悲劇的與幽默的人生態(tài)度的閱讀理解答案

時間：2021-02-08 11:50:16 考試輔導(dǎo) 我要投稿

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　　人類社會的法律、習(xí)慣、禮教，使人們在和平秩序的保障之下，過著一種平凡安逸的生活;使人忘記了宇宙的神秘，生命的奇跡，心靈內(nèi)部的詭幻與矛盾。

悲劇的與幽默的人生態(tài)度的閱讀理解答案

　　近代的自然科學(xué)更是幫助近代人走向這條平淡幻滅的路。科學(xué)欲將這矛盾創(chuàng)新的宇宙也化作有秩序、有法律、有禮教的大結(jié)構(gòu)，像我們理想的人類社會一樣，然后我們更覺安然。

　　然而人類史上向來就有一些不安分的詩人、藝術(shù)家、先知、哲學(xué)家等，偏要化腐朽為神奇、在平凡中驚異，在人生的喜劇里發(fā)現(xiàn)悲劇，在和諧的秩序里指出矛盾，或者以超脫的態(tài)度守著一種幽默。

　　生活嚴(yán)肅的人，懷抱著理想，不愿自欺欺人，在人生里面體驗(yàn)到不可解救的矛盾，理想與事實(shí)的永久沖突。然而愈矛盾則體驗(yàn)愈深，生命的境界愈豐滿濃郁，在生活悲壯的沖突里顯露出人生與世界的深度。

　　所以悲劇式的人生與人類的悲劇文學(xué)使我們從平凡安逸的生活形式中重新認(rèn)識觀察到生活內(nèi)部的深沉沖突，人生的真實(shí)內(nèi)容是永遠(yuǎn)奮斗，是為了超越個人生命的價值而掙扎，毀滅了生命以殉這種超生命的價值，覺得是痛快，覺得是超脫解放。

　　大悲劇家作家席勒說：生命不是人生最高的價值。這是悲劇給我們最深的啟示。悲劇中的主角是寧愿毀滅生命以求真，求美，求權(quán)力，求神圣，求自由，求人類的上升，求最高的善。在悲劇中我們發(fā)現(xiàn)了超越生命的價值的真實(shí)性，因?yàn)槿祟愒笭奚�、血肉、幸福，以證明它們的真實(shí)存在。果然，在這種犧牲中人類自己的價值升高了，在這種悲劇的毀滅中，人生顯露出意義了。

　　肯定矛盾，殉于矛盾，以戰(zhàn)勝矛盾，在虛空毀滅中尋求生命的意義，獲得生命的價值，這是悲劇的人生態(tài)度!

　　另一種人生態(tài)度則是以廣博的智慧照囑宇宙間的復(fù)雜關(guān)系，以深摯的同情了解人生內(nèi)部的矛盾沖突。在偉大處發(fā)現(xiàn)它的狹小，在渺小里卻也看到它的深厚;在圓滿里發(fā)現(xiàn)它的缺憾，在缺憾里也找出它的意義。于是以一種拈花微笑的態(tài)度同情一切;以一種超越的笑，了解的笑，含淚的笑，惘然的笑，包容一切以超越一切，使灰色黯淡的人生也罩上一層柔和的金光。覺得人生可愛�？蓯厶幘驮谒拿煨√�，矛盾處，就同我們欣賞小孩們的天真爛漫的自私，使人心花開放，不以為忤。

　　這是一種所謂幽默的態(tài)度。真正的幽默是平凡渺小里發(fā)掘價值。以高的角度測量那煊赫偉大的，則認(rèn)識它不過如此;以深的角度窺探平凡渺小的，則發(fā)現(xiàn)它里面未嘗沒有寶藏。一種愉悅，滿意，含笑，超脫，支配了幽默的心襟。

　　幽默不是謾罵，也不是諷刺。幽默是冷雋，然而在冷雋背后與里面有熱。

　　悲劇和幽默都是重新估定人生價值的，一個是肯定超越平凡人生的價值，一個是平凡人生里肯定深一層的價值，兩者都是給人生以深度的。

　　莎士比亞以最客觀的`慧眼籠罩人類，同情一切，他是最偉大的悲劇家，他的作品里充滿著何等豐富深沉的黃金幽默。

　　以悲劇情緒透入人生;以幽默情緒超脫人生，是兩種意義的人生態(tài)度。

　　1、根據(jù)文意，以下說法正確的兩項(xiàng)是 (5分)( )( )

　　A.和平秩序的保障，平凡安逸的生活，使人們忘記了宇宙的神秘，生命的奇跡，心靈內(nèi)部的詭幻與矛盾。

　　B.矛盾體驗(yàn)愈深，生命的境界就愈豐滿濃郁，人生與世界的深度就愈能在生活悲壯的沖突里顯露出來。

　　C.悲劇式的人生是為了超越個人生命的價值而掙扎。

　　D.生命的最高價值就是求真，求美，求權(quán)力，求神圣，求自由，求人類的上升，求最高的善。

　　E.悲劇和幽默兩者都是給人以深度的，悲劇肯定超越平凡人生的價值，而幽默是平凡人生里肯定深一層的價值。

　　2、根據(jù)文意，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 (3分)( )

　　A.莎士比亞具有悲劇的態(tài)度也具有幽默的態(tài)度。

　　B.錢鐘書的人生態(tài)度里透著冷雋的幽默，在冷雋背后與里面都有熱。

　　C.悲劇作品成為經(jīng)典的原因是劇作家發(fā)現(xiàn)了超越生命的價值的真實(shí)性。

　　D.我們以深摯的同情看待人生中的一切矛盾沖突就是具有了幽默的態(tài)度。

　　3、請根據(jù)原文，解說文中畫線的句子中透入超脫的意思。(4分)

　　4、史鐵生生前曾于1969年去延安一帶插隊(duì)，因雙腿癱瘓于1972年回到北京，那年他才21歲。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需靠透析維持生命，健康狀態(tài)日益惡化。自稱職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作，作品《我與地壇》、《病隙碎筆》感動了無數(shù)的讀者。史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。請結(jié)合文本所述內(nèi)容，闡述史鐵生悲劇的與幽默的人生態(tài)度。(4分)

　　參考答案：

　　1、AE。解析：A，對應(yīng)區(qū)間在原文第一段，E對應(yīng)原文倒數(shù)第三段; B，答題區(qū)間在第四段，原文是愈矛盾則體驗(yàn)愈深，是矛盾與體驗(yàn)的因果關(guān)系，而選項(xiàng)中卻變成了矛盾體驗(yàn)與生命境界了，是言此與言彼的錯誤;C，答題區(qū)間第五段，原文是人生的真實(shí)內(nèi)容是永遠(yuǎn)奮斗，是為了超個人生命的價值而掙扎，而選項(xiàng)變成了悲劇式的人生是為了超個人生命的價值而掙扎縮小了概念;D項(xiàng)答題區(qū)間在第六段，闡述的是悲劇的主角，偷換概念。

　　2、D。從原文另一種人生態(tài)度則是以廣博的智慧照囑宇宙間的復(fù)雜關(guān)系，以深摯的同情了解人生內(nèi)部的矛盾沖突可知以深摯的同情了解人生內(nèi)部的矛盾沖突只是具有幽默態(tài)度的一個條件，不能因此判斷具備此一條件就是具有了幽默的態(tài)度。

　　3.透入：觀察、認(rèn)識、體驗(yàn)人生中的永久的矛盾。(2分，觀察、認(rèn)識、體驗(yàn)1分，永久的矛盾1分。如答出發(fā)現(xiàn)覺察等詞，也可。)

　　超脫：以廣博的智慧、同情的態(tài)度包容和超越人生中的矛盾。(2分，包容、超越1分，其他1分。)

　　4、答案：(1)史鐵生寫出了那么多令人感動的作品，可見其在人生里面體驗(yàn)到不可解救的矛盾時，仍懷抱理想，不自欺欺人，在生活悲壯的沖突里顯露出人生與世界的深度。

　　(2)史鐵生自稱是職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作，這種幽默的態(tài)度，不是謾罵，也不是諷刺;這種幽默是冷雋背后對生命、對生活的熱愛

　　(答案需從悲劇與人生、幽默與人生兩個角度去闡釋，言之成理即可;每點(diǎn)2分)

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