燕喜亭記閱讀理解及答案
燕喜亭記
韓愈
太原王弘中在連州,與學(xué)佛人景常、元慧游。異日,從二人者行于其居之后,丘荒之間,上高而望,得異處焉。斬茅而嘉樹(shù)列,發(fā)石而清泉激,輦糞壤,燔
翳 ①,卻立而視之。出者突然成丘,陷者呀然成谷,窪者為池,而缺者為洞,若有鬼神異物,陰來(lái)相之。自是弘中與二人者,晨往而夕歸焉,乃立屋以避風(fēng)雨寒暑。既成,愈請(qǐng)名之。其丘曰“俟德之丘”,蔽于古而顯于今,有俟之道也。其石谷曰“謙受之谷”,瀑曰“振鷺②之瀑”,谷言德,瀑言容也。其土谷曰“黃金之谷”,瀑曰“秩秩③之瀑”,谷言容,瀑言德也。洞曰“寒居之洞”,志其入時(shí)也。池曰“君子之池”,虛以鐘其美,盈以出其惡也。泉之源曰“天澤之泉”,出高而施下也。合而名之以屋,曰“燕喜之亭”,取《詩(shī)》所謂“魯侯燕喜④”者頌也。于是州民之老,聞而相與觀焉,曰:”吾州之山水名天下,然而無(wú)與燕喜者比。經(jīng)營(yíng)于其側(cè)者,相接也,而莫值其地。凡天作而地藏之,以遺其人乎?”
弘中自吏部貶秩而來(lái),次其道途所經(jīng):自藍(lán)田入商洛,涉浙湍,臨漢水,升峴首,以望方城,出荊門(mén),下泯江,過(guò)洞庭,上湘水,行衡山之下,由郴逾嶺。猿狖所家,魚(yú)龍所宮,極幽遐瑰詭之觀,宜其于山水飫聞⑤而厭見(jiàn)也。今其意乃若不足。傳曰:“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。”弘中之德,與其所好,可謂協(xié)矣。智以謀之,仁以居之,吾知其去是而羽儀⑥于天朝也不遠(yuǎn)矣。遂刻石以記。
【注】① 翳:遮擋陽(yáng)光的枯樹(shù)。
,枯死的樹(shù)。②振鷺:白鷺展翅飛翔。③秩秩:秩序井然的樣子。④魯侯燕喜:出自《詩(shī)經(jīng)魯頌 宮》,原為贊美魯僖公家庭和美、國(guó)家強(qiáng)盛、健康長(zhǎng)壽。在此也取祝福的意思。⑤飫聞:聽(tīng)到很多了。飫,飽足。⑥羽:出自《易經(jīng)漸卦》,意思是身處高位卻不被官職所累。
1.下列句子中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是()
A.與學(xué)佛人景常、元慧游
游:交游
B.發(fā)石而清泉激
發(fā):發(fā)現(xiàn)
C.次其道途所經(jīng)
次:依次羅列
D.智者樂(lè)水
樂(lè):喜歡,喜好
2.下列句子中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一組是()
A.① 卻立而視之
、诔客ν鼩w焉
B.①愈請(qǐng)名之
、谫沟轮
C.①乃立屋以避風(fēng)雨寒暑
②虛以鐘其美
D.①乃立屋以避風(fēng)雨寒暑
、诮衿湟饽巳舨蛔
3.對(duì)韓愈寫(xiě)這篇文章的目的,概括正確的一項(xiàng)是(
)
A.描繪燕喜亭及其周?chē)剿拔镏,借以抒發(fā)對(duì)大好河山的熱愛(ài)。
B.描繪燕喜亭及其周?chē)剿拔镏溃Q(chēng)贊了開(kāi)發(fā)這一景區(qū)的王仲舒。
C.表面看來(lái)是在描繪山水,實(shí)質(zhì)上是在宣揚(yáng)儒家主張的道德觀點(diǎn)。
D.借此贊美王仲舒的行為品德,表示對(duì)他的前程懷有希望和信心。
4. 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)
(1)異日,從二人者行于其居之后,丘荒之間,上高而望,得異處焉。
(2)出者突然成丘,陷者呀然成谷,窪者為池,而缺者為洞,若有鬼神異物,陰來(lái)相之。
(3)經(jīng)營(yíng)于其側(cè)者,相接也,而莫值其地。
參考答案
1、B(開(kāi)挖)
2、C(“以”在句中都是介詞,“用來(lái)”的意思。A項(xiàng)中分別為表“修飾”的連詞、“卻”。B項(xiàng)中分別為代詞“它”、助詞“的”。D項(xiàng)中分別為“就”、“卻”。)
3、D(不僅從山水命名,而且從文中議論可以確定作者寫(xiě)作意圖)
4、(1)有一天,(他)跟隨著這二人走到他的居所的確后面,在山丘荒地之間,登到高處遠(yuǎn)望,發(fā)現(xiàn)一處景色異常的地方。
。2)高出的地方突起成為小丘,低陷的地方裂開(kāi)成了山谷,低洼的地方變成了池塘,缺陷的地方變成了山洞,就好像是有鬼神異物在暗地里幫助(變成如此美景)。
。3)在附近生活勞作的人,他們的土地與這里連接,卻沒(méi)有人認(rèn)識(shí)到這塊地方的價(jià)值。
參考譯文:
太原人王弘中在連州任職,與僧人景常、元慧兩人交游密切。有一天,他跟著這兩人走到他居所的后邊,在山丘荒地之間,登到高處無(wú)望,發(fā)現(xiàn)一處景色異常的地方。他令人砍去雜亂的茅草,一片樹(shù)木就顯露出來(lái);開(kāi)挖山石,一股清澈的泉水就噴涌而出;搬掉污濁的泥土,燒掉枯死的雜樹(shù),然后退到較遠(yuǎn)的地方站著觀看。高出的地方突起成為山丘,低陷的地方裂開(kāi)成了山谷,低洼的地方變成了池塘,缺陷的地方變成了山洞,就好像是有鬼神異物在暗地里幫助(變成如此美景)。從此以后,弘中與這兩位僧人,清晨就去那里游賞,入夜卻忘了回家,于是,他就在這里建起一座亭屋來(lái)躲避風(fēng)雨和寒暑。亭屋建成后,我請(qǐng)求他們讓我給這里的景物命名。那山丘起名叫“俟德之丘”,意思是它先前一直被淹沒(méi)而如今才顯露出來(lái),有耐心等待的涵養(yǎng)。那巖石形成的山谷起名叫“謙受之谷”,石谷中的瀑流起名叫“振露之瀑”;谷名是說(shuō)明其主人的'德行,瀑名是說(shuō)它的外觀。那土壤形成的山谷起名叫“黃金之谷”,土谷中的瀑流取名叫“秩秩之瀑”;谷名是說(shuō)明它的外觀,瀑名是說(shuō)明其主人的德行。那山洞起名叫“寒居之洞”,用于說(shuō)明它合于時(shí)尚。那池塘起名叫“君子之池”,意思是池子容量大比喻主人有涵養(yǎng),聚集了各種美德;池水漫出象征主人能夠排除各種惡行。那泉水的源頭起名叫“天澤之泉”,意思是說(shuō)明泉水源出高尚,而下流施惠于人。把上述各種景物命名的涵義綜合起來(lái),就給這座亭屋起名叫“燕喜之亭”,這是取《詩(shī)經(jīng)》里所說(shuō)的“魯侯燕喜”的句子來(lái)頌祝它的主人。于是乎連州百姓中的年長(zhǎng)者,聽(tīng)說(shuō)此事結(jié)伴前來(lái)這里觀賞,他們說(shuō):“我們這個(gè)州的山水名揚(yáng)天下,但是沒(méi)有一處能夠與燕喜亭相媲美。在附近生活勞作的人,他們的土地與這里連接,卻沒(méi)有人認(rèn)識(shí)到這塊地方的價(jià)值。大概是上天創(chuàng)造出來(lái)的佳境而大地把它保藏起來(lái),為了要送給這位應(yīng)得到他的人吧?
弘中自從由吏部員外郎貶官來(lái)到連州,路途所經(jīng)過(guò)的地方依次是:從藍(lán)田進(jìn)入商洛,涉過(guò)湍急的浙水,到達(dá)漢水,登上峴首山,從這里能望見(jiàn)方城,然后出荊門(mén)山,下長(zhǎng)江,穿過(guò)洞庭湖,溯湘水而上,走到衡山腳下,再由郴州跨過(guò)騎田嶺。所到之處有猿猴為家的大山,有魚(yú)龍居住的江湖,賞盡了深水遠(yuǎn)山的的種種瑰麗奇怪的景致,照說(shuō)他對(duì)于山水已經(jīng)是聽(tīng)膩了看厭了。如今他喜愛(ài)山水之意卻仍然沒(méi)有滿足!墩撜Z(yǔ)》說(shuō):“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山!昂胫械钠返,同他的愛(ài)好,真可以說(shuō)是協(xié)調(diào)一致了。他因自己的智慧而獲得了燕喜亭這處佳境,因自己的仁德而得以在此居住,我由此而知道他被朝廷起用而離開(kāi)連州進(jìn)居尊貴之位的時(shí)間不會(huì)太久了。于是寫(xiě)下這篇題記刻在石碑上。
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