嶺南文化特色閱讀練習(xí)及答案
閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
嶺南文化經(jīng)驗(yàn)以某種嶺南特色為標(biāo)志，它有政治、歷史、文化傳統(tǒng)的積累，又有世俗生活的積累，主要是兩方面：一是體現(xiàn)今天的市場(chǎng)化國(guó)家行程和市場(chǎng)化生存意識(shí)，一是體現(xiàn)所謂嶺南文化特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)嶺南特色無(wú)法避免要回到傳統(tǒng)嶺南生活風(fēng)格，不強(qiáng)調(diào)嶺南的傳統(tǒng)性，嶺南特色便無(wú)以為存，但當(dāng)指認(rèn)一種嶺南特色時(shí)。主要關(guān)注的是它在今天的特色。嶺南經(jīng)驗(yàn)更多是在市場(chǎng)中國(guó)被突出的，是借市場(chǎng)中國(guó)而展開(kāi)其自身的，也就是說(shuō)，所謂嶺南經(jīng)驗(yàn)的更多表現(xiàn)和變化是在市場(chǎng)中國(guó)，并且以其自身代表了某種市場(chǎng)中國(guó)的變化，而不是市場(chǎng)中國(guó)借嶺南進(jìn)行表現(xiàn)，那會(huì)使現(xiàn)代文明與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)很狹小。
市場(chǎng)中國(guó)的嶺南文化表達(dá)了一種有限的嶺南特點(diǎn)，因?yàn)樗饕蕾囉趲X南生活習(xí)俗、景物、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，而不是主要由現(xiàn)代文明或中國(guó)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合而生的文化品質(zhì)和內(nèi)部動(dòng)力所提供。由于市場(chǎng)中國(guó)的人物風(fēng)華并沒(méi)有與一種獨(dú)特的精神氣質(zhì)融合一體，而是與現(xiàn)實(shí)優(yōu)先性融 為一體形成一種文化意識(shí)，這反而使嶺南特點(diǎn)具有被現(xiàn)實(shí)限制的有限性，難以具有文化本身應(yīng)該超越現(xiàn)實(shí)的精神特質(zhì)，因而嶺南特點(diǎn)顯得比較表面，難以產(chǎn)生一種有影響力的氣質(zhì)，而有影響力的氣質(zhì)是能夠擴(kuò)散到中國(guó)的整體性精神經(jīng)驗(yàn)中并提升人們生活風(fēng)格的。
嶺南特色應(yīng)該主要是一種生存精神，而不是地域風(fēng)情與生活狀態(tài)，因?yàn)闆](méi)有一種內(nèi)在的精神，風(fēng)情與生活、城市與建筑都變成了表面情景�，F(xiàn)代文明在市場(chǎng)中國(guó)發(fā)生的相似，使中國(guó)各地域的文化也大同小異，在嶺南文化中發(fā)生的，也是差不多的情景。在嶺南的諸種文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)中，如果藝術(shù)內(nèi)容和生命精神與其他地域沒(méi)有什么區(qū)別，只是換了一個(gè)背景或者形式，由其看到的嶺南特色是高樓大廈、燈紅酒綠、車流不息、時(shí)尚生活，再加上紫荊樹(shù)、榕樹(shù)、珠江等，這種特色就是極為表面的。
嶺南文化所體現(xiàn)的`特點(diǎn)，既在現(xiàn)代文明與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)之中，又包含著中國(guó)個(gè)性，所謂嶺南個(gè)性，在很大程度上是中庸圓通、虛化實(shí)際生存思考的�，F(xiàn)代文明與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)在很大程度上受到中國(guó)個(gè)性的制約，市場(chǎng)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)下的嶺南文化也逃避不了這種中國(guó)個(gè)性制約，所以，很多嶺南文化表現(xiàn)缺乏精神力度而流連于現(xiàn)實(shí)所得，并著迷地贊頌這樣一種中國(guó)個(gè)性下的現(xiàn)實(shí)。
嶺南經(jīng)驗(yàn)是一種現(xiàn)代文明與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，也是一種人類經(jīng)驗(yàn)，它應(yīng)該更超越以往時(shí)代而代表今天的生存狀況和精神圖景。但是，嶺南經(jīng)驗(yàn)仍然缺乏歷史的自由性：市場(chǎng)中國(guó)給人們提供的歷史由由缺乏自由的內(nèi)在規(guī)定性。如果我們不注意這一點(diǎn)，嶺南文化中的自由就可能演變?yōu)榫竦娜我忸嵏埠同F(xiàn)實(shí)的任意游戲。
(節(jié)選自徐肖楠《中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的嶺南文化關(guān)系》)
1.下列說(shuō)法，不符合文意的兩項(xiàng)是（）(5分)
A．嶺南文化經(jīng)驗(yàn)既有政治、歷史、文化傳統(tǒng)的積累，又有世俗生活的積累。
B．傳統(tǒng)嶺南生活風(fēng)格是嶺南特色最主要的組成部分，強(qiáng)調(diào)嶺南特色無(wú)法避免要回到傳統(tǒng)嶺南生活風(fēng)格。
C．嶺南特點(diǎn)具有被現(xiàn)實(shí)限制的有限性，顯得比較表面，難以產(chǎn)生一種有力的氣質(zhì)。
D．嶺南個(gè)性就是中庸圓通、虛化實(shí)際生存思考。
E．嶺南經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該超越以往時(shí)代而代表今天的生存狀況和精神圖景。
2.根據(jù)文意，下列關(guān)于市場(chǎng)中國(guó)的嶺南文化的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）(3分)
A．市場(chǎng)中國(guó)的嶺南文化明顯受到嶺南生活習(xí)俗、景物、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的影響。
B．市場(chǎng)中國(guó)的嶺南文化不是由現(xiàn)代文明或中國(guó)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合而生的文化品質(zhì)和內(nèi)部動(dòng)力提供的。
C．市場(chǎng)中國(guó)的嶺南文化能夠擴(kuò)散到中國(guó)的整體性精神經(jīng)驗(yàn)中并提升人們生活風(fēng)格。
D．市場(chǎng)中國(guó)的嶺南文化缺乏精神力度，因而逃避不了中國(guó)個(gè)性的制約。3.作者認(rèn)為，市場(chǎng)中國(guó)對(duì)嶺南經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生哪些影響?(4分)
4.一位外地游客談到嶺南特色時(shí)說(shuō)，嶺南特色就是燈紅酒綠，就是生猛海鮮，就是時(shí)尚前衛(wèi)。這位游客說(shuō)得準(zhǔn)確嗎？請(qǐng)根據(jù)文意進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(4分)
答案：
1.B、D
2.A
3.一方面，市場(chǎng)中國(guó)為嶺南經(jīng)驗(yàn)的展開(kāi)提供了廣闊的背景，使嶺南經(jīng)驗(yàn)更為突出；（3分）另一方面，市場(chǎng)中國(guó)也使嶺南經(jīng)驗(yàn)缺乏歷史的自由性。
4.這位游客說(shuō)得不夠準(zhǔn)確，他所說(shuō)的嶺南特色時(shí)極為表面的（2分），嶺南特色應(yīng)該主要是一種生存精神，沒(méi)有一種內(nèi)在的精神、風(fēng)情與生活、城市與建筑都會(huì)變成表面情景。（2分）
答案解析：
1.試題分析：B項(xiàng)夸大了傳統(tǒng)嶺南生活風(fēng)格的作用，選文第一段的表述當(dāng)指認(rèn)一種嶺南特色時(shí)，主要關(guān)注的是它今天的特色D項(xiàng)混淆程度，選文第四段的表述是所謂嶺南個(gè)性，在很大程度上是中庸圓通、虛化實(shí)際生存思考的。A項(xiàng)出自選文第一段，C項(xiàng)出自選文第二段，E項(xiàng)出自選文第五段，以上三項(xiàng)君符合文意。
2.試題分析：A項(xiàng)由選文第二段市場(chǎng)中國(guó)的嶺南文化表達(dá)了一種有限的嶺南特點(diǎn)，因?yàn)樗饕蕾囉趲X南生活習(xí)俗、景物、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r引發(fā)的推論，解說(shuō)正確。B項(xiàng)混淆程度，與選文第二段第一句而不是主要有的表述相悖；C項(xiàng)與選文第二段最后一句難以產(chǎn)生一種有影響力的氣質(zhì)的表述自相矛盾；D項(xiàng)顛倒因果，與選文第四段最后一句的表述相悖。
3.試題分析：嶺南經(jīng)驗(yàn)更多是在市場(chǎng)中國(guó)被突出的，是借市場(chǎng)中國(guó)而展開(kāi)其自身的，也就是說(shuō)，所謂嶺南經(jīng)驗(yàn)的更多表現(xiàn)和變化是在市場(chǎng)中國(guó)，并且以其自身代表了某種市場(chǎng)中國(guó)的變化，而不是市場(chǎng)中國(guó)借嶺南進(jìn)行表現(xiàn)，那會(huì)使現(xiàn)代文明與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)很狹小。由此可得出第一點(diǎn)。市場(chǎng)中國(guó)的嶺南文化表達(dá)了一種有限的嶺南特點(diǎn)，因?yàn)樗饕蕾囉趲X南生活習(xí)俗、景物、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，而不是主要由現(xiàn)代文明或中國(guó)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合而生的文化品質(zhì)和內(nèi)部動(dòng)力所提供。由于市場(chǎng)中國(guó)的人物風(fēng)華并沒(méi)有與一種獨(dú)特的精神氣質(zhì)融合一體，而是與現(xiàn)實(shí)優(yōu)先性融 為一體形成一種文化意識(shí)，這反而使嶺南特點(diǎn)具有被現(xiàn)實(shí)限制的有限性，難以具有文化本身應(yīng)該超越現(xiàn)實(shí)的精神特質(zhì)據(jù)此可得出第二點(diǎn)。
4.試題分析：本題命題的意圖是理解嶺南文特點(diǎn)。嶺南特色應(yīng)該主要是一種生存精神，而不是地域風(fēng)情與生活狀態(tài)由此可見(jiàn)該游客的話肯定是不正確的。
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