《流浪的二胡》閱讀答案
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《流浪的二胡》閱讀答案 篇1
《流浪的二胡》全文寫的是什么呢？其主旨是什么，下面就讓我們通過《流浪的二胡》閱讀題來了解吧！
有一個(gè)精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個(gè)精靈，惆悵如初夏細(xì)雨，幽怨似深秋桂子；有一個(gè)精靈，它注定了永遠(yuǎn)都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。蒙古包、轱轆車，風(fēng)吹草地見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界。而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場(chǎng)。一方水土養(yǎng)一方人，一方風(fēng)情孕育著一方樂器的生長(zhǎng)，只是我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。這樣的選擇費(fèi)思量，難端詳。
二胡之于江南，恰好杏花春雨之于江南一般的詩意和綿長(zhǎng)。雖然高山流水，我們只見俞伯牙的那具焦尾琴；潯陽江邊，我們也只聞見白居易的那把琵琶。雖然眾多的唐詩宋詞元曲明劇之中，我們很難聽得見二胡的那一聲低泣，觸到二胡的那一脈無奈，但是誰能說，倘無焦尾琴和琵琶，二胡就不會(huì)在江南寂寞地流浪呢？
六朝金粉、王榭侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦線上開放的花；三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動(dòng)的律。纖道、烏篷、臺(tái)門、廊棚、雨巷、石橋、茶肆、谷場(chǎng)，這才注定了二胡流浪的行腳。本不屬于墨客騷人、顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花，流淌的畫；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時(shí)的道具，潦倒間的支撐。
我真的不知道從什么時(shí)候起二胡開始在江南流浪，我只知道當(dāng)如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的細(xì)雨婆娑河邊芭蕉的時(shí)候；當(dāng)多情的晚風(fēng)撣拂臺(tái)門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場(chǎng)的時(shí)候，二胡的流浪便開始了。當(dāng)流浪的二胡宿命地遇上了那個(gè)人，它的流浪被無端地濃縮聚集了，被無限地?cái)U(kuò)散放大了。那個(gè)叫瞎子阿炳的人，像一個(gè)巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我們知道那流浪著的該是一種無奈；《病中吟》的曲調(diào)如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼；《良宵》的節(jié)拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個(gè)靈魂的流浪、一方土地的流浪，那樣的流浪是一個(gè)時(shí)代的流浪、一個(gè)民族的流浪。
流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個(gè)極致。然而在江南，在青石小弄臺(tái)門深、烏瓦粉檐廊長(zhǎng)遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠、鶯雛聲里碧禾濃處處鄉(xiāng)野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命人何止阿炳呢？在我的故鄉(xiāng)，四歲失明，自幼父母雙亡的孫文明，十二歲時(shí)便從故鄉(xiāng)的曹娥江邊出發(fā)漂泊江南，顛沛流離中，他的二胡聲響徹了大半個(gè)江南�！读鞑ㄇ贰端姆角贰度遂o心安》，使他由一個(gè)民間流浪藝人，走上了上海音樂學(xué)院民樂系講授二胡的講臺(tái)。而流浪了一輩子的孫文明，最終還是積勞成疾地客死于異鄉(xiāng)上海奉賢。從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉(xiāng)野里眾多生生滅滅的流浪的靈魂，我們傷感地承認(rèn)，在江南絲竹中，二胡也許最具悲劇性格。這種悲劇是因了二胡那注定屬于流浪的本性，還是因了那太多的流浪靈魂揮灑？
一方水土的精靈，一盈風(fēng)情的血脈，器樂是一個(gè)時(shí)代一種文化的魂魄。而流浪，不只一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈，更是一種忍耐和堅(jiān)韌、一種奮進(jìn)的抗?fàn)�。它是生命另一種鮮活的姿態(tài)，這種鮮活的姿態(tài)永遠(yuǎn)都不能消解。（《散文》2001·11期）
1．文章把二胡比喻成“水”“月”“細(xì)雨”和“桂子”，本體和各喻體之間相似點(diǎn)有哪些？
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2．說明下列句子在文中的含意。
�。�1）流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花。
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（2）器樂是一個(gè)時(shí)代一種文化的魂魄。
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3．“二胡的流浪”中的“流浪”在文中指的是什么？
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4．下列對(duì)這篇文章的賞析正確的兩項(xiàng)是（ ）
A．《流浪的二胡》是詩的散文，是散文的詩。記人清晰，敘事精當(dāng)；修辭手法多樣，造句錯(cuò)落有致；抒情發(fā)自肺腑，議論發(fā)人深省。雖然低沉、壓抑的感情貫穿全文始終，但這瑕不掩瑜，是一篇不可多得的精品。
B．“一方風(fēng)情孕育著一方樂器的生長(zhǎng)”也道出了樂器表達(dá)特有的鄉(xiāng)土風(fēng)情的神圣使命。遼闊的蒙古草原要有悠揚(yáng)的馬頭琴聲輕撫，厚實(shí)的黃土高坡需得歡快的嗩吶聲響撞擊，清秀的江南水鄉(xiāng)只有流浪的二胡樂曲才能融合。
C．俞伯牙為死去的知音而摔碎的焦尾琴，京城女為“同是天涯淪落人”而彈的琵琶，都只能算是孤獨(dú)的雅樂，唯有阿炳的二胡牽動(dòng)了蕓蕓眾生的九曲回腸，拉出了凡夫俗子的苦辣辛酸。
D．作者在第7段中，用“青石小弄臺(tái)門深，烏瓦粉檐廊棚長(zhǎng)遍地市肆的江南”作為社會(huì)背景，揭示“二胡”的人民性；用“青草池塘蛙鼓稠，鶯雛聲里碧禾濃處處鄉(xiāng)野的江南”這個(gè)自然環(huán)境，襯托“二胡”所具有的巨大的藝術(shù)魅力。
E．阿炳和孫文明都是瞎子，都是拉二胡的民間流浪藝人，也都創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的二胡曲，但是二人的遭遇并不完全相同。阿炳只能終生漂泊流浪，而孫文明的結(jié)局好得多，登上了大學(xué)的講臺(tái)，為音樂藝術(shù)教育奉獻(xiàn)了終生。
答案
1．漂泊、清冷、惆悵、悲怨。
2．（1）二胡最能表達(dá)流浪者飽嘗人間辛酸的心聲，也造就了眾多流浪者中的演奏高手。
�。�2）不同時(shí)代、不同生活的人們追求各自喜愛的音樂，器樂是音樂中人們喜聞樂見的一種形式，它隨著人們精神生活的需求產(chǎn)生，隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。
3．“流浪”指的是悲苦和困頓、滄桑和無奈、忍耐和堅(jiān)韌、奮進(jìn)和抗?fàn)�，是生命另一種永不消解的鮮活姿態(tài)。
4．BC 馬上分享給同學(xué)
據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“閱讀下面的文字，完成1—4題。流浪的二胡陳榮力有一個(gè)精靈，漂泊如..”主要考查你對(duì)現(xiàn)代文閱讀等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒空？點(diǎn)擊收藏，以后再看。 因?yàn)槠邢�，只列出部分考點(diǎn)，詳細(xì)請(qǐng)?jiān)L問。
《流浪的二胡》閱讀答案 篇2
有一個(gè)精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個(gè)精靈，惆悵如初夏細(xì)雨，幽怨似深秋桂子；有一個(gè)精靈，它注定了永遠(yuǎn)都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。
蒙古包、轱轤車，風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場(chǎng)。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩意和綿長(zhǎng)。只是我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。
六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦線上開放的花；三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動(dòng)的律。纖道、烏篷、臺(tái)門、廊棚、雨巷、石橋、茶肆、谷場(chǎng)這才注定了二胡流浪的行腳。本不屬于墨客騷人，顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花，流淌的畫；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時(shí)的道具，潦倒間的支撐。
我真的不知道從什么時(shí)候起二胡開始在江南流浪，我只知道當(dāng)如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的細(xì)雨婆娑河邊的芭蕉的時(shí)候；當(dāng)多情的晚風(fēng)撣拂臺(tái)門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場(chǎng)的時(shí)候，二胡的流浪便開始了。當(dāng)流浪的二胡宿命地遇上了那個(gè)人，它的流浪被無端的濃縮聚集了，被無限地?cái)U(kuò)散放大了。那叫瞎子阿炳的人，像一個(gè)巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我們知道那流浪著的該是一種無奈；《病中吟》的曲調(diào)如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的.分明是一種悲涼；《良宵》的節(jié)拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。二胡流浪著一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個(gè)靈魂的流浪，一方水土的流浪；那樣的流浪是一個(gè)時(shí)代的流浪，一個(gè)民族的流浪。
流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個(gè)極致。然而在江南，在青石小弄臺(tái)門深，烏瓦粉檐廊棚長(zhǎng)遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，鶯雛聲里碧禾濃處處鄉(xiāng)野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢？在我的故鄉(xiāng)，四歲失明，自幼父母雙亡的孫文明，十二歲時(shí)便從故鄉(xiāng)的曹娥江邊出發(fā)漂泊江南，顛沛流離中，他的二胡聲響徹了大半個(gè)江南�！读鞑ㄇ贰ⅰ端姆角�、《人靜心安》，使他由一個(gè)民間流浪藝人，走上了上海音樂學(xué)院民樂系講授二胡的講臺(tái)。而流浪了一輩子的孫文明，最終還是積勞成疾地客死于異鄉(xiāng)上海。從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉(xiāng)野里眾多生生滅滅的流浪的靈魂，都體現(xiàn)了一種忍耐和堅(jiān)韌、一種奮進(jìn)和抗?fàn)帯Ｎ覀械爻姓J(rèn)，在江南的絲竹中，二胡也許最具有悲劇性格。
一方水土的精靈，一盈風(fēng)情的血脈，器樂是一個(gè)時(shí)代一種文化的魂魄。而流浪是生命另一種鮮活的姿態(tài)，這種鮮活的姿態(tài)永遠(yuǎn)都不能消解。
【閱讀訓(xùn)練】
1、文章的第②自然段，把“馬頭琴”“嗩吶”“二胡”放在一起來寫，作者要表明一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？（4分）
答：
2、文章的第⑥自然段說“瞎子阿炳便是一個(gè)極致”，怎樣理解“極致”在文中的含義？（4分）
答：
3、文章的標(biāo)題為“流浪的二胡”，請(qǐng)結(jié)合全文概括“流浪”的兩層含義。（6分）
1、
2、
4、下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是【 】【 】（4分）
A、《流浪的二胡》是詩的散文，是散文詩。語言優(yōu)美形象，句式錯(cuò)落有致，修辭手法多樣。
B、二胡在江南絲竹中最具悲劇性格，最能表達(dá)墨客騷人、顯貴官宦的不平和心聲。
C、“是一個(gè)時(shí)代的流浪，一個(gè)民族的流浪”這句話的意思是，二胡曲所表達(dá)的那種無奈、悲涼和滄桑是一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的寫照。
D、作者提到了故鄉(xiāng)的孫文明，他走上了上海音樂學(xué)院的講臺(tái)，而使二胡民間的純粹性得以喪失，這就是他的悲劇性。
E、這篇散文揭示了二胡的地域性、社會(huì)性和時(shí)代性，記人清晰、敘事精當(dāng)、情節(jié)曲折，低沉、悒郁的感情貫串全文
【答案】
1．此題易誤答這樣寫在寫法方面有什么作用，答題時(shí)要注意對(duì)題目信息的分析，看題干的要求中發(fā)出了什么樣的指令，然后再根據(jù)指令作答。答題須踩到“器樂具有地域性或地方性“這一信息點(diǎn)。
參考答案：一方水土和風(fēng)情，孕育著一方樂器的生長(zhǎng)。
2．參考答案：阿炳是眾多因二胡而出名的流浪藝人中最出色的。
作答此題關(guān)鍵在于理解“極致”的意思。此外，從實(shí)際完成情況看，學(xué)生多直接取第6節(jié)第一句話作答，這句話的意思的確與答題相關(guān)，但在對(duì)含蓄信息的解說上仍然沒有說得清楚，因此不能判給滿分，如果抓住“催放眾多流浪的花”后又繼續(xù)解釋，答出“阿炳是最優(yōu)秀的二胡藝人”之意則可。
3．可結(jié)合第5節(jié)“二胡流浪著一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈”以及第6節(jié)“從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉(xiāng)野里眾多生生滅滅的流浪的靈魂，都體現(xiàn)了一種忍耐和堅(jiān)韌、一種奮進(jìn)和抗?fàn)帯眱删鋪碜鞔�。在作者看來，二胡的流傳和發(fā)揚(yáng)光大其實(shí)是和中國(guó)下層勞動(dòng)人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的，二胡所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵實(shí)際上也是中國(guó)下層勞動(dòng)人民命運(yùn)的寫照和不屈抗?fàn)幘竦捏w現(xiàn)。
參考答案：①是一種悲苦和困頓，一種滄桑和無奈；
�、谑且环N忍耐和堅(jiān)韌，一種奮進(jìn)和抗?fàn)帯?/p>
此題也有答“一是靈魂的流浪，一是二胡的傳播”的，這樣作答主要是沒有理解本文的感情基調(diào)，沒有理解二胡深刻的文化內(nèi)涵,沒有理解作者的觀點(diǎn)是二胡和中國(guó)下層勞動(dòng)人民的命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的。
4．A、C
B中“墨客騷人、顯貴官宦”之說有誤，D中“悲劇性”之說無從談起，E中“記人清晰、敘事精當(dāng)、情節(jié)曲折”有誤。
《流浪的二胡》閱讀答案 篇3
有一個(gè)精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個(gè)精靈，惆悵如初夏細(xì)雨，幽怨似深秋桂子；有一個(gè)精靈，它注定了永遠(yuǎn)都在流浪。它就是二胡，江南，流浪的二胡。
蒙古包、轱轤車，風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界。而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場(chǎng)。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩意和綿長(zhǎng)。只是我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。
六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦線上開放的花；三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動(dòng)的律。纖道、烏篷、臺(tái)門、廊棚，雨巷、石橋、茶肆、谷場(chǎng)，這才注定了二胡流浪的行腳。本不屬于墨客騷人、顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花，流淌的畫；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時(shí)的道具，潦倒間的支撐。
我真的不知道從什么時(shí)候起二胡開始在江南流浪，我只知道當(dāng)如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的細(xì)雨婆娑河邊芭蕉的時(shí)候；當(dāng)多情的晚風(fēng)撣拂臺(tái)門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場(chǎng)的時(shí)候，二胡的流浪便開始了。當(dāng)流浪的二胡宿命地遇上了那個(gè)人，它的流浪被無端地濃縮聚集了，被無限地?cái)U(kuò)散放大了。那叫瞎子阿炳的人，像一個(gè)巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。
《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我們知道那流浪著的該是一種無奈；《病中吟》的曲調(diào)如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼；《良宵》的節(jié)拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。二胡流浪著一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個(gè)靈魂的流浪，一方水土的流浪；那樣的流浪是一個(gè)時(shí)代的流浪，一個(gè)民族的流浪。
流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個(gè)極致。然而在江南，在青石小弄臺(tái)門深、烏瓦粉檐廊棚長(zhǎng)的江南，在春草池塘蛙鼓稠、鶯雛聲里碧禾濃的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢？
在我的故鄉(xiāng)，四歲失明，自幼父母雙亡的孫文明，十二歲時(shí)便從故鄉(xiāng)的曹娥江邊出發(fā)漂泊江南，顛沛流離中，他的二胡聲響徹了大半個(gè)江南。《流波曲》、《四方曲》、《人靜心安》，使他由一個(gè)民間流浪藝人，走上了上海音樂學(xué)院民樂系講授二胡的講臺(tái)。而流浪了一輩子的孫文明，最終還是積勞成疾地客死于異鄉(xiāng)上海。從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉(xiāng)野里眾多生生滅滅的流浪的靈魂，都體現(xiàn)了一種忍耐和堅(jiān)韌，一種奮進(jìn)和抗?fàn)�。我傷感地承認(rèn)，在江南的絲竹中，二胡也許最具有悲劇性格。
一方水土的精靈，一盈風(fēng)情的血脈，器樂是一個(gè)時(shí)代一種文化的魂魄。而流浪是生命另一種鮮活的姿態(tài)，這種鮮活的姿態(tài)永遠(yuǎn)都不能消解。
1．文章在第2、3自然段，分別寫到了馬頭琴、嗩吶、二胡和琵琶，其作用是什么？（4分）
2．文章第6自然段說，流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個(gè)極致。請(qǐng)結(jié)合文意，說說流浪的花與極致分別是什么意思。（4分）
【突破題型】
3．二胡本是一種普通的樂器，經(jīng)過作者的鋪陳渲染，它成了特定文化和情感的載體。請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要地談?wù)勀銓?duì)流浪的二胡的理解。（5分）
4．從下列角度中任選一個(gè)，寫300字左右的文章賞析。（14分）
�。�1）簡(jiǎn)析本文的修辭特色 （2）簡(jiǎn)析本文的用詞特色
【參考答案】
1．一方水土和風(fēng)情，孕育著一方樂器的生長(zhǎng)。（或器樂具有地域性或地方性）
2．流浪的花是因二胡而出名的流浪藝人，極致是說阿炳是眾多因二胡而出名的流浪藝人中最出色的。
3．二胡的流傳和發(fā)揚(yáng)光大其實(shí)是和中國(guó)下層勞動(dòng)人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的，二胡所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵實(shí)際上也是中國(guó)下層勞動(dòng)人民命運(yùn)的寫照和不屈抗?fàn)幘竦捏w現(xiàn)。二胡的流浪是一種悲苦和困頓，一種滄桑和無奈；更是一種忍耐和堅(jiān)韌，一種奮進(jìn)和抗?fàn)帯?/p>
4．【賞析提示】（1）作者在語言表達(dá)上運(yùn)用了多種表達(dá)手法，其中尤為突出的是排比和比喻。（2）一是語句空靈優(yōu)美，如行云流水，自然清新，朗朗上口。如開篇有一個(gè)精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月中的漂泊清冷，十分流暢，用詞新穎。二是詞語極富江南特色，文章使用了大量表示江南式意象的詞語，形象地概括了江南的歷史底蘊(yùn)。
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