成人高考藝術(shù)概論模擬試題及參考答案
一、選擇題：1～20小題。每小題2分，共40分。在每個小題給出的四個選項中。只有一項是符合題目要求的。把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。
1.埃斯庫羅斯的代表作《普羅米修斯》取材于。()
A.社會生活
B.希臘神話
C.原始壁畫
D.圣經(jīng)
2.《灰姑娘》是德國著名童話作家的作品。()
A.安徒生
B.夏爾貝洛
C.魯迅
D.格林兄弟
3.藝術(shù)傳播的對象是。()
A.藝術(shù)信息
B.書店
C.藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人
D.藝術(shù)展覽會
4.《最后的晚餐》是意大利畫家的作品。()
A.魯本斯
B.達(dá)芬奇
C.拉斐爾
D.喬爾喬涅
5.《清明上河圖》的作者是。()
A.唐伯虎
B.張擇端
C.王世貞
D.顧愷之
6.《小二黑結(jié)婚》是我國文學(xué)史上的代表作之一。()
A.創(chuàng)造社
B.山藥蛋派
C.鴛鴦蝴蝶派
D.新月派
7.法國浪漫主義繪畫的代表作品《梅杜薩之筏》是。的作品。()
A.籍里柯
B.庫爾貝
C.雷諾阿
D.米勒
8.《禿頭歌女》、《等待戈多》是戲劇的代表作品。()
A.存在主義
B.表現(xiàn)主義
C.象征主義
D.荒誕派
9.小說《紅樓夢》的作者是。()
A.羅貫中
B.曹雪芹
C.施耐庵
D.吳承恩
10.下列屬于魯迅的作品是。()
A.《藥》
B.《白洋淀》
C.《龍須溝》
D.《四世同堂》
11.被人們認(rèn)為解釋《春秋》的作品是。()
A.國語
B.后漢書
C.左傳
D.尚書
12.17、18世紀(jì)，歐洲繪畫進(jìn)一步擺脫了宗教的束縛，肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、靜物畫、動物畫都獲得了極大的發(fā)展，涌現(xiàn)出一批杰出的畫家，其中的《戰(zhàn)艦歸航》是當(dāng)時的代表作之一。()
A.魯本斯
B.倫勃朗
C.透納
D.夏爾丹
13.《老人與�！肥敲绹�20世紀(jì)50年代的重要作品，它的作者是。()
A.狄更斯
B.海明威
c.契柯夫
D.歐亨利
14.在我國，提出“以美育代宗教”這一思想的是。()
A.胡適
B.陳獨(dú)秀
C.李大釗
D.蔡元培
15.俄國“巡回畫派”中最著名的作品有《女貴族莫洛佐娃》、《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》，其作者是。()
A.喬托
B.蘇里柯夫
C.列賓
D.委拉斯貴支
16.《格爾尼卡》的作者是。()
A.塞尚
B.畢加索
C.莫奈
D.柏拉圖
17.結(jié)構(gòu)主義語文學(xué)的代表人物是。()
A.迪卡爾
B.黑格爾
C.羅蘭巴特爾
D.薩特
18.《悲愴交響曲》是的代表作之一。()
A.貝多芬
B.肖邦
C.柴可夫斯基
D.巴赫
19.“山路元無雨，空翠濕人衣”是出自。()
A.山居秋暝
B.楓橋夜泊
C.山行
D.泊秦淮
20.《英雄交響曲》的作者是。()
A.肖邦
B.莫扎特
C.施特勞斯
D.貝多芬
二、簡答題：21～23小題，每小題10分。共30分。
21.簡述五種主要的藝術(shù)分類方法
22.簡述藝術(shù)發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新關(guān)系。
23.簡述矛盾沖突在戲劇藝術(shù)中的地位作用：
三、作品賞析題：24～26小題，請任選其中兩小題作答，若3小題都作答。只按前兩小題的得分計入總分。每小題15分。共30分。
24.繪畫藝術(shù)作品：《父親》
25.建筑藝術(shù)作品，帕提農(nóng)神廟
26.音樂藝術(shù)作晶：《二泉映月》
四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。
27.舉例說明綜合藝術(shù)的種類及其基本特征。
28.聯(lián)系實(shí)際論述藝術(shù)家應(yīng)具備的基本修養(yǎng)和能力。
參考答案及解答
一、選擇題：每小題2分，共40分。
1.B2.D3.A4.B5.B6.B7.A8.D9.B10.A
11.C12.C13.B14.D15.B16.B17.C18.C19.C20.D
二、簡答題：每小題10分。共30分。
21.(1)以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。
(2)以對作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。
(3)以藝術(shù)作品對客觀世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)。
(4)以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。
(5)以藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)存在方式與審美意識物態(tài)化的內(nèi)容特征作為根本的依據(jù)，可將藝術(shù)分為五大類別：即造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、表情藝術(shù)、語言藝術(shù)(文學(xué))、綜合藝術(shù)。
22.(1)繼承和創(chuàng)新是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的重要因素。藝術(shù)的發(fā)展歷史具有其內(nèi)在繼承性，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀念的連續(xù)性。后一時代的藝術(shù)必然在前一時代的基礎(chǔ)上得以發(fā)展。
(2)藝術(shù)的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)的吸取和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術(shù)成果的吸納，還在于對藝術(shù)的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面的繼承。
(3)藝術(shù)發(fā)展的過程就是一個不斷除舊布新、推陳出新的過程。為了創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)去其糟粕，取其精華。同時，又要堅持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，不斷適應(yīng)新的時代人們對于審美文化和藝術(shù)的需求。
23.矛盾是戲劇的核心.，戲劇是通過表現(xiàn)故事的矛盾沖突出展開情節(jié)的。戲劇和其它的藝
術(shù)作品不同，必須表現(xiàn)矛盾沖突，并且要以矛盾沖突作為情節(jié)發(fā)展的主要線索。沒有矛盾沖突，嚴(yán)格說來就沒有戲劇。戲劇要按情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局來演出但這些情節(jié)必須貫穿矛盾沖突才能展開。戲劇矛盾的提出和解決，是在失去情節(jié)的發(fā)展中解決和完成的。在戲劇中，矛盾沖突可以表現(xiàn)為人物之間的各種沖突，也可以表現(xiàn)為人與環(huán)境的沖突，也可以表現(xiàn)為人物自身的內(nèi)心沖突。這些沖突實(shí)際上是社會生活中矛盾斗爭在戲劇中的反映。
三、作品賞析題：每小題15分。共30分。
24.羅中立的《父親》，具有一種悲劇性震撼力，寫實(shí)描繪相當(dāng)深刻：運(yùn)用特寫構(gòu)圖，對頭部形象作了極為精細(xì)的刻畫，表現(xiàn)了一個時代的藝術(shù)理想和進(jìn)程。誰都無法忘卻這張布滿皺紋的臉，他是你我精神上共同的父親，也是中華民族滄桑歷史的見證，更是時代的產(chǎn)兒。在經(jīng)歷了傷痕文學(xué)時期后，人們迫切需要一種更深沉、更本土的東西，20世紀(jì)80年代初的“鄉(xiāng)土風(fēng)，，成為藝術(shù)家們追求的時尚，應(yīng)運(yùn)而生，西方現(xiàn)代藝術(shù)中超級寫實(shí)主義成為《父親》的最合適的借鑒。今天面對《父親》，我們?nèi)阅茴I(lǐng)受一種逼人的燒灼感和震撼力。尚在四川美院學(xué)畫的羅中立以一副超級寫實(shí)主義作品《父親》而一舉成名，該作品以紀(jì)念碑式的宏偉構(gòu)圖，飽含深情地刻畫出中國農(nóng)民的典型形象，深深地打動了無數(shù)中國人的心。羅中立也由此被譽(yù)為20世紀(jì)80年代中國畫壇的一面旗幟，該作品是“從藝術(shù)的天國向現(xiàn)實(shí)的復(fù)歸”，是“中國社會和歷史文化的一面鏡子”。
25.帕提農(nóng)神廟是古希臘最大的多立克柱式神廟。菲狄亞斯指導(dǎo)希臘優(yōu)秀匠師雕鑿以描述和歌頌雅典娜為主題的浮雕杰作。神廟正面的主殿內(nèi)供奉著雅典娜的高大木像，運(yùn)用了貼金和鑲嵌象牙的技術(shù)，雍容華貴，栩栩如生。希臘人按照觀賞神廟時的視覺效果，對神廟進(jìn)行了許多細(xì)膩靈活的處理。兩側(cè)的角柱在與天空的對比中間向上微微拱起，角柱加粗并向神廟的中心內(nèi)傾，其他柱子也做了相應(yīng)的內(nèi)傾調(diào)整。如果把帕提農(nóng)神廟四周的柱子按延長線向高空延伸，它們會在兩公里半的上空精確地相交于一點(diǎn)，而這一點(diǎn)正是神廟的中心點(diǎn)。看起來像積木一樣簡單地組裝起來的神廟，其實(shí)每一塊石頭都經(jīng)過精心的琢磨，絕無雷同，簡潔明快，給人以神秘、雕塑般完美生動的印象。它“每個部分都是確切的，顯出高度的精確性、豐富的表現(xiàn)力和良好的'比例”，在全世界的任何時代里沒有能與之相擬的建筑，這是人類的最激動的時刻，當(dāng)一個人受崇高的思想所鼓舞，會把它形象化為一個光與影的優(yōu)美造型”。
26.《二泉映月》是華彥鈞(小名阿炳)最杰出的二胡代表作。這首樂曲原為道教的嗩吶曲，具有濃郁的宗教音樂風(fēng)格。20世紀(jì)30年代末，華彥鈞在街頭流浪賣藝中，經(jīng)過反復(fù)演奏、加工、創(chuàng)作，引入了蘇南一帶的山歌、小調(diào)、江南絲竹、蘇南吹打、灘簧腔甚至廣東音樂《三潭印月》的音調(diào)。它從最初不定型的片段到完整結(jié)構(gòu)，經(jīng)歷了久遠(yuǎn)的年代才得以形成，華彥鈞稱之為“依心曲”或“自來腔”。1950年夏，著名音樂史學(xué)家楊蔭瀏等人在民間音樂的“搶救”性采風(fēng)中，為其錄制了鋼絲錄音，并與華彥鈞先生商榷，定名為《二泉映月》。作品的旋律委婉流暢、跌宕起伏、意境深邃。作者運(yùn)用二胡上5個把位的寬廣音域演奏，配合蒼勁的運(yùn)弓處理，流露出如泣如訴、如悲似怒的情調(diào)及對光明和理想境界的憧憬，表現(xiàn)了一個經(jīng)歷舊中國生活坎坷和磨難的流浪藝人的感受和倔強(qiáng)不屈的性格，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
四、論述題：每小題25分。共50分。
27.綜合藝術(shù)是戲劇、戲曲、電影、電視等一類藝術(shù)的總稱。綜合藝術(shù)吸取了文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈等各門藝術(shù)的長處，獲利了多種手段和方式的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而形成了自己獨(dú)
特的審美特征。它將時間藝術(shù)與空間藝術(shù)、視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)、再現(xiàn)藝術(shù)與表現(xiàn)藝術(shù)、造型藝術(shù)與表演藝術(shù)的特點(diǎn)融和到一起，具有更加強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
(1)戲劇是指以舞臺的演出形式而存在，以演員的動作和對話為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場表演故事的藝術(shù)樣式。戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式，它既具有戲劇的一般特點(diǎn)，以具有獨(dú)特的表現(xiàn)手段和審美特征。戲曲將審美意境作為最高的藝術(shù)追求，各式是其主要的表現(xiàn)手段。戲曲藝術(shù)的基本特征是：①綜合與多樣是戲劇的表征;②演員行動是戲劇的基礎(chǔ);③矛盾沖突是戲劇的核心。
(2)電影是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以畫面為基本元素，并與音響和勾通同構(gòu)成電影基本語文和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法。電視屬于大眾傳播媒介，它既有傳播新聞信息的功能，同時也有藝術(shù)的功能和娛樂的功能。電視藝術(shù)?與電影在審美特征上有許多相似之處，它們既是綜合藝術(shù)，又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，同時又具有獨(dú)特的審美特征。電影與電視藝術(shù)的基本特征是：①運(yùn)動的畫面;②重組的時空;③心理的真實(shí)。
28.(1)藝術(shù)家應(yīng)具備的修養(yǎng)：進(jìn)步的世界觀和審美傾向;廣博的知識;深邃的思想;豐富的情感和獨(dú)立的人格。
(2)藝術(shù)家應(yīng)具備的審美創(chuàng)造能力：敏銳的感知能力;豐富的想象能力;精湛的藝術(shù)技能。
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