》，全文圍繞“哭”字著筆。
(3)敘述方式。有順敘、倒敘(如《哭小弟》)、插敘、分?jǐn)?也叫平敘)。
2、寫人
寫人主要有五種描寫方法：外貌描寫(即肖像描寫)、語言描寫(即對話描寫)、行動(dòng)描寫(即動(dòng)作描寫)、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫。
3、寫景
景物描寫，是對于人物活動(dòng)或事件展開的特定背景的描寫。景物描寫可分為兩種：社會(huì)環(huán)境描寫，自然環(huán)境描寫。前者為時(shí)代特征的背景描寫，后者則側(cè)重于自然界各種景物的描寫。
4、抒情
記敘文有兩種直接抒情與間接抒情兩種抒情方式。其中，后者可以采取記人寄情、敘事述情、寫景寓情、狀物抒情、說理言情等多種方式。
5、議論
記敘文中的議論，與議論文中的議論有較大的不同。它與敘述相結(jié)合，并在敘述的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，一般表現(xiàn)為先敘后議、先議后敘和夾敘夾議三種形態(tài)。敘事、記人、寫景、抒情、議論幾種方式往往是綜合運(yùn)用的。
三、知識要點(diǎn)歸類
1、關(guān)于作者
《秋夜》：魯迅，現(xiàn)當(dāng)代最著名的小說家、散文家之一。
《哭小弟》：宗噗，當(dāng)代著名女作家。
《都江堰》：余秋雨，當(dāng)代藝術(shù)理論家、散文家。
《我與地壇》：史鐵生，當(dāng)代著名作家。
《都江堰》
本保主要考核點(diǎn)是：
余秋雨所處的時(shí)代背景，及其在歷史上的地位和主要成就;概括文章四部分的大意，歸納全文的中心思想;掌握文中采用對比手法的地方，簡要說明這些對比的意義;劃分文中描繪都江堰水流壯觀景象部分的層次，認(rèn)知各層次的描寫著眼點(diǎn);識別文中所采用比喻、比擬修辭手法，說明它們的比喻意義或比擬作用;認(rèn)知本文較強(qiáng)的思辨色彩。其中重點(diǎn)掌握：
1、中心思想
這是一篇游記。
本文通過對都江堰壯觀的水利工程的'描繪，高度評價(jià)和贊揚(yáng)了李冰父子興修水利，為民造福的行為和舉措。
2、劃分和解析段落層次
本文可以分為四大部分，其中第二部分中對水流壯觀景象的描寫是重點(diǎn)。
第一部分，即第一節(jié)，將都江堰與長城作對比，得出長城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。這一部分又可分為三層：
第一層，即第一自然段，開門見山地提出中國歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰的觀點(diǎn)。
第二層，包括第2—5自然段，分析都江堰比長城更偉大的原因。先說明“長城當(dāng)然也非常偉大”，“為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲”，接著在將兩者進(jìn)行對比，指出都江堰雖然在規(guī)模上空間上比不上長城的宏大與遼闊，但長城的社會(huì)功用早已廢馳，而都江堰卻“永久性地灌溉了中華民族”。接著歷數(shù)都江堰在從三國到抗日戰(zhàn)爭這段歷史期間所起的偉大作用，再次印證都江堰的偉大。然后將兩者對比，指出都江堰的文明是一種“靈動(dòng)的生活”，并把它比擬為一位用愛心細(xì)細(xì)浸潤兒女，絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，比起長城的突兀、僵硬和傲慢來，它確實(shí)要偉大得多。
第三層，即第6自然段，以一句話再次對都江堰的偉大作用作出肯定性判斷。
第二部分，即第二節(jié)，描繪都江堰水流的壯觀。這一部分為純記敘的語言，我們可以將它分為兩層：
第一層，即第1自然段，寫自己開始以為都江堰只是一處水利工程，不會(huì)有大大的游觀價(jià)值。此為欲揚(yáng)先抑之法，為下文盛贊它的壯觀作反襯。
第二層，包括第2—3自然段，對都江堰的水流壯觀進(jìn)行具體而生動(dòng)的描繪。先在第2自然段用三個(gè)含比喻的排比句，“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”來寫水流的聲音，極為形象、生動(dòng)，這是正面描寫;然后再寫作者的感覺，“渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附”，這是側(cè)面描寫。第3自然段極寫江水翻卷咆哮的壯觀。開始從側(cè)面將江水與海水進(jìn)行對比，突出它的喧囂的生命力。接著用汪洋恣肆的文筆對江水進(jìn)行正面描寫：它的運(yùn)動(dòng)“極有規(guī)矩”，遇到分水堤就“刷地一下裁割為二”，遇到堅(jiān)壩后，“又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整”，“突然又撒起野來，猛地翻卷咆哮”，它“就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒”。這一段大量運(yùn)作比喻和擬人的修辭手法，突出表現(xiàn)了江水的巨大聲勢。
第三部分，即第三節(jié)，贊頌和評價(jià)李冰父子的偉大功績，夾敘夾議，具有思辯色彩。它可分為三層：
第一層，即第1自然段，承上啟下，指出都江堰的一切應(yīng)歸功于李冰。
第二層，包括2至12自然段，運(yùn)用記敘、議論、抒情、對比等手法，展現(xiàn)李冰的光輝形象。
第三層，包括第13至15自然段，寫李冰對后世的影響。由于都江堰一開始就清朗可鑒，所以李冰父子的事業(yè)能夠延續(xù)到后世，他們父子已成為為民造福的象征，最后，作者堅(jiān)信，只要都江堰不坍塌，“李冰的精魂就不會(huì)消散”。
第四部分，即第四節(jié)，用夾敘夾議的手法，寫橫江索橋和二王廟。可劃分為兩層：
第一層，即第1自然段，寫橫江索橋的高、險(xiǎn)及江流由凌厲銳進(jìn)到馴服的情景，進(jìn)一步稱贊李冰父子治水的功績。
第二層，包括第2至5自然段，由二王廟祭掃李冰父子展開議論，希望人民永遠(yuǎn)紀(jì)念李冰父子，從而進(jìn)一步贊頌李冰精神的偉大。
《秋夜》
本課主要考核點(diǎn)：
作者胡適所處的時(shí)代背景及其在歷史上的地位和主要成就;文章的中心思想;文章在議論中抒情的特點(diǎn);文章通過引用典型材料來說理抒情的方法，文中所引用的三封信的作用;文章大量引用徐志摩的詩句來抒情的特點(diǎn)，并要結(jié)合課文內(nèi)容，簡要說明這些詩句的寓意，指出其中所采用的修辭手法。
這是一篇追悼性寫人散文。文章抒寫了作者對徐志摩因失事而遇難的無限悲痛之情，主要稱贊了徐志摩追求“美與愛與自由”的人生理想及其為這一理想而掙扎、奮斗的精神。在學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)注意掌握好本文的以下重點(diǎn)內(nèi)容，達(dá)到綜合應(yīng)用的能力。
1、段落層次劃分
第一部分，包括第1至5自然段，抒寫志摩不幸遇難給人們帶來的悲痛和人們對他的懷念與贊美之情。
第二部分，包括第6至14自然段，稱贊志摩追求“美與愛與自由”的人生觀，并為他所遭受的不公正的責(zé)難進(jìn)行辯解。
第三部分，包括第15至19自然段，贊揚(yáng)志摩在逆境中堅(jiān)持崇高理想，繼續(xù)熱情歌唱的頑強(qiáng)精神。
第四部分，包括第20至23自然段，呼應(yīng)文章開篇抒發(fā)的悲悼、敬愛之情，以志摩精神永存收束全文——“他投的影子會(huì)永遠(yuǎn)留在我們心里，他放的光亮也會(huì)永遠(yuǎn)存在。
2、寫作特色
(1)在議論中抒情寫人是文章的一大特色。文章除了第一、四兩個(gè)部分的追悼性文字是直接抒情以外，全文的主體部分都是通過議論來抒情、寫人。一方面，在立論中抒發(fā)對志摩的敬佩之情;另一方面，又在駁論中抒發(fā)對志摩不幸遭際的理解之情。文章在議論中抒情，寓情于理，情理交融，達(dá)到了理真且情濃的藝術(shù)境界。
(2)運(yùn)用典型材料來說理抒情。本文的典型論據(jù)，主要就是三封信。一封是志摩寫給妻子的信，直接證明了他離婚和再婚正是為了追求“美與愛與自由”的人生理想。第二封信是梁啟超寫給志摩的信，通過梁表現(xiàn)出來的隨俗沉浮的人生態(tài)度，從反面證明志摩為“美與愛與自由”苦苦奮斗的人生觀。第三封信是志摩寫給梁啟超的回信，直接表明志摩決不隨俗沉浮，愿為理想百折不撓的奮進(jìn)精神。這三封書信的引用，增添了辯解或贊美的力度。說理要有充分可靠的論據(jù)，才會(huì)令人信服。
(3)引用志摩詩句來抒發(fā)情意。在本文中，胡適大量引用志摩詩句來追悼他的逝世，可謂匠心獨(dú)具，是一種非常巧妙的抒情達(dá)意的方式——通過這些詩句，不僅體現(xiàn)出志摩一生的處境、心境和品格，而且使全篇蕩漾著耐人尋味的詩情畫意。
文章所引詩句多以之為比喻：開頭與結(jié)尾的詩句中以“云”為喻，慨嘆志摩一生來去匆匆，寄托著后人無盡的哀思，情意深長，催人淚下。“我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹”比喻志摩對生活的困惑和志摩突然死去帶給人們的迷茫，貼切自然。“我攀登了萬仞的高岡”喻指志摩一生對“愛與美與自由”的追求。“陰沉、黑暗、毒蛇似的境蜒”和“在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎”比喻志摩一生的挫折、失敗和苦痛。“像是春光，火焰，像是熱情”比喻志摩對人生、對生活的熱情。徐志摩是中國現(xiàn)代文學(xué)史上頗富盛名的詩人，文章引用他的詩句來悼念他，使作品的感染力大大增強(qiáng)。
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