《說(shuō)風(fēng)雅》的閱讀答案
①何為風(fēng)雅？千百年來(lái)，中國(guó)人一直在豐富著這個(gè)詞的內(nèi)涵。俞伯牙和鐘子期高山流水識(shí)知音，是一種風(fēng)雅；羲之聚友蘭亭，曲水流觴，斗酒吟詩(shī)，是一種風(fēng)雅；李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，是一種風(fēng)雅； 。
②風(fēng)雅，和錢(qián)財(cái)貧富并沒(méi)有必然的關(guān)系。清貧者，可能以他獨(dú)特的方式顯示出風(fēng)雅來(lái)。燭火下讀一卷舊書(shū)，陋室里養(yǎng)一盆幽蘭，喧 囂中聽(tīng)一首名曲，只要會(huì)心用情，都不失為風(fēng)雅之士。而有些腰纏萬(wàn)貫的富豪，盡管衣冠楚楚，名車(chē)代步，揮手間黃金鉆石光芒奪目，然而他們的眉飛色舞和頤指氣 使，卻和風(fēng)雅沾不上一點(diǎn)邊。
�、埏L(fēng)雅是心靈的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)尋求。風(fēng)雅的反義詞和對(duì)立面，應(yīng)該是粗俗和庸俗。一切沒(méi)有修養(yǎng)，沒(méi)有文化的行為，一切虛偽和夸張，一切損人利己或者損人不利己的行為，都是粗俗和庸俗。
④附庸風(fēng)雅，其實(shí)也是庸俗。附庸風(fēng)雅的風(fēng)雅，是裝出來(lái)的，是把風(fēng)雅像標(biāo)貼一樣貼在庸俗上的東西。譬如明明胸?zé)o點(diǎn)墨，平時(shí)也根本沒(méi)有讀書(shū)的興致，卻偏要在新裝修的房子里辟出豪華的書(shū)房，高大書(shū)架上，擺滿了精裝的書(shū)籍——它們的功能，僅僅是用來(lái)裝飾。再譬如，明明對(duì)藝術(shù)一竅不通，也并不喜歡，卻常常故作優(yōu)雅出入于和藝術(shù)有關(guān)的場(chǎng)所……
�、莶贿^(guò)，我還是要為“附庸風(fēng)雅”說(shuō)幾句好話。附庸風(fēng)雅，是因?yàn)橹里L(fēng)雅是好東西，知道和風(fēng)雅沾邊能提高做人的層次，也可能贏得別人尊重，所以愿意花力氣去追求風(fēng)雅。這總比沉迷于粗俗和庸俗好，比拒絕排斥風(fēng)雅好，“附庸”的時(shí)間長(zhǎng)了，也許會(huì)真的風(fēng)雅起來(lái)。
�、揎L(fēng)雅與否，對(duì)于一個(gè)人，對(duì)于一個(gè)城市，道理其實(shí)是一樣的。城市建 設(shè)發(fā)展了，如果不考慮文化建設(shè)，不考慮提高人的精神文明水平，那么，這個(gè)城市再繁華，再熱鬧，再高樓林立，再科技發(fā)達(dá)，它也可能是貧瘠的、荒蠻的、落后 的。德國(guó)戰(zhàn)敗后，德國(guó)的城市大多都被炮火炸為一片廢墟。饑寒交迫的德國(guó)人在重建他們的城市時(shí)，最先考慮的，竟然是音樂(lè)廳和歌劇院，市民們餓著肚皮，為修建 歌劇院義務(wù)勞動(dòng)。這種對(duì)風(fēng)雅的追求，可以說(shuō)是深入到了血液和骨髓之中。有著這樣素養(yǎng)和精神的民族，未來(lái)的前景是不可能黯淡的。
�、唢L(fēng)雅，離我們的生活還有多少距離呢？城市里的綠地越來(lái)越多，水泥 高樓間也有了鳥(niǎo)語(yǔ)花香；人們對(duì)美和個(gè)性有了越來(lái)越多的追求，從建筑的式樣，到人們身上的服飾；藝術(shù)在人們的生活中占據(jù)的空間也越來(lái)越多，藝術(shù)展演的信息雪 片般地飄飛在城市的每個(gè)角落；書(shū)展人頭涌動(dòng)，書(shū)香在年輕人的手中傳遞……說(shuō)我們的生活已經(jīng)是風(fēng)雅的生活，為時(shí)尚早，粗俗和庸俗還隨處可見(jiàn)。然而，追求風(fēng)雅已經(jīng)漸成風(fēng)氣，這應(yīng)該讓人欣慰。
�、嘣父嗟腵人風(fēng)雅起來(lái)，愿我們的生活一天天風(fēng)雅起來(lái)。
15．根據(jù)語(yǔ)境，請(qǐng)?jiān)诘冖俣蝿澗�處填上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。（2分）
16．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)第⑥段的論證思路。（4分）
17．有人認(rèn)為，④⑤兩段刪去不影響文章的論述效果，你有何看法？請(qǐng)說(shuō)明理由。（4分）
參考答案
15．陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是一種風(fēng)雅。（人名、詩(shī)句，體現(xiàn)風(fēng)雅特點(diǎn)）
16．首先指出人和城市風(fēng)雅的道理是一樣的（1分），接著從反面論述城市發(fā)展中文化建設(shè)和精神文明的重要性（1分），然后舉德國(guó)戰(zhàn)后重建優(yōu)先建設(shè)音樂(lè)廳和歌劇院的事例加以論證（1分），最后強(qiáng)調(diào)擁有文明、風(fēng)雅素養(yǎng)的民族未來(lái)一定美好（1分）。
17．刪去④⑤兩段會(huì)影響文章的論述效果。這兩段論述了附庸風(fēng)雅的庸俗性及轉(zhuǎn)變?yōu)轱L(fēng)雅的可能性（1分），緊承第③段對(duì)風(fēng)雅對(duì)立面的論述，也照應(yīng)了第⑦段“粗俗和庸俗還隨處可見(jiàn)”一句（1分）。現(xiàn)實(shí)針對(duì)性強(qiáng)（1分），更有力地論證了“我們要讓自己和我們的生活風(fēng)雅起來(lái)”的中心論點(diǎn)（1分）。如果刪去，就沒(méi)有以上效果。
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