閱讀題《詩(shī)三百與孔子刪詩(shī)》及答案
“詩(shī)三百”和“孔子刪詩(shī)”是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史上有密切關(guān)系的兩個(gè)關(guān)鍵詞!霸(shī)三百”一般被認(rèn)為指《詩(shī)經(jīng)》共有約三百篇,這一詞語(yǔ)涉及先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》名稱。“孔子刪詩(shī)”則為漢代以來(lái)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史的一個(gè)重要公案,涉及孔子與《詩(shī)經(jīng)》文本形成過(guò)程的關(guān)系。
“詩(shī)三百”一語(yǔ),先秦文獻(xiàn)習(xí)見(jiàn),孔子多次提及,如:“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪!保ā墩撜Z(yǔ)·為政》)“誦詩(shī)三百,授之以政,不達(dá);使于四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?”(《論語(yǔ)·子路》)持孔子未曾刪詩(shī)說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為,孔子既屢言“詩(shī)三百”,證明當(dāng)時(shí)已有一種篇數(shù)約為三百的《詩(shī)經(jīng)》文本,甚至由此認(rèn)為“詩(shī)三百”是先秦時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》的名稱。若干年來(lái),關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的專著及通行教科書多采用這一說(shuō)法。在此基礎(chǔ)上建立的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史觀念,自然排除了“孔子刪詩(shī)”的可能,加之現(xiàn)存文獻(xiàn)引《詩(shī)》多與今本《詩(shī)經(jīng)》相同,故孔子不曾“刪詩(shī)”之說(shuō)似鑄為鐵案。然事實(shí)并非如此。
先說(shuō)“詩(shī)三百”!段乃囇芯俊2007年第11期刊登《“詩(shī)三百”正義》一文,該文指出:先秦文獻(xiàn)中“三百”聯(lián)言,往往并非實(shí)指,而是極言其多的一種修辭手段。這在《詩(shī)經(jīng)》中不乏用例!叭佟币徽Z(yǔ)尚見(jiàn)于《禮記》《左傳》《周易》等文獻(xiàn),出土文獻(xiàn)中也有所見(jiàn)。清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)中的《子儀》篇敘述秦穆公既敗于崤,發(fā)奮圖強(qiáng),不及七年,“車逸于舊數(shù)三百,徒逸于舊典六百”。由先秦時(shí)期的軍隊(duì)編制可知,這里所言戰(zhàn)車數(shù)量的“三百”為虛數(shù)。用于極言秦國(guó)軍事力量恢復(fù)的程度。
由“詩(shī)三百”之本意審視孔子之言,可知“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪’”,當(dāng)釋為:詩(shī)有許多篇,用一句話來(lái)概括,就是“思無(wú)邪”。其余所釋亦當(dāng)類此?鬃铀浴霸(shī)三百”一語(yǔ),既不能證明當(dāng)時(shí)存在數(shù)目為三百篇的《詩(shī)經(jīng)》文本,據(jù)此否定“孔子刪詩(shī)”之說(shuō)自然就失去了合理性。
從對(duì)歷史事實(shí)考證的角度來(lái)說(shuō),“詩(shī)三百”詞語(yǔ)內(nèi)涵的闡釋只關(guān)乎“孔子刪詩(shī)”可信性的一個(gè)方面,另一個(gè)重要方面是學(xué)術(shù)史的追溯!翱鬃觿h詩(shī)”本源于《史記》!犊鬃邮兰摇氛f(shuō):“古者詩(shī)三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于禮義,上采契、后稷,中述殷周之盛……三百五篇孔子皆弦歌之,以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。
孔子是什么時(shí)候開始“刪詩(shī)”即修訂《詩(shī)經(jīng)》文本的呢?一般《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史方面的著作皆引用《論語(yǔ)?子罕》中的一段話:“吾自衛(wèi)反魯,然后樂(lè)正,《雅》《頌》各得其所!备鶕(jù)《左傳》,孔子自衛(wèi)反魯在哀公十一年冬,已是其晚年。華鍾彥先生判定孔子刪詩(shī)為魯定公五年,即孔子四十七歲之時(shí)。此說(shuō)本于《史記?孔子世家》:“陪臣執(zhí)國(guó)政,是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕,退而修詩(shī)書禮樂(lè),弟子彌眾,至自遠(yuǎn)方,莫不受業(yè)焉!薄犊鬃邮兰摇芬韵吕m(xù)記魯定公八年孔子事跡,說(shuō)明孔子系于盛年收徒立教,授《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》。故其刪訂《詩(shī)經(jīng)》必不晚于是年。
。ü(jié)選自《詩(shī)三百與孔子刪詩(shī)》,有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的.表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“詩(shī)三百”和“孔子刪詩(shī)”是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史上有密切關(guān)系的兩個(gè)關(guān)鍵詞,“詩(shī)三百”一語(yǔ)是判定“孔子刪詩(shī)”這一公案的依據(jù)。
B.由于現(xiàn)存古文獻(xiàn)所引的《詩(shī)經(jīng)》與今本的《詩(shī)經(jīng)》相同,《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史觀念自然而然就排除了“孔子刪詩(shī)”的可能性。
C.先秦文獻(xiàn)中的“三百”往往并非實(shí)指,則屢次被孔子提及的“詩(shī)三百”一語(yǔ),是不能證明當(dāng)時(shí)存在著數(shù)目為三百篇的《詩(shī)經(jīng)》文本的。
D.孔子“刪詩(shī)”有歷史學(xué)著作的證明,《史記·孔子世家》說(shuō)“古者《詩(shī)》三千余篇,及至孔子,去其重……”,而《史記》歷來(lái)被稱為信史。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.“詩(shī)三百”一詞涉及先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》名稱,多數(shù)學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)已有一種篇數(shù)約為三百的《詩(shī)經(jīng)》的文本,甚至認(rèn)為“詩(shī)三百”就是當(dāng)時(shí)《詩(shī)經(jīng)》的名稱。
B.為了證明“詩(shī)三百”的意思是“詩(shī)有許多篇”,文章特意拈出了《禮記》《左傳》《周易》以及一些出土文獻(xiàn),說(shuō)明“三百”并非確數(shù),而是虛指。
C.“孔子刪詩(shī)”是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史的重要公案,弄清孔子是否曾經(jīng)“刪詩(shī)”,牽涉到孔子與《詩(shī)經(jīng)》文本形成過(guò)程的關(guān)系,而本文作者認(rèn)為孔子確曾“刪詩(shī)”。
D.多年來(lái),對(duì)于“詩(shī)三百”一語(yǔ),關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的專著及通行教科書中多采用的是持孔子未曾“刪詩(shī)”說(shuō)的學(xué)者的觀點(diǎn)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.《“詩(shī)三百”正義》指出“三百”子啊先秦時(shí)期是極言其多的修辭手法,《子儀》篇中的“車逸于舊數(shù)三百”可以作為本觀點(diǎn)的一個(gè)證據(jù)。
B.確定孔子是否“刪詩(shī)”,不僅要分析“詩(shī)三百”中“三百”的意思,還要考證歷史事實(shí),文中提及《史記》《左傳》皆是如此。
C.本文兩次引用《史記·孔子世家》中的話目的不同,第一次旨在證明孔子確曾“刪詩(shī)”,第二次旨在說(shuō)明孔子開始“刪詩(shī)”的時(shí)間。
D.《論語(yǔ)》和《左傳》都認(rèn)為孔子開始“刪詩(shī)”是在孔子晚年,但華鍾彥則依據(jù)《史記·孔子世家》,認(rèn)為孔子開始“刪詩(shī)”是在孔子盛年,即孔子四十七歲時(shí)。
參考答案:
1.B
2.A
3.D
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