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歌頌偉大母愛的古詩詞

時(shí)間:2021-02-27 13:48:31 古詩詞 我要投稿

歌頌偉大母愛的古詩詞

  母愛,是加法,歲月漸增,關(guān)懷漸增;母愛,是乘法,距離越長,牽掛越長;母愛,是減法,減去自己,呵護(hù)我們;母愛,是除法,除了兒女,還是兒女。加減乘除算不盡您的愛,陰晴冷暖,遠(yuǎn)近聚散,無時(shí)無處不彌漫,每日每夜在身邊。以下是歌頌偉大母愛的古詩詞,歡迎閱讀。

歌頌偉大母愛的古詩詞

  《游子吟》

  ( 唐)孟郊

  慈母手中線,游子身上衣。

  臨行密密縫,意恐遲遲歸。

  誰言寸草心,報(bào)得三春暉!

  詩詞賞析:

  這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句,所寫的人是母與子,所寫的物是線與衣,然而卻點(diǎn)出了母子相依 為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態(tài),表現(xiàn)了母親對兒子的深篤之 情。雖無言語,也無淚水,卻充溢著愛的純情,扣人心弦,催人淚下。最后兩句是前 四句的升華,以通俗形象的比喻,寄托赤子熾烈的情懷,對于春日般的母愛,小草似 的.兒女,怎能報(bào)答于萬一呢?

  全詩無華麗的詞藻,亦無巧琢雕飾,于清新流暢,淳樸素淡的語言中,飽含著濃 郁醇美的詩味,情真意切,千百年來撥動多少讀者的心弦,引起萬千游子的共鳴。

  《送母回鄉(xiāng)》

  唐·李商隱

  停車茫茫顧,困我成楚囚。

  感傷從中起,悲淚哽在喉。

  慈母方病重,欲將名醫(yī)投。

  車接今在急,天竟情不留!

  母愛無所報(bào),人生更何求!

  詩詞賞析:

  這是李商隱的詩,母親病了,李商隱要送母親回鄉(xiāng)求醫(yī)。對母親擔(dān)憂、不舍,傷感悲傷流淚。

  “母愛無所報(bào),人生更何求!”這兩句的意思是:報(bào)答母愛是天經(jīng)地義的事,如此都做不到,母親對自己養(yǎng)育之恩都無法報(bào)答,人生在世還能追求其他的東西嗎?

  《慈烏夜啼》

  唐·白居易

  慈烏失其母,啞啞吐哀音。

  晝夜不飛去,經(jīng)年守故林。

  夜夜夜半啼,聞?wù)邽檎唇蟆?/p>

  聲中如告訴,未盡反哺心。

  百鳥豈無母,爾獨(dú)哀怨深。

  應(yīng)是母慈重,使?fàn)柋蝗巍?/p>

  昔有吳起者,母歿喪不臨。

  嗟哉斯徒輩,其心不如禽。

  慈烏復(fù)慈烏,鳥中之曾參。

  詩詞賞析:

  慈烏,是較小的一種烏鴉,有母慈子孝的美德,故稱慈烏。譯一下這首長詩:

  慈烏失去了它的母親,哀傷的一直啞啞啼哭,早晚守著舊樹林,整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭,聽到的人也忍不住淚濕衣襟,慈烏的啼哭聲仿佛在哀訴著自己未能及時(shí)盡到反哺孝養(yǎng)之心。

  其他各種鳥類難道沒有母親,為什么只有慈烏你特別哀怨?想必是母恩深重使你承受不住吧!以前有位名叫吳起的人,母親去世竟不奔喪;哀嘆這類的人,他們的心真是禽獸不如啊!慈烏啊慈烏!你真是鳥類中的曾參!

  西上辭母墳

  唐·陳去疾

  高蓋山頭日影微,黃昏獨(dú)立宿禽稀。

  林間滴酒空垂淚,不見丁寧囑早歸。

  詩詞賞析:

  這首詩寫得很哀婉,也很動人。詩人的母親已經(jīng)去世了,黃昏里他肚子站在母親的墳前,流著淚為母奠酒。一個(gè)“空”字道出了所有的無奈,母親已經(jīng)去了。最后一句,用一個(gè)細(xì)節(jié)將詩人對母親的思念之情推向高潮:以后再也聽不到母親的叮囑了。

  歲暮到家

  清·蔣士銓

  愛子心無盡, 歸家喜及辰。

  寒衣針線密, 家信墨痕新。

  見面憐清瘦, 呼兒問苦辛。

  低徊愧人子, 不敢嘆風(fēng)塵。

  詩詞賞析:

  這首詩細(xì)致地描寫過年時(shí)游子回家的場景,母親趕制棉衣,心疼兒子瘦了,連聲問兒苦不苦?兒子卻不敢述說在外漂泊的艱難。畫面尋常樸實(shí)、生動感人,舐犢之情躍然詩中。

  思母

  宋·與恭

  霜隕蘆花淚濕衣,白頭無復(fù)倚柴扉。

  去年五月黃梅雨,曾典袈裟糴米歸。

  詩詞賞析:

  與恭,一作允恭,宋代僧人,浙江上虞人。時(shí)有詩名,與時(shí)士趙孟頫相善。

  與恭的愛母之情一點(diǎn)也不遜于世人,這首詩描寫母親去世后,霜打蘆花,詩人淚濕衣衫、悲慟欲絕;想起去年梅雨季節(jié),老母倚門,盼己典當(dāng)袈裟、負(fù)米歸來的情景,如今只留下滿腔懷念。這首詩樸素真實(shí),直抒胸臆,深情敘述平凡往事,流露出的赤子之心、孺慕之情,令人感動、惋嘆不已。

  《墨萱圖》其一

  【元】王冕

  燦燦萱草花,羅生北堂下。

  南風(fēng)吹其心,搖搖為誰吐?

  慈母倚門情,游子行路苦。

  甘旨日以疏,音問日以阻。

  舉頭望云林,愧聽慧鳥語。

  《墨萱圖》其二

  【元】王冕

  萱草生北堂,顏色鮮且好。

  對之有余飲,背之那可道?

  人子孝順心,豈在榮與槁?

  昨宵天雨霜,江空歲華老。

  游子未能歸,感慨心如搗。

  詩詞賞析:

  在萱草花(母親花)盛開的季節(jié),母親倚門翹首盼兒歸、卻杳無音訊;而慧鳥的鳴叫,勾起游子疏于奉養(yǎng)的愧疚。兩首通過睹物思人、借物言情,將母子間的思念之情描繪得淋漓盡致。

  《別老母》

  清·黃景仁

  搴幃拜母河梁去,白發(fā)愁看淚眼枯。

  慘慘柴門風(fēng)雪夜,此時(shí)有子不如無。

  詩詞賞析:

  在參加舉人鄉(xiāng)試時(shí),黃景仁屢試不中,無奈之下不得不離開老母親,到外地謀生。這首詩就是在這個(gè)背景下創(chuàng)作的,直至現(xiàn)在也是歌頌?zāi)笎圩髌分械牟恍嘀。“此時(shí)有子不如無!,道出了子女內(nèi)心的無奈和心酸!

  游子

  唐·孟郊

  萱草生堂階,游子行天涯。

  慈母倚堂門,不見萱草花。

  詩詞賞析:

  中國古代早有代表母親的花——萱草,又叫忘憂草,象征東方女性溫柔、含蓄、樸實(shí)、堅(jiān)忍、犧牲奉獻(xiàn)的精神,在恬淡中散發(fā)出母愛的光輝。

  “萱,令人忘憂草也;驈男。”萱,古同“萱”字。古人認(rèn)為以此草嫩苗為蔬,食之令人昏然如醉,可以使人忘憂,所以又稱為忘憂草、忘憂物。

  相傳隋末時(shí),唐太宗李世民與父親李淵南北征戰(zhàn),他的母親因思念兒子而病倒。當(dāng)時(shí),大夫就用具有明目安神效果的萱草,煎煮給李母服用,并在北堂種植萱草,以解其憂思。后來,游子要遠(yuǎn)行時(shí),會在北堂種植萱草,希望減輕母親對孩子的思念,忘記煩憂。孟郊詩中以景喻情,深刻的流露出母子間含蓄的情感,令人為之動容。萱草遂成為中國的母親花。

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