清明節(jié)可以成為“我們的節(jié)日”閱讀以及答案
閱讀下面文段。(18分)
清明節(jié)可以成為“我們的節(jié)日”
清明臨近,合肥市文明辦提出將在全市開展“我們的節(jié)日.清明節(jié)”主題活動。此消息一出,有市民認為,不該把本屬于逝者的清明節(jié)稱作“我們的節(jié)日”,有網(wǎng)友則調(diào)侃該標語“穿越陰陽兩界”,確實有些雷人。
中國傳統(tǒng)文化歷來避談生死,連孔圣人在被問及生死問題時,都以“未知生,焉知死”給搪塞了過去。在很多普通百姓心目中,清明節(jié)就是掃墓、上墳,文雅一點頂多也是祭祀先祖、緬懷先烈。有公眾質(zhì)疑“我們的節(jié)日”,似乎在情理之中。
但從清明節(jié)的起源來看,作為二十四節(jié)氣之一,清明首先是農(nóng)耕的一個時間節(jié)點,“清明前后,點瓜種豆”與“植樹造林,莫過清明”這樣的農(nóng)諺都反映了清明節(jié)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的密切關(guān)系。只是隨著歷史的演進,寒食、祭祖、踏青等文化元素不斷融入,清明節(jié)也由起初單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣,逐漸成為人們生活中的一個重要節(jié)日。可以說,清明節(jié)并非天然就是祭祀,只不過人們后來約定俗成地選擇了在清明節(jié)祭祀。
清明節(jié)本來是輕松的,南宋詩人吳惟信曾在《蘇堤清明即事》一詩中寫到:“梨花風起正清明,游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯!鼻迕髑昂螅覈蟛糠值貐^(qū)春光明媚、草木吐綠,經(jīng)過了漫長的嚴寒之后,人們終于可以在春光之中外出踏青,感受生命的美好。因此,我國自古便有清明節(jié)踏青和開展多種體育活動的習俗,登山、拔河、蕩秋千、放風箏等活動成為清明節(jié)不可或缺的文化元素。通過種種親近自然的.戶外活動,人們也表達出對現(xiàn)實生活的熱愛。
或許是因為享受了明媚春光的美好之后,人們覺得有必要與逝者“分享”,奉行“百善孝為先”的中國人選擇在這天祭祖,賦予了清明節(jié)一些懷念的內(nèi)涵。既贊頌生命、追求生活,又追尋先人、寄托哀思;既有歡樂賞春的氣氛,又傳達慎終追遠的感傷;既是一派清新明麗的生活景象,又處處體現(xiàn)著生離死別的悲痛……清明節(jié)成了這樣一個百感交集的日子。
其實,作為華夏文明特有的文化符號,清明節(jié)實現(xiàn)了哀與樂并存、敬與畏同在,這些看似難以融合的矛盾體,恰恰是我們民族的性格和特點所在:在享受美好生活之時,因想到逝者,而不至于輕浮放浪;在追思故人的時候,因看到生活之清麗美好,又不至于過度沉重。
因此,對于清明節(jié)這樣有著深厚傳統(tǒng)文化積淀的節(jié)日,不用再賦予它更多新的文化內(nèi)涵,我們需要做的是打破傳統(tǒng)文化中雜糅交融的舊習慣,剝離和分清清明節(jié)的各個內(nèi)涵。如果“梨花風起”吸引人們熱愛生命的行動,就會打消很多人對“我們的節(jié)日”的質(zhì)疑,也能讓清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日更好地融入現(xiàn)代生活,并在更廣的范圍內(nèi)發(fā)揚光大。(選自2013年4月3日《光明日報》)
小題1: 下列說法,與原文相符的一項是( )(3分)A.合肥市的網(wǎng)民認為應該把本屬于逝者的清明節(jié)稱作“我們的節(jié)日”。
B.孔子說過“未知生,焉知死”,這說明中國文化中有重視生死的傳統(tǒng)。
C.清明節(jié)其實并非天然就是祭祀,起初它只是單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣而已。
D.清明節(jié)能吸引人們參加熱愛生命的行動,已很好地融入了現(xiàn)代生活。
小題2: 下列的說法,不屬于作者觀點的一項是( )(3分) A.有公眾質(zhì)疑清明節(jié)為“我們的節(jié)日”的說法,在情理之中。
B.清明節(jié)中親近自然的戶外活動,表達出人們對生活的熱愛。
C.清明節(jié)這天進行祭祖活動,有追尋先人、寄托哀思的感傷。
D.清明節(jié)有著深厚傳統(tǒng)文化積淀,值得再賦予新的文化內(nèi)涵。
小題3:閱讀下面的句子,概括出“合肥市文明辦”與“某些市民、網(wǎng)友”的觀點和理由。(4分)
清明臨近,合肥市文明辦提出將在全市開展“我們的節(jié)日.清明節(jié)”主題活動。此消息一出,有市民認為把本屬于逝者的清明節(jié)稱作“我們的節(jié)日”,有網(wǎng)友則調(diào)侃該標語“穿越陰陽兩界”,確實有些雷人。
、佟昂戏适形拿鬓k”認為:
、凇澳承┦忻瘛⒕W(wǎng)友”認為:
小題4:清明節(jié)有哪些主要的文化內(nèi)涵?且有哪些與之相關(guān)的主要活動?請分點陳述。(4分)
小題5:作者認為“清明節(jié)實現(xiàn)了哀與樂并存、敬與畏同在,這些看似難以融合的矛盾體,恰恰是我們民族的性格和特點所在” 。我們還有許多傳統(tǒng)節(jié)日也能如此體現(xiàn)的“民族的性格和特點”?請從下列四個的傳統(tǒng)節(jié)日中選擇一個作簡要分析。(4分) A.端午節(jié)(農(nóng)歷五月初五)B.七夕(農(nóng)歷七月初七)
C.中秋節(jié)(農(nóng)歷八月十五)D.重陽節(jié)(農(nóng)歷九月初九)
參考答案:
小題1:(3分)C
小題2:(3分)D
小題3: ①清明節(jié)有著深厚的文化內(nèi)涵,是屬于大眾的節(jié)日。②清明節(jié)本屬于逝者的,不應該稱“我們”。(共4分。每點2分)
小題4:(4分)(1)二十四節(jié)氣之一,與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有密切關(guān)系:農(nóng)耕、植樹造林;(2)懷念、祭祀,約定俗成的在這天祭祖;(3)熱愛自然與生活,有登山、拔河、蕩秋千、放風箏等活動。 (答對一點給2分,答對兩點3分,答對三點4分。)
小題5:(4分)參考示例:重陽節(jié),有祭祖、登高、賞菊、插茱萸等活動,“祭祖”體現(xiàn)了追思故人,有哀思;但“登高、”賞菊“等表現(xiàn)對金秋的喜悅,享受美好的生活。(每點兩分,共4分)又如,端午節(jié),插艾葉、香蒲,掛鐘馗像等為了驅(qū)鬼,有“畏懼”的一面;而賽龍舟、包粽子等又有對屈原“敬”的一面。(每點兩分,共4分)
小題1:
試題分析:了解文章內(nèi)容,抓住各項表述的要點與文章內(nèi)容一一比照,用反選排除法,A原文為“不該把……”, B,原文為“中國傳統(tǒng)文化歷來避談生死”,D錯誤在“已”字上,原文最后一段最后一句,“打消……質(zhì)疑,也能讓清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日更好地融入現(xiàn)代生活”,故選C.
小題2:
試題分析:了解文章內(nèi)容,梳理作者的觀點,抓住各項表述的要點與文章內(nèi)容一一比照, D此說法與作者觀點直接對立,原文為“不用再賦予……”,而此項卻說“值得賦予”。
小題3:
試題分析:根據(jù)題干信息直接在文中找到相關(guān)語句摘引即可。
小題4:
試題分析:注意閱讀第三段,從節(jié)氣、生產(chǎn)、生活等方面概括即可。
小題5:
試題分析:選一個節(jié)日,緊扣“民族的性格和特點”這一中心,從生活習俗、人際情感等方面分析概括。
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