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談讀書(節(jié)選)閱讀理解及答案

時(shí)間:2023-07-24 19:15:29 賽賽 考試輔導(dǎo) 我要投稿
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談讀書(節(jié)選)閱讀理解及答案

  在社會的各個(gè)領(lǐng)域,我們經(jīng)常跟閱讀答案打交道,閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。什么類型的閱讀答案才能有效幫助到我們呢?下面是小編收集整理的談讀書(節(jié)選)閱讀理解及答案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

談讀書(節(jié)選)閱讀理解及答案

  談讀書(節(jié)選)閱讀理解及答案

  學(xué)問不只是讀書,而讀書是獲得學(xué)問的一個(gè)重要途徑。因?yàn)閷W(xué)問不僅是個(gè)人的事,而且是全人類的事。每門學(xué)問到了現(xiàn)在的階段,是全人類分工努力日積月累所得到的成就,而這成就還沒有被湮沒,全靠書籍記載才流傳下來。書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫,也可以說是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑。我們就現(xiàn)階段的文化學(xué)術(shù)求前進(jìn),必定以過去人類已得的成就為出發(fā)點(diǎn)。如果抹煞過去人類已取得的成就,我們說不定要把出發(fā)點(diǎn)移回到幾百年甚至幾千年前,縱然能前進(jìn),也還是開倒車落伍。讀書是要清算過去人類成就的總賬,把幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn)在短短的幾十年內(nèi)重溫一遍,把過去無數(shù)人辛苦獲來的知識教訓(xùn),集中到讀者一個(gè)人身上去受用。有了這種準(zhǔn)備,一個(gè)人才能在學(xué)問途程上作萬里長征,去發(fā)現(xiàn)新的世界。

  歷史愈前進(jìn),人類的精神遺產(chǎn)愈豐富,書籍愈浩繁,而讀書也就愈不易。書籍固然可貴,卻也是一種拖累,可能變成研究學(xué)問的障礙。它至少有兩大流弊。第一,書多易使讀者不專精。我國古代學(xué)者因書籍難得,皓首窮年才能治一經(jīng),書雖讀得少,讀一部卻就是一部,口誦心惟,咀嚼得爛熟,透入身心,變成一種精神的原動力,一生受用不盡,F(xiàn)在書籍易得,一個(gè)青年學(xué)者就可夸口曾過目萬卷,過目的雖多,留心的卻少,譬如飲食,不消化的東西積得愈多,愈易釀成腸胃病,許多膚淺虛驕的習(xí)氣都由耳食膚受所養(yǎng)成。其次,書多易使讀者迷方向。任何一種學(xué)問的書籍現(xiàn)在都可裝滿一個(gè)圖書館,其中真正不可不讀的基本著作往往不過數(shù)千部甚至于數(shù)部。許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得,在無足輕重的書籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力,就不免把基本要籍耽擱了。比如學(xué)哲學(xué)的盡管看過無數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論,卻沒有看過柏拉圖的《對話集》;學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的盡管讀過無數(shù)種的教科書,卻沒有看過亞當(dāng)·斯密的《原富》。做學(xué)問如作戰(zhàn),須攻堅(jiān)挫銳,占住要塞。目標(biāo)太多了,掩埋了堅(jiān)銳所在,只東打一拳,西踢一腳,就成了消耗戰(zhàn)。

  讀書并不在多,最重要的是選得精,讀得徹底,與其讀十部無足輕重的書,不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書;與其十部書都只泛覽一遍,不如取一部書精讀十遍。舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知,這兩句詩可以作為每個(gè)讀書人的座右銘。讀書原為自己受用,多讀不能算是榮譽(yù),少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底,必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣,涵泳優(yōu)游,以至于變化氣質(zhì);多讀而不求甚解,譬如馳騁十里洋場,雖珍奇滿目,徒惹得心花意亂,空手而歸。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面,如暴發(fā)戶炫耀家私,以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人,在做人方面是趣味低劣。

  (選自2012年4月《社會科學(xué)論壇》,有刪改)

  1.下列關(guān)于書籍的理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是

  A.書籍是記載全人類分工努力日積月累所得到的成就,使其不被湮沒的工具。

  B.書籍是過去人類的精神遺產(chǎn)的寶庫,是人類文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑。

  C.書籍使讀者重溫了幾千年的人類思想經(jīng)驗(yàn),受用過去無數(shù)人辛苦獲來的知識教訓(xùn)。

  D.書籍是一種可以幫助人的學(xué)習(xí)工具,但也可能變成我們研究學(xué)問的障礙。

  2.下列關(guān)于學(xué)問和讀書的關(guān)系的表述,不正確的一項(xiàng)是

  A.要獲得學(xué)問,不一定只靠讀書,但讀書是獲得學(xué)問的一個(gè)重要途徑。

  B.要想在文化學(xué)術(shù)方面求得發(fā)展,就必須研究過去人類已得的學(xué)問。

  C.一個(gè)人通過讀書,可以拓展自己的視野,從而獲得必要的學(xué)問。

  D.讀書可以幫助人獲得學(xué)問,但如果缺少正確方法,也可能阻礙人獲得學(xué)問。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

  A.因書籍難得,所以我國古代學(xué)者一生只能研究一部經(jīng)書,但由于讀得專而精,因此取得了巨大成就。

  B.現(xiàn)在每種學(xué)問的書籍都非常多,但必須讀的著作只有幾部,初學(xué)者不能貪多求全而放棄了基本要籍。

  C.讀書并不在多,最重要的是選得精,讀得徹底。因此我們必須選擇經(jīng)典作品仔細(xì)閱讀并深入研究。

  D.書既可以多讀,也可以少讀,不能以讀的數(shù)量的多少來衡量讀書的質(zhì)量。少讀如果徹底,對人的作用也很大。

  答案:

  1.C

  2.B

  3.D

  談讀書閱讀理解及答案

  讀書足以怡情,足以傅彩,足以長才。其怡情也,最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也,最見于高談闊論之中;其長才也,最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié),然縱觀統(tǒng)籌,全局策劃,則非好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過多易惰,文采藻飾太盛則矯,全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足,經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足,蓋天生才干猶如自然花草,讀書然后知如何修剪移接;而書中所示,如不以經(jīng)驗(yàn)范之,則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書,無知者羨讀書,惟明智之士用讀書,然書并不以用處告人,用書之智不在書中,而在書外,全憑觀察得之。讀書時(shí)不可存心詰難作者,不可盡信書上所言,亦不可尋章摘句,而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者,有可吞食者,少數(shù)則需咀嚼消化。換言之,有只須讀其部分者,有只須大體涉獵者,少數(shù)則須全讀,讀時(shí)須全神貫注,孜孜不倦。書亦可請人代讀,取其所作摘要,但只限題材較次或價(jià)值不高者,否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾,味同嚼蠟矣。讀書使人充實(shí),討論使人機(jī)智,作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng),不常討論者須天資聰穎,不常讀書者須欺世有術(shù),始能無知而顯有知。讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué),皆成性格。人之才智但有滯礙,無不可讀適當(dāng)之書使之順暢,一如身體百病,皆可借相宜之運(yùn)動除之。滾球利睪腎,射箭利胸肺,漫步利腸胃,騎術(shù)利頭腦,諸如此類。如智力不集中,可令讀數(shù)學(xué),蓋演題須全神貫注,稍有分散即須重演;如不能辨異,可令讀經(jīng)院哲學(xué),蓋此輩皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物闡證另一物,可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷,皆有特藥可醫(yī)。

  1.給文段劃分層次,并概括每層的大意。

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  2.作者論述了讀書的重要,為什么又說“不可盡信書上所言”?

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  參考答案:

  1.第一層,從開頭到“全憑觀察得之”,闡述讀書的正確目的;

  第二層,從“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”,闡述讀書的方法。

  第三層,從“讀史使人明智”到結(jié)尾,闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。

  2.書上的內(nèi)容,也許對,也許錯(cuò);對讀者來說也許有用,也許無用。不加分析,全盤吸收,效果不會好。(意思對即可。)

  談讀書閱讀理解

 、僦袑W(xué)課程很多,你自然沒有許多時(shí)間去讀課外書。但是你試撫心自問:你每天真抽不出一點(diǎn)鐘或半點(diǎn)鐘的功夫么?如果你每天能抽出半點(diǎn)鐘,你每天至少可以讀三四頁,每月可以讀一百頁,到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢?你能否在課外讀書,不是你有沒有時(shí)間的問題,是你有沒有決心的問題。

 、谑篱g有許多人比你忙得多。許多人的學(xué)問都在忙中做成的。美國有一位文學(xué)家科學(xué)家和革命家富蘭克林,幼時(shí)在印刷局里做小工,他的書都是在做工時(shí)抽暇讀的。不必遠(yuǎn)說,你應(yīng)該還記得,國父孫中山先生,難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些么?他生平無論忙到什么地步,沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國方略》和《孫文學(xué)說》,你便知道他不僅是一個(gè)政治家,而且還是一個(gè)學(xué)者。不讀書講革命,不知道“光”的所在,只是竄頭亂撞,終難成功。這個(gè)道理,孫先生懂得最清楚的,所以他的學(xué)說特別重“知”。

 、廴祟悓W(xué)問逐天進(jìn)步不止,你不努力跟著跑,便落伍退后,這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,是在學(xué)問中尋出一種興趣。

  (甲)你如果沒有一種正常嗜好,沒有一種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神的東西,將來離開學(xué)校去做事,說不定要被惡習(xí)慣引誘。你不看見現(xiàn)在許多叉麻雀抽鴉片的官僚們紳商們乃至于教員們,不大半由學(xué)生出身么?你慢些鄙視他們,臨到你來,再看看你的成就罷!但是你如果在讀書中尋出一種趣味,你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。

 。ㄒ遥┓踩硕荚嚼显铰槟,你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長大一歲,你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達(dá)爾文在自傳里曾經(jīng)說過,他幼時(shí)頗好文學(xué)和音樂,壯時(shí)因?yàn)檠芯可飳W(xué),把文學(xué)和音樂都丟開了,到老來他再想拿詩歌來消遣,便尋不出趣味來了。興味要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng),過了正常時(shí)節(jié),便會萎謝。比方打網(wǎng)球,你在中學(xué)時(shí)喜歡打,你到老都喜歡打。

  (丙)似如你在中學(xué)時(shí)代錯(cuò)過機(jī)會,后來要發(fā)愿去學(xué),比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書習(xí)慣也是這樣。

  1、這篇文章圍繞“讀書”首先論述了①(用原文回答);接著論述了②(用自己的話概括)(4分)

  2、第②段舉富蘭克林和孫中山的例子作用是什么?(2分)

  答案:共8分

  1、①你能否在課外讀書,不是你有沒有時(shí)間的問題,是你有沒有決心的問題;

  ②養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,在學(xué)問中尋出一種興趣及其具有這種興趣的益處(必要性)評分:共4分。每點(diǎn)2分。

  2、論證了世間有許多人比你忙得多。許多人的學(xué)問都在忙中做成的。評分:共2分。每個(gè)要點(diǎn)1分。

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