《寶界山居記》閱讀答案及譯文
寶界山居記
【明】歸有光
①太湖，東南巨浸也。廣五百里，群峰出于波濤之間以百數(shù)，而重涯別塢，幽谷曲隈，無非仙靈之所棲息。天下之山，得水而悅；水或束隘迫狹，不足以盡山之奇。天下之水，得山而止；山或孤孑卑稚①，不足以極水之趣。太湖漭淼澒洞②，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之，意唯海外絕島勝是，中州無有也。故凡屏列于湖之濱者，皆挾湖以為勝。
②自錫山過五里湖，得寶界山。在洞庭之北，夫椒、湫山之間。仲山王先生居之。先生早歲棄官，而其子鑒始登第，亦告歸。父子并中年失偶，而皆不娶。日以詩畫自娛。因長洲陸君，來請予為山居之記。
③余未至寶界也，嘗讀書萬峰山，盡得湖濱諸山之景，雖地勢不同，無不挾湖以為勝，而馬跡、長興，往往在殘霞落照之間，則所謂寶界者，庶幾望見之。昔王右丞輞川別墅，其詩畫之妙，至今可以想見其處。仲山之居，豈減華子岡、欹湖諸奇勝；而千里湖山，豈藍田之所有哉？摩詰清思逸韻，出塵壒③之外，而天寶之末，顧不能自引決，以濡羯胡④之腥膻。以此知士大夫出處（chǔ）有道，一失足遂不可浣，如摩詰，令人千載有遺恨也。今仲山父子嘉遁于明時⑤，則其于一切世分若太空浮云，曾不足入其胸次矣。何可及哉！何可及哉！
�。ㄟx自《歸有光散文選集》有刪節(jié)）
【注】①卑稚：矮小。②漭淼澒洞（hòngtóng）：水勢廣闊浩蕩，相連不斷。③壒（aì）：灰塵。④羯胡：匈奴人的別稱，此處代指安祿山。⑤明時：政治清明的時代。
1：對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A、水或束隘迫狹或：如果
B、不足以極水之趣極：窮盡
C、顧不能自引決顧：轉(zhuǎn)折，卻
D、令人千載有遺恨也恨：痛恨
2：根據(jù)文章，下列句子全部直接寫太湖的一組是（ ）（3分）
�、購V五百里 ②重涯別塢，幽谷曲隈 ③天下之水，得山而止
�、苌交蚬骆荼爸� ⑤漭淼澒洞，沉浸諸山 ⑥唯海外絕島勝是，中州無有也
A、①②⑤B、①③⑥C、②④⑤D、③④⑥
3：下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 （ ）（3分）
A、第①段寫太湖的獨特之美主要是為了襯托寶界山的美，為下文寫王氏父子作鋪墊。
B、第②段的主要內(nèi)容是交代寶界山的地理位置、王仲山父子的概況及作者寫記緣由。
C、第③段寫王維并說明“士大夫一失足遂不可浣”，是為了表達作者對失節(jié)之士的批判。
D、何可及哉！何可及哉！”作者用反復(fù)手法，表達了作者對王氏父子退隱有道的贊賞。
4：把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
�。�1）故凡屏列于湖之濱者，皆挾湖以為勝。
�。�2）因長洲陸君，來請予為山居之記。
答案
1 恨：動詞，遺憾。
2：A ：③④⑥不是直接寫太湖，答非所問，可排除。
3：C 不是為了批判，而是為了襯托王氏父子退隱的“有道”。
4：（1）因此凡是像屏風一樣排列在湖水之濱的山，全是依仗湖水而更加出奇。（屏、勝各1分，語意通順1分）
�。�2）通過長洲的陸先生，來請我寫一篇山居的記（或：記述文章）。（因、記各1分，語意通順1分）
24、作者在第①段描寫太湖的用意是。（2分）
25、第②段的主要內(nèi)容可以概括為。（3分）
26、第③段中的王右丞指的是詩人 ，作者寫他的故事是為了說明“”。（3分）
27、作者寫王仲山父子“嘉遁于明時”，感嘆“何可及哉！何可及哉！”的意圖是什么？請做簡要分析。（4分）
答案
24 、（ 2 分）寫出太湖獨特之美在山水相襯、相得益彰（1 分），襯托寶界山的美（或為下文介紹寶界山作鋪墊，或間接交代下文王氏父子隱居寶界山的原因）（ 1 分）。
25 、（ 2 分）交代寶界山的地理位置、王仲山父子的`概況及作者寫記緣由。（三點各1 分）
26 、（ 2 分）王維士大夫出處有道，一失足遂不可院（用自己的話不得分）
27 、 （ 4 分）作者肯定（贊嘆）王仲山父子在政治清明時退隱是有道（原則）的，用反復(fù)的手法寫出一般人難以做到；其實也在含蓄地表達自己不慕名利、清高孤傲的情趣以及歸隱山水的志向。（寫出褒揚的態(tài)度和作者的情懷，各2 分，意思接近即可）
【譯文】太湖，是東南的大湖，占地五百里，數(shù)以百計的山巒挺立在湖波之間。而且山崖重重疊疊，山谷彎曲幽靜，沒有一處不是神靈仙子居住的地方。天下的山，因為有水而更加壯麗；水域如果拘束狹小，就不能完全顯示出山的雄奇。天下的水，因為遇山而停止，山如果孤零矮小，又不能完全顯現(xiàn)出水的奇趣。太湖水勢浩蕩，相連不斷，中間配以群山，山多且湖水足以貯藏這些山峰。我覺得只有海外仙島能與之媲美，中原是沒有這種景觀的。因此凡是像屏風一樣排列在湖水之濱的山，全是依仗湖水而更加出奇。
從錫山經(jīng)過五里湖，就到了寶界山。寶界山在洞庭湖北面，矗立于夫椒山和湫水山之間，仲山王先生就居住在這里。先生早年辭官，他兒子科考中舉之后也回到家鄉(xiāng)。父子兩人都是中年喪偶，而且都沒有再續(xù)弦。每日以吟詩作畫為樂。通過長洲的陸先生，來請我寫一篇山居的記。
我沒有到寶界山，（但）曾經(jīng)在萬峰山讀書，看遍了周圍湖濱山川之景，所有的山峰都因為有湖水的環(huán)繞而更加美麗。而馬跡、長興更是在夕陽落山之際被晚霞映照，而寶界山，我馬上就能看到了。當年王維曾經(jīng)有輞川別墅，而他的詩賦畫工之精妙，至今仍然能讓我想象到其居所的勝跡。仲山先生的居所山環(huán)水繞，湖濱名勝異常絕妙；況且千里煙波又豈是內(nèi)陸能夠看到的景觀？王維清思俊逸，遺世獨立，遠離塵囂，但仍然不能避開天寶年間安史之亂的渾濁。因此不難看出，士大夫出世入世都是有講究的，一旦進入塵世就很難再一塵不染了。就像王維，至今今人仍有遺憾。如今仲山父子隱居于政治清明的時代，塵世間一切事務(wù)對他們來講都如浮云過眼，從來沒有擾過他們的心境。這種境界如何能達到啊！怎么能達到啊！
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