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孫權勸學文言文比較閱讀附答案
語文閱讀是語文學習的一大板塊。無論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學考試中也占據著相當大的比例。下面是小編整理的孫權勸學文言文比較閱讀附答案，歡迎大家閱覽。
初，權謂呂蒙曰：卿今當涂掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權曰：孤豈欲望卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙議論，大驚曰：卿今才略，非復吳下阿蒙！蒙曰：士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而別。
晉平公問于師曠曰：吾年七十，欲學，恐已暮矣！師曠曰：何不炳燭乎？平公曰：安有為人臣而戲其君乎？師曠曰：盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學，如日出之陽，中年好學，如日中之光，老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？平公曰：善哉！
①炳燭：點亮蠟燭。②昧：暗。③行：一樣，相同。
1、解釋下列句中劃線的詞。
�。�1）蒙辭以軍中多務。（ ）
�。�2）但當涉獵，見往事耳。（ ）
�。�3）蒙乃始就學。（ ）
�。�4）吾年七十，欲學，恐已暮矣！（ ）
2、翻譯下列句子。
�。�1）孤豈欲望卿治經為博士邪！
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�。�2）師曠曰：何不炳燭乎？
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3、魯肅為什么要拜見呂蒙的母親，和呂蒙結成好朋友？
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4、呂蒙是怎樣成為一個有才略的人的？
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5、從橫線上的句子中可以看出，人生學習的最好時期是什么，由此你得到什么啟示？
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6、這兩個文段都是勸人學習的，從勸人的方法看，孫權和師曠有什么不同？
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7、用現代漢語翻譯下列句子。
（1）少而好學，如日出之陽。
（2）孤豈欲卿治經為博士邪！
8、晉平公擔心學不好的理由是_______________，呂蒙不愿學的理由是____________ 。（不超過五個字）
9、兩文都是談學習的，共涉及四個人，讀完后你得到什么啟發(fā)？
參考答案：
1、
�。�1）推托
（2）粗略地閱讀
�。�3）于是，就
�。�4）遲
2、
�。�1）我難道要你研究經典，做博士嗎？
（2）師曠說：為什么不點亮蠟燭呢？
3、因為呂蒙已成了一個很有才略的人。
4、呂蒙聽從孫權的勸告，努力學習，便成了一個有才略的人。
5、青少年時期。每一個青少年都應該珍惜這人生學習的黃金時段，努力學習。
6、孫權是以自己和呂蒙比較，現身說法說服呂蒙。師曠則用形象的比喻講明老年學習的重要，從而說服晉平公。
7、（1）年少而學，就如同初升的太陽。
�。�2）我難道想要你研究佛家經典而成為博士嗎？
8、年紀大事務多
9、從熱愛學習，珍惜時間，善于引導，虛心聽取他人的合理建議等方面闡述即可。
�。ūT之明：形容不能持久的光亮。）
擴展
譯文
當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推托。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處�！眳蚊捎谑蔷烷_始學習。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認清事物這么晚�。 庇谑囚斆C拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。
朗讀節(jié)奏
初，權/謂呂蒙曰：“卿/今/當涂/掌事，不可/不學！”蒙/辭以軍中多務。權曰：“孤/豈欲卿／治經為博士邪！ 但當/涉獵，見/往事耳。 卿言/多務，孰/若/孤？孤/常讀書，自以/為大有所益。”蒙/乃始就學。及/魯肅過尋陽，與蒙/論議，大驚曰：“卿/今者才略，非復/吳下阿蒙！”蒙曰：“士別/三日，即更/刮目相待，大兄/何見事之晚乎！”肅/遂拜蒙母，結友而別。
注釋
1、初：當初，這里是追述往事的習慣用詞。
2、權：指孫權，字仲謀，黃龍元年（公元222年）稱王于建業(yè)（今江蘇南京），國號吳，不久遷都武昌（今湖北鄂城）。229年稱帝。
3、謂：告訴，對……說，常與“曰”連用。
4、卿：古代君對臣或長輩對晚輩的愛稱。
5、今：現在。
6、涂：同“途”。當涂掌事：當涂，當道，即當權的意思。掌事，掌管政事（異議：當涂：地名）。
7、辭：推托。
8、多務：事務多，雜事多。務，事務。
9、孤：古時候王侯的自稱。
10、治經：研究儒家經典。經”指四書五經，四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》，五經：《經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》
11、博士：當時專掌經學傳授的學官。
12、但：只，僅。
13、涉獵：粗略地閱讀
14、見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。
15、乃：于是，就。
16、及：到了…的時候。
17、過：到；到達。
18、尋陽：縣名，現在湖北黃梅西南。
19、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。
20、非復：不再是。
21、大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。
22、但：只，僅。
23、孰若：誰比的上；誰像（我）。孰：誰，若：像。
24、就：從事。
25、遂：于是，就。
26、士別三日：有抱負的人分別幾天。三：幾天，這里指“少”（與常見的“多”的解釋不同）。
27、何：為什么。
28、呂蒙：東吳名將，汝南富陂（今安徽阜陽）人
29、耳：表示限制，語氣詞，相當于“罷了”。
30、始：開始。
31、與：和。
32、論議：談論，商議。
33、大：非常，十分。
34、驚：驚奇。
35、今：現在。
36、者：用在時間詞后面，無翻譯。
37、復：再。
38、即：就。
39、拜：拜見。
40、待：等待。
41、吳下阿蒙：三國時吳國名將呂蒙，對呂蒙親昵的稱呼；在吳下時的沒有文學的阿蒙。
42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。
43、更：重新。
44、阿蒙：名字前加“阿”，有親昵的意味。
45、邪（yé）：通“耶”，語氣詞。
46、乎：啊。表感嘆語氣。
47、以：用
48、見事：認清事物
通假字
孤豈欲卿治經為博士邪：通耶，表反問語氣，相當于“嗎”。
卿今當涂掌事：涂，通途
一詞多義
當：
但當涉獵（助動詞，應當）
當涂掌事（動詞：正）
見：
見往事耳（了解）
大兄何見事之晚乎（認清）
古今異義詞
辭
古義：推脫。（蒙辭以軍中多務）
今義：美好的詞語。
治
古義：研究
今義：治理
及
古義：到了……的時候。（及魯肅過尋陽）
今義：以及。
過
古義：到。（及魯肅過尋陽）
今義：經過。
更
古義：重新。（即更刮目相待）
今義：更加。
但
古義：只。（但當涉獵）
今義：轉折連接詞，但是。
博士
古義：當時掌管經學的學官。（孤豈欲卿治經為博士邪）
今義：學位名稱。
往事
古義：歷史
今義：過去的事
大
古義：很
今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象
孤
古義：古時候王侯的自稱，我
今義：獨自，孤獨
就
古義：從事（文中）
今義：就
司馬光是豬
文章道理
1）通過孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。
2）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
3）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
4）要善于聽取他人好的建議或意見并去做。
5）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。
6） 不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。
7） 做人不能太驕傲，要謙虛。
8）勸人要講究策略。
9）不能找借口輕言放棄。
10）只要發(fā)奮學習，就能積學修業(yè)，學有所成。
11）與《傷仲永》相比，突出了后天教育的重要性。
本文成語
吳下阿蒙、刮目相待、士別三日。
吳下阿蒙，泛指缺少學識才干的人，比喻人學識尚淺。
士別三日，即更刮目相待：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。
解釋爭議
課本把“當涂掌事”聯在一起解釋為“掌權管事”，有些人認為不妥，“當涂”與下文的“尋陽”一樣，是個地名，位于安徽省東沿，至于“掌事”，跟我們熟悉的“知縣”“知府”“知事”一樣，是個官職。
根據：三國時代的淮南袁術自立為帝的時候，理由之一就是一句讖語“代漢者，當涂高也”。這句話有四種解釋。
1、是孫堅為了慫恿袁術自立為帝，解釋成了公路。“涂假途也，乃‘路’之意！”涂，即途。途，即路。 這個解釋用在這里顯然不符。
2、涂高：本來解釋是魏�！度龂尽罚骸拔�，闕名也，當涂而高，圣人取類而言耳”。呂蒙乃東吳官吏顯然不會跑到魏國謀職，所以也不符。
3、即是課文中所說的掌權謀事，粗看之下好想像有道理，其實不然。我們研究一下，如果袁術僅僅是因為自己的字和當涂高有著牽強的聯系就稱帝，顯然過于草率，畢竟他也是一路諸侯，不至于這么蠢�？隙ㄟ�有其他原因。當時袁術控制著當涂縣，如果是因為此，就說得過去了。如果解釋為掌權管事，顯然袁術當時還沒有那么高的權利。
結論：因為孫權和袁術都是南方人，而且兩人所處時代相同，所以字詞用法也應該相同。所以推斷孫權所書的當涂高，可能是指當涂縣令的意思。
整體把握
本文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區(qū)區(qū)119字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。
本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話�？煞謨蓪樱合葘�，呂蒙“乃始就學”；后寫魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。
本文記事簡練，全文只寫了和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地從另一個側面反映出呂蒙的進步之大，孫權的循循善誘，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。
問題研究
1、本文是怎樣以對話表現人物的？
本文注重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情趣。僅寥寥數語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理。
先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心、期望，而又不失人主的身份�！扒浣裾卟怕�，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般�！笆縿e三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應�！叭铡毙稳輹r間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛才。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以當之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。
在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關系，表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果，從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。
2、魯肅為什么與呂蒙“結友”？
文章以“肅遂拜蒙母，結友而別”結尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結友”，是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進一步從側面表現了呂蒙才略的驚人長進。
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