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茶文化詩詞賞析
國作為茶的故鄉(xiāng),有關茶的故事自古就在人們的日常生活中烙下深刻的印記。今天小編為大家收集整理的是茶文化詩詞賞析,希望大家喜歡,歡迎閱讀參考。
茶文化詩詞賞析1
《茶》
【唐代】元稹
茶。
香葉,嫩芽。
慕詩客,愛僧家。
碾雕白玉,羅織紅紗。
銚煎黃蕊色,碗轉(zhuǎn)曲塵花。
夜后邀陪明月,晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦,將知醉后豈堪夸。
賞析:
這是一首寶塔詩,饒有趣味,香葉嫩芽的楚楚形態(tài)躍然眼前,結尾處,茶的神奇妙用在于可以洗盡古人今人之不倦,飲茶之時,應是夜后陪明月,晨前對朝霞,真是享受著神仙般快樂的生活,可謂“睡起有茶飴有飯,行看流水坐看云”。
《山泉煎茶有懷》
【唐代】白居易
坐酌泠泠水,
看煎瑟瑟塵。
無由持一碗,
寄與愛茶人。
賞析:
“坐酌”與“看煎”的對偶,“泠泠”與“瑟瑟”的對偶,這是描述煮茶的情景,可見詩人在選詞上頗為用心,給人一個非常生動具體的意象。白居易還常赴文人茶宴,茶助文思,茶助詩興,以茶修德,吟詩品茗,人生難得清歡。
《與趙莒茶宴》
【唐代】錢起
竹下忘言對紫茶,
全勝羽客醉流霞。
塵心洗盡興難盡,
一樹蟬聲片影斜。
賞析:
唐代崇尚茶當酒,設茶宴。詩中除了令人神往的竹林外,詩人還以蟬為意象,使全詩所烘托的閑雅志趣愈加強烈。一幅雅境啜茗圖,人們試圖在自然山水的幽靜清雅中拂去心靈的.塵土,舍棄一切塵世的浮華,與清風明月、浮云流水、靜野幽林相伴,求得心靈的凈化與升華。
《琴茶》
【唐代】白居易
兀兀寄形群動內(nèi),
陶陶任性一生間。
自拋官后春多夢,
不讀書來老更閑。
琴里知聞唯淥水,
茶中故舊是蒙山。
窮通行止常相伴,
難道吾今無往還?
賞析:
這首詩于白居易辭官歸隱后所作,無早朝之擾,無為搏功名而讀詩書之累,聽《淥水》更覺逍遙愜意,與琴茶相伴,任性一生,但詩人卻又心懷家國,尾聯(lián)難掩詩人壯志難酬的幽思。
《西陵道士茶歌》
【唐代】溫庭筠
乳竇濺濺通石脈,
綠塵愁草春江色。
澗花入井水味香,
山月當人松影直。
仙翁白扇霜鳥翎,
拂壇夜讀黃庭經(jīng)。
疏香皓齒有馀味,
更覺鶴心通杳冥。
賞析:
品茗,自古以來,不僅是一種生活藝術,在文人雅士間,更能觸發(fā)靈感,創(chuàng)作出絕妙的作品,引人入勝。晚唐詩人溫庭筠也喜好品茶,曾著《采茶錄》一書。詩寫西陵道士在山洞里飲茶讀《黃庭經(jīng)》,神思更接近仙界的情形。
《山花子》
【宋代】李清照
病起蕭蕭兩鬢華,臥看殘月上窗紗。
豆蔻連梢煎熟水,莫分茶。
枕上詩書閑處好,門前風景雨來佳。
終日向人多醞藉,木犀花。
賞析:
詞人大病初起,白日以觀書、散詩、賞景消磨時光,此詞格調(diào)輕快,心境怡然自得,語言樸素自然,情味深長。自然之情,淡淡推出,卻起扣人心弦之效。
《望江南·超然臺作》
【宋代】蘇軾
春未老,風細柳斜斜。
試上超然臺上看,半壕春水一城花。
煙雨暗千家。
寒食后,酒醒卻咨嗟。
休對故人思故國,且將新火試新茶。
詩酒趁年華。
賞析:
通過描繪斜柳、樓臺、春水、城花、煙雨的春日景象和作者感情、神態(tài)的復雜變化,寄寓了詞人對有家難回、有志難酬的無奈與悵惘,同時表達了作者豁達超脫的襟懷和“用之則行,舍之則藏”的人生態(tài)度。全詞含蓄深沉,短小玲瓏,以詩為詞,獨樹一幟,詞情蕩漾,曲折有致,清新自然。
《品令·茶詞》
【宋代】黃庭堅
鳳舞團團餅。
恨分破,教孤令。
金渠體靜,只輪慢碾,玉塵光瑩。
湯響松風,早減了二分酒病。
味濃香永。
醉鄉(xiāng)路,成佳境。
恰如燈下,故人萬里,歸來對影。
口不能言,心下快活自省。
賞析:
這首詞的佳處,就是把人們當時日常生活中心里雖有而言下所無的感受情趣,表達得十分新鮮具體,巧妙貼切,耐人品味!扒∪鐭粝,故人萬里,歸來對影。口不能言,心下快活自省”是這首詞的出奇制勝之妙筆,尤耐人尋味。
茶文化詩詞賞析2
蘇軾的《西江月》:
賞析:別開生面,對當時的名茶、名泉和斗茶作了生動形象的贊美:
龍焙今年絕品,谷簾自古珍泉。雪芽雙井散神仙,苗裔來從北苑。
湯發(fā)云腴釅白,盞浮花乳輕圓,人間誰敢更爭妍,斗取紅窗粉面。
蘇軾《行香子》:
賞析:綺席才終,歡意猶濃,酒闌時高興無窮。
共夸君賜,初拆臣封?捶窒泔灒S金縷,密云龍。
斗嬴一水,功敵千鐘,覺涼生兩腋清風。
暫留紅袖,少卻紗籠。放笙歌散,庭館靜,略從容。
酒席已終,但大家意興闌珊,于是繼續(xù)茶會,進行斗茶。有人拿出皇帝賜賞的北苑產(chǎn)密云龍茶來,金絲飾面。斗茶會中紅袖笙歌助興,煞是熱鬧。但沒有不散的宴席,終歸人去館靜。
蘇軾《水調(diào)歌頭》
賞析:描寫建安茶的采摘、加工、點試、品飲和功效:
已過幾番雨,前夜一聲雷。旗槍爭戰(zhàn)建溪,春色占先魁。
先取枝頭雀舌,帶露和煙搗碎,結就紫云堆。輕動黃金碾,飛起綠塵埃。
老龍團,真鳳髓,點將來。兔毫盞里,霎時滋味舌頭回。
喚醒青州從事,戰(zhàn)退睡魔百萬,夢不到陽臺。兩腋清風起,我欲上蓬萊。
阮郎歸·效福唐獨木橋體
黃庭堅
烹茶留客駐金鞍。
月斜窗外山。
別郎容易見郎難。
有人思遠山。
歸去后,憶前歡。
畫屏金博山。
一杯春露莫留殘。
與郎扶玉山。
黃庭堅詞作鑒賞
王士禎《花草蒙拾》云:黃集詠茶詩最多,最工。此詞就是黃庭堅十首詠茶詞之一。與他首專詠茶有所不同,此首以一女子口吻,詠其與茶頗有因緣之一段愛情。
烹茶留客駐金鞍。烹茶二字破題,留客五字尤言過客駐馬止息,女子烹茶相留。起句寫情事,次句點時間。月斜窗外山。客人投宿,正當黃昏月出。月出人遇,真人生樂事。兩人相遇,女子印象極深。別郎容易見郎難。接上來這一聲喟嘆,便將上二句所寫,全化為回憶。別易會難,古今所嘆,唯情之所鐘有以致之。郎來郎又去,有人思遠山。有人,正是女子自指。思遠山,遂將意境拓遠。遠山遮住了女子的愁目,也牽動了她的悠悠情思。
歸去后,憶前歡。換頭所寫,補足上片前二句相遇與下二句別后之間的那一分離。情郎歸去后,女子剩有空憶而已。畫屏金博山。畫屏掩映,博山銷香,那正是前歡的象征。博山,指雕有重疊山形的香爐,金博山即銅制博山爐。此句暗用樂府詩《楊叛兒》歡作沉水香,儂作博山爐。博山銷香,一片氤氳,正似前歡之融洽。此地已非窗外之遠山,而是室內(nèi)之博山。一杯春露莫留殘。一杯春露,遙接起句之烹茶,寫出女子捧茶勸郎。莫留殘,是女子殷語,謂一飲須盡。宋袁文《甕牖閑評》評云:殘字下得雖險,而意思極佳。佳就佳如聞女子之聲口,如見女子之深情。勸郎飲茶,又包蘊了前此醉飲之情事。
所以結云:與郎扶玉山。玉山,形容男子醉后儀容之美。語出《世說新語。容止》:其醉也,傀俄若玉山之將崩。此句不光是寫出女子為扶醉酒之情郎,承上句,也有以此清茶為郎解酒之意。
此首以烹茶捧茶之意象,貫穿女子愛情之本事,題材與題名是若即若離,又不可分離。茶,正是前歡之見證。女子回味前歡之美,實暗與茶味回甘之美相合。茶,又是回味之象征也。此詞共九句,起二句結三句為追思實寫,中間四句大抵為現(xiàn)境,時間錯綜,情境往復,表現(xiàn)女子之神情惝恍心境迷離。全詞意脈相承,妙合無垠,是借茶寫情的絕妙之作。
古詩原文
兀兀寄形群動內(nèi),陶陶任性一生間。
自拋官后春多夢,不讀書來老更閑。
琴里知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山。
窮通行止常相伴,難道吾今無往還?
詩文賞析
白居易晚年辭去刑部侍郎的官職,賦閑東都,做《琴茶》一詩,表達了詩人“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的觀點。
首聯(lián)寫自己天性開朗,曠達灑脫,與官場中的風氣相悖,故寄身官場屢受排擠。
“拋官”即辭官,退隱之后無早朝之擾,盡可春眠;年事已高,再無為搏功名而讀詩書之累,更覺逍遙自在。次聯(lián)極寫賦閑后的愜意之狀。
三聯(lián)起句寫琴,《淥水》古琴曲,為詩人之所愛。詩人精通音律,曾有《聽彈古淥水》詩云:“聞君古淥水,使我心和平。欲識漫流意,為聽疏泛聲。西窗竹陽下,竟日有余清!笨芍娙颂岽饲菫榱吮砻髌胶托木;次句寫茶,“故舊”老朋友、舊相識。“蒙山”指蒙山茶,產(chǎn)于雅州名山縣(今屬四川),蒙頂山區(qū),相傳西漢年間,吳理真禪師親手在蒙頂上清峰甘露寺植仙茶七株,飲之可成地仙。詩人舉此茶,以表明自己超然的思想。
但詩人畢竟是標準的儒家子弟,他的辭官亦并非完全出自本心,看到唐王朝日益加劇的'矛盾,各種弊端的呈現(xiàn),他的忠君愛國之心無法掩飾,故此在尾聯(lián)他仍表達了自己壯志難酬的感嘆和欲展宏圖的期望!案F通行止”,這里的“窮”指報國無路,“通”指才華得施,“行”指政見得用,“止”指壯志難酬。樂天的《江南謫居十韻》“壯志徒許國,薄命不如人。才展凌云志,俄成出水鱗。葵枝猶向日,蓬斷即辭春……行藏與通塞,一切任陶均”正是這句詩的最好注釋。末句表達了詩人想返回長安為國效力的愿望,但詩人至終亦未能再進西京,令人感嘆。
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