2017清明節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容資料大全
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”唐代詩人杜牧寫下的這首七言絕句《清明》千古傳唱，似乎奠定了清明節(jié)“清冷傷情”的情緒基調(diào)。下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的2017清明節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容資料大全，歡迎參考~
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2017清明節(jié)黑板報(bào)內(nèi)容資料：
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”唐代詩人杜牧寫下的這首七言絕句《清明》千古傳唱，似乎奠定了清明節(jié)“清冷傷情”的情緒基調(diào)。
不過，縱觀中國文學(xué)史上，與清明節(jié)有關(guān)的古代詩詞豐富多彩，中國歷代著名詩人也幾乎都有“清明詩詞”留世，其中大多數(shù)描述了古人歡歡喜喜度清明節(jié)的景象。
“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。唐代詩人王維的這首《寒食城東即事》，描繪了人們在清明節(jié)紛紛走出戶外，踢球、蕩秋千，十分熱鬧。宋代詞人柳永筆下的《木蘭花慢》顯示出清明節(jié)更加熱鬧，既有音樂助興，又有踏青出游：“乍疏雨，洗清明。風(fēng)暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。盈盈，斗草踏青。”
可以看出，古代的清明節(jié)，除了有祭奠逝者的悲傷，更有萬眾踏青、郊游等種種歡樂。
清明節(jié)與寒食節(jié)的關(guān)系
要談清明節(jié)，須從古代一個(gè)非常有名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日——寒食節(jié)說起。
寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國，是為了紀(jì)念介子推。傳說晉文公重耳流亡期間，介子推曾經(jīng)割股為他充饑。晉文公歸國為君后，分封群臣時(shí)卻忘記了介子推。介子推不愿夸功爭寵，攜老母隱居于綿山。后來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官，躲藏山里。晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是在介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。
由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時(shí)間的遷移，逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中，踏青春游、蕩秋千等習(xí)俗也在清明時(shí)舉行。清明節(jié)便由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節(jié)中。
清明節(jié)與原本意義的寒食節(jié)在習(xí)俗內(nèi)容上共同之處并不顯著，二者主要的聯(lián)系有兩點(diǎn)：一是時(shí)間相連，二是都有懷念、祭祀前人的情感訴求。這兩點(diǎn)聯(lián)系最終使清明節(jié)置代或兼并了寒食節(jié)。
古時(shí)清明節(jié)是“美食節(jié)”
古代清明節(jié)是一個(gè)“美食節(jié)”，不僅有很多時(shí)令美食在這個(gè)春暖花開的季節(jié)上市，而且清明節(jié)和寒食節(jié)的習(xí)俗逐漸重合，寒食節(jié)的一些特色美食也流傳下來。
古人為適應(yīng)寒食禁火冷食的需要，創(chuàng)造了一些食品。比如用麥草搗汁和糯米做青粉團(tuán)，烏桕汁染烏飯做糕，或者用香椿芽拌面筋、嫩柳葉拌豆腐作寒食食品。清明節(jié)在古代是祭祀性的節(jié)日，一般人家要用四碟六碗時(shí)饈清酒祭奠祖先。祭完之后，家人和應(yīng)邀來的親戚共享酒食，叫“吃清明”。古代在江南，人們要挑薺菜做餛飩過節(jié)，清明掃墓時(shí)要做黃花青果糕作供物，采用一種菊科野草的嫩葉搗爛去汁和粉做成，非常好吃。而且，清明美食的傳統(tǒng)還來自于古代清明踏青之后的野餐。
古時(shí)清明節(jié)是“女人節(jié)”
古代的女子不像如今女子一般，她們平時(shí)不能出門，不能隨便拋頭露面，正所謂是養(yǎng)在深閨人未識。而清明節(jié)這天的祭祖、踏青是古代女子出門的好時(shí)節(jié)，她們在這一天會精心打扮，早早出門去祭奠先人，然后就踏青游玩，于是，便有了“女人的清明，男人的年”這個(gè)說法。
古時(shí)清明節(jié)如何放假
唐代首次將清明節(jié)列入國家法定假日
在唐代，清明節(jié)與寒食節(jié)一道，首次被列入國家法定節(jié)假日，清明節(jié)放假了!
在隋唐之前，人們重寒食、輕清明。到唐玄宗時(shí)，將清明節(jié)掃墓正式編入禮典，屬當(dāng)時(shí)的“五禮”之一，清明節(jié)的地位因此得到抬升，清明假期與寒食節(jié)連在一起，成為當(dāng)年繼元宵假期之后春天里的“小長假”。唐朝的節(jié)假日是這么安排的：“元正、冬至各給假七日，寒食到清明四日，八月十五、夏至及臘日各三日”。意思就是：元旦和冬至兩個(gè)節(jié)日，各放假7天;清明和寒食節(jié)連在一起，放假4天;夏至、中秋節(jié)和臘日(臘八)各位放假3天。
唐代清明節(jié)“小長假”安排不需要調(diào)休，將寒食、清明二節(jié)連著放就行了。其間，也曾有過幾次變化的。到李亨(唐肅宗)時(shí)，或許覺得小長假不夠長吧，又增加了寒食清明節(jié)的假期天數(shù)，將唐玄宗于開元十七年(公元729年)定下的千秋節(jié)放假3天的規(guī)定，減為放假1天，而將寒食清明假期由4天增加到7天——在中國節(jié)假日史上，清明節(jié)首次成為了真正意義的“黃金周”。
千秋節(jié)又叫天長節(jié)，是當(dāng)朝皇帝的生日。縮短皇帝慶生天數(shù)，而增加清明節(jié)的假長，可見唐人對清明節(jié)的重視。事實(shí)上，唐人也確實(shí)喜歡過清明節(jié)，僅從時(shí)節(jié)上說，其時(shí)春暖花開，正是春游的好時(shí)節(jié)，既能掃墓，又不誤看景，這樣的節(jié)日自然廣受歡迎，所以時(shí)人競相外出。從杜甫“著處繁花務(wù)是日，長沙千人萬人出”詩句中，便可以想象到唐人清明節(jié)出游、掃墓的熱鬧景象。
在李亨之后，唐代的清明節(jié)假期又有變化，太子李豫(唐代宗)繼位后，曾將清明假期改為5天。但在其子李適(唐德宗)做皇帝的貞元年間(公元785-804年)，又恢復(fù)了李亨時(shí)代的做法，將寒食清明二節(jié)合在一起，假期仍定為7天，“黃金周”重現(xiàn)。
宋元放假制度大不同
到了宋代，清明節(jié)也是國家法定節(jié)假日。宋代延續(xù)了唐代喜歡放假的做法，寒食與清明兩節(jié)合在一起，假期也是7天。而且兩個(gè)節(jié)日已完全融合為一體，并移植進(jìn)了上古時(shí)“三月三”上巳節(jié)的某些娛樂功能，人們出游喜歡來到水邊。
清明節(jié)也是宋人重要的節(jié)日，甚至比唐人更看重，掃墓的風(fēng)俗更濃，這從北宋人張擇端繪于清明時(shí)節(jié)的《清明上河圖》中便可以看出，首段就是時(shí)人從汴京(今開封)野外掃墓歸來的`情景。宋代清明節(jié)里，皇家和民間都會舉辦一系列活動，熱鬧程度不輸元宵節(jié)。時(shí)開封人孟元老在后來撰寫的《東京夢華錄》中，記述當(dāng)年京城過清明節(jié)的氣氛：“京師清明日，四野如市，芳樹園圃之間，羅列杯盤，互相酬勸，歌舞遍滿，抵暮而歸。”
清明節(jié)的法定功能，在宋代達(dá)到了頂點(diǎn)。由于時(shí)間比較長，活動內(nèi)容也開始變味，寒食、清明二節(jié)本應(yīng)停止娛樂的，但在宋代卻異�；钴S。一些路途遙遠(yuǎn)無法回原籍掃墓的官員，常會利用這難得的“黃金周”，把酒敘舊，找老鄉(xiāng)、約同科成為一景。有的干脆相約賭博，想著法子找樂，打發(fā)假期。
宋人吳曾《能改齋漫錄 記事》中便有一則利用長假、相約賭博的事情。福建浦城人章得象任“正字”一職期間，有一年寒食節(jié)，與江蘇長洲縣(今蘇州)人、一代名相丁謂相約賭博。次日，丁謂真的懷揣幾百兩銀子來了。誰想手氣太差，丁謂把這么一大筆賭資全輸給了章得象。兩人相約來年再賭，即所謂“明年寒食復(fù)博”。第二年章得象走了背字，又輸給了丁謂，但章得象卻無錢支付。丁謂盯著要錢，章得象最后只得拿出古董抵債。
隨著唐宋的遠(yuǎn)行，清明節(jié)的繁華和熱鬧也不復(fù)存在。到了元代，唐宋的公務(wù)員多假制度被否定，節(jié)假日大為減少。但元時(shí)清明節(jié)與寒食節(jié)從功能和活動內(nèi)容上看，在事實(shí)上合成了一個(gè)節(jié)日，仍與元正(旦)一樣，是元代最重要的節(jié)假日之一，朝廷會放假3天——要知道，元代皇帝的生日天壽節(jié)(唐時(shí)稱千秋節(jié))和冬至才放假2天。
到了明、清兩代，寒食清明二節(jié)則完全退出了國家法定節(jié)假日序列，政府僅保留元旦、元宵和冬至3大節(jié)假日。雖然不放假，時(shí)人仍喜歡過寒食節(jié)、清明節(jié)，要外出掃墓、春游。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
清明節(jié)的古老習(xí)俗——掃墓祭祖
中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。”就是到了今天的社會，人們在清明節(jié)前后依然有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
清明節(jié)的古老習(xí)俗——踏青
清明時(shí)節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
傳說，在很早以前就有清明踏青這一活動了。據(jù)《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見，踏青春游的習(xí)俗早已流行。杜甫有“江邊踏青罷，回首見旌旗”的詩句。到了宋代，踏青之風(fēng)盛行。宋人吳惟信的《蘇堤清明即事》：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”描寫的就是清明郊外踏青的畫面。
清明節(jié)的古老習(xí)俗——蕩秋千
蕩秋千是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。“滿街楊柳綠煙絲，畫出清明二月天。好是隔簾花樹洞，女郎撩亂送秋千。”唐代詩人韋莊的詩作，反映了在陜西地區(qū)，女子過清明節(jié)流行蕩秋千的習(xí)俗。
秋千的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行�！肚G楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。
清明節(jié)的古老習(xí)俗——插柳
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。
插柳的習(xí)俗與避免疫病有關(guān)。唐人認(rèn)為在河邊祭祀時(shí)，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以后，人們踏青歸來，往往在家門口插柳以避免蟲疫。這是因?yàn)榇禾鞖夂蜃兣�，各種病菌開始繁殖，人們在醫(yī)療條件差的情況下，只能寄希望插柳避免疫病了。柳枝插在屋檐下，還可以預(yù)報(bào)天氣，古諺云：“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天。”
“清明弄柳”這一傳統(tǒng)習(xí)俗，在宋代達(dá)到了極致。據(jù)宋人吳自牧《夢粱錄》記述，宋時(shí)清明節(jié)里，家家戶戶門上都插柳條，時(shí)稱“明眼”。所謂“明眼”并不是祈盼眼睛明亮，而是民俗上的驅(qū)邪目的，意是辨明鬼邪，守護(hù)家門，此時(shí)的柳枝與桃枝功能相近。
到了南宋，“清明弄柳”熱度不減。周密在《武林舊事》中提到清明節(jié)日里的臨安城(今杭州)時(shí)，用了這樣文字：“都城人家，皆插柳滿檐，雖小坊幽曲，亦青青可愛。”難怪宋人能寫出“莫把青青都折盡，明朝更有出城人”的詩句。
清明節(jié)的古老習(xí)俗——射柳
射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，射柳就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。
清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。他不僅是人民祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中國孝道文化的內(nèi)涵與禮數(shù)、中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。而在當(dāng)下，時(shí)時(shí)在“后清明節(jié)”感念先輩們的艱辛，傳承先人的美德，善待親人才是人們獻(xiàn)給清明節(jié)的最溫情的感恩和孝道。
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