我本是樹閱讀訓(xùn)練和答案
我本是樹
貴州省從江縣岜沙苗寨的村民相信,每一棵樹都是有靈魂的,護佑著每一個人的生命。
這里的孩子一出生,立即由父母親為他種一棵樹。今后,這棵樹就與他不離不棄,一起變老。當(dāng)這個人死了,村人就把這棵樹砍下,小心翼翼地取其中段剖成四瓣,保留樹皮,裹著遺體埋在密林深處的泥土里,再在上面種一棵樹。沒有墳頭,沒有墓碑,只有這么一棵長青的樹,象征著生命還在延續(xù)。其實不僅僅是象征,遺體很快化作了泥土,實實在在地滋養(yǎng)著碧綠的生命。
因此,這個萬木茂盛的山頭,雖然看不到一個墳頭,一塊墓碑,卻是一個巨大的陵園。但轉(zhuǎn)念一想又不是,因為這里找不到生命的終點。似乎是終點了,定睛一看怎么又變成了起點。只覺得世世代代祖輩都聚合在這里了,每一位不管年紀多老都渾身滋潤,生機勃勃。
這里沒有絲毫悲哀。抬頭一望哪棵樹長得高,身邊的老人就微笑著說一聲:那是小虎他爺爺,壯實著呢。
又見到一棵老樹掛滿了藤花,有人說了:他呀,歷來有女人緣,四代了,年年掛最多的花。
這里有一棵新樹還不大精神,陪我們上山的一位村民向我介紹:這是哥們兒,兩個月前喝醉了再也不理大家了,現(xiàn)在還沒有醒透呢。
面對前方那棵古樹,陪著我們的村民停止了說笑。原來那是這個部落世襲苗王滾內(nèi)拉的生命樹,也是這個山頭最尊貴的神樹。
反正,不管尊卑長幼,全都在這個山頭盤根錯節(jié)地活在一起了。村寨里的哪一個人遇到了憂愁或是喜樂,只要在樹叢中一站,立即成了祖祖輩輩的事兒,家家戶戶的事兒。這里是村寨的延伸,也可以反過來說,村寨從這里生成。
現(xiàn)在,世界各國的智者面對地球的生態(tài)危機都在重新思考與自然的關(guān)系,但在這里恰恰沒有這種關(guān)系。人即是樹,樹即是人,全然一體,何來關(guān)系?
這也從根本上改變了人們的生死觀念。既然靈魂與軀體都與樹林山川全然一體了,那又何來生死?陶淵明所說的“托體同山阿”,大概就是這個意思。
我也算是一個走遍世界的人了,卻實在想不出世上還有哪一種生死儀式,優(yōu)于這里讓人與樹緊相交融的生命流程。在別的地方,“雖死猶生”、“萬古長青”、“生生不息”是一種夸飾的美言,但在這里卻是事實。
“生也一棵樹,死也一棵樹”。這么樸素的想法和做法,是對人類生命本質(zhì)的突破性發(fā)言。世上那么多宗教團體和學(xué)術(shù)機構(gòu)都在研究生命的奧秘,現(xiàn)在我抬頭仰望,這個山頭的大樹,正與遠處那些暮色中的`教堂、日光下的穹頂、云霞中的學(xué)府,遙相呼應(yīng)。
比來比去,還是這兒最為透徹,透徹到了簡明。
人性回歸
在別的地方,“雖死猶生”、“萬古長青”、“生生不息”是一種夸張,而在貴州從江縣岜沙苗寨卻是事實。這里的村民相信,每一棵樹都是有靈魂的,護佑著每一個生命。出生了,為他(她)種一棵樹,死了,就把這棵樹砍下,用這棵樹中段的樹皮裹著遺體深埋,再在上面種一棵樹。人與樹緊密交融,軀體、靈魂與樹林、山川全然一體。
從上世紀90年代晚期開始,余秋雨歷盡艱險,親身考察了人類全部的重要古文明遺址,并與中華文明作比較研究,尋求中國文化的意蘊與人生真諦。古老的習(xí)俗、合理的想象、樸素的生死理念,表現(xiàn)了中華民族對生命的感悟,人類本性的回歸。
且讀且思
1.在從江縣岜沙苗寨村民的心目中,“樹”有何特殊意義?
2.第八節(jié)中,為什么說“這里是村寨的延伸,也可以反過來說,村寨從這里生成”?
3.最后一節(jié)中,“比來比去”的對象是什么?
4.聯(lián)系全文,說說你對本文標題的理解。
參考答案
《我本是樹》:1.樹即是人,人即是樹;每一棵樹都有靈魂,它護佑著人的生命。2.每一位村民都有一棵生命樹在這里生長,所以說“這里是村寨的延伸”;村寨的先人們都安葬在此,村寨之人是先人們生命的延續(xù),所以說“村寨從這里生成”。3.生命的本質(zhì)。5.人類來自于自然,如同山川大地上的樹木;人類與其他生命盤根錯節(jié)地生活在地球上,應(yīng)該共存共榮。(意思相近即可)
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