《舊唐書》閱讀答案附譯文
在我們的學(xué)習(xí)生活中，閱讀理解是比較常見的，以下是小編整理的《舊唐書》閱讀答案附譯文，希望對大家有所幫助。
杜黃裳，字遵素，京兆杜陵人也。登進(jìn)士第、宏辭科，杜鴻漸深器重之。為郭子儀朔方從事，子儀入朝，令黃裳主留務(wù)于朔方。邠將李懷光與監(jiān)軍陰謀代子儀，乃為偽詔書，欲誅大將溫儒雅等。黃裳立辨其偽，以告懷光，懷光流汗伏罪。諸將有難制者，黃裳矯子儀命盡出之，數(shù)月而亂不作。后入為臺省官，為裴延齡所惡，十年不遷。貞元末，為太常卿。王叔文之竊權(quán)，黃裳終不造其門。嘗語其子婿韋執(zhí)誼，令率百官請皇太子監(jiān)國，執(zhí)誼遽曰：“丈人才得一官，可復(fù)開口議禁中事耶！”黃裳勃然曰：“黃裳受恩三朝，豈可以一官見買！”即拂衣而出。
邠州節(jié)度使韓全義曾居討伐之任，無功，黃裳奏罷之。劉辟作亂，議者以劍南險(xiǎn)固，不宜生事；唯黃裳堅(jiān)請討除，憲宗從之。又奏請不以中官為監(jiān)軍，只委高崇文為使。黃裳自經(jīng)營伐蜀，以至成功，指授崇文，無不懸合。崇文素憚劉澭，黃裳使人謂崇文曰：“若不奮命，當(dāng)以劉澭代之�！庇墒堑贸缥闹懒�。既平辟，宰臣入賀，帝目黃裳曰：“此卿之功也�！焙笈c憲宗語及方鎮(zhèn)除授，黃裳奏曰：“陛下宜熟思貞元故事，稍以法度整肅諸侯，則天下何憂不治！”憲宗然其言。由是用兵誅蜀、夏之后，不容藩臣蹇傲，克復(fù)兩河，威令復(fù)振，蓋黃裳啟其衷也。黃裳有經(jīng)畫之才，達(dá)于權(quán)變，然檢身律物，寡廉潔之譽(yù)，以是居鼎職不久。
黃裳性雅淡寬恕，心雖從長口不忤物始為卿士女嫁韋執(zhí)誼深不為執(zhí)誼所稱及執(zhí)誼譴逐黃裳終保全之洎死嶺表請歸其喪以辦葬事。及是被疾，醫(yī)人誤進(jìn)其藥，疾甚而不怒。然為宰相，除授不分流品，或官以賂遷，時(shí)論惜之。
5．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．為裴延齡所惡 惡：討厭
B．黃裳終不造其門 造：到去
C．不宜生事 宜：適合
D．寡廉潔之譽(yù) 寡：缺少
6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
A．①諸將有難制者②議者以劍南險(xiǎn)固
B．①即拂衣而出②疾甚而不怒
C．①當(dāng)以劉澭代之②稍以法度整肅諸侯
D．①王叔文之竊權(quán)②黃裳有經(jīng)畫之才
7．以下六句話編為四組，全部表現(xiàn)杜黃裳“經(jīng)畫之才”的一組是（3分）
①杜鴻漸深器重之
�、谥T將有難制者，黃裳矯子儀命盡出之
�、弁跏逦闹`權(quán)，黃裳終不造其門
�、茳S裳使人謂崇文曰：“若不奮命，當(dāng)以劉澭代之。”
�、萆砸苑ǘ日C諸侯
�、扌碾m從長，口不忤物
A．②③⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．①④⑥
8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一組是（3分）
A．杜黃裳跟隨郭子儀在朔方道做幕僚，在遵命主持留守事務(wù)時(shí)，他識破李懷光偽造的詔書，挫敗了李懷光殺死郭子儀和溫儒雅等人的陰謀。
B．韋執(zhí)誼是杜黃裳的女婿，但韋執(zhí)誼并不尊敬杜黃裳；杜黃裳讓韋執(zhí)誼率領(lǐng)百官請求皇太子監(jiān)管國事時(shí)，韋執(zhí)誼很不愿意，甚至頂撞了杜黃裳。
C．杜黃裳因?yàn)樵u定劉辟叛亂有功，深受皇上賞識，后來他與憲宗談到方鎮(zhèn)將帥的授任一事，憲宗聽取了他的意見，使朝廷綱紀(jì)得到整肅尊重。
D．杜黃裳性情淡泊寬裕待人，但是在約束自身察人授職方面卻有所欠缺，這也是他身居要職時(shí)間不長的原因。
9．?dāng)嗑浜头g。（10分）
�。�1）用“/”給下面的文段斷句（4分）
心雖從長口不忤物始為卿士女嫁韋執(zhí)誼深不為執(zhí)誼所稱及執(zhí)誼譴逐黃裳終保全之洎死嶺表請歸其喪以辦葬事
�。�2）翻譯下面的句子。（6分）
①邠州節(jié)度使韓全義曾居討伐之任，無功，黃裳奏罷之。
�、谌粸樵紫�，除授不分流品，或官以賂遷，時(shí)論惜之。
參考答案：
5．（3分）C．【應(yīng)當(dāng)】
6．（3分）C．【A．表定語后置/的（人）B．表示修飾關(guān)系/表轉(zhuǎn)折關(guān)系C．用，介詞D．用于主謂之間/結(jié)構(gòu)助詞“的”】
7．（3分）B．【①只寫到杜黃裳受到器重；③寫他不巴結(jié)權(quán)貴的人；⑥說他性情】
8．（3分）A．【原文只說想取代郭子儀，沒有說要?dú)⑺浪��！?/p>
9．（10分）【（1）（4分）心雖從長/口不忤物/始為卿士/女嫁韋執(zhí)誼/深不為執(zhí)誼所稱/及執(zhí)誼譴逐/黃裳終保全之/洎死嶺表/請歸其喪/以辦葬事（每錯(cuò)兩處扣1分）< />（2）（6分）
�、龠撝莨�(jié)度使韓全義曾擔(dān)當(dāng)討伐的重任，沒有立功，杜黃裳奏請朝廷罷免了他（得分點(diǎn)：居，奏，句意）
�、谌欢鳛樵紫啵劈S裳授官任命不甄別身份名望，有的官員因賄賂而升官，當(dāng)時(shí)評論者都為他感到惋惜。（得分點(diǎn)：除授，遷，句意）】
【參考譯文】
杜黃裳，字遵素，是京兆杜陵人。他曾考中進(jìn)士、又中博學(xué)宏辭科，杜鴻漸十分器重他。他擔(dān)任郭子儀朔方府從事，郭子儀入京，命令杜黃裳在朔方府主持留守事務(wù)。邠州主將李懷光與監(jiān)軍暗中圖謀取代郭子儀，于是制作假詔書，想要誅殺大將溫儒雅等人。杜黃裳當(dāng)即辨認(rèn)出詔書是假的，拿這事正告質(zhì)問李懷光，李懷光流汗認(rèn)罪。遇到難以駕馭的將領(lǐng)，杜黃裳就冒稱郭子儀的命令將他們盡數(shù)遣出，過了幾個(gè)月也沒人造反。后來他入朝任職臺省，遭裴延齡厭恨，過了十年也沒有升遷。貞元末年，擔(dān)任太常卿。王叔文盜弄權(quán)柄時(shí)，杜黃裳始終沒有到訪過他家。他曾經(jīng)告訴女婿韋執(zhí)誼，讓韋執(zhí)誼帶領(lǐng)官員們奏請皇太子任監(jiān)國，韋執(zhí)誼當(dāng)即回駁：“老先生您剛剛得一官職，怎能再開口談?wù)摶实奂沂履�！”杜黃裳怒形于色說：“杜黃裳承受三代國君的恩典，怎么能因?yàn)橐粋�(gè)官職就改變志節(jié)呢！”當(dāng)即一甩衣袖出去了。
邠州節(jié)度使韓全義曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)討伐重任，沒有立功，杜黃裳奏請皇帝罷免了他。劉辟作亂，議事的官員認(rèn)為劍南險(xiǎn)固，朝廷不應(yīng)該出兵討伐；只有杜黃裳堅(jiān)決請求出兵討伐，憲宗采納了他的建議。他還奏請皇帝不要用宦官擔(dān)任監(jiān)軍，專任高崇文為節(jié)度使。杜黃裳自從謀劃伐蜀，直到伐蜀成功，指示教導(dǎo)高崇文，沒一件事不是跟蜀地軍情遙相符合的。高崇文一向忌怕劉澭，杜黃裳派人對高崇文說：“你要是不出死力，朝廷就用劉澭取代你�！币虼说玫礁叱缥钠此佬Я�。討平劉辟之后，宰相入朝慶賀，皇帝注目杜黃裳說：“這是您的'功勞啊�！焙髞砀鷳椬谡劦礁鞯貙㈩I(lǐng)的任命一事，杜黃裳稟奏皇帝：“陛下應(yīng)該認(rèn)真想想貞元年間的往事，逐漸用法度整肅諸侯，那么哪里還用擔(dān)心天下不太平？”憲宗同意他的說法。因此從出兵平定蜀、夏之后，不再容忍戍邊將吏傲慢恣肆，收復(fù)了兩河地區(qū)，朝廷綱紀(jì)重新得到整肅尊重，這都是杜黃裳啟發(fā)了皇帝的雄心啊。杜黃裳有規(guī)劃宏圖的大才，懂得隨時(shí)應(yīng)變，不過在檢點(diǎn)自己率先垂范方面，缺乏廉潔的聲譽(yù)，因此做宰相時(shí)間不長。
杜黃裳性情雅淡寬恕，心中有深謀遠(yuǎn)慮，不過說話不頂撞別人。剛到朝廷任職時(shí)，把女兒嫁給韋執(zhí)誼，不過很不受韋執(zhí)誼敬重。等到韋執(zhí)誼被貶職流放，杜黃裳最終保全了他。等到韋執(zhí)誼在嶺南去世，杜黃裳上書請求運(yùn)回韋執(zhí)誼的靈柩，為他辦理喪事。在這個(gè)時(shí)候，杜黃裳發(fā)病了，醫(yī)生誤下藥劑，使他病得很厲害，他也不發(fā)怒。然而作為宰相，杜黃裳授官任命不甄別身份名望，有的官員因賄賂而升官，當(dāng)時(shí)評論者都為他感到惋惜。
拓展：《舊唐書》簡介
《舊唐書》屬于史類文學(xué)作品，成書于后晉開運(yùn)二年（945年），共200卷，包括《本紀(jì)》20卷、《志》30卷、《列傳》150卷。作品原名《唐書》，宋祁、歐陽修等所編著《新唐書》問世后，才改稱《舊唐書》。
《舊唐書》的修撰離唐朝滅亡時(shí)間不遠(yuǎn)，資料來源比較豐富。署名后晉劉昫等撰，實(shí)為后晉趙瑩主持編修。被列為“二十四史”之一。
作者簡介
唐朝歷代都修有實(shí)錄。自唐初以來便在實(shí)錄基礎(chǔ)上撰寫國史，以吳兢、韋述所撰最為有名。吳兢撰成《唐書》六十五卷（一說九十八卷），韋述又補(bǔ)遺續(xù)缺，撰成國史一百一十二卷。此后，柳芳等人又有續(xù)作。但武宗實(shí)錄不全，以后歷朝實(shí)錄沒有修成，史事缺略。后梁、后唐兩代都曾下令廣泛征集唐史資料。
后晉時(shí)，賈緯以所搜集的遺文和故舊傳說等，編為《唐年補(bǔ)錄》六十五卷。后晉高祖天福六年（公元941年），石敬瑭命修唐史，由當(dāng)時(shí)的宰相趙瑩負(fù)責(zé)監(jiān)修。他挑選文士，擬訂了完整而龐大的搜集資料和編寫工作的計(jì)劃，寫作是在唐國史的基礎(chǔ)上，利用當(dāng)時(shí)所收集的晚唐史料加以綴補(bǔ)而成。趙瑩即從兩個(gè)方面著手組織編纂。
其一、根據(jù)史館所缺史料，奏請下詔購求唐武宗會昌元年至唐昭宗天祐元年“撰述得傳記及中書銀臺事、史館日歷、制詔冊書等，不限年月多少，并許詣闕進(jìn)納。如年月稍多，記錄詳備，請?zhí)匦泻啺�，不限資序”。
其二、與張昭遠(yuǎn)一道制定了完整的修史計(jì)劃，并提出若干具體措施：司天臺自唐高祖武德元年至昭宗天祐元年，“為轉(zhuǎn)年長歷一道，以憑編述諸帝本紀(jì)”；文武兩班及藩侯郡牧，各敘累代官婚、名諱、行業(yè)、功勛狀一本，如有家譜、家牒，亦仰送官，“以憑纂敘列傳”；太常禮院、太常寺、大理寺、司天臺、御史臺、兵部職方、秘書省等部門“備錄”、“條列”各相關(guān)材料，以憑撰述禮、樂、刑法、天文、律歷、五行、職官、郡國、經(jīng)籍等志。兩年以后，趙瑩出任晉昌軍節(jié)度使，離史任，未竟其業(yè)。但是，編纂工作在張昭遠(yuǎn)的具體主持下，仍然依計(jì)劃繼續(xù)進(jìn)行。因此，史稱趙瑩“監(jiān)修國史日，以唐代故事殘缺，署能者居職。纂補(bǔ)實(shí)錄及修正史二百卷行于時(shí)，瑩首有力焉”。到出帝開運(yùn)二年（公元945年），全書修成，歷時(shí)僅四年多。
《舊唐書》從后晉天福五年（940年）始奉石敬瑭之命修撰，到后晉開運(yùn)二年（945年）完成。因?yàn)闀蓵r(shí)劉昫正在執(zhí)政，按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，一般宰相都要作國家修史的主編（監(jiān)修），因此劉昫就成了署名撰者。三任監(jiān)修之外，參預(yù)纂修工作的，先后總計(jì)9人。他們是：張昭遠(yuǎn)、賈緯、趙熙、王伸、呂琦、尹拙、崔棁、鄭受益、李為先（一作光）。其中，張昭遠(yuǎn)始終具體負(fù)責(zé)其事，用力最勤。賈緯受詔不久即去職守喪，書成前一年起復(fù)，主要貢獻(xiàn)是其《唐年補(bǔ)遺錄》65卷提供了唐武宗以后的許多難得史料。趙熙始終其事，“竟畢其功”。王伸于書成之日，身列“恩獎(jiǎng)”名單。呂琦預(yù)修唐史，史稱“有能名”。
《舊唐書》修成后的第二年，即946年，北方契丹即對后晉大舉進(jìn)攻，造成了開封及河南州縣數(shù)百里內(nèi)杳無人煙的慘狀，公私損失都很嚴(yán)重，史籍遭劫自也難免。因此修成的《舊唐書》，在保存史料方面，是有很大積極意義的�！杜f唐書》的作者去唐不遠(yuǎn)，有條件接觸到大量的唐代史料，所以能在短短的四年多時(shí)間里修成這樣一部二百卷的大書。
關(guān)于唐代前期的歷史，吳兢、韋述、于休烈、令狐峘等人相繼編寫的《唐書》130卷以及唐高祖到唐文宗的各朝實(shí)錄對唐初至唐代宗時(shí)期的歷史事件記述較為完整。一般認(rèn)為，五代紛亂之時(shí)，唐代遺聞往事，雖懸詔購求，而所得無幾，故這部唐史援據(jù)較少，而其前半則“全用實(shí)錄、國史舊本”。（在研究新、舊《唐書》的論著中，大都沿引清代學(xué)者趙翼的說法：“《舊唐書》前半全用實(shí)錄、國史舊本” ，并由此判定《舊唐書》的史源。同時(shí)，在肯定《新唐書》“增舊書處”時(shí)，也引用趙翼在另一處所說：五代紛亂之時(shí)，《舊唐書》援據(jù)較少，至宋仁宗時(shí)，太平已久，舊時(shí)記載多出于世，故《新唐書》采取轉(zhuǎn)多。請注意趙翼下面的這一說法：“今第觀《新書·藝文志》所載，如吳兢《唐書備闕記》、王彥威《唐典》、蔣乂《大唐宰輔錄》、《凌煙功臣、秦府十八學(xué)士、史臣》等傳、凌璠《唐錄政要》、南卓《唐朝綱領(lǐng)圖》、薛璠《唐圣運(yùn)圖》、劉肅《大唐新語》、李肇《國史補(bǔ)》、林恩《補(bǔ)國史》等書，無慮數(shù)十百種，皆《舊唐書》所無者”，“皆五代修《唐書》時(shí)所未嘗見者�！� 據(jù)此，更有人認(rèn)為：“《新唐書·藝文志》所載，較《舊唐書·經(jīng)籍志》增多可見。此皆晉修《舊唐書》時(shí)所未能見者也�！�
其實(shí)，上述認(rèn)識，不論是趙翼的兩段論述，還是今人的那種說法，都失于深入、細(xì)致的考察。更有甚者，以其《經(jīng)籍志》沒有著錄的史籍，便是五代修史時(shí)未曾見到的書。其實(shí)，這些認(rèn)識都缺乏深入、細(xì)致的考察，不足以說明這部唐史的史料來源。《舊唐書·經(jīng)籍志》所錄，以毋煚《古今書錄》為據(jù)，乃“開元盛時(shí)四部書。至于天寶以后的著述，并不是五代后晉時(shí)沒有看到，而是史臣們不打算將其混雜到“開元盛時(shí)”的著錄之中。對此，后晉史官說得十分清楚：天寶以后，名公各著文章，儒者多有撰述，或記禮法之沿革，或裁國史之繁略，皆張部類，其徒實(shí)繁。臣以后出之書，在開元四部之外，不欲雜其本部。今據(jù)所聞，附撰人等傳。其諸公文集，亦見本傳此并不錄�！杜f唐書》卷46《經(jīng)籍志上》。
這里提到玄宗天寶以后的撰述有三類，一是“裁國史之繁略”者，二是“記禮法之沿革”者，三是“諸公文集”，只不過都放在本人的傳記當(dāng)中記述罷了。因此，凡是《舊唐書》紀(jì)、志、傳中提到的撰述，尤其是天寶以后的撰述，都應(yīng)視為后晉纂修這部唐史的史料來源。其史料來自一是實(shí)錄。二是唐人所修國史。
社會評價(jià)
因?yàn)椤缎绿茣返淖髡咚纹�、歐陽修，都是文壇大家，后人一般也都沿襲他們的看法，對《舊唐書》貶責(zé)頗多，明末顧炎武評之為“頗步繁蕪”。的確，它本身有不少缺點(diǎn)。但平心而論，應(yīng)當(dāng)說《舊唐書》在如實(shí)保存史料方面，有著它巨大的功勞。這一點(diǎn)是應(yīng)該給予充分肯定的。
為什么這樣說呢，首先是在《舊唐書》里，保存了唐朝的第一手史料。唐朝三百年歷史中，屢經(jīng)戰(zhàn)亂，原始史料經(jīng)過幾次大的浩劫，尤其是安史之亂和唐末軍閥混戰(zhàn)，致使“向時(shí)遺籍，尺簡無存”。幸而有肅宗時(shí)韋述編纂的國史，到后晉時(shí)，便成為修撰唐史的主要依據(jù)，肅宗以后，史料留存更少。特別是唐武宗以后的宣、懿、僖、昭、哀五代，連“實(shí)錄”也都沒有存下，只因有張昭遠(yuǎn)和賈緯等人在“喪亂之際”，雜采各家傳聞和小說編出的《唐年補(bǔ)錄》和《唐末三朝聞見錄》諸書，使史實(shí)略有所補(bǔ)。編撰《舊唐書》時(shí)離唐亡僅三十多年，許多史料直接從唐人得來�！杜f唐書》使這些難得的史料保存了下來。這是它的一大好處。例如某些傳里的“今上踐祚”、“上即位”、“上初嗣位”等語句，便明顯是從當(dāng)時(shí)國史和實(shí)錄直錄下來的痕跡。唯其直錄當(dāng)時(shí)人的記錄，史料價(jià)值就尤其可貴。有些列傳，還采用了唐朝當(dāng)時(shí)人寫的“行狀”、“家傳”。這些家傳，常常是唐代的名家所書，不僅如實(shí)保留了史料，而且在文筆上也很有特色。趙翼《廿二史札記》評論說，《舊唐書》中的《封常清傳》，“郁勃悲涼”，“千載下猶有生氣”；裴垍所寫的《郭子儀傳》，“首尾整潔，無一釀詞，因此可知唐史官之老于文學(xué)也”。
《舊唐書》的紀(jì)傳里，還大段大段地引錄唐朝君臣的詔令、手札、奏章，這些原始資料后來有的已蕩然無存，卻賴《舊唐書》的收錄而得以保留。正由于《舊唐書》有上述這些長處，司馬光等在修《資治通鑒》時(shí)，隋唐部分便大量采用了其中的材料。 另一方面，唐朝是我國一個(gè)強(qiáng)盛的朝代，多民族統(tǒng)一國家有所發(fā)展。
在《舊唐書》里記錄了大量的我國少數(shù)民族的史料，以及他們和中原的唐王朝相互交往的親密關(guān)系。比如，文成公主和松贊干布婚姻的記實(shí)，金城公主入藏的史跡，以及突厥、回紇、吐蕃、契丹等北方、西北、東北、西南許多民族的歷史記錄，都在《舊唐書》里有較多的記載。在唐朝和鄰國日本、朝鮮、印度的關(guān)系史方面，《舊唐書》記載也較為詳細(xì)。其分量比起別的同類正史來要多得多，史實(shí)也較可靠。
社會影響
盡管《舊唐書》存在著缺陷，但其同時(shí)也具有了不可抹殺的價(jià)值。它保存了豐富的史料，記事比較詳細(xì)，便于讀者了解歷史事件的過程和具體情況，因而受到重視。比如對唐順宗朝王叔文集團(tuán)當(dāng)政時(shí)期的政治改革措施記載比較具體。唐穆宗以后的本紀(jì)，雖然內(nèi)容蕪雜，但也記載了不少有價(jià)值的史料，如在《懿宗本紀(jì)》、《僖宗本紀(jì)》里較詳細(xì)地記載了寵勛起義、黃巢起義的情況。昭宗、哀帝本紀(jì)則較詳細(xì)地記載了唐朝末年藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)的情況。因?yàn)椤杜f唐書》記事詳細(xì)明確，所以司馬光著《資治通鑒》的《唐紀(jì)》部分，大抵采用《舊唐書》。
《舊唐書》還保存了不少很有價(jià)值的文章。如《呂才傳》、《盧藏用傳》分別登載了兩人反迷信的重要文章；《賈耽傳》登載了他進(jìn)奏所編地理圖志的表奏。這些都是中國思想史和地理學(xué)史的重要文獻(xiàn)�！杜f唐書》記述唐代少數(shù)民族以及外國的情況，超過以前各史，保存了唐代民族政策與對外關(guān)系的史料。
《舊唐書》編撰所遵循的指導(dǎo)原則是纂修須按于舊章，即忠實(shí)于唐代遺留下來的原始資料，對歷史事實(shí)的記載完全按照當(dāng)時(shí)人的思想認(rèn)識，這樣就真實(shí)地反映唐代不同時(shí)期的思想認(rèn)識和時(shí)代風(fēng)貌。由于《舊唐書》的這些優(yōu)點(diǎn)，所以它具有不可替代的地位。又如，在傅奕、狄仁杰、姚崇等人的傳中，登載了他們反對佛教的文章，從中可以考見唐代佛教盛行對政治、經(jīng)濟(jì)、社會的重大影響，以及世俗地主反對佛教的斗爭。這類文章其中有些見舊唐書最早保存下來的。
《新唐書》雖然在史料上作了一些補(bǔ)充，特別是志、表以及唐后期的列傳部分，但是《新唐書》意在克服《舊唐書》記事繁雜的缺點(diǎn)，所以行文記事又過于簡略，使讀者不易了解具體情況�！缎绿茣愤�對《舊唐書》中保存的大量文章，進(jìn)行了刪削、改寫，這樣就改變了歷史文獻(xiàn)的本來面目。相比之下，《新唐書》在保存史料方面是不能取代《舊唐書》的。
《新唐書》修成后，《舊唐書》就不再傳世。直到明朝嘉靖年間，聞人詮多方搜求，重新刊刻，才又流行于世。到清乾隆年間修《四庫全書》時(shí)，才正式把新舊唐書并列于正史。在《舊唐書》完成一個(gè)世紀(jì)后的北宋仁宗年間，又修了一部唐史，就是《新唐書》。
當(dāng)時(shí)的編修目的，一是為了吸取唐代興衰治亂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一是為了通過修史，進(jìn)行忠奸善惡的褒貶，因?yàn)椤杜f唐書》褒貶或從于新意，以五代時(shí)期的思想認(rèn)識來看待藩鎮(zhèn)、忠義、叛逆等問題，這是宋代儒家所不能接受的�！杜f唐書》自有缺點(diǎn)，書又出自眾手，成功較速，未免疏漏。
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