高考常用古詩詞
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編為大家整理的高考常用古詩詞，希望能夠幫助到大家。
1、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
如洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用清如玉壺冰比喻一個人光明磊落的心性。再如應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2、月亮對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。
如舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白《靜夜思》)如小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。(李煜《虞美人》)望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如磧里征人三十萬，一時回首月中看。磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。
3、柳樹以折柳表惜別。
漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如1987年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
4、蟬以蟬品行高潔。
古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。
由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：無人信高潔。李商隱《蟬》：本以高難飽，我亦舉家清。王沂孫《齊天樂》：甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。虞世南《蟬》：居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。他們都是用蟬喻指高潔的人品。
5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
如過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。(姜夔《揚(yáng)州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝(荒涼一片)，遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。
6、南浦在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。
屈原《九哥·河伯》：與子交手兮東行，送美人兮南浦。江淹《別賦》：春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！范成大《橫塘》：南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
7、長亭是陸上的送別之所。
李白《菩薩蠻》：何處是歸程？長亭更短亭。柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚。李叔同《送別》：長亭外，古道邊，芳草碧連天。很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。
8、琴瑟(1)比喻夫婦感情和諧，亦作瑟琴。
《詩·周南·關(guān)雎》：窈窕淑女，琴瑟友之。又《小雅·常棣》：妻子好合，如鼓琴瑟。
(2)比喻兄弟朋友的情誼。
陳子昂《春夜別友人詩》：離堂思琴瑟，別路繞出川。
9、螟蛉《詩·小雅·小宛》：螟蛉有子，蜾贏負(fù)之。蜾贏(一種蜂)捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。
10、鴻雁
《漢書·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用鴻燕、雁書、雁足、魚雁等指書信、單訊。如晏殊《清平樂》：生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。李清照詞云：雁字回時，月滿西樓。李清照另一首詞云：好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。大雁在這里是傳書的信使。
11、神器指帝位、政權(quán)。
《老子》：將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。
12、月老
傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子(見《續(xù)幽怪錄·定婚店》)。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。
13、陶朱春秋時越國大夫范蠡的別號。
相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以陶朱或陶朱公來稱富商。
14、祝融
傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正(掌火之官)，以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。
15、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切�！段鲙洝返谌镜诙弁┧锼�，蹙損他淡淡春山。春山，指眉。
16、連理枝、比翼鳥作恩愛夫妻的比喻。
連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為喜結(jié)連理。
17、孔方兄
因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄(含詼諧兼含鄙視意)。
18、青梅竹馬
出自李白的《長干行》：郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。后來用青梅竹馬形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。
19、問鼎以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。
《左傳·宣公三年》：楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。
20、見背背，離開。謂父母去世。
李密《陳情表》：生孩六月，父母見背。
21、逐鹿
《漢書·蒯通傳》：且秦失其鹿，天下共逐之。顏師古注引張晏曰：以鹿喻帝位。后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征《述懷》：中原初逐鹿，投筆事戎軒。
22、三尺是法律的代名詞。
三尺，也叫三尺法，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱三尺法
23、杜康
《說文解字·巾部》：古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。后即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：何以解憂，唯有杜康。
24、鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。
《史記·陳涉世家》：陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉！’
25、秦晉
春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為秦晉之好。《西廂記》第二本第一折：倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。
26、彭祖
彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以壽如彭祖來祝人長壽。
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