中考語文考點(diǎn)
中考語文考點(diǎn) 篇1
修辭類
提問方式：這句話運(yùn)用了什么修辭方法?這樣寫在表達(dá)上有什么好處?
答題模式：確認(rèn)修辭手法+修辭本身的作用+結(jié)合句子語境
1.比喻：化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體。
答題格式：生動(dòng)形象地寫出了+對(duì)象+特性。
2.比擬：給物賦予人的形態(tài)情感(指擬人)，描寫生動(dòng)形象，表意豐富。
答題格式：生動(dòng)形象地寫出了+對(duì)象+特性。
3.借代：以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡。
4.夸張：烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)聯(lián)想;創(chuàng)造氣氛，揭示本質(zhì)，給人以啟示。
5.對(duì)偶：便于吟誦，易于記憶，使詞句有音樂感;表意凝練，抒情酣暢。
6.排比：節(jié)奏鮮明，內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì);敘事透辟，條分縷析;長(zhǎng)于抒情。
答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性
7.反復(fù)：寫景抒情感染力強(qiáng);承上啟下，分清層次;多次強(qiáng)調(diào)，給人以深刻的'印象。
8.對(duì)比：使所表現(xiàn)的事物特征或所闡述的道理觀點(diǎn)更鮮明、更突出。
答題格式：強(qiáng)調(diào)了……突出了……
9.設(shè)問：自問自答，提出問題，引發(fā)讀者的思考。
答題格式：引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考
10.反問：強(qiáng)調(diào)語氣，語氣強(qiáng)烈，強(qiáng)化情感。
中考語文考點(diǎn) 篇2
一、句子成分殘缺
句子成分殘缺有兩種情況，一種情況是缺少主語，另一種情況是缺少賓語的中心語。 缺少主語又分兩種情況。
一是主語被掩蓋，如：
1.通過這次活動(dòng)，使我們開闊了眼界，增長(zhǎng)了見識(shí)。 這個(gè)句子由于在“這次活動(dòng)”前加上了“通過”一詞，和在“我們”前加上了“使”一詞，使得這個(gè)句子的主語被掩蓋起來，致使主語殘缺。修改的方法是，把“通過”一詞刪去，讓“這次活動(dòng)”作句子的主語�；蛘甙选笆埂眲h去，讓“我們”作句子的主語。
一是誤認(rèn)主語，造成主語殘缺，如：
2.陣風(fēng)掠過稻田時(shí)，恰似滾滾的黃河水，上下起伏。 這個(gè)句子誤認(rèn)“陣風(fēng)”為主語，其實(shí)主語應(yīng)是“稻浪”。修改的方法是，在“恰是”前加上“稻浪”。
另一種情況是缺少賓語的中心語，如：
3.他這個(gè)人有不少值得表揚(yáng)。 這個(gè)句子缺少賓語的中心語，應(yīng)在句末加上“的地方”。
二、句子成分不搭配
句子成分不搭配有五種情況。
一是主語和謂語不搭配，如：
4.這時(shí)，全場(chǎng)所有人的眼睛都集中到大會(huì)主席臺(tái)上。 這個(gè)句子的中心語“眼睛”和謂語“集中”不搭配，應(yīng)將“眼睛”改為“目光”。
一是動(dòng)詞和它的賓語不搭配，如：
5.同學(xué)們以敬佩的目光注視著和傾聽著這位英模的報(bào)告。 這個(gè)句子的謂語動(dòng)詞“注視”和它的賓語“報(bào)告”不搭配，修改的方法是，在“注視 后加上“這位英模”，將“和”去掉，在“這位英模”后加逗號(hào)。
一是主語和賓語不搭配，如：
6.七月的內(nèi)蒙古草原，是一個(gè)美麗的季節(jié)。 這個(gè)句子的主語“內(nèi)蒙古草原”和賓語“季節(jié)”不搭配，可改為：內(nèi)蒙古草原的七月，是一個(gè)美麗的季節(jié)。
一是定語和它的中心語不搭配，如：
7.他邁著強(qiáng)壯有力的步伐正向我們走來。 這個(gè)句子的定語“強(qiáng)壯”與它的中心語“步伐”不搭配，可將“強(qiáng)壯”改為“強(qiáng)健”。
一是狀語和它的中心語不搭配，如：
8.這樸素的`話語多么深刻地蘊(yùn)含著人生哲理��！ 這個(gè)句子的狀語“多么深刻”與其中心語“蘊(yùn)含”不搭配，應(yīng)改為：這樸素的話語蘊(yùn)含著多么深刻的人生哲理啊！
三、詞序不當(dāng)
詞序不當(dāng)容易產(chǎn)生歧義，如：
9.記者又到學(xué)校采訪到了許多張老師的事跡。 這個(gè)句子有兩種理解：一種是把“許多”看作是“事跡”的定語，表示有“許多事跡”；一種是把“許多”看作是“張老師”的定語，表示有“許多張老師”。要避免這種歧義，應(yīng)把“許多”調(diào)到“張老師”的后邊。
詞序不當(dāng)?shù)牧硪粋�(gè)表現(xiàn)是，多個(gè)定語距中心語的遠(yuǎn)近關(guān)系處理不當(dāng)。如：
10.我們學(xué)校有優(yōu)秀的有三十年教齡的兩位老教師。 這個(gè)句子的賓語中心語“教師”有四個(gè)定語，按其距中心語的遠(yuǎn)近關(guān)系應(yīng)排列為：兩位---有三十年教齡的---優(yōu)秀的---老。因此，這句話可改為：我們學(xué)校有兩位有三十年教齡的優(yōu)秀的老教師。
四、種屬關(guān)系并列
具有種屬關(guān)系的概念不得并列，如：
11.他經(jīng)常去圖書館查閱工具書、辭典和《現(xiàn)代漢語詞典》。 這個(gè)句子中的工具書和辭典、《現(xiàn)代漢語詞典》是種屬關(guān)系，不的并列，應(yīng)改為：他經(jīng)常去圖書館查閱辭典和《現(xiàn)代漢語詞典》等工具書。
五、交叉關(guān)系并列
具有交叉關(guān)系的概念也不得并列，如：
12.這所學(xué)校里大部分是中青年教師，老教師和女教師只占少數(shù)。 這個(gè)句子中的“中青年教師”和“老教師”中包含有“女教師”，女教師中也包含有“中青年教師”和“老教師”，“中青年教師”和“女教師”及“老教師”和“女教師”均是交叉關(guān)系，不得并列。因此應(yīng)將“女教師”刪去。
六、意義關(guān)系顛倒
在一個(gè)遞進(jìn)復(fù)句中，前項(xiàng)和后項(xiàng)是遞進(jìn)關(guān)系，其意義關(guān)系不得顛倒，如：
13.他不僅能寫長(zhǎng)篇大論的理論文章，而且能寫一般的應(yīng)用文。
這個(gè)復(fù)句中前項(xiàng)和后項(xiàng)關(guān)系出現(xiàn)顛倒，應(yīng)將“能寫一般的應(yīng)用文”作復(fù)句的前項(xiàng)，將“能寫長(zhǎng)篇大論的理論文章”作為后項(xiàng)。這個(gè)復(fù)句可改為：他不僅能寫一般的應(yīng)用文，而且能寫長(zhǎng)篇大論的理論文章。
中考語文考點(diǎn) 篇3
【常識(shí)】
清 彭端淑 選集《白鶴堂集》 原題《為學(xué)一首示子侄》
【主旨】
人貴在立志，事在人為。要樹立遠(yuǎn)大志向還要勇于實(shí)踐，這樣方能達(dá)到成功的彼岸。
【核心內(nèi)容】
本文是彭端淑寫給他的子侄輩的，目的是教育他們的子侄們立定志向、刻苦學(xué)習(xí)，努力上進(jìn)。本文通過講述蜀鄙二僧的故事，形象闡明了難以相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。
第一部分(1)以兩個(gè)設(shè)問句式，通過對(duì)比闡發(fā)了無論做事還是求學(xué)，難易都是可以相互轉(zhuǎn)化的道理。
第二部分(2——6)記敘蜀鄙二僧去南海的故事�！吧徽卟荒苤炼氄咧痢钡�'結(jié)局，證明了主觀因素對(duì)于事業(yè)成敗的作用，突出了“立志而為”的重要。“吾一瓶一缽足矣”表現(xiàn)了窮和尚知難而進(jìn)的勇氣和敢于大膽實(shí)踐的精神。
第三部分(7)由故事引出結(jié)論：為學(xué)貴在立志，事在人為。
中考語文考點(diǎn) 篇4
【常識(shí)】
作者：范仲淹，字希文，謚號(hào)文正，北宋文學(xué)家，此文選自《范文正公集》。
【主旨】
本文表達(dá)了作者“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)和生活態(tài)度。
【核心內(nèi)容】
本文通過描繪洞庭湖雄偉壯闊的景象，描寫“遷客騷人”登樓時(shí)的兩種不同“覽物之情”，并由此過渡到議論，從而表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(以天下為己任)的政治抱負(fù)和“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度及曠達(dá)胸襟。
第一段：寫重修岳陽樓的.背景和作記的緣由。(記敘)
第二段：(寫景)描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。
第三段：(寫景、抒情)寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。
第四段：寫“遷客騷人”“以物喜”的心情。
第五段(抒情、議論)抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。
中考語文考點(diǎn) 篇5
�、抨P(guān)關(guān):擬聲詞，水鳥叫聲。雎鳩：水鳥，一般認(rèn)為是魚鷹。關(guān)關(guān)雎鳩：關(guān)雎鳥不停地鳴叫。
⑵在河之洲：(雌雄雎鳩)在河中陸地上居住著。洲：水中的陸地。
�、邱厚唬簨轨o美好的樣子。淑：善，好。
�、群缅�(hǎoqiú)：喜歡追求為對(duì)象。逑，配偶，此處用作動(dòng)詞，意為追求為對(duì)象，娶為妻子之意。
⑸參差：長(zhǎng)短不齊。荇(xìng杏)菜：多年生水草，夏天開黃色花，嫩葉可食。
⑹左右流之：在船的左右兩邊撈。流，順?biāo)畡?shì)采摘。
�、隋幻拢哼@里的意思是日日夜夜。寤(wù務(wù))，睡醒;寐，睡著。
�、趟迹赫Z助。服：思念、牽掛。思服：思念。
�、陀疲簯n思的樣子。
�、屋�(zhǎn)：半轉(zhuǎn)。反側(cè)：翻來覆去。
⑾琴瑟友之：彈琴鼓瑟表示親近。鐘鼓樂之：敲擊鐘鼓使他快樂。友，交好。
�、衅d(mào冒)：選擇，采摘。
(13)樂：使淑女快樂。
(14) 荇菜:淺水性植物,葉片形睡蓮.
譯文
雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中沙洲上。文靜美好的少女，小伙殷切的追求。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，順流兩邊去撈取。文靜美好的少女，朝朝暮暮想追求。
追求沒能如心愿，日夜心頭在掛牽。長(zhǎng)夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，兩邊仔細(xì)來挑選。文靜美好的少女，鐘聲換來她笑顏。
賞析
民間的歌，唱出的`是百姓的心聲，唱出的是對(duì)生活真實(shí)體驗(yàn)的實(shí)實(shí)在在的道理。它的動(dòng)人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗(yàn)到的人生經(jīng)歷和道理，它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔。
老百姓的歌跟老百姓的話一樣，樸實(shí)、真切，一針見血，有血有肉。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，這是千古不易的真理，自然的法則。好男兒見到好姑娘砰然心動(dòng)，好姑娘見到好男兒傾慕不已，這是最合乎自然，最合乎人性的沖動(dòng)，才是最讓人匪夷所思的怪事。
妙齡少女懷春，翩翩少年鐘情，大概應(yīng)該算作人間永恒的主題。真摯動(dòng)人的情歌，也可以說是千古絕唱。男歡女愛本是天經(jīng)地義的事情，可是有人偏要就此去考證發(fā)掘，鉆進(jìn)牛角尖去尋找微言大義，也有人扳起面孔做論文說廢話，還有人意在此而故意言彼，更有人無病呻吟故作多情。人這個(gè)怪物，總要無事生非地造出一些鬼來嚇唬自己，總是造些枷鎖來給自己套上，就是不愿意對(duì)著鏡子正面地、里里外外地看著自己。
時(shí)代在變，莫非人性也真地在變?男的不男，不長(zhǎng)胡子，不騎馬打槍，渾身奶油，手無縛雞之力，不稱“男人”而稱“男孩”。女的不女，粗聲大氣，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢說的敢說，姑娘能做的不能做，姑娘會(huì)唱會(huì)說的不會(huì)唱不會(huì)說。工業(yè)化不僅把人變成流水線生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，也把男歡女愛的真情實(shí)感變成流水線生產(chǎn)出來的罐頭、方便面、巧克力、化妝品、洗發(fā)香波、泡泡糖......
和古人相比,這是我們的幸運(yùn),還是不幸?
中考語文考點(diǎn) 篇6
【考查要點(diǎn)】
語段綜合考查是文章整體閱讀的濃縮，立足于段。主要涉及語文素養(yǎng)中的一些知識(shí)性內(nèi)容。主要的考查點(diǎn)有：①根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音;②理解和運(yùn)用詞語、成語;③尋找關(guān)鍵詞語和句子;④調(diào)整句子順序;⑤句子歸位，理解句子的深刻含義;⑥語段的基本內(nèi)容;⑦語段涉及的知識(shí)擴(kuò)展;⑧語段內(nèi)部詞語、句子的表達(dá)效果等。
【知識(shí)疏理】
全國各地中考語文試題在語段綜合考查方面，主要涉及這樣一些知識(shí)點(diǎn)：根據(jù)拼音寫字;尋找關(guān)鍵詞;詞語替換;詞語、成語填空;語句歸位;重點(diǎn)語句理解;句子修改;句子順序調(diào)整;句子續(xù)寫;根據(jù)語境寫話;知識(shí)擴(kuò)展;語意理解等。
【試題特點(diǎn)】
本部分中考題的題型，主要有填寫題、問答題、改錯(cuò)題、選擇題、想像題、復(fù)位題、擴(kuò)展題等。
【解題導(dǎo)引】
例1.閱讀下面一段話，按要求完成⑴~⑶題。
①一個(gè)窗臺(tái)上有一朵花，這個(gè)屋里就有了生氣;一個(gè)人送給另一個(gè)人一束花，這兩個(gè)人就有了情意。讓自己的生命為他人開一朵花，就是提高自己生存的質(zhì)量。用自己的心為他人做圃，給他人吐一地綠陰，染一片色彩，就是給自己的人生喝彩。
②面對(duì)“非典”的襲擊，一次無cháng( )的獻(xiàn)血是一朵花，一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一朵花是一次適時(shí)的.看望，一次大度的讓賢是一朵花……
③能為別人開花的心是善良的心，能為別人的生活絢麗付出的人是不尋常的人。
�、鸥鶕�(jù)拼音，把漢字寫入田字格中。
無cháng 的獻(xiàn)血。
�、平Y(jié)合上下文，說說你對(duì)“讓自己的生命為他人開一朵花”中“花”的理解。
�、堑冖诙尉涫讲粔蛘R，語意不夠連貫，請(qǐng)你修改。
語段綜合考查主要涉及語文素養(yǎng)中的一些知識(shí)性內(nèi)容，而且基本上在段內(nèi)解決。因此解題時(shí)仍然要關(guān)注語段的基本內(nèi)容，關(guān)注具體的語言環(huán)境，同時(shí)還要關(guān)注語段所牽連到的知識(shí)內(nèi)容。
【常見失誤】
解答語段綜合考查試題的誤區(qū)，就是沒有把語段閱讀看成是文章整體閱讀的縮影，只見樹木而不見森林。應(yīng)該把每一個(gè)考查項(xiàng)目都放在語段的語言環(huán)境中去進(jìn)行。
中考語文考點(diǎn) 篇7
【考點(diǎn)透視】
議論文是表明觀點(diǎn)、闡明道理的文章，它以議論為主要表達(dá)方式。議論文的一般考點(diǎn)有：(1)語言的積累與運(yùn)用;(2)尋找論點(diǎn)，弄清論點(diǎn)與論題的區(qū)別;(3)辨識(shí)理解論證方法;(4)理清議論結(jié)構(gòu);(5)把握文意、層意、段意;(6)理解論據(jù)選擇的技巧;(7)品析揣摩關(guān)鍵詞語、重點(diǎn)句子含義及其表達(dá)作用;(8)體會(huì)議論語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性特點(diǎn);(9)理解中心句、支撐句及二者之間的關(guān)系;(10)聯(lián)系生活體驗(yàn)，理解作者的觀點(diǎn)及寫作意圖;(11)為觀點(diǎn)尋找或補(bǔ)充論據(jù);(12)立論與駁論的區(qū)別等。
【技法指津】
閱讀議論文，首先要了解議論文的特點(diǎn)。議論文有論點(diǎn)、論據(jù)、論證三大要素。只有把握住議論的這些特點(diǎn)，在閱讀時(shí)才知道從何入手，怎樣去”讀“。
弄清論據(jù)。
閱讀議論文，在抓住論點(diǎn)之后，還要弄清楚文中是用哪些論據(jù)來證明論點(diǎn)的。論據(jù)一般分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)包括事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)必須確鑿可靠，有代表性。道理論據(jù)包括革命導(dǎo)師的正確論述和自然科學(xué)的原理、定律、公式等。此外，正確反映自然規(guī)律和人類生活經(jīng)驗(yàn)的名人名言、諺語、格言等，也屬于道理論據(jù)。
搞清論證方法及論證方式。
搞清論證方法，才能更好地把握、理解中心論點(diǎn)。要搞清論證方法，首先要了解常用的論證方法。經(jīng)常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。其次，還要明確議論文的兩種論證方式，即立論和駁論。立論就是針對(duì)事物或問題直接闡明自己的見解和主張;駁論就是通過反對(duì)錯(cuò)誤或反動(dòng)觀點(diǎn)，從而樹立起自己的'正確觀點(diǎn)。在駁論文中，用到的論證方法還有”以子之矛攻子之盾“及歸謬法等。
理清議論文的結(jié)構(gòu)。
閱讀議論文，必須理清議論文的結(jié)構(gòu)。立論文的結(jié)構(gòu)一般分為提出問題、分析問題、解決問題三個(gè)部分，也就是引論、本論和結(jié)論。議論文的常見結(jié)構(gòu)形式有：并列式，段落層次間是平行并列的關(guān)系;層進(jìn)式，各部分之間是層進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn);總分式，論證的層次間是總論和分論的關(guān)系，或先總后分，或先分后總，或總分總。駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺出錯(cuò)誤論點(diǎn)、分析錯(cuò)誤論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)及危害、得出正確的觀點(diǎn)。
把握論點(diǎn)。
閱讀議論文，最關(guān)鍵的是要找出文章的中心論點(diǎn)。大多數(shù)文章，標(biāo)題只是提出了一個(gè)論題，中心論點(diǎn)隱含在文章的論述中。有的文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。那么，作為論點(diǎn)的標(biāo)題，一般是個(gè)表判斷、表肯定的句子或短語。也有的文章，在開頭提出中心論點(diǎn)。還有的文章，在行文當(dāng)中或篇末提出中心論點(diǎn)。。
了解議論文的語言特點(diǎn)。
由于議論文是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的一種文體，因而它的語言往往有鮮明的個(gè)性，或針砭時(shí)弊入木三分，或剖析事理一針見血，或諷刺社會(huì)不良風(fēng)氣毫不留情。除了嚴(yán)密的邏輯性外，遣詞造句也是頗費(fèi)心機(jī)的，我們?cè)陂喿x時(shí)要細(xì)心體會(huì)。
中考語文考點(diǎn) 篇8
《談生命》：
�、胖黝}：冰心文章揭示生命由生長(zhǎng)到壯大再到衰弱的過程和一般規(guī)律，以及生命中快樂和痛苦相生相伴的共同法則，表達(dá)了生命不息奮斗不止的意志和豁達(dá)樂觀的精神。
⑵文章結(jié)構(gòu)：
①我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么作為全文的領(lǐng)起句 ，引起下文。
�、诿鑼懮翊核畺|流的狀況。
�、勖鑼懮褚豢眯涑砷L(zhǎng)和衰亡的狀況。
�、芸偨Y(jié)上文，抒發(fā)感想，闡發(fā)哲理。
�、亲髡邔⑸茸饕唤核鸵豢脴�，是何用意?
前者側(cè)重闡明生命的'力量，后者側(cè)重揭示生命的價(jià)值。兩個(gè)比喻內(nèi)涵相互補(bǔ)充，形象又完整的闡明了生命的過程和意義。
�、茸詈笠粚釉诮Y(jié)構(gòu)和表達(dá)主題方面起何作用?
總結(jié)全文，深化主題。
中考語文考點(diǎn) 篇9
【人物介紹】
宋濂(1310-1381)字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為"開國文臣之首",學(xué)者稱太史公。宋濂與高啟、劉基并稱為"明初詩文三大家".他因長(zhǎng)孫宋慎牽連胡惟庸黨案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送東陽馬生序》、《朱元璋奉天討元北伐檄文》等。
【全文】
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，勝人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
【翻譯】
我小時(shí)就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有與大師、名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教;有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說;等到他高興了，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在客舍里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖�，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣。
【重點(diǎn)注釋】
1、家貧，無從致書以觀 致：買
2、援疑質(zhì)理 援：提出 質(zhì)：詢問
3、益慕圣賢之道 慕：仰慕
4、俟其欣悅 俟：等到
5、滕人持湯沃灌，以衾以覆 湯：熱水 覆：蒙蓋
6、主人日再食，無鮮肥滋味之享 再：兩頓
7、走送之，不敢稍逾約 走：跑逾約：超過期限
8、四支僵勁不能動(dòng) 支：通"肢" 肢體
9、同舍生皆被綺繡 被：通"披" 穿著
【重點(diǎn)句子翻譯】
1、家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。
譯：家里窮，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計(jì)算著日子按時(shí)歸還。
2、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。
譯：在深山大溝中趕路。嚴(yán)冬刮著猛烈的風(fēng)，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。
3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。
譯：同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。
4、以是人多以書假余。
譯：因此人家多愿意把書借給我。
5、余立侍左右，援疑質(zhì)理。
譯：我站著陪侍在老師身邊，提出疑問，詢問道理。
6、以衾擁覆，久而乃和用被子
譯：(將全身)蒙蓋好，好久才暖和過來。
7、、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
譯：卻一點(diǎn)也沒有羨慕的心思，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖�，也就不感覺吃的.、穿的不知他人了。
8、蓋余之勤且艱若此。
譯：總之我求學(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此罷。
9、故余雖愚，卒獲有所聞。
譯：所以我雖然愚笨，但終究獲得了學(xué)識(shí)。
10、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。
譯：又苦于沒有大師名人和(自己)交流，(因而)曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。
【常考點(diǎn)】
1、本文作者寫自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫了哪些內(nèi)容。
答：艱苦的學(xué)習(xí)過程和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。
2、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么?
答： 勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)度。
3、用一句話概括第二段的內(nèi)容
答：敘述了作者奔走求學(xué)之苦。
4、作者在寫自己的清苦生活時(shí)，為什么要寫同舍生奢華的生活?
答：通過對(duì)比更足以突出作者不慕富貴，專心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。
5、圍繞"嗜學(xué)"二字寫了哪兩件事?
答：借書之苦。求教之難。
6、"卒獲有所聞"這里的"聞"指什么?
答：得到知識(shí)，明白道理。
7、讀完全文;你覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)?
答：不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。
8、與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方?說說現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂觀?
答：吃穿無憂，國家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂，以苦為樂。
【整體把握】
《送東陽馬生序》是宋濂的代表作品，這篇課文是寫給同鄉(xiāng)晚輩的臨別贈(zèng)言，感情真摯誠懇，循循善誘。文章介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)態(tài)度，用自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜�。本文通過自己青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛和現(xiàn)在太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越的對(duì)比，說明是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的勤奮與專心與否，贊揚(yáng)馬生的謙虛好學(xué)，表達(dá)對(duì)他的期望與勉勵(lì)之。
中考語文考點(diǎn) 篇10
一、字詞
蹲踞dūnj 酬和h 熹xī微 淳chn樸 引經(jīng)據(jù)典 腌yān 門楣mi 顧名思義 蔫niān
莧xin菜 籍j貫 鈸b 鐵鉉xun 餑餑bō 秫sh秸jiē稈 隨機(jī)應(yīng)變 油嘴滑舌 家醅pēi
怵ch：害怕。 摳kōu：小氣。招徠li：招攬。譬p喻:打比方。合轍zh押韻：押韻。
即物起興：開頭先詠他物起興抒情囿yu于：局限于龍吟鳳噦hu：鳥鳴聲
曾經(jīng)滄海難為水：經(jīng)歷過滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。
囊nng螢映雪：囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。
二、課文解讀
第16課、《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。
文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
第一部分是山野對(duì)歌，主要寫唱歌人;
第二部分寫山路漫歌，主要寫唱歌環(huán)境;
第三部分寫村寨傳歌，主要寫唱歌的場(chǎng)面。字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
第17課、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。
文章在結(jié)構(gòu)上按照端午風(fēng)俗-家鄉(xiāng)的鴨蛋-端午的鴨蛋這一框架，先濃墨重彩地描繪出端午的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題端午的.鴨蛋，著重寫鴨蛋絡(luò)子，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。
第18課、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。
文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景--吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。
第19課、《春酒》作者琦君，臺(tái)灣女作家。
文章通過寫過新年吃春酒吃會(huì)酒幾件事時(shí)，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來表現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情。構(gòu)思精巧，語言生動(dòng)傳神。
第20課、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說。
課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》。
《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對(duì)海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色。在斗爭(zhēng)的兩個(gè)回合中，他善于后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵。
《好嘴楊巴》中，描寫了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴。課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。
中考語文考點(diǎn) 篇11
(1)敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
(2)斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
(3)不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門。常用來比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
(4)強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。
(5)彌留之際：病重快要死了的時(shí)候。
(6)媚上欺下：討好巴結(jié)上級(jí)，欺負(fù)下級(jí)。
(7)登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。
(8)恪盡職守：嚴(yán)格遵守，盡職盡責(zé)。
(9)荒涼、冷落的意思。蕭索
(10)身體因寒冷而蜷縮或兼發(fā)抖。瑟索
(11)心里好像失去了什么的樣子。惘然
(12)彼此思想感情不相通。隔膜
(13)看不起。鄙夷
(14)根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。
(15)孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。
(16)不言而喻：不用說就可以明白。
(17)一事無成，連一樣事情也沒做成，什么事都做不成。
(18)鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻有恒心，有毅力。
(19)持之以恒：有恒心地堅(jiān)持下去。
(20)比喻斟酌字句，反復(fù)琢磨。推敲
(21)創(chuàng)造性的見解或意見。創(chuàng)意
(22)某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。模式
(23)還沒有經(jīng)過提煉和加工的原始材料。素材
(24)格物致知;窮究事物的原理和法則，而總結(jié)出理性的知識(shí)。
(25)袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。
(26)不知所措：不知道怎么辦才好。
(27)一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。
(28)文采藻飾：修飾文詞，使之富有文采。
(29)尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷詞句。指讀書局限于文字的推求。
(30)味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。
(31)吹毛求疵：這里指細(xì)到煩瑣、挑剔的`地步。
(32)狂妄自大：極端的自高自大。
(33)學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深刻理解。不求甚解
(24)一下子弄通了某個(gè)道理。豁然貫通
(35)讀書總有好處。開卷有益
(36)形容過分地斟酌字句。咬文嚼字
(37)為了小的利益，造成大的損失。因小失大
(38)要取六月十五日生辰�。哼@里有趕的意思。
(39)這干系須是俺的干系：責(zé)任。
(40)且睡了，卻理會(huì)卻：且。
(41)白日里兀自出來劫人兀自：尚且，還。
(42)你好不知疼癢!只顧逞辯!逞辯：賣弄口舌。
(43)也合依我勸一勸：合：應(yīng)該。
(44)早是我不賣與你吃早是：幸虧的意思。
(45)賣一桶與你不爭(zhēng)。不爭(zhēng)：這里是不要緊的意思。
(46)連累我們也吃你說了幾聲吃：被。
(47)那計(jì)較都是吳用主張計(jì)較：計(jì)策。
(48)適庖官進(jìn)雞湯適：適逢，正趕上。
(49)修以雞肋之意對(duì)對(duì)：回答。
(50)竟取匙與眾分食訖訖：完畢。
(51)修知其事，徑來告操徑：直接。
(52)操令人于丕府門伺察之伺：守候。
(53)操因疑修譖害曹丕譖：誣陷，中傷。
(54)魏延詐敗而走詐：假裝。
(55)操方麾軍回戰(zhàn)馬超麾：指揮。
(56)范進(jìn)道：岳父見教的是。見教：指教。
(57)我一天殺一個(gè)豬還賺不得錢把銀子，都把與你去丟在水里。把與：拿給。
(58)老太太沒奈何，只得央及一個(gè)鄰居去尋他兒子。央及：懇請(qǐng)，請(qǐng)托。
(59)范進(jìn)道是哄他。道是：以為是。
(60)這自然，何消吩咐。何消：不必，不用。
(61)你而今相與了這個(gè)張老爺，何愁沒有銀子用?相與：結(jié)交。
(62)起承轉(zhuǎn)合：舊體詩文常用的行文順序。起，開端。承，承接上文進(jìn)一步加以申述。轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折，從另一方面論述主題。合，結(jié)束語。
(63)不以詞害意：這是說作詩要以意(內(nèi)容)為先，文辭格律次之，不要因過分注重辭采形式而損害了內(nèi)容。
(64)自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。
(65)地靈人杰：意為山川靈秀，人物杰出。
(66)挖心搜膽：比喻想盡一切辦法。
(67)輟耕之壟上之：去，往。
(68)茍富貴茍：如果。
(69)等死，死國可乎等：同樣。
(70)楚人憐之憐：愛戴。
(71)乃丹書帛曰陳勝王王：稱王。
(72)忿恚尉恚：惱怒。
(73)并殺兩尉并：一齊。
(74)藉第令毋斬藉：即使，假若。
(75)為壇而盟盟：盟誓。
(76)比至陳比：等到。
(77)大王加惠，以大易小加惠：給予恩惠。易：交換。
(78)豈直五百哉直：只，僅僅。
(79)以頭搶地耳搶：撞。
(80)秦王色撓撓：屈服。
(81)長(zhǎng)跪而謝之曰謝：道歉。
(82)寡人諭矣諭：明白，懂得。
(83)謂為信然謂：說。
(84)將軍宜枉駕顧之顧：拜訪。
(85)由是先主遂詣亮詣：拜訪。
(86)度德量力度：估計(jì)。
(87)君謂計(jì)將安出出：產(chǎn)生。
(88)挾天子而令諸侯挾：挾持、控制。
(89)將軍既帝室之胄胄：后代。
(90)將軍豈有意乎?豈：是否。
中考語文考點(diǎn) 篇12
龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現(xiàn)在多用來形容外強(qiáng)中干的事物。
(虎見之，龐然大物也，以為神�！肚H》)
黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。(《黔之驢》)
老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。(老驥伏櫪，志在千里�！洱旊m壽》)
源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。(為有源頭活水來。——《觀書有感》)
愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。(《愚公移山》)
熟能生巧：熟練了就能找到竅門。(無他，但手熟爾�！顿u油翁》)
世外桃源：原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的'世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。(《桃花源記》)
豁然開朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。(復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗�！短一ㄔ从洝�)
無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。(后遂無問津者�！短一ㄔ从洝�)
吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識(shí)，才干的人。(卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!——《孫權(quán)勸學(xué)》)
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士別當(dāng)日，即更刮目相待，——《孫權(quán)勸學(xué)》)
明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。(余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，——《閑情記趣》)
揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來形容人多，后來也形容出汗多。
比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。
中考語文考點(diǎn) 篇13
借代
1)補(bǔ)充：借喻與借代的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)
相同點(diǎn)：它們都用一事物代替另一事物，事物本體不出現(xiàn)
不同點(diǎn)：a 借代的作用是稱代即直接把借體稱為本體，其只代不喻;借喻的作用是比喻，雖然也有代替的作用，但總是喻中有代。
b 構(gòu)成借代的基礎(chǔ)是事物的相關(guān)性，即要求借體和本體有某種關(guān)系;構(gòu)成借喻的基礎(chǔ)是事物的相似性，即要求喻體和本體有某些方面的相似。
c 借喻可改為明喻和暗喻，而借代不能。
2)借代的特點(diǎn)及其作用
借代不直接說出所要表述的`人或事物，而用與其相關(guān)的事物來代替。它強(qiáng)調(diào)兩事物間的相關(guān)點(diǎn)。其作用是以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情。
3)借代的種類
�、偬卣鞔倔w。例如：大胡子兇神惡煞地吼叫著。
�、诰唧w代抽象。例如：不拿群眾一針一線。
�、蹖Ｃ悍Q。例如：我們的時(shí)代需要千千萬萬個(gè)雷鋒。
�、苋嗣鳌＠纾何覀円嘧x點(diǎn)魯迅。
⑤部分代整體。例如：吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。
�、藿Y(jié)果代原因。例如：專弄文墨，為壯士捧腹。
�、咴洗善贰＠纾何迨觊g萬事空，懶將白發(fā)對(duì)青銅。
�、嗟孛倔w。例如：延安還是西安?要?jiǎng)澢暹@種界限。
中考語文考點(diǎn) 篇14
一、常用實(shí)詞
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分，一般能單獨(dú)回答問題。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實(shí)詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。
積累卡片
常見文言實(shí)詞例釋
1.安
(1)安逸。例：死于安樂(《生于憂患，死于安樂》)
(2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)
(4)安穩(wěn)，安定。例：風(fēng)雨不動(dòng)安如山(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
2.曾
(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂》)
(2)副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟記》)
(3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(shí)(《琵琶行》)
(4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(《望岳》)
3.從
(1)跟，隨。例：戰(zhàn)則請(qǐng)從(《曹劌論戰(zhàn)》)/隸而從者(《小石潭記》)
(2)學(xué)習(xí)。例：擇其善者而從之(《論語。述而》)
(3)追尋。例：溯洄從之(《蒹葭》)
(4)依從。例：民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(5)自，由。例：從口入，初極狹(《桃花源記》)
(6)在。例：吾從北方聞子為梯(《公輸》)
(7)堂房親屬。例：贈(zèng)從弟(《贈(zèng)從弟》)
(8)向。例：從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(《送東陽馬生序》)
4.得
(1)能夠。例：余因得遍觀群書(《送東陽馬生序》)
(2)領(lǐng)會(huì)。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)
(3)同“德”，恩惠，感激。例：所識(shí)窮乏者得我與(《魚我所欲也》)
(4)實(shí)施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)
(6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(《出師表》)
5.道
(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說》)
(2)主張，思想，學(xué)說。例：益慕圣賢之道(《送東陽馬生序》)
(3)路。例：道不通，度已失期(《陳涉世家》)
(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)
(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(6)說。例：不足為外人道也(《桃花源記》)
6.當(dāng)
(1)面對(duì)，對(duì)著。例：木蘭當(dāng)戶織(《木蘭詩》)
(2)在某個(gè)時(shí)候或某個(gè)地方。例：當(dāng)余之從師也(《送東陽馬生序》)
(3)應(yīng)當(dāng)。例：當(dāng)立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)
7.方
(1)指面積。例：方七百里(《愚公移山》)
(2)方位、方向、處所。例：有朋自遠(yuǎn)方來(《論語。學(xué)而》)
(3)當(dāng)……時(shí)。例：方其遠(yuǎn)出海門(《觀潮》)
(4)將要。例：方欲行(《狼》)
(5)正在。例：方出神(《童趣》)
8.國
(1)國防。例：固國不以山溪之險(xiǎn)(《得道多助，失道寡助》)
(2)國家。例：夫大國，難測(cè)也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)國都，京城。例：搜于國中三日三夜(《莊子�；葑酉嗔骸�)
(4)國事。例：死國可乎(《陳涉世家》)
(5)地勢(shì)。例：國險(xiǎn)而民附(《隆中對(duì)》)
9.會(huì)
(1)適逢。例：會(huì)天大雨，道不通(《陳涉世家》)
(2)體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。例：每有會(huì)意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)
(3)匯集。例：遷客騷人，多會(huì)于此(《岳陽樓記》)
(4)定將。例：會(huì)挽雕弓如滿月(《江城子》)/會(huì)當(dāng)凌絕頂(《望岳》)
10.見
(1)看見。例：清澈見底(《滿井游記》)/見漁人(《桃花源記》)
(2)拜見。例：徐庶見先主(《隆中對(duì)》)/于是入朝見威王(《鄒忌諷齊王納諫》)
(3)接見。例：將軍豈愿見之乎(《隆中對(duì)》)
(4)了解。例：見往事耳(《孫權(quán)勸學(xué)》)
(5)認(rèn)識(shí)。例：大兄何見事之晚乎(《孫權(quán)勸學(xué)》)
(6)xiàn，引見。例：胡不見我于王(《公輸》)
11.將
(1)將要。例：將以攻宋(《公輸》)/公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)
(2)帶兵。例：上使外將兵(《陳涉世家》)
(3)帶兵的人，將領(lǐng)。例：項(xiàng)燕為楚將(《陳涉世家》)
(4)帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸(《塞翁失馬》)
(5)扶持。例：出郭相扶將(《木蘭詩》)
(6)拿。例：自將磨洗認(rèn)前朝(《赤壁》)
(7)和，與，同。例：暫伴月將影(《月下獨(dú)酌》)
12.盡
(1)全部取得。例：利盡南海(《隆中對(duì)》)
(2)盡興。例：造飲輒盡(《五柳先生傳》)
(3)盡頭，到頭。例：林盡水源(《桃花源記》)
(4)窮盡。例：既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)(《觀潮》)
(5)完，沒有了。例：擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)
(6)全，這里作動(dòng)詞，“吃盡”。例：一食或盡粟一石(《馬說》)
13.文
(1)文章。例：屬予作文以記之(《岳陽樓記》)
(2)文字。例：文曰“初平山人”(《核舟記》)
(3)文采。例：其文理皆有可觀者(《傷仲永》)
(4)刺花紋，畫著文采。例：皆披發(fā)文身(《觀潮》)
14.知
(1)知道。例：不知木蘭是女郎(《木蘭詩》)
(2)同“智”，聰明，智慧。例：孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
(3)了解。例：人不知而不慍(《論語。學(xué)而》)
(4)明白，懂得。例：不可謂知類(《公輸》)
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(5)識(shí)別，認(rèn)識(shí)。例：其真不知馬也(《馬說》)
(6)覺得，感覺。例：不知口體之奉不若人也(《送東陽馬生序》)
二、常用虛詞
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
虛詞沒有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問題(少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒有”等可以單獨(dú)回答問題)，只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種.種語法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語中雖然只占一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“……者……也”、被動(dòng)句“為……所……”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。
常用虛詞例釋
1.但①副詞：表示對(duì)動(dòng)作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩》)
�、谶B詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折�？勺g為“但是”“不過”“只是”等。例：無他，但手熟爾。(《賣油翁》)
2.而①代詞：相當(dāng)于第二人稱，你、你們，你的、你們的。例：而翁歸，自與汝復(fù)算耳!(《聊齋志異。促織》)
�、谶B詞：A.表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“而且”“并且”。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號(hào)曰醉翁也。(《醉翁亭記》) B.表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎?(《論語。學(xué)而) C.表示順承，相當(dāng)于“然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《論語。學(xué)而》) D.表修飾，相當(dāng)于“地”。例：默而識(shí)之。(《論語。述而》) E.表并列，相當(dāng)于“并不是……而只是……”。例：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。(《滿井游記》)
3.耳語氣詞：A.表示肯定、判斷語氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.表示限制語氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”，含有“不過如此”的意味。例：技止此耳!(《黔之驢》)
4.何①疑問代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往?(《為學(xué)》)B.代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。(《五柳先生傳》)C.代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉?(《岳陽樓記》)
②副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
5.乎①語氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問或反問，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)B.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎!(《捕蛇者說》)C.表示測(cè)度或商量，相當(dāng)于“吧”。例：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!(《孟子。梁惠王下》)
�、谥~：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“……的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。(《愛蓮說》)
�、劢樵~：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。(《醉翁亭記》)B.表示對(duì)象，可譯為“對(duì)”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也�！蔽釃L疑乎是。(《捕蛇者說》)
6.或①代詞：表示分指，指代人、事物、時(shí)間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。(《陳涉世家》)
�、诟痹~：A.表示動(dòng)作行為、情況的揣測(cè)、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(《岳陽樓記》)B.表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。(《岳陽樓記》)
7.乃①代詞：第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(《示兒》)
�、诟痹~：A.表示動(dòng)作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。(《陳涉世家》)B.表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：?jiǎn)柦袷呛问�，乃不知有漢，無論魏晉。(《桃花源記》)
8.其①代詞：A.人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。(《桃花源記》)B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。(《狼》)C.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》)
�、诟痹~：表示推測(cè)、反問等語氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)(句中第一個(gè)“其”表反問，可譯為“難道”;第二個(gè)“其”表猜測(cè)語氣，可譯為“大概”。編者注)
9.且①副詞：表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為“姑且”“暫時(shí)”等。例：存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣!(《石壕吏》)B.表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)
�、谶B詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例
且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(《馬說》)
10.雖連詞：A.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)B.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“可是”。例：小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰(zhàn)》)
11.遂副詞：A.表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。(《桃花源記》)B.表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。(《記承天寺夜游》)
12.也①語氣助詞，用在句末：A.表示判斷或肯定語氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)B.表示疑問或反問語氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也?(《陳涉世家》)C.表示祈使、命令、勸阻語氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語云：“不足為外人道也�！�(《桃花源記》)
�、谡Z氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速。(《黃生借書說》)
13.已副詞：A.表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(《早發(fā)白帝城》) B.與“而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽在山，人影散亂。(《醉翁亭記》)
14.以①介詞：A.表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄＠憾嵋圆渡擢?dú)存。(《捕蛇者說》)B.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。(《送東陽馬生序》)C.表示時(shí)間、處所或范圍，可譯為“在”“于”“從”等。例：以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀。(《隆中對(duì)》)
②連詞：A.表示目的，可譯為“來”。例：是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。(《出師表》)B.連接分句，表示結(jié)果，可譯為“才”“因而”等。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)
15.矣語氣詞：A.表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言矣。(《公輸》)B.表示肯定語氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。(《論語。為政》)C.表示感嘆語氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)
16.于介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“到……時(shí)”等。例：于時(shí)冰皮始解，波色乍明。(《滿井游記》)B.表示
三、多音字
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
多音字，就是一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，不同的讀音表義不同，用法不同，詞性也往往不同。多音字有以下幾種用法讀音有區(qū)別詞性和詞義的作用。這種類型的多音字在文言文中叫做“破音異讀”，約占到全部多音字的80%.對(duì)這類多音字，我們應(yīng)該根據(jù)不同的讀音加以辨析、記憶。如“將”：jiāng(可作動(dòng)詞或副詞等)，動(dòng)詞可作“帶領(lǐng)”解，副詞可作“將要”解;jiàng(名詞)，作“將帥”或“大將”解;qiāng(動(dòng)詞)，作“愿”“請(qǐng)求”講，如“將子無怒”(請(qǐng)你別生氣)。
2.使用情況不同，讀音也不同，讀音有區(qū)別用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般單用，薄餅、薄紙;bó，一般用于合成詞，薄禮、厚古薄今;bò，薄荷(專有名詞)。
3.語體不同，讀音不同，讀音有區(qū)別語體的作用，主要體現(xiàn)為口語和書面語等。如“給”：口語讀gěi;書面語讀jǐ，給予、給養(yǎng)。
4.方言詞匯的存在造成多音。這類多音字比較少，僅限于部分地區(qū)。如“忒”：tè，差忒(差錯(cuò)之意);tuī(方言)，風(fēng)忒大、房子忒小(忒：太)等。
5.文言文中的一些通假字延續(xù)使用到現(xiàn)在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。(此部分詳見第二節(jié)“異讀字”。)
常見多音字例釋
行xíng
①行走三人行，必有我?guī)熝?《論語。述而》)
�、谶\(yùn)動(dòng)天行有常(《荀子。天論》)
háng
①路遵彼微行(《詩經(jīng)。七月》)
②行列鴛鴦七十二，羅列自成行(《漢樂府。雞鳴》)
③古代軍隊(duì)編制，二十五人為一行陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(《陳涉世家》)
難nán困難天下事有難易乎(《為學(xué)》)
nàn患難奉命于危難之間(《出師表》)
數(shù)shǔ ①動(dòng)詞，計(jì)算珠可歷歷數(shù)也(《核舟記》)
②數(shù)落，列舉罪狀晏子請(qǐng)數(shù)其罪(《貞觀政要。納諫第五》)
shù作數(shù)詞用，譯為“幾”騎千余，卒數(shù)萬(《陳涉世家》)
shuò副詞，屢次，多次扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)
為wéi①制，造，做公輸盤為我為云梯(《公輸》)
②充當(dāng)，當(dāng)作子墨子解帶為城，以牒為械(《公輸》)
�、蹞�(dān)任陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)(《陳涉世家》)
④是中軒敞者為艙(《核舟記》)
�、莘Q為，叫做號(hào)為張楚(《陳涉世家》)
�、拗�，寫故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(《捕蛇者說》)
�、咭詾�，認(rèn)為孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
�、唷把伞迸c“為”合用，表疑問語氣，可譯為“呢”夫子何命焉為(《公輸》)
wèi①介詞，為，給此人一一為具言所聞(《桃花源記》)
�、趯�(duì)，向不足為外人道也(《桃花源記》)
�、蹫榇嗽笧槭邪榜R，從此替爺征(《木蘭詩》)
④連詞，因?yàn)閱柷堑们迦缭S?為有源頭活水來(《觀書有感》)
騎qí?jiǎng)釉~，騎馬其子好騎(《塞翁失馬》)
jì名詞，一人一馬叫一騎翩翩兩騎來是誰(《賣炭翁》)
少shǎo①名詞，少數(shù)人義不殺少而殺眾，不可謂知類(《公輸》)
�、诓欢嚅e靜少言，不慕榮利(《五柳先生傳》)
�、凵晕①e客意少舒(《口技》)
④少時(shí)，一會(huì)兒少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前(《狼》)
shào①年輕陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕(《陳涉世家》)
�、谛∥崧劧郎僮右�，不當(dāng)立(《陳涉世家》)
好hǎo ①容貌美秦氏有好女，自名為羅敷(《陌上桑》)
�、谙嗌疲缓猛饨Y(jié)好孫權(quán)(《隆中對(duì)》)
hào愛好醫(yī)之好治不病以為功(《扁鵲見蔡桓公》)
舍shě舍棄便舍船，從口入(《桃花源記》)
shè房屋又漸如高舍(《山市》)
號(hào)háo大聲喊叫八月秋高風(fēng)怒號(hào)(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
大聲哭號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙(《捕蛇者說》)
hào ①國號(hào)號(hào)為張楚(《陳涉世家》)
�、诜Q號(hào)自號(hào)曰醉翁也(《醉翁亭記》)
③命令號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事(《陳涉世家》)
間jiān ①中間其御之妻從門間而窺其夫(《晏子春秋》)
②表房屋的量詞安得廣廈千萬間(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
jiàn ①暗地又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)
�、趨⑴c肉食者謀之，又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)
③夾雜中間力拉崩倒之聲(《口技》)
④離間趙王信秦之間(《廉頗藺相如列傳》)
四、異讀字
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
異讀字是一種特有的讀音現(xiàn)象，它是指一個(gè)字有兩個(gè)或兩個(gè)以上的讀音，而表示的意義相同的字。文言文異讀字有三種情況：破音異讀、通假異讀和古音異讀。
破音異讀，又叫“讀破”。它是采用改變漢字通常讀音的方法來表示該字詞性和意義的改變。如：天雨墻壞。(《智子疑鄰》)句中沒有謂語動(dòng)詞，因此“雨”轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞。所以，在習(xí)慣上把它讀作yù，以表示和作名詞的“雨”(yǔ)的區(qū)別。
所謂通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(《論語。學(xué)而》)這里的“說”是“悅”的通假字，因此，就應(yīng)該讀成它的本字“悅”(yuè)，而不能再讀shuō音了。
所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如人名、地名、官名、民族稱呼、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。如：可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。(《木蘭詩》)此句中“可汗”是對(duì)我國古代北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“kèhán”，而不能讀為“kěhàn”。
異讀字例釋
信本義是表示“誠實(shí)”“信任”“的確”“任意”“使者”等意，讀xìn.例
此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。(《出師表》)
有時(shí)假借為“伸展”“伸張”之意，即與“伸”同義，讀為shēn.例
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)
食其在用于人名時(shí)，“食”讀yì，“其”讀jī。例
信引兵東，未渡平原，聞漢王使酈食其已說下齊，韓信欲止。(《史記。淮陰侯列傳》)
房古同“旁”，讀páng，用于“阿房宮”。例
阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。(《葫蘆僧判斷葫蘆案》)
王作名詞，表示“帝王”“諸侯王”等意時(shí)，讀wáng.例
胡不見我于王?(《公輸》)
當(dāng)其用作動(dòng)詞，表示“成就王業(yè)”等意時(shí)，讀wàng.例
大楚興，陳勝王。(《陳涉世家》)
度作名詞，表示“計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)”“限度”“法制”“氣度”“度過”等意時(shí)，讀dù。例
已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。(《韓非子。外儲(chǔ)說左上》)
在作動(dòng)詞，并表示“計(jì)量”“揣測(cè)考慮”等意思時(shí)，讀duó。例
孤不度德量力，欲信大義于天下。(《隆中對(duì)》)
臭作形容詞，表示與“香”相對(duì)的意思時(shí)，讀chòu.例
三牲之肉，臭而不可食。(《昌言。理亂》)
作名詞，表示“氣味”時(shí)，讀xiù。例
左佩刀，右備容臭，燁然若神人。(《送東陽馬生序》)
乘作動(dòng)詞，在表示“駕”“坐”“趁”等意時(shí)，讀chéng.例
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。(《贈(zèng)汪倫》)
在表示“車輛”或作“四”的代稱時(shí)，讀shèng.例
道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。(《論語。學(xué)而》)
讀表示“誦讀”等意時(shí)，讀dú。例：好讀書，不求甚解。(《五柳先生傳》)
表示“句讀”(即不足一句，讀時(shí)須稍有停頓)的意思時(shí)，讀dòu.例
彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。(《師說》)
泛在表示“漂浮”“廣泛”“浮行”等意思時(shí)，讀fàn.例：蓋大蘇泛赤壁云。(《核舟記》)
而在表示“覆”“翻”等意時(shí)，讀fěng.例：大命將泛，莫之振救。(《論積貯疏》)
創(chuàng)當(dāng)表示“始造”“首創(chuàng)”的意思時(shí)，讀作chuàng.例：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。(《出師表》)
在表示“創(chuàng)傷”的意思時(shí)，讀chuāng.例：夫身中大創(chuàng)十余，適有萬金良藥，故得無死。(《史記。魏其武安侯列傳》)
罷表示“停止”“罷免”等意思時(shí)，讀bà。例
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。(《論語。子罕》)
當(dāng)表示“疲勞困乏”之意時(shí)，同“�！�，讀作pí。例
今天下三分，益州罷敝。(《出師表》)(注：教材中“罷敝”寫作“疲弊”)
女表示“女性”“女兒”的意思時(shí)，讀nǚ。例
不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩》)
作人稱代詞時(shí)，則同“汝”，讀作rǔ。例
由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語。為政》)
降動(dòng)詞，在表示“降落”“降臨”“降給”“下達(dá)”等意時(shí)，讀jiàng.例
必看!2016年中考語文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)中考
天將降大任于斯人也。(《生于憂患，死于安樂》)
在表示“歡悅”“平和”的意思時(shí)，讀xiáng.例：未嘗稍降辭色。(《送東陽馬生序》)
五、通假字
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
通假字，漢字的通用和假借的簡(jiǎn)稱。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用為那個(gè)字，它們之間語音相同或相近，并沒有意義上的聯(lián)系，所以又稱同音通假或同音假借。
(1)通假字的形式
①“本無其字”的假借字。古代文字少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無其字，只有借一同音字來代替。
�、凇氨居衅渥帧钡耐僮�。古人寫作時(shí)，不用原字或倉促間想不起原字，而寫成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。
(2)通假字的種類
�、佟奥暸宰帧贝妗靶温曌帧薄�
例：滿坐寂然，無敢嘩者。(《口技》)(坐座)
�、凇靶温曌帧贝妗奥暸宰帧薄�
例：使臣奉璧，拜送書于庭。(《史記。廉頗藺相如列傳》)(庭廷)
�、弁暸缘淖只ハ啻�。
例：無隴斷焉。(《愚公移山》)(隴壟)
�、芤敉蛞艚淖窒嗷ゴ�。
例：甚矣，汝之不惠。(《愚公移山》)(惠慧)
常見通假字例釋
以下內(nèi)容按照通假字、本字、釋義、例句及出處順序整理
說悅愉快學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎(《論語。學(xué)而》)
女汝你子曰：由，誨女知之乎?(《論語。為政》)
知智智慧孰為汝多知乎(《兩小兒辯日》)
還旋回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)
湯燙用熱水焐疾在腠理，湯熨之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)
齊劑湯藥在腸胃，火齊之所及也(《扁鵲見蔡桓公》)
止只僅僅擔(dān)中肉盡，止有剩骨(《狼》)
陰蔭樹蔭綠楊陰里白沙堤(《錢塘湖春行》)
屏摒舍去屏棄不用，其與昏與庸無以異也(《為學(xué)》)
帖貼粘對(duì)鏡帖花黃(《木蘭詩》)
火伙同伴出門看火伴，火伴皆驚忙(《木蘭詩》)
竦聳高水何澹澹，山島竦峙(《觀滄�！�)
爭(zhēng)怎怎樣爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺(《如夢(mèng)令》)
見現(xiàn)出現(xiàn)舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見(《西江月》)
要邀邀請(qǐng)便要還家(《桃花源記》)
指直一直指通豫南(《愚公移山》)
六、文體知識(shí)
知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1.說是古代的'一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表議論;大多是一事一議，要求說出對(duì)某個(gè)問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及議論，都是為了表明對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說》《愛蓮說》《黃生借書說》等。
2.表是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異�！笨梢姡淼闹饕饔镁褪潜磉_(dá)臣子對(duì)君主的忠誠和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》
即“表”中范例。
3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》即是寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”這段小序即交代了作詞的緣起與過程。
4.銘古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過的如劉禹錫的《陋室銘》。
5.記是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”(包括如《桃花源記》這樣的詩前序文)。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。
6.傳記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。
7.書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》;也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》;可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》;也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。
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