關(guān)于《秦始皇的形象》的閱讀題及答案
試題內(nèi)容：
�。ㄒ唬┱撌鲱愇谋鹃喿x（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
關(guān)于秦始皇的形象，《過(guò)秦論》《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》《新語(yǔ)》《淮南子》《鹽鐵論》《漢書(shū)》等典籍都有不同程度的描述，主要是“刑法太酷、奢靡與橫征暴斂、窮兵黷武”。
北大藏漢簡(jiǎn)《趙正書(shū)》亦有對(duì)秦始皇形象的刻畫(huà)，雖然對(duì)秦始皇的描述性文字不多，但卻非常具體，從不同側(cè)面彰顯了秦始皇將死之時(shí)的悲痛、疑慮、惆悵、不舍的感情。這為我們加深對(duì)秦始皇的了解提供了更好的資料。
秦始皇的“天命觀”在傳世文獻(xiàn)中很少涉及，《趙正書(shū)》則可以補(bǔ)充這方面的資料。秦始皇曰：“吾自視天命，年五十歲而死，吾行年十四而立，立卅七歲矣。吾當(dāng)以今歲死，而不知其月日，故出游天下，欲以變氣易命，不可于？……吾霸王之壽足矣，不奈吾子之孤弱�！睋�(jù)此，秦始皇的“天命觀”可總結(jié)為：知天命但卻想易命。從某種程度上看，這是一個(gè)很矛盾的邏輯。
簡(jiǎn)文中秦始皇以“霸王”自居，《管子》：“能為霸王者，蓋天子圣人也。”秦始皇自視功績(jī)很大，“功蓋五帝”，自當(dāng)享有“至尊之壽”�！缎聲�(shū)》：“至尊之壽，輕百年耳。古者，五帝皆逾百歲，以此言信之�！庇捎诖藭r(shí)秦始皇才五十歲，其“霸王之壽”相較于《新書(shū)》所言“輕百年耳”的“至尊之壽”明顯差距太大，這對(duì)秦始皇來(lái)說(shuō)，似乎很難接受。“吾霸王之壽足矣”之語(yǔ)，亦不能當(dāng)真，其本質(zhì)還是想“變氣易命”。
“變氣說(shuō)”曾出現(xiàn)于東漢王充的《論衡·變虛篇》，其文曰：“說(shuō)災(zāi)變之家曰：人在天地之間，猶魚(yú)在水中矣。其能以行動(dòng)天地，猶魚(yú)鼓而振水也。魚(yú)動(dòng)而水蕩，人行而氣變。”《趙正書(shū)》所言的`“變氣”無(wú)疑是災(zāi)變家所說(shuō)的“人行而氣變”。
孔子主張“知天命”，《論語(yǔ)·為政篇》載：“子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！鼻厥蓟孰m然此時(shí)也是五十歲，但他的“知天命”自然與孔子不同。其“知天命但卻想易命”的態(tài)度，說(shuō)到底還是對(duì)長(zhǎng)生的渴望，也即希望打破“天命”的束縛。郭沫若先生在《十批判書(shū)》中評(píng)價(jià)秦始皇道：“他的人生觀自然是一位非命主義者，他不相信‘死生有命，富貴在天’，所以他想永遠(yuǎn)長(zhǎng)生，而富貴始終在他自己的手里�！睙o(wú)疑是《趙正書(shū)》中秦始皇的注腳。
秦始皇“長(zhǎng)生”之術(shù)，《史記·秦始皇本紀(jì)》記載借助于“仙藥”，而《趙正書(shū)》則依賴于“出行變氣”。仙藥不易得，“出行變氣”則容易得多，知秦始皇再次被術(shù)士所欺騙。
�。ㄕ幾浴侗贝蟛貪h簡(jiǎn)趙正書(shū)>中的秦始皇形象》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（▲）
A．關(guān)于秦始皇的形象，從流傳至今的相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)看都有不同程度的表述，主要是“刑法太酷、奢靡與橫征暴斂、窮兵黷武”。
B．北大藏漢簡(jiǎn)《趙正書(shū)》亦有對(duì)秦始皇形象的刻畫(huà)，雖然描述性文字不多，卻為加深對(duì)秦始皇的了解提供了更好的資料。
C．秦始皇的“天命觀”在傳世文獻(xiàn)中很少涉及，但從《趙正書(shū)》的記載來(lái)看，與孔子的“五十而知天命”并沒(méi)有什么不同。
D．秦始皇“長(zhǎng)生”之術(shù)，《史記·秦始皇本紀(jì)》記載借助于“仙藥”，而《趙正書(shū)》則說(shuō)依賴于“出行變氣”。其實(shí)都被術(shù)士騙了。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（▲）
A．據(jù)北大漢簡(jiǎn)《趙正書(shū)》的記載來(lái)看，秦始皇晚年巡游的主要目的是視察各地風(fēng)氣，了解民情，督查軍政。
B．《新書(shū)》認(rèn)為：“至尊之壽，輕百年耳”，秦始皇卻說(shuō)自己“吾霸王之壽足矣”，秦始皇這句話是不能當(dāng)真的。
C．郭沫若先生在《十批判書(shū)》中說(shuō)秦始皇是：“不相信‘死生有命，富貴在天’”，這個(gè)論斷是有一定道理的。
D．秦始皇求“仙藥”而不得，又搞“變氣易命”的把戲，這反映出他的人生觀帶有強(qiáng)烈的“非命主義”色彩。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（▲）
A．北大漢簡(jiǎn)《趙正書(shū)》雖然對(duì)秦始皇的描述性文字不多，但卻非常具體，彌補(bǔ)了傳世典籍的不足。
B．《趙正書(shū)》對(duì)嬴政不稱“始皇”而稱“趙正”，說(shuō)明該書(shū)寫(xiě)于先秦而未經(jīng)“焚書(shū)”之禍，彌足珍貴。
C．《趙正書(shū)》不以“始皇”稱，而稱其在趙同為質(zhì)子時(shí)的名字，可見(jiàn)該書(shū)不應(yīng)該是秦國(guó)史官所寫(xiě)。
D．《趙正書(shū)》對(duì)秦始皇描述性文字不多，卻從不同側(cè)面彰顯了他將死之時(shí)的各種無(wú)異于常人的感情。
試題答案：
�。ㄒ唬╅喿x下面的文字，完成1-3題。（9分，每小題3分）
1．C．（原文“秦始皇雖然此時(shí)也是五十歲，但他的“知天命”自然與孔 子不同�！保�
2．A．（秦始皇晚年巡游的目的是為了“變氣易命”。）
3．B．（既稱“漢簡(jiǎn)”，當(dāng)然不可能寫(xiě)于先秦。）
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