《論語·泰伯篇第八》閱讀及答案參考
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《論語·泰伯篇第八》——子曰：“不在其位，不謀其政�！�
《論語·憲問篇第十四》——子曰：“不在其位，不謀其政�！�
曾子曰：“君子思不出其位�！�
孔子生活的春秋時(shí)代，處在奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，從生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化、權(quán)力的轉(zhuǎn)移上來看都與孔子所崇尚的“周禮”大相徑庭�？鬃铀诘聂攪缫驯弧叭摇睂�(quán)，士大夫越級(jí)行使著諸侯的權(quán)力，“三家”的家臣們也不同程度地把持著士大夫的權(quán)力，這種以下凌上的事情比比皆是，所以孔子希望當(dāng)權(quán)者回歸到自己的權(quán)力范圍以內(nèi)，不要越級(jí)把持不屬于自己的更高權(quán)力。
而于丹教授在《論語心得》中對(duì)“不在其位，不謀其政”的理解是：“你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳過你的職位去做不該你做的事。這是當(dāng)代社會(huì)特別應(yīng)該提倡的一種職業(yè)化的工作態(tài)度�！薄翱鬃犹岢辉谄湮�，不謀其政’，這里面隱含著一個(gè)前提，就是‘在其位，要謀其政’，先把你自己那個(gè)崗位做好，先不要操心別人的事。”“一個(gè)人干三個(gè)人的活兒，這并不符合現(xiàn)代企業(yè)管理精神，誰的活兒誰操心，這樣的話，大家合起來才是一盤棋。”對(duì)待工作不是應(yīng)該越熱情越好。無論是分內(nèi)工作還是分外工作，我們不是都應(yīng)該做得越多越好。對(duì)待工作，也有分寸需要把握。
(1)請(qǐng)你根據(jù)上述時(shí)代背景，判斷于丹教授的理解是否準(zhǔn)確并簡述理由。
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(2)請(qǐng)結(jié)合儒家提倡的“修身，齊家，治國，平天下”的思想和現(xiàn)代企業(yè)的管理精神，談?wù)勀銓?duì)孔子說的“不在其位，不謀其政”這句話的理解。
答：________________________________________________________________
.(1)參考答案：不準(zhǔn)確。由“在其位，要謀其政”推不出“不在其位，不謀其政”，不是“隱含前提”�！安辉谄湮唬恢\其政”，就是“不謀不在其位之政”。于丹拋開了歷史語境，沒有結(jié)合時(shí)代背景去分析孔子是針對(duì)什么政治現(xiàn)實(shí)才說出這句話的。孔子的意思是說，你不在那個(gè)職位上，就不要琢磨屬于那個(gè)職位的權(quán)力�！爸\”本為“謀劃，謀求”，而不是“做”；“政”本為“政治，政事，政權(quán)”，而不是“工作，事”。“謀政”，《論語》特指“謀求權(quán)力”，于丹理解成日常泛指的“做工作，做事”。（若答“準(zhǔn)確”，言之成理亦可）
(2)【解析】這是一道開放性題目。作答時(shí)首先要審清題干，明確答題方向——既要結(jié)合“修身，齊家，治國，平天下”的.思想又要聯(lián)系現(xiàn)代企業(yè)的管理精神來談對(duì)孔子說的“不在其位，不謀其政”這句話的理解；其次要注意內(nèi)容的導(dǎo)向性，思想要具有積極性；最后通順連貫地進(jìn)行表述。參考答案：孔子的“不在其位，不謀其政”是說從政者不應(yīng)當(dāng)謀求非本分的上位權(quán)力，是針對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)特定政治環(huán)境和特定政治群體而言的，并不適用于普通民眾。儒家提倡“修身，齊家，治國，平天下”，永遠(yuǎn)是積極入世的，永遠(yuǎn)要以天下為己任，講究“國家興亡，匹夫有責(zé)”。孔子的弟子盡管大多出身平民，但也大多有著強(qiáng)烈的政治抱負(fù)，這正是“不在其位，必謀其政”的體現(xiàn)。要有主人翁意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，做到家事國事天下事事事關(guān)心。在現(xiàn)代企業(yè)工作的員工，固然要清醒地認(rèn)識(shí)到自己的角色地位，履行自己的職責(zé)，切實(shí)提高工作效率。但是絕不能提倡自私和“本位主義”，“各人自掃門前雪”，“事不關(guān)己，高高掛起”，“安于本分，埋頭工作，少管閑事，不顧合作”的崗位本分規(guī)范只會(huì)抹殺現(xiàn)代企業(yè)員工的“高位思考”意識(shí)和“團(tuán)隊(duì)合作精神”。員工既各自獨(dú)立、分工明確，又相互合作、緊密團(tuán)結(jié)，這種現(xiàn)代企業(yè)管理精神恰恰是要求“不在其位，必謀其政”的。
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