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周國平名人句子

時(shí)間:2023-07-24 12:33:41 句子 我要投稿
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關(guān)于周國平名人句子40句精選

  哲學(xué)的本意是愛智慧,愛智慧甚于愛一切,包括甚于愛生命。本文是小編為各位讀者準(zhǔn)備的周國平名人句子,僅供參考,希望能夠幫助到您。

關(guān)于周國平名人句子40句精選

1、只愛自己的人不會有真正的愛,只有驕橫的占有。不愛自己的人也不會有真正的愛,只有謙卑的奉獻(xiàn)。

2、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。

3、悲觀主義在理論上是駁不倒的,但生命的實(shí)踐能消除它的毒害。

4、恐怖主義的本質(zhì)不是某種極端的政治、宗教或民族立場,而是不管從何種立場出發(fā),把殘殺無辜平民作為向敵對者申述其立場的手段。采用這種手段的當(dāng)然是敵對雙方中處于劣勢的一方,但我們決不能因此而給予任何同情,而必須毫不含糊地宣布一切此種行為皆是非正義的,反人類的。問題的嚴(yán)重性在于,比起和真正的敵人戰(zhàn)斗來,殺害平民過于容易,因此這種卑鄙的做法很容易被仿效。恐怖主義一旦在世界上許多地區(qū)得逞,它就不會有國界,必然蔓延開來。所以,無人對它可以袖手旁觀。

5、我的生活中沒有用身份標(biāo)示的目標(biāo),諸如院士、議員、部長之類。那些為這類目標(biāo)奮斗的人,無論他們?yōu)榇煺鄱箲],還是為成功而欣喜,我從他們身上都聞到同一種氣味,這種氣味使我不能忍受和他們在一起呆上三分鐘。

6、有一天,你迷失在我的無邊的沉默里了,沒有一個男人能夠找到你。

7、由此來看,社會性的質(zhì)量是由生物性和精神性的質(zhì)量決定的。人的自然本能和精神追求愈是受到充分尊重,就愈能建立起一個開放而先進(jìn)的社會。反之,一個壓制人的自然本能和精神追求的社會,其成員的社會品質(zhì)勢必是狹隘而落后的。中國儒家文化把全部注意力集中于建立一種社會倫理秩序,并以之壓制人的肉體自由和精神自由,所成就的正是這樣一種社會性。

8、瞥見了海的真相的人不再企圖談?wù)摵#驗(yàn)樗靼琢丝档抡f的道理:用人類理性發(fā)明的語詞只能談?wù)摤F(xiàn)象,不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。

9、不過,在我看來,生命究竟是自然的產(chǎn)物,還是上帝的創(chuàng)造,這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是,你便會懂得欣賞大自然中的生命現(xiàn)象,用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是,你便會善待一切生命,從每一個素不相識的人,到一頭羚羊,一只昆蟲,一棵樹,從心底里產(chǎn)生萬物同源的親近感。于是,你便會懷有一種敬畏之心,敬畏生命,也敬畏創(chuàng)造生命的造物主,不管人們把它稱做神還是大自然。

10、人性意義上的偉大是世界性的,必能贏得一切民族的人的尊敬。

11、有的人只習(xí)慣于與別人共處,和別人說話,自己對自己無話可說,一旦獨(dú)處就難受得要命,這樣的人終究是膚淺的。人必須學(xué)會傾聽自己的心聲,自己與自己交流,這樣才能逐漸形成一個較有深度的內(nèi)心世界。

12、凡是頂著友誼名義的利益之交,最后沒有不破裂的,到頭來還互相指責(zé)對方不夠朋友,為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí),關(guān)友誼什么事呢,所謂友誼一開始就是假的,不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個恰當(dāng)?shù)拿Q,叫感情投資,這就比較誠實(shí)了,我希望人們更誠實(shí)一步,在投資時(shí)把自己的利潤指標(biāo)也通知被投資方。

13、那些不幸的天才,例如尼采和凡·高,他們最大的不幸并不在于無人理解姻為精神上的孤獨(dú)是可以用創(chuàng)造來安慰的,而恰恰在于得不到普通的人間溫暖,活著時(shí)就成了被人群遺棄的孤魂。

14、如果根本的正義感受到觸犯,他戰(zhàn)斗起來必是義無反顧的。

15、世上每一個人都出生在某一個世紀(jì),他也許長壽,也許短命,也許幸福,也許不幸,這取決于別的因素,與他是否親眼看見世紀(jì)之交完全無關(guān)。

16、在人生的舞臺上,我們每個人都在忙忙碌碌地扮演自己的角色,比真的演員還忙,退場的時(shí)間更少。

17、那人對你做了一件不義的事,你為此痛苦了,這完全可以理解,但請適可而止。你想一想,世上有不義的人,這是你無法改變的,為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想,不義的人一定會做不義的事,只是這一件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想,就會超越個人恩怨的低水平,把你的遭遇當(dāng)作借以認(rèn)識人性和社會的材料,在與不義作斗爭時(shí)你的心境也會光明磊落得多。

18、在大海邊,在高山上,在大自然之中,遠(yuǎn)離人寰,方知一切世俗功利的渺小,包括"文章千秋事"和千秋的名聲。

19、假如海洋上那一個個旋生旋滅的泡沫有了意識,它們一定會用幻想的彩虹映照自己,給自己涂上絢麗的顏色,它們一定會把自己的迸裂想象成一種悲壯的犧牲,覺得自己是悲劇中的英雄。我贊美這些美麗而崇高的泡沫。

20、我對人類的弱點(diǎn)懷有如此溫柔的同情,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對優(yōu)點(diǎn)的欽佩,那些有著明顯弱點(diǎn)的人更使我感到親切。

21、一個人年輕時(shí),外在因素——包括所遇到的人、事情和機(jī)會——對他的生活信念和生活道路會發(fā)生較大的影響。但是,在達(dá)到一定年齡以后,外在因素的影響就會大大減弱。那時(shí)候,如果他已經(jīng)形成自己的生活信念,外在因素就很難再使之改變,如果仍未形成,外在因素也就很難再使之形成了。

22、人生中的大問題都是沒有答案的。但是,一個人唯有思考這些大問題,才能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則,從而對生活中的小問題做出正確的判斷。

23、另一方面,對于一顆有接受力的心靈來說,沒有一樣?xùn)|西會真正失去。

24、我相信蘇格拉底的一句話:"美德即智慧。"一個人如果經(jīng)常想一些世界和人生的大問題,對于俗世的利益就一定會比較超脫,不太可能去做那些傷天害理的事情。說到底,道德敗壞是一種蒙昧。當(dāng)然,這與文化水平不是一回事,有些識字多的人也很蒙昧。

25、我已經(jīng)厭倦那種永遠(yuǎn)深刻的靈魂,它是狹窄的無底洞,里面沒有光亮,沒有新鮮的空氣,也沒有玩笑和游戲。

26、人是不能只靜不動的,即使能也不可取,如一潭死水。你的身體盡可以在世界上奔波,你的心情盡可以在紅塵中起伏,關(guān)鍵在于你的精神中一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心,你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。

27、無論你多么熱愛自己的事業(yè),也無論你的事業(yè)是什么,你都要為自己保留一個開闊的心靈空間,一種內(nèi)在的從容和悠閑。唯有在這個心靈空間中,你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗。如果沒有這個空間,你永遠(yuǎn)忙碌,你的心靈永遠(yuǎn)被與事業(yè)相關(guān)的各種事務(wù)所充塞,那么,不管你在事業(yè)上取得了怎樣的外在成功,你都只是損耗了你的生命而沒有品嘗到它的果實(shí)。

28、人生的意義在于兩方面:生命和靈魂的體現(xiàn)。鍛煉身體,保持健康的生活節(jié)奏,雖不講究,但也不邋遢,便是生命的價(jià)值;多閱讀,多思考,善待他人,不刻意做作,不迎合某人某事,保持生命的最初之善,便也是靈魂的歸屬。

29、每一個人都是一個多么普通又多么獨(dú)特的生命,原本無名無姓,卻到底可歌可泣。

30、在現(xiàn)實(shí)中,愛往往扮演受難者的角色,因?yàn)槭茈y而備受贊美。

31、其二,連鎖承認(rèn):在眾多天才中,某一天才因?yàn)榉N種偶然性的湊合而被承認(rèn),于是人們也承認(rèn)他所欣賞的一系列天才,這些天才中每人所欣賞的天才,就像滾雪球一樣。

32、最凄涼的不是失敗者的哀鳴,而是成功者的悲嘆。在失敗者心目中,人間尚有值得追求的東西——成功。但獲得成功仍然悲觀的人,他的一切幻想都破滅了,他已經(jīng)無可追求。失敗者僅僅悲嘆自己的身世;成功者若悲嘆,必是悲嘆整個人生。

33、與自己談話的確是一種能力,而且是一種罕見的能力。有許多人,你不讓他說凡事俗務(wù),他就不知道說什么好了。他只關(guān)心外界的事情,結(jié)果也就只擁有僅僅適合于與別人交談的語言了。這樣的人面對自己當(dāng)然無話可說。可是,一個與自己無話可說的人,難道會對別人說出什么有意思的話嗎?哪怕他談?wù)摰氖翘煜麓笫拢闳愿械绞窃诼犑芯嵚,因(yàn)樵诶锩嬲也坏侥莻把一切連結(jié)為整體的核心,那個照亮一切的精神。

34、我喜歡周圍都是漠不相干的人,誰也不來注意我。

35、人人都在寫自己的歷史,但這歷史缺乏細(xì)心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史,即使讀,也是讀得何其草率。

36、不外,深入更在于,無論取得多大成功,也打消不了心坎儲藏的悲觀,因此終能以超脫的目光對待這成功。假如一種達(dá)觀能夠容易被外在的勝利消除,我敢判斷那不是悲觀,而只是浮淺的懊惱。

37、我甚至相信,人最接近上帝的時(shí)刻不是在上帝向人顯示奇跡的時(shí)候,而是在人認(rèn)識到世上并無奇跡卻仍然對世界的美麗感到驚奇的時(shí)候。

38、如果一切生存都因其偶然而沒有價(jià)值,永恒的精神之火用什么來顯示它的光明呢?

39、人所謂的成熟,不過是被習(xí)俗磨去了棱角,變得世故而實(shí)際了。那不是成熟,而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟,應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個性的形成,真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn),精神上的結(jié)果和豐收。

40、守財(cái)奴的快樂并非來自財(cái)產(chǎn)的使用價(jià)值,而是來自所有權(quán)。所有權(quán)帶來的心理滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所有物本身提供的生理滿足。一件一心盼望獲得的東西,未必要真到手,哪怕它被放到月球上,只要宣布它屬于我了,就會產(chǎn)生一種愚蠢的快樂。

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