浣溪沙古詩(shī)詞鑒賞(13篇)
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編整理的浣溪沙古詩(shī)詞鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
浣溪沙古詩(shī)詞鑒賞1
儂是嶔崎可笑人，不妨開口笑時(shí)頻。有人一笑座生春。
歌欲顰時(shí)還淺笑，醉逢笑處卻輕顰。宜顰宜笑越精神。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《浣溪沙·贈(zèng)子文侍人名笑笑》是宋代愛國(guó)詞人辛棄疾的作品。此詞雖是作者贈(zèng)給同僚嚴(yán)子文的侍姬笑笑的調(diào)侃之作，但通過對(duì)侍姬這類卑賤女子的贊賞，表明作者對(duì)人好惡是以是否維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)的，這從側(cè)面反映了作者的愛國(guó)主義思想。
賞析/鑒賞
辛棄疾的人格是偉大的，他的愛國(guó)主義精神彌漫于他的整個(gè)精神世界，所以發(fā)之為詩(shī)文，大的可以成為《九議》、《十論》，小的或送一個(gè)侍姬這樣近乎游戲的小令，也莫不都閃爍著思想的光芒。這闋詞就是稼軒于公元168年（乾道四年）他9歲時(shí)，在同僚嚴(yán)子文的家宴上，贈(zèng)給嚴(yán)子文的侍姬一位名叫“笑笑”的調(diào)侃之作。盡管如此，但令人讀來總感到有一種潛在的思想力量，總覺得這闋詞在語言文字之外，還有一種思想之波在撼人的靈魂，讓人總想要去捕捉到它。
“儂”，江浙一帶方言稱“你”為儂。所謂“吳儂軟語”，想必這一位侍姬是吳人，故稼軒戲以她的家鄉(xiāng)話稱她�！皪羝榭尚Α保@是借用晉周顗贊賞桓彝的故事。《晉書·桓彝傳》：“桓彝字茂倫，雅為周顗所重。顗嘗嘆曰：‘茂倫，固可笑人也。’”這里的“笑”據(jù)《詩(shī)詞曲語辭匯釋》解：“笑，欣羨之辭。與嘲笑之義別�！奔谲幵诹硪婚牎耳p鴣天·鄭守厚卿席上謝余伯山》一詞也說：“君家兄弟真堪笑，個(gè)個(gè)能修五鳳樓�！毙尬屮P樓是盛贊他們兄弟文章寫得漂亮。所以這里的“真堪笑”，也是真值得羨慕之意。嶔崎本是指山的高峻，喻于人，是比之為骨鯁俊拔。稼軒把這個(gè)典故拉來送給這位侍女，這就等于說這位叫“笑笑”的侍女，竟是一位杰出不群的值得欽佩的偉丈夫式的人物了。這作為對(duì)一個(gè)侍女的歌頌，確實(shí)有點(diǎn)不倫不類。這當(dāng)然不是稼軒沒詞了，不懂得用典而胡亂比附。以他這樣一位寫起詞來“如春云浮空，卷舒起滅，隨所變態(tài)，無非可觀”的大家，不可能不懂用典，更何況他“其秾麗綿密處，亦不在小晏、秦郎之下�！睘榕俗髌G語，原也當(dāng)行。那么就只有從文字的本意來理解了。這就是說笑笑一定有其不凡之處，所以稼軒才會(huì)許之以如茂倫那樣的嶔崎歷落，可欽可羨之人。古時(shí)侍姬，固多不凡。如張愔之關(guān)盼盼，石崇之綠珠，但那還多是忠于故主而已。而這里的笑笑，可惜沒有留下更多的記載，其主既未故，那無妨反求之于稼軒所欽羨的事物。辛棄疾3歲奉表南歸，本擬為祖國(guó)的統(tǒng)一作番事業(yè)的，誰知《美芹十論》空上，朝廷本無恢復(fù)之志，僅讓他在建康作一行政之副職，而且是“添差之員”，形同虛設(shè)。以如此之壯年，抱一腔熱血而來的盛氣之英雄，僅給這樣一個(gè)冷板凳坐，其心情之抑郁是可想而知的了。所以他在這同一時(shí)期作的《滿江紅》中就說：“笑人世蒼然無物”。他對(duì)于主和派掌權(quán)的這個(gè)朝廷，認(rèn)之為無人，也是理所當(dāng)然的。對(duì)滿朝公卿將相視之為“無物”的稼軒，卻以“嶔崎可笑”許一侍姬，以這些猥瑣的須眉作襯，則紅粉之磊落也就非常形象、可以感觸的了。
再?gòu)脑~中具體地分析一下笑笑的杰出之在。稼軒詞中說了：就在于她“歌欲顰時(shí)還淺笑”、“醉逢笑處卻輕顰”。理解這兩句詞，得了解當(dāng)時(shí)的背景：南宋小朝廷正是如杜牧說的：“商女不知亡國(guó)恨，隔墻猶唱后庭花”那樣的一個(gè)萎靡世界。在這時(shí)，每一個(gè)有良心的人，歌時(shí)應(yīng)當(dāng)是痛苦的，但這還是一般的感情。而她卻于痛苦中反要淺笑。這不是寫她麻木不仁，不是寫她縱情歡笑，而是說她在本來欲顰之處，卻發(fā)出了“淺笑”。這就透露了她這笑含有凄傷之情。這無法或不屑縱聲的“淺笑”，只能是嘴角那苦苦的一撇，是冷然的微哂，是欲笑不得之強(qiáng)顏�？傊莾�(nèi)心痛苦之極的一種反態(tài)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，它是比哭更凄慘得多的。是以當(dāng)別人快樂地喝醉了酒，作出種種丑態(tài)時(shí)，她卻又不由地皺起了眉頭，一股討厭鄙棄之情溢于眉宇。這一顰一笑之間，就把她那種高傲的秉性，活脫脫地寫了出來。正如屈原之“眾人皆醉而我獨(dú)醒”一樣，她是很有點(diǎn)不同流俗而別具慧心的。在那樣的社會(huì)里，竟有這樣一位不趨炎附勢(shì)、不同流合污，反而很有點(diǎn)脫俗超凡的女子，的確令人高興，無怪乎稼軒要由衷地贊嘆她“宜顰宜笑越精神”了。顰其所顰而笑其所笑，是以曰“宜”。那么這個(gè)“精神”就不單是指她那一種女性的美的外露，而更是指她一顰一笑所表現(xiàn)出來的高尚的精神境界。
從這里可以看到稼軒對(duì)于這一種傲態(tài)的欽佩，無此傲態(tài)作為底色，則輕顰淺笑，都顯輕薄，徒見其不“宜”了。那么由此可見：笑笑的顰笑，定與抗戰(zhàn)派的思想感情合拍，這固然是當(dāng)時(shí)廣大人民的普遍意愿，也不排斥她就是因堅(jiān)持抗戰(zhàn)而獲罪以作奴婢的家屬。因而她的見解很合乎稼軒的思想，所以稼軒這才有“一笑坐生春”的感覺。這春，是說如坐春風(fēng)之中，不要從淺處著想。能使稼軒感到如坐春風(fēng)之中的，那當(dāng)然是他非常愜意的時(shí)候。岳珂寫的他親自經(jīng)歷的一段故事：稼軒守南徐的時(shí)候，每宴必命侍姬歌其所作�！凹榷肿鳌队烙鰳贰罚虮备�，首章曰：‘千古江山，英雄無覓孫仲謀處�！衷唬骸豢盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？’特置酒招數(shù)客，使妓迭歌，益自擊節(jié)，偏問客，必使摘其疵，遜謝不可�？突虼胍欢o，不契其意，又弗答，然揮羽四顧不止。”把稼軒記得虎虎有生氣。這當(dāng)是“一座生春”最形象的解釋。稼軒之所以如此迭歌以請(qǐng)益者，只不過意在悲歌以寄慨，感到豪情有所發(fā)泄罷了。這當(dāng)然是他后來的事。以此類推，可以想象得到：他們?cè)诖思已缰懈哒勯熣�，笑笑時(shí)發(fā)如花妙語，說得是那樣中聽，有助豪情，使人感到周身舒暢。故此稼軒對(duì)于的“開口笑時(shí)頻”寄予了那樣真摯而熱烈的感情。當(dāng)此之時(shí)，酒酣耳熱，小小天地盡是他們主戰(zhàn)派的世界，更難得的是，紅粉居然知己，所以就更感到她越笑越精神，她此時(shí)，已完全不是一個(gè)歌舞妓，而直是他不能不欽佩的嶔崎歷落的大丈夫了。
也許有人會(huì)說，這只不過是游戲筆墨，因?yàn)榫渚涠家队小靶Α弊�，是以這里的顰笑并沒有什么深刻的含義。這當(dāng)然不失為一種詮釋。但劉勰說得好：“校練務(wù)精，捃理須覈�！钡涔手疄橛茫緛碇卦诟S滿地引證現(xiàn)實(shí)，是以用典宜切，這是絕不能胡亂拼湊的。辛棄疾詞全集，一共寫了184個(gè)“笑”字�？梢娝⒉皇遣粫�(huì)用笑字。例如“絕代佳人，曾一笑、傾國(guó)傾城”，又如“的礫嬌波宜笑”，又如“忽地倚人陪笑”，皆寫得極盡風(fēng)流之能事。因此，他不會(huì)無緣無故地以嶔崎之骨形容婀娜之姿。在古書中，這類形容女性的詞本就不少。柳永有許多詞是寫給侍姬的，如“心娘自小能歌舞，舉意動(dòng)容皆濟(jì)楚”，如“佳娘捧板花鈿簇，唱出新聲群艷服”，如“蟲娘舉措皆掩潤(rùn)，每到婆娑偏恃俊”等等，不一而足，從沒有以陽剛的嶔崎磊落之丈夫氣概許女子。當(dāng)然，這是柳永，固不足論。稼軒自己寫的這類作品雖不多，但也不是沒有。如他在《鵲橋仙·贈(zèng)人》中開頭就是：“風(fēng)流標(biāo)格，惺松言語，真?zhèn)�十分奇絕�！痹凇耳p鴣天·有所贈(zèng)》中說：“眉黛斂，眼波流，十年薄幸說揚(yáng)州�！闭f明他并不是不能溫柔，而一定要作盤空硬語的。最可比較的是，他還有一闋《蝶戀花·席上贈(zèng)楊濟(jì)翁侍兒》：
小小年華才月半。羅幕春風(fēng)，幸自無人見。剛道羞郎低粉面，傍人瞥見回嬌盼。昨夜西風(fēng)陪女伴。柳困花慵，見說歸來晚。勸客特觴渾未慣，未歌先斂花枝顫。
從題目說，與這篇堪稱姐妹，然而那倒真?zhèn)�是滿紙脂粉氣。當(dāng)然不能說這樣?jì)尚〉呐畠骸皪羝榭尚Α保欢膊皇菦]有思想性。詞中的“渾未慣”、“花枝顫”，將一個(gè)小女子的自尊和那因屈辱而顫栗的靈魂，刻畫得非常深刻。稼軒畢竟是有心人，雖寫得極溫柔，亦極見個(gè)性。
可見這闋《浣溪沙》詞決不是什么無聊文字，而要看成是寫給“同志”的、又是一位為世俗所瞧不起而思想境界卻又是杰出的同志。那怕是從僅僅不小瞧侍姬這類卑賤的小女子這一點(diǎn)，也可以看出稼軒的不凡。這樣的主題，在當(dāng)年要莊嚴(yán)地寫出一篇論文，那是有礙的。他以“小道”之詞，作即興之贈(zèng)，那就反而是風(fēng)雅之事了。所以他雖句句不離“笑”字，句句不離笑笑的身份，但也句句都飽含了對(duì)于“同志”的欣慰之情。愛國(guó)主義的思想是偉大的，但卻是無所不在的。所以他這里文字是非常技巧而優(yōu)美的，他把一位侍女抬高到了這樣高的地位，這就完全不是庸俗的捧角兒，而是他把對(duì)于祖國(guó)的熱愛看得高于一切，用以衡量一切：誰不愛國(guó)，誰不維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，雖卿相君主，他亦視為“無物”；而贊成國(guó)家統(tǒng)一的，則雖歌妓侍女，也可以許之為“嶔崎歷落”之人。從這個(gè)側(cè)面，令人又看到了稼軒對(duì)于祖國(guó)有著無比深摯的感情。也正是這種愛國(guó)主義的感情，使得他顛倒了對(duì)于大人物和奴婢尊卑的陳腐見解，從而具備了進(jìn)步的立場(chǎng)，這在當(dāng)年應(yīng)該說是很了不起的事情。
浣溪沙古詩(shī)詞鑒賞2
古詩(shī)原文
舟逐清溪彎又彎。垂柳開處見青山。毿毿綠發(fā)覆煙鬟。
夾岸鶯花遲日里，歸船蕭谷夕陽間。一生難得是春閑。
譯文翻譯
小船兒沿著彎彎的清溪曲折而行。兩岸是濃密的楊柳，偶在風(fēng)吹開處窺見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山——仿佛像那絲絲綠發(fā)披覆著女子的髻鬟。
夾岸鶯啼花放，在那遲遲的春日里；歸船吹簫擊鼓，在那西下的夕陽間。啊，一生難得的正是這春天的閑暇。
注釋解釋
浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。
毿（sān)毿：毛發(fā)或枝條細(xì)長(zhǎng)貌。
綠發(fā)：指眼前垂拂紛披的楊枝。
煙鬟：指女子烏黑美麗的頭發(fā)，喻指云煙繚繞的遠(yuǎn)山。
遲日：指春日。
蕭鼓：指春社祭神時(shí)的蕭鼓。
創(chuàng)作背景
《浣溪沙·舟逐清溪彎復(fù)彎》寫作于1904年春，作者因患頸疾回海寧休養(yǎng)，在家鄉(xiāng)度過了幾天相對(duì)來說比較清閑的日子。詞中“一生難得是春閑”句就是與此有關(guān)。
詩(shī)文賞析
《浣溪沙·舟逐清溪彎復(fù)彎》是首寫山水風(fēng)景的小詞，流露出一種《人間詞》中難得有的好心情和好興致。
起句“舟逐清溪彎復(fù)彎”是指小舟在清澈曲折的溪水中自由自在地劃行。“逐”，強(qiáng)調(diào)了舟行之隨意，它不是故意做出曲折的姿態(tài)，而是隨自然彎曲的溪水而行。正如蘇軾論文時(shí)所說的“但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”的那種“行云流水”的境界（《答謝民師書》）�！皬潖�(fù)彎”，與《阮郎歸》中“美人消息隔重關(guān)，川途彎復(fù)彎”的用詞雖同而給人的感受不同。“川途彎復(fù)彎”是強(qiáng)調(diào)前途的艱難阻隔，這里卻是寫船行的自然隨意。“垂柳開處見青山”的“開”字用得很好，它既寫出了小舟在楊柳稀疏之處忽然發(fā)現(xiàn)柳外青山的豁然開朗之感。這兩句寫的是放舟春游的自然環(huán)境，但也同時(shí)寫出了人在這種環(huán)境中所感到的自由和適意。“毿毿綠發(fā)覆煙鬟”是進(jìn)一步描寫近處垂柳和遠(yuǎn)處青山共同組成的畫面。這一句實(shí)際上有雙關(guān)的含義，既可以看作是寫近景垂柳遠(yuǎn)景青山的自然風(fēng)光，也不妨可以看作在寫乘舟春游的美人。
“夾岸鶯花遲日里”寫春暖花開的兩岸景色，“歸船蕭鼓夕陽間”寫的是游春之人的蕭鼓絲竹之樂。古人說：“四美俱，二難并，窮睇眄于中天，極娛游于暇日”（王勃《滕王閣序》），王國(guó)維自己也說過，“四時(shí)可愛惟春日，一事能狂便少年”（王國(guó)維《曉步》）。大自然的春色提供春色每年都有，而且它如此慷慨地把這美色提供給人間，不分貧富也不論貴賤，只要你有悠閑的心情和審美的悟性，就能夠得到盡情的享受。然而，這么簡(jiǎn)單的兩個(gè)條件卻不是人人都能具備的：蕭鼓樓船的達(dá)官貴人固然未必真正懂得大自然之美；憂生憂世的詩(shī)人則很少有“能狂”的閑暇和“能狂”的興致。
在《人間詞話》里，作者提出了境界說，大大豐富了文藝批評(píng)的理論。境界是一個(gè)空間。根據(jù)構(gòu)成空間的要素，境界可分為景境（物境）、情景和意境。一般來說，空間的構(gòu)成是多因素的，但是空間的維度是由要素決定的，景境是一維的，情境是二維的，意境則是三維的。比如說，在景境空間并非純粹的毫無情感的景物描寫，只不過其主要意蘊(yùn)是表現(xiàn)物和景的。
情境是二維空間，作品所表現(xiàn)的是景（物）和情，景既是情產(chǎn)生和存在的條件，是情的背景，是情的襯托�！度碎g詞》中以情境詞為多，其中有表現(xiàn)戀情的，有表現(xiàn)思婦懷遠(yuǎn)人的，有表現(xiàn)傷感的。無論是哪一類情境詞，大多采用以景襯情的手法，表現(xiàn)了圣潔的情境。“清溪彎復(fù)彎”表達(dá)的就是有我之境。作者平素難得欣賞這樣的閑適美景，休養(yǎng)的時(shí)候身入其境了，所以作者在盡情地欣賞美景。“一生難得是春閑” 正是作者的真情流露，作者對(duì)當(dāng)前的美景是無限珍惜的，詞中表現(xiàn)的景是優(yōu)美的，情是深沉的。
浣溪沙古詩(shī)詞鑒賞3
病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘?jiān)律洗凹�。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。
枕上詩(shī)書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳。終日向人多醞藉，木犀花。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》這首詞創(chuàng)作于李清照的晚年，是一首抒情詞，最早收錄在《樂府雅詞》中。
從此詞的詞情來看是李清照大病漸愈時(shí)所作。上闋描寫黎明前病中室內(nèi)生活，下闋描寫白天里室外景物，作者抓住大病漸愈這一生活片斷，從身心感受運(yùn)筆，無論寫病中生活細(xì)事，還是寫病中所見景物，不受物所束，不為病所苦，無不流露出女詞人病中清靜閑適的心情；而身臥病床，鬢發(fā)斑白，臥看殘?jiān)拢逅幖刹瑁譄o不蘊(yùn)含著病中孤苦哀愁的心境。此詞筆致淡雅，情調(diào)直切，意境清朗，含蘊(yùn)耐味。
譯文
兩鬢已經(jīng)稀疏病后又添白發(fā)了，臥在床榻上看著殘?jiān)抡赵诖凹喩�。將豆蔻煎成沸騰的湯水，不用強(qiáng)打精神分茶而食。
靠在枕上讀書是多么閑適，門前的景色在雨中更佳。整日陪伴著我，只有那深沉含蓄的木犀花。
注釋
�、贁偲其较常河置渡交ㄗ印�。原為唐教坊曲名，后用為詞牌。在唐五代時(shí)即將《浣溪沙》的上下片，各增添三個(gè)字的結(jié)句，成為“七、七、七、三”字格式，名曰《攤破浣溪沙》或《添字浣溪沙》。又因南唐李璟詞“菡萏香銷”之下片“細(xì)雨夢(mèng)回”兩句頗有名，故又有《南唐浣溪沙》之稱。雙調(diào)四十八字，平韻。
�、谑捠挘哼@里形容鬢發(fā)華白稀疏的樣子。
�、鄱罐ⅲ核幬锩湫阅苄袣狻⒒瘽�、溫中、和胃……豆蔻連梢：語見于張良臣《西江月》：“蠻江豆蔻影連梢�！笔欤骸短旎[軒詞選》、《歷代詩(shī)余》作“熱”。熟水：當(dāng)時(shí)的一種藥用飲料。陳元靚《事林廣記》別集卷七之《豆蔻熟水》：“夏月凡造熟水，先傾百盞滾湯在瓶器內(nèi)，然后將所用之物投入。密封瓶口，則香倍矣……白豆蔻殼揀凈，投入沸湯瓶中，密封片時(shí)用之，極妙。每次用七個(gè)足矣。不可多用，多則香濁�！薄栋俨菡x》則說：“白豆蔻氣味皆極濃厚，咀嚼久之，又有一種清澈冷洌之氣，隱隱然沁入心脾。則先升后降，所以又能下氣�！�
�、芊植瑁簵钊f里《澹庵坐上觀顯上人分茶》詩(shī)有云：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧”，由此可見，“分茶”是一種巧妙高雅的茶戲。其方法是用茶匙取茶湯分別注入盞中飲食。
�、輹骸稓v代詩(shī)余》作“篇”字。
⑥醞藉：寬和有涵容。《漢書·薛廣德傳》：“廣德為人，溫雅有醞藉�！�
�、吣鞠ǎ杭垂鸹�。
賞析/鑒賞
這首詞創(chuàng)作于作者的晚年，是一首抒情詞，主要寫她病后的生活情狀，委婉動(dòng)人。詞中所述多為尋常之事、自然之情，淡淡推出，卻起扣人心弦之效。
詞中系相對(duì)病前而言，因?yàn)榇蟛�，頭發(fā)白了許多，而且掉了不少。至此，作者即刻打住，下句另起一意。這個(gè)處理極妙，意思似乎是說，頭發(fā)已經(jīng)那樣，何必再去管它，還是料理今后罷。這不僅表現(xiàn)了作者的樂觀態(tài)度，行文也更簡(jiǎn)潔。
下面接寫了看月與煎藥。因?yàn)檫�沒有全好，又夜里，作者做不了什么事，只好休息，臥著看月�！芭P看”，是因?yàn)榇蟛〕跗�，身子乏力，同時(shí)也說明作者心情閑散，漫不經(jīng)心，兩字極為傳神�！吧稀弊终f明此乃初升之月，則此殘?jiān)庐?dāng)為上弦月，此時(shí)入夜還淺。病中的人當(dāng)然不能睡得太晚，寫得極為逼真。上句寫的是衰象，此句卻是樂事，表明作者確實(shí)不太以發(fā)白為念了�！澳植琛奔床伙嫴�，茶性涼，與豆蔻性正相反，故忌之。以豆蔻熟水為飲，即含有以藥代茶之意。這又與首句呼應(yīng)。人兒斜臥，缺月初上，室中飄散縷縷清香，一派閑靜氣氛。
下片寫白日消閑情事。觀書、散詩(shī)、賞景，確實(shí)是大病初起的人消磨時(shí)光的最好辦法。“閑處好”一是說這樣看書只能閑暇無事才能如此；一是說閑時(shí)也只能看點(diǎn)閑書，看時(shí)也很隨便，消遣而已。對(duì)一個(gè)成天閑散家的人說來，偶然下一次雨，那雨中的景致，卻也較平時(shí)別有一種情趣。末句將木犀擬人化，結(jié)得雋永有致�！澳鞠秉c(diǎn)出時(shí)間。本來是自己終日看花，卻說花終日“向人”，把木犀寫得非常多情，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)木犀的喜愛，見出她終日都把它觀賞。“醞藉”，寫桂花溫雅清淡的風(fēng)度。木犀花小淡黃，芬芳徐吐，不像牡丹夭桃那樣只以濃艷媚人，用“醞藉”形容，亦極得神�！搬j藉”又可指含蓄香氣而言。
此詞格調(diào)輕快，心境怡然自得，與同時(shí)其他作品很不相同。通篇全用白描，語言樸素自然，情味深長(zhǎng)。
浣溪沙古詩(shī)詞鑒賞4
浣溪沙·洞庭
張孝祥
行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數(shù)峰青。旗梢不動(dòng)晚波平。
紅蓼①一灣紋纈亂，白魚雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。
注：①紅蓼，指生在水邊的紅色蓼草。
鑒賞：
這首詞是張孝祥在公元1168年（宋孝宗乾道四年），由知潭州（今湖南長(zhǎng)沙）調(diào)知荊南（荊州，今湖北江陵）兼荊湖北路安撫使時(shí)，洞湘江入沿庭湖所作。他前年為諫官所劾，罷任北歸，也曾泛湘江而至洞庭，作《念奴嬌?過洞庭》詞，有“孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷”等語，流露出一種疾俗憤世的情緒，這一首寫得心氣平和多了。他從長(zhǎng)沙出發(fā)，舟行至洞庭湖，前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過，“到洞庭”三字引出下文�！俺扉熖帞�(shù)峰青”一句，寫洞庭湖全景恰到好處。范仲淹《岳陽樓記》云：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯”，是在岳陽樓上俯視洞庭之景。詞人泊舟湖中，不復(fù)寫湖之大如何如何，只說四圍廣闊，遠(yuǎn)處峰青，則規(guī)�？� 見，氣象可想�！捌焐也粍�(dòng)晚波平”，是官船晚泊時(shí)景象，呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美。旗梢，即旗旓。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動(dòng)，表明此刻的湖面，風(fēng)平浪靜，所以出現(xiàn)傍晚水波平靜的景象，唯有鱗鱗細(xì)浪了。這樣夕陽斜照湖面停泊的船舟，與遼闊的楚天，青色的山逢，共同構(gòu)成一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面。
下片寫停船后泛覽湖景所見�！凹t蓼一灣紋 纈亂，白魚雙尾玉刀明”兩句，不僅對(duì)仗工整，而且隨著視野的轉(zhuǎn)換，顯示出另一番情趣，并給人一種紅白鮮明的色彩感�！� 紅蓼”，指生于水邊的紅色蓼草。南宋朱弁《曲洧舊聞》卷四云：“紅蓼，即《詩(shī)》所謂游龍也。俗呼水紅。江東人別澤蓼，呼之為火蓼�！碧拼�(shī)人杜牧《歙州盧中丞見惠名醞》：“猶念悲秋分賜，夾溪紅蓼映風(fēng)蒲�！倍~中的“紅蓼”與“白魚”相對(duì)，更感到作者的構(gòu)思精巧，觀察入微。詞人既寫了遠(yuǎn)處一條水灣倒映出的紅蓼圖，又寫了似的雙尾白魚。魚稱“雙尾”而“明”，是躍出水面之魚，靜中見動(dòng)�！耙箾龃敖栊恰币痪�，以景語收結(jié)，尤耐人尋味。
這里作者變換出另一幅畫面，而思緒已超越了時(shí)空對(duì)念的限制，直接轉(zhuǎn)入夜景，使讀者有更多的想象余地思考這個(gè)過程。再?gòu)漠嬅姹旧砜�，是從行舟夜泊的角度落筆，攝取大自然中富有代表性的兩種景象：一是疏星淡月，倒影湖中；二是水中船影遮蓋著星空倒影。這 不僅與前面的“楚天闊”、“晚波平”的自然景象相呼 應(yīng)，而且充分地展現(xiàn)了優(yōu)美的詞境�！耙箾觥倍�，既是詞人的直感，又顯示出流戀自然界的心態(tài)。
問題：
(1)這首詞的上闕寫了哪些景物，描繪了一幅什么樣的畫面？（3分）
(2)詞的下闕使用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)舉出兩例作簡(jiǎn)要賞析。（4分）
答案：
（1）．上闕寫了遼闊的楚天、青色 的山峰、平靜的湖面、停泊的晚舟等景物；描繪了一幅境界開闊而又幽靜的山水畫面。
�。�2）．①動(dòng)靜結(jié)合，“明”是躍出水面之魚，在這樣的安靜的環(huán)境中，靜中見動(dòng)。②比喻、對(duì)比，將雙尾白魚比作“玉刀”，既寫出魚的特征，也和“紅蓼”形成鮮明的色彩對(duì)比，給人強(qiáng)烈的色彩感。③想象。停船之時(shí)是傍晚，而“夜涼船影浸疏星”一句直接轉(zhuǎn)入夜景，在想象中展現(xiàn)出水中船影遮蓋著星空倒影的優(yōu)美境界。（只要任意舉出兩種手法即可）
浣溪沙古詩(shī)詞鑒賞5
《浣溪沙·門隔花深夢(mèng)舊游》
宋朝：吳文英
門隔花深夢(mèng)舊游，夕陽無語燕歸愁。玉纖香動(dòng)小簾鉤。
落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。
《浣溪沙·門隔花深夢(mèng)舊游》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《浣溪沙·門隔花深夢(mèng)舊游》為宋代詞人吳文英所作。詞的上片寫夢(mèng)游舊地而沒有與情人相見，下片用興、比并用的藝術(shù)手法，深入刻畫夢(mèng)醒之后離別的痛苦。作者借夢(mèng)寫情，更見情癡，從而使全詩(shī)籠罩著凄涼的情感。
《浣溪沙·門隔花深夢(mèng)舊游》翻譯/譯文
我的夢(mèng)魂總是在舊夢(mèng)中尋游，夢(mèng)境中我又來到當(dāng)年的庭院，深深的花叢把院門遮掩住了。斜陽默默無言地漸漸向西邊沉下去，歸來的燕子也沉默無言，仿佛帶著萬般憂愁。一股幽香浮動(dòng)，她那雙帶有香味的白皙的纖纖玉指，輕輕地拉開了小小的幕簾。
悠悠的柳絮無聲墜落，那是老天爺為人世間的生離死別滴下的行行熱淚。月光被浮云輕輕地遮掩住，那是因?yàn)楹叨鴵踝×藴I眼，料峭的春風(fēng)吹拂臉面，凄涼冷清的勢(shì)頭簡(jiǎn)直就像秋天一樣。
《浣溪沙·門隔花深夢(mèng)舊游》注釋
�、砰T隔花深：即舊游之地，有“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”意。夢(mèng)魂?duì)坷@卻比“憶”字更深一層。
�、葡﹃枺哼B“燕”，用劉禹錫“烏衣巷口夕陽斜”詩(shī)意。燕子歸來，未必知愁;但人既含愁，覺燕亦然。且人有阻隔，而燕沒遮攔，與上句連;就上片結(jié)構(gòu)來說，又只似一句插筆。
�、怯窭w：指女子的纖纖玉手。
�、刃『熴^：指女子用手摘下簾鉤，放下簾子。
�、膳R夜：夜間來臨時(shí)。
《浣溪沙·門隔花深夢(mèng)舊游》賞析/鑒賞
這首懷人感夢(mèng)的詞，借夢(mèng)寫情，更見情癡，寫得不落俗套。
詞的上片寫夢(mèng)游舊地而沒有與情人相見。詞作首先寫道：“門隔花深夢(mèng)舊游。”“門隔花深”即舊游之地，有“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”之意，即房屋就在近處，可是房屋的主人卻離得遠(yuǎn)了，多用于思念遠(yuǎn)別的人。“夢(mèng)舊游”就如“憶舊游”。這一句的意思是說，今夜入如夢(mèng)，我又仿佛來到她那熟悉的而花團(tuán)錦簇門前。詞人用夢(mèng)境來寫，可以說，夢(mèng)魂?duì)坷@卻比“憶”和“想”更深一層，常言道，日有所思，夜有所夢(mèng)。同時(shí)，“門隔花深”有“庭院深深深幾許”(歐陽修《蝶戀花》)審美效果。接著寫道：“夕陽無語燕歸愁�！币馑际钦f，西邊殘陽斜照庭院，靜悄悄的，燕子歸來也似憂愁�！跋﹃枴迸c“燕”相連，自然讓人想到劉禹錫《烏衣巷》中的：“烏衣巷口夕陽斜，舊時(shí)王謝堂前燕”之語。劉禹錫在詩(shī)歌中表現(xiàn)了滄海桑田，人生多變的感慨。在吳文英的詞中，不能不也有“物是人非事事休”(李清照的《武陵春》)的滄桑變化之感。而“燕歸愁”即燕子歸來，未必知愁，但人既含愁，感覺燕子也含愁。這一句與杜甫《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”在藝術(shù)手法上有異曲同工之妙。詞人不寫不寫人的傷別，而寫慘淡的情境，正是烘云托月的妙筆。接著寫道：“玉纖香動(dòng)小簾約。”“玉纖”即女子纖細(xì)柔美的手指。這一句的意思是說，突然回首，看見情人芊芊玉手拉動(dòng)窗簾的簾鉤。此句寫人，寫情人拔開簾子的神態(tài)——纖手分簾。詞人注重了細(xì)節(jié)描寫，通過動(dòng)作描寫來表現(xiàn)出情人的美。
下片是興、比并用的藝術(shù)手法。夢(mèng)醒之后，詞人深入刻畫這種離別的痛苦。詞人首先寫道：“落絮無聲春墮淚�！币馑际钦f，柳絮在暮春的夜色中無聲飄零，一點(diǎn)點(diǎn)都好似離人的眼淚。表面來看，這一句描寫了春夜月色朦朧，楊花飛舞，柳絮無聲地飄零，好像春在墮淚，實(shí)則是在寫人。詞人通過“春墮淚”比喻人流淚，并“無聲”，真有柳永在《雨霖鈴》中所說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”的審美效果。接著寫道：“行云有影月含羞�！币馑际钦f，天上一輪月亮高懸，行走的云朵經(jīng)過而遮住月光，好似含羞的少女。這一句寫景，描寫了云彩移動(dòng)，時(shí)時(shí)遮月，仿佛有影，好像月在含羞。這里，詞人通過擬人手法，表明寫景，實(shí)則寫人。詞人以景寫人，懷人感受不言而喻。最后寫道：“東風(fēng)臨夜冷于秋�！薄皷|風(fēng)”即春風(fēng)。這一句的意思是說，夜晚時(shí)分，一陣春風(fēng)吹過，也感覺寒氣浸骨，甚至比秋風(fēng)還要凄冷。這里，詞人在對(duì)比中，以景結(jié)情，不但突出了初春時(shí)節(jié)的自然狀況，而且在“景”和“境”中蘊(yùn)含著深深的情感——思念之情，寂寞之緒，悲傷之感交織一體。同時(shí)，雖然有“暖然如春、凄然如秋”之說，但心中凄然，暖也如秋寒。詞人這樣寫，不但引發(fā)讀者思考，而且更好地提升了詞作的境界，達(dá)到“言有盡而意無窮”，“言近旨遠(yuǎn)”的審美效果�！奥湫鯚o聲春墮淚”，兼有兩個(gè)方面一形象，一是寫人，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”(柳永《雨霖鈴》)，寫離別時(shí)的吞聲飲泣。這里略去了。絮花從空中飄落，好象替人無聲墮淚，這是寫春的墮淚，人亦包含其中。“行云有影月含羞”，和上句相同，也是一個(gè)形象體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是寫人，“別君時(shí)，忍淚佯低面，含羞半斂眉”(韋莊《女冠子》)，是寫婦女言別時(shí)的形象，以手掩面，主要倒不是含羞，而是為了掩淚，怕增加對(duì)方的悲傷。同時(shí)也是寫自然，行云遮月，地上便有云影，云遮月襯出月含羞。劉熙載說：“詞之妙，莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也�！�(《藝概·詞曲概》)此詞“落絮”、“行云”一聯(lián)正是“寄言”。表面是寫自然，其實(shí)是寫情。詞人把人的感情移入自然界的“落絮”“行云”當(dāng)中，造成了人化的然感自然。而大自然的“墮淚”與“含羞”，也正表現(xiàn)了人的離別悲痛的深度，那說是說二人離別，連大自然也深深感動(dòng)了。這兩句把離愁幻化成情天淚海，真乃廣深迷離的至美藝術(shù)境界�！氨馍鷦e離，樂莫樂兮新相知”(《九歌·少司命》)，“死別已吞聲，生別常惻惻”(杜甫《夢(mèng)李白》)。這種黯然神傷心折骨驚的離情別緒，怎么能忘懷呢!有所思，故有所夢(mèng);有所夢(mèng)，更生思緒。無晝無夜，度日如年，這刻骨相思是夠受的。如此心境，自然感覺不到一絲春意，所以臨夜東風(fēng)吹來，比蕭瑟凄冷的秋風(fēng)更不堪忍受了。這是當(dāng)日離別的情景，也是夢(mèng)中的情景，同樣也是此日夢(mèng)醒時(shí)的情景。古人有暖然如春、凄然如秋的話，詞人因離愁的濃重，他的主觀感覺卻把它倒轉(zhuǎn)過來。語極警策。
春夜風(fēng)冷，是自然現(xiàn)象;加上人心凄寂，是心理現(xiàn)象，二者交織融會(huì)，釀成“東風(fēng)臨夜冷于秋”的蕭瑟凄冷景象，而且這種氛圍籠罩全篇，此為《浣溪沙》一調(diào)在結(jié)構(gòu)上的得力之處。在藝術(shù)上，情景交融，提升審美意境。其次，擬人手法，增強(qiáng)抒情性。再次，比興手法，表現(xiàn)出含蓄性。
《浣溪沙·門隔花深夢(mèng)舊游》作者簡(jiǎn)介
吳文英(約1200～1260)，字君特，號(hào)夢(mèng)窗，晚年又號(hào)覺翁，四明(今浙江寧波)人。原出翁姓，后出嗣吳氏�！端问贰窡o傳。一生未第，游幕終身。于蘇、杭、越三地居留最久。并以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮(zhèn)江，蘇杭道中又歷經(jīng)吳江垂虹亭、無錫惠山，及茹霅二溪。游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，后“困躓以死”。 有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作，號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論。
浣溪沙古詩(shī)詞鑒賞6
古詩(shī)原文
門隔花深舊夢(mèng)游，夕陽無語燕歸愁。玉纖香動(dòng)小簾鉤。落絮無聲春墮淚，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。
譯文翻譯
那道門隔著深深的花叢，我的夢(mèng)魂總是在舊夢(mèng)中尋游，夕陽默默無語地漸漸西下。歸來的燕子仿佛帶著憂愁，一股幽香浮動(dòng)，她那纖纖玉指扯起了小小的簾鉤。
墜落的柳絮靜靜無聲，春天的淚滴在飄零，浮云投下了暗影，明月含著羞容，東風(fēng)降臨此夜，竟覺得比秋天還冷！
注釋解釋
�、儆窭w：纖細(xì)潔白之手。
詩(shī)文賞析
本詞為感夢(mèng)之作。全詞描述夢(mèng)境尋游情侶及離別之痛�！伴T隔”三句寫夢(mèng)游深閨情景�！芭f夢(mèng)”二字暗示詞人夢(mèng)游情侶居處已非一次，故言“舊”，正見其對(duì)情侶魂?duì)繅?mèng)繞之眷懷深摯�！跋﹃枴本湟匝鄽w于夕陽黃昏之際，舊巢難覓，渲染一層暗淡氣氛�！坝窭w”句寫詞人來到情侶閨閣，她伸手為自己掀開帷簾相迎。下片寫夢(mèng)中離別。“落絮”句寫詞人與情侶離別時(shí)，正是暮春柳絮愁寂無聲，冷雨淋漓如墮淚，既寫離別時(shí)凄冷氛圍，又象征了情侶執(zhí)手相看淚眼，無語凝噎之狀�！靶性啤敝朴鞍档�，遮住明月而月光朦朧，仿佛明月含羞。結(jié)句實(shí)為“情余言外，含蓄不盡”（《白雨齋詞話》），顯然，春冷于秋是藝術(shù)的錯(cuò)覺，在此展示的卻是詞人的一片真情。
浣溪沙古詩(shī)詞鑒賞7
浣溪沙·春點(diǎn)疏梅雨后枝
己酉歲，客吳興，收燈夜闔戶無聊，俞商卿呼之共出，因記所見。
春點(diǎn)疏梅雨后枝，翦燈心事峭寒時(shí)。市橋攜手步遲遲。
蜜炬來時(shí)人更好，玉笙吹徹夜何其。東風(fēng)落靨不成歸。
翻譯
淳熙十六年，客居吳興，收燈夜百無聊賴，記錄與友人俞商卿漫步吳興街頭所見。
江南的早春，霏霏細(xì)雨浸潤(rùn)梅枝。雨后枝葉像被春色點(diǎn)染，愈見青翠。剪燈之后，元宵的歡樂就告結(jié)束，個(gè)個(gè)都心存惦念，冒著料峭春寒，最后一次涌上街市觀賞花燈。與朋友攜手漫步，也徜徉于燈市街橋。
花燈點(diǎn)燃起來，舞燈的隊(duì)伍表演起來，人們的情緒更加高漲，觀燈的人也更加多起來。玉笙鳳簫歡快的曲調(diào)一直奏響到更深夜闌�？駳g的人們?cè)诜髅娲猴L(fēng)中徹夜歌舞，留連不歸。
注釋
己酉：宋孝宗淳熙十六年（1189年）。
吳興：舊郡名，宋代為湖州，即今浙江湖州。
收燈：指正月十六日夜，燈節(jié)結(jié)束的那一天，這是南宋放燈的風(fēng)俗。
俞商卿：白石之友：名灝，字商卿，世居杭州，晚年于西湖九里松筑室，作《青松居士集》。
翦燈心事：收燈。
峭寒：料峭寒氣。
蜜炬：蠟燭。
蜜炬來時(shí)：指秉燭而游。
吹徹：言笙聲不已。
夜何其：夜已何時(shí)。
東風(fēng)落靨：此處比喻東風(fēng)將梅花瓣吹落的樣子。靨，面頰上的微渦。
賞析
上片首二句寫未出觀燈前的寂寞心情�！按狐c(diǎn)疏梅雨后枝，翦燈心事峭寒時(shí)”兩句，真所謂“清空而義騷雅”。于情意講，惜梅心事，乃嘆息于春來匆匆，不過一般傷春意緒而已。但所謂“翦燈心事”，引出李商隱《夜雨寄北》情景，言外自有許多令人想象處：此處是否也有類似李商隱那樣的意思，比如：“何當(dāng)共剪兩窗燭，卻話春點(diǎn)雨梅時(shí)？”何況，首句“春點(diǎn)”所塑造的“春點(diǎn)疏梅雨后枝”的意象，非常詩(shī)意化，清寒寂寥中帶來幾分雅潤(rùn)清麗，很耐品味。
第三句寫出行�！笆袠驍y手步遲遲”，“遲遲”兩字寫出層層心意，白石此行因收燈后百無聊賴引起，友人俞商卿呼之乃出，俞商卿不呼他人而單喚白石，顯然兩人情誼非同尋常，在舉城喧鬧過后攜手漫步，正是友人彼此交心的最佳時(shí)刻，步履緩慢，交談喁喁，生怕急促的腳步破壞了這份心靈間的寧?kù)o。
下片首二句寫元宵燈市的熱鬧場(chǎng)面：蜜炬，是所見；笙歌，是所聞。結(jié)句寫看燈的人樂而忘返，到夜深不肯歸去。玉箏嗚嗚，江梅點(diǎn)點(diǎn)，行行走走，好不愜然。可惜一陣東風(fēng)吹來，梅花吹落，望之不禁失神：“東風(fēng)落靨”一句，以美人笑靨比嬌嫩梅花，韻致清絕，思之如圃，美不勝收。
從整體看，這首小詞是寫元宵節(jié)收燈之夜作者與友人在吳興街頭散步所見。雨后疏梅著花，春寒料峭，街頭燈燭照耀，笙樂不停，直到夜深人們還遲遲不歸。
全詞用正面白描，勾畫出燈節(jié)的熱鬧氣象。
創(chuàng)作背景
此詞作于宋孝宗淳熙十六年（1189年）正月十六日，收燈之夜詞人百無聊賴，故與友人俞商卿漫步吳興街頭，因記所見。
浣溪沙古詩(shī)詞鑒賞8
水漲魚天拍柳橋。
云鳩拖雨過江皋。
一番春信入東郊。
閑碾鳳團(tuán)消短夢(mèng)，
靜看燕子壘新巢。
又移日影上花梢。
作品詩(shī)意：
春來潮漲，魚兒浮起，潮水拍打著柳橋。墨云行雨，起色如鳩，在江水之上，給郊外帶來了春的消息。我閑坐在屋內(nèi)，沏一杯風(fēng)團(tuán)茶，想提一提神�？囱嘧语w來飛去重新筑著巢，日頭升起，又看到了花的影子，每天空對(duì)著春光，時(shí)光白白流失。
注釋：云鳩：形容云色如黑色的.鳩。
江皋：江岸。
鳳團(tuán)：一種名茶。
鑒賞：
這是首筆觸細(xì)致而風(fēng)格明秀的春日之作。詞篇幅一開，便春意盎然。“水漲魚天拍柳橋”。水漲，點(diǎn)春訊。以下五字渲染之。春來漲潮，浮起了魚天，不反水與岸齊，拍打著柳橋而已。魚天一辭，妙不可言。魚游于水，如翔于天，可見當(dāng)漲潮托起春水之后，那春水仍是空明瑩澈。“云鳩拖雨過江皋”，云鳩形容墨云行雨，其色如鳩。這又是一個(gè)妙手偶得的好辭。上句寫春水空明，此句寫春江煙雨，一陰一晴，陰晴不定，正是春天的特征之一�！耙环盒湃霒|郊”，春從東來，東郊先得春信。這又是詞人下筆極細(xì)致有味之處。
過片二句，詞境從江郊轉(zhuǎn)為室內(nèi)�！伴e碾鳳團(tuán)消短夢(mèng)，靜看燕子壘新巢�！鄙暇鋵懽约浩悴�。鳳團(tuán)是宋時(shí)一種名茶。春日人常渴睡，短夢(mèng)也是常有的。飲茶之意，在破睡提神。句首雖下一“閑”字，語似不經(jīng)意，實(shí)則方才一餉短夢(mèng)，竟大有難以遣除了卻之愁，故須飲茶以消其一份夢(mèng)后的惘然。下句寫燕子壘巢。燕子不辭辛苦飛來飛去，一次又一次銜泥而來，眼看著就漸漸營(yíng)造成了新巢。燕子極忙，詞人則靜。句首一下“靜”字，暗示的實(shí)是詞人并不平靜的心緒。大好時(shí)光白白流逝而不能有所作為的悲哀，隱約見于此二句之言外。結(jié)句轉(zhuǎn)為室外�！坝挚慈沼吧匣ㄉ摇睍r(shí)光流轉(zhuǎn)，不知覺間，日影又已移上花梢。句首下一“又”字，則日日空對(duì)春光之意亦隱然可見。挽合下片三句首字所下“閑”字、“靜”字、“又”字，詞人心頭不忍時(shí)光白白流逝的愁怨不難體味。這種淡淡的哀怨，實(shí)是一種普遍的人生情緒。而詞中表現(xiàn)得極精微、含蓄。
課后問題
1。請(qǐng)分析本詞第二句中“拖”字的妙處。（3分）
2。請(qǐng)找出下片中能表現(xiàn)詞人情思的詞語（至少兩個(gè)），結(jié)合詞句分析詞人的思想情感。（5分）
參考答案
1。“拖”寫黑云的移動(dòng)（1分）。用擬人的手法（1分），寫出了云帶雨來移過江岸的情景。墨云似乎有意拖動(dòng)著春雨，很有情味（1分）。
2�！伴e”“靜”“又”（答出兩個(gè)即得2分）�！伴e”字：看似悠閑，實(shí)則是詞人短夢(mèng)后心有愁思難以遣除，所以借飲茶來消解夢(mèng)后的惘然�！办o”字：燕子筑巢的忙與人的靜形成對(duì)比，暗示詞人無聊的心緒：大好春光而無事可為�！坝帧弊郑簳r(shí)光流轉(zhuǎn)，不知覺間，日影又已移上花梢。一個(gè)“又”字，暗示無事可為，每日空對(duì)春光的傷感。
浣溪沙古詩(shī)詞鑒賞9
浣溪沙·游蘄水清泉寺原文：
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
浣溪沙·游蘄水清泉寺譯文及注釋
譯文
游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長(zhǎng)出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。
誰說人生就不能再回到少年時(shí)期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝啊！
注釋
蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。
浸：泡在水中。
蕭蕭：形容雨聲。
子規(guī)：杜鵑，又叫杜宇、 布谷、子規(guī)、望帝、蜀鳥等。
無再少：不能回到少年時(shí)代。
白發(fā)：老年。
唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光的流逝。
浣溪沙·游蘄水清泉寺賞析浣溪沙·游蘄水清泉寺賞析
這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛生活、樂觀曠達(dá)的性格。
上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致��！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來�！敖弊峙c“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興。總之，上片只是寫實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論�！鞍俅|到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長(zhǎng)歌行》）。“花有重開日，人無再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。
全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴。可以說，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩(shī)案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩(shī)句，但當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長(zhǎng)官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場(chǎng)的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿詩(shī)的情趣，春的生機(jī)。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩(shī)人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。
環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理�！罢l道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答�！叭松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時(shí)�！边@是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”
人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失�！倍鸥σ苍脴诽煸�(shī)，吟過“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆�！罢l道人生無再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應(yīng)該說，這是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來的向往和追求，這是對(duì)青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格。
浣溪沙古詩(shī)詞鑒賞10
《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作》
作者：蘇軾
蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。
【注釋】
1.此句謂棗花紛紛落在衣巾上，句法倒裝；簌簌，下落貌。
2.繅車：抽絲工具。
3.牛衣：《漢書·王章傳》"章疾病，無被，臥牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》條："案《食貨志》，董仲舒曰：'貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。'然則牛衣者，編草使暖，以被牛體，蓋蓑衣之類也。"此處指賣瓜者衣著粗劣�；蛑^本作"半依"，如曾季貍《艇齋詩(shī)話》："予嘗見東坡墨跡作'半依'，乃知'牛'字誤也。"
4.想要。
5.漫：隨便。因?yàn)槭挚�，想隨便喝點(diǎn)茶，所以不管哪個(gè)人家，都想去敲門試問。蘇軾《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣門"，與此兩句意同。皮日休《閑夜酒醒》："酒渴漫思茶"，蓋即此語所本。
【翻譯】
衣巾在風(fēng)中簌簌作響，棗花隨風(fēng)飄落。村子的南北頭響起剿車的支呀聲，是衣著樸素的農(nóng)民在賣黃瓜，路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽高照，無奈口渴難忍。于是敲開一家村民的屋門，問可否給碗茶？
【賞析】
這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門石潭謝雨路上寫成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩(shī)人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。
這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇�。┳鞴俚臅r(shí)候?qū)懙�。按照�?dāng)時(shí)的迷信風(fēng)俗，一個(gè)關(guān)心農(nóng)事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農(nóng)村去謝雨，記下的見聞之一。
“簌簌衣巾落棗花”，按照文意本來應(yīng)該是“棗花簌簌落衣巾”。古人寫詩(shī)詞，常常根據(jù)格律和修辭的需要，把句子成分的次序加以調(diào)動(dòng)，這里就是如此�！绑鵞sù]”，是形容棗花紛紛落下的樣子。“衣巾”，是衣服和頭巾。古代服裝，男人往往戴頭巾。棗樹在初夏開出黃綠色的小花。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經(jīng)棗樹下，或是佇[zhù]立棗樹下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北響繅車”�！翱塠sāo]車”，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的聲音響成一片，原來蠶農(nóng)們正在緊張地勞動(dòng)。這里，有棗花散落，有繅車歌唱，在路邊古老的柳樹下，還有一個(gè)身披牛衣的農(nóng)民在賣黃瓜�！芭Ｒ隆保且环N用麻或草編成的，用來覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣一類的東西。上片三句，每一句都寫出了景色的一個(gè)方面。這一次蘇軾偶然來到農(nóng)村，很敏感地抓住了這些特點(diǎn)，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫出來。簡(jiǎn)單幾筆，就點(diǎn)染出了一幅初夏時(shí)節(jié)農(nóng)村的風(fēng)俗畫。
浣溪沙古詩(shī)詞鑒賞11
紅日已高三丈透②，金爐次第添香獸③。紅錦地衣隨步皺④。
佳人舞點(diǎn)金釵溜⑤，酒惡時(shí)拈花蕊嗅⑥。別殿遙聞簫鼓奏⑦。
【注釋】
�、黉较常涸~牌名。
�、诩t日：《話總龜》、《西清詩(shī)話》、《類說》、《詩(shī)人玉屑》等本中均作簾日。三丈透：指太陽升起已有三丈多高，這里指太陽升起的高度，是虛數(shù)，不是實(shí)數(shù)。透，透過。
③金爐：《詩(shī)話總龜》中作佳人。金爐，銅制的香爐。次第：依次。唐劉禹錫《秋江晚泊》詩(shī)中有暮霞千萬狀，賓鴻次第飛之句。香獸：以炭屑為末，勻和香料制成各種獸形的燃料。始用于晉代羊祜，《晉書·羊祜傳》有記載。
④紅錦地衣隨步皺：紅錦地衣，紅色錦緞制成的地毯。地衣，古時(shí)鋪在地上的紡織品，即地毯。隨步皺，指金錦織成的地衣隨人的舞步的移動(dòng)而打皺，此用以形容舞女舞蹈時(shí)紅錦地毯隨著舞女旋轉(zhuǎn)打皺的情形。皺，明刻本《類說》卷三十四誤作雛。
�、菁讶耍好琅�，這里指善于起舞的宮女。漢司馬相如《長(zhǎng)門賦》中有句：夫何一佳人兮，步逍遙以自虞；魂足逾佚而不反兮，形枯槁而獨(dú)居？舞點(diǎn)：蕭本二主詞作舞急；呂本二主詞作舞黠；《詩(shī)話總龜》、《西清詩(shī)話》、詩(shī)人玉屑》中均作舞徹。舞點(diǎn)，按照音樂的節(jié)拍舞完了一支曲調(diào)。點(diǎn)，音樂的節(jié)拍。金釵溜：頭上的金釵滑落了。金釵，又稱金雀釵，古代婦女頭飾的一種。溜，滑落。
�、蘧茞海èВ⿻r(shí)拈（niān）花蕊（ruǐ）嗅：酒惡，《詩(shī)話總龜》中作酒渥。亦稱中酒，指喝酒至微醉。這是當(dāng)時(shí)方言。宋趙令《侯鯖錄》卷八中云：金陵人謂‘中酒’曰‘酒惡’，則知李后主詩(shī)云‘酒惡時(shí)拈花蕊嗅’，用鄉(xiāng)人語也。拈（niān），侯本二主詞、吳本二主詞中均作沾。《捫虱新語》中作將。時(shí)拈，常常拈取�；ㄈ�，這里代指花朵。嗅，聞。
�、邉e殿：古代帝王所居正殿以外的宮殿。唐王勃《春思賦》中有句：洛陽宮城紛合沓，離房別殿花周匝。遙聞：《西清詩(shī)話》、《類說》、《捫虱新話》中引《古今詩(shī)話》、《詩(shī)話總龜》、《詩(shī)人玉屑》作微聞。簫鼓：簫與鼓，泛指樂奏。南朝梁江淹《別賦》中有句：琴羽張兮簫鼓陳，燕趙歌兮傷美人。簫，一種竹制管樂器。古代的簫用許多竹管排在一起做成，有底；現(xiàn)代的簫一般只用一根竹管制成，不封底，直吹。
【賞析】
這首詞是李煜前期的作品，真實(shí)地再現(xiàn)了李煜前期的奢華綺麗的享樂生活。此詞見于蔡絳《西清詩(shī)話》，《古今詩(shī)話》等本以為是李氏宮中詩(shī)。
詞的上片，是帝王奢華生活和耽于享樂的真實(shí)寫照。這里有時(shí)間、有環(huán)境、也有事件，更加使讀者看到作者做為統(tǒng)治者追求和安于奢華享樂的態(tài)度和精神世界。通宵達(dá)旦的歌舞，奢麗浮華的器具，放浪不拘的宮廷生活，在作者眼里是那樣的和諧自然。這也就自然地引入下片。下片的首句承上片而來，寫作者眼中佳人的舞姿，發(fā)散釵落，可以同上片首句對(duì)應(yīng)看到，歌舞一直未休，可能是夜以繼日的。酒惡一句，作者寫自己已經(jīng)酒醉不支，但卻仍舊以花解酒，力圖繼續(xù)飲宴。最后一句跳開的場(chǎng)面描寫，從側(cè)面反映這里的活動(dòng)是如何的喧鬧。從內(nèi)容上看，詞中反映的生活是空虛腐朽的，不僅在生活起居上一味地追求奢華，而且毫不顧及政事百姓，把所有的精力都放在享樂安逸當(dāng)中。同時(shí)，讀者可以看到，作者在詞中的種種作態(tài)對(duì)其本人來說，他始終是抱著一種自得的、欣賞的態(tài)度的，他的自我陶醉的心情甚至從另一個(gè)角度也可以得到說明他大概樂于或希望別人知道他的這種生活，所以要使別殿遙聞簫鼓奏。從藝術(shù)上看，這首詞的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，技巧嫻熟，語言華麗，喻象生動(dòng)。上下兩片承接自然緊密，渾然一體，場(chǎng)面描寫細(xì)膩到位，情態(tài)表現(xiàn)活靈活現(xiàn)，如酒惡時(shí)拈花蕊嗅一句，貼近生活，使一個(gè)醉酒享樂的人物形象栩栩如生。尤其是紅日已高三丈透句，更是被稱為絕唱。
這首描寫帝王享樂的詞，藝術(shù)上的精美與內(nèi)容上的腐朽形成了鮮明的對(duì)比，同時(shí)也同作者后期的詞作形成了巨大的反差，由此讀者也可以想見，如果不是對(duì)這種耽于奢華生活樂而不疲，恐怕李煜也不一定會(huì)成為一個(gè)亡國(guó)之君，階下之囚。歷史的警醒也許正在于此。
浣溪沙古詩(shī)詞鑒賞12
《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》
清代：納蘭性德
誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。
《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》譯文
是誰獨(dú)自在西風(fēng)中感慨悲涼，不忍見蕭蕭黃葉而閉上軒窗。獨(dú)立屋中任夕陽斜照，沉浸在往事回憶中。
酒后小睡，春日好景正長(zhǎng)，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香。曾經(jīng)美好快樂的記憶，當(dāng)時(shí)只覺得最尋常不過，而今卻物是人非。
《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》注釋
誰：此處指亡妻。
蕭蕭：風(fēng)吹葉落發(fā)出的聲音。
疏窗：刻有花紋的窗戶。
被酒：中酒、酒醉。
春睡：醉困沉睡，臉上如春色。
賭書：此處為李清照和趙明誠(chéng)的典故。李清照《金石錄后序》云：“余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉(xiāng)矣!故雖處憂患困窮而志不屈�！贝司湟源说錇橛髡f明往日與亡妻有著像李清照一樣的美滿的夫妻生活。
消得：消受，享受。
《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》創(chuàng)作背景
納蘭性德妻子盧氏多才多藝，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。這首詞就是納蘭性德為悼念亡妻盧氏所做。詞中道出了今日的酸苦，即那些尋常的往事不能再現(xiàn)，亡妻不可復(fù)生，心靈之創(chuàng)痛也永無平復(fù)之日。其中有懷戀，有追悔，有悲哀，有惆悵，蘊(yùn)藏了復(fù)雜的感情。
《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》賞析
納蘭性德此詞，上闋是此時(shí)此地的沉思，下闋是對(duì)往時(shí)往事的回憶;上闋是納蘭性德此時(shí)此地的孤獨(dú)，下闋是納蘭性德和妻子在曾經(jīng)的短短三年之中那一些短暫而無邊的歡樂。
上闋寫喪妻后的孤單凄涼。
“誰念西風(fēng)獨(dú)自涼”從季節(jié)變換的感受發(fā)端。值此秋深之際，若在往日，妻子便會(huì)催促作者添加衣裳，以免著涼生病。但今年此時(shí)，已經(jīng)與妻子陰陽阻隔，她再也不能來為作者鋪床疊被，問寒問暖地關(guān)心他了。這句反問的答案盡在不言之中，混合了期待與失望的矛盾情緒。開篇“西風(fēng)”便已奠定了整首詞哀傷的基調(diào)。在西風(fēng)吹冷、黃葉蕭蕭的冬天日子里，作者緊閉著窗子，獨(dú)自覺得特別寒冷，但有誰關(guān)心呢?詞人明知已是“獨(dú)自涼”，無人念及，卻偏要生出“誰念”的詰問。僅此起首一句，便已傷人心髓，后人讀來不禁與之同悲。而“涼”字描寫的絕不只是天氣，更是詞人的心境。
“蕭蕭黃葉”是秋天的典型景象。在秋風(fēng)勁吹之下，枯黃的樹葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地通過窗戶飄進(jìn)屋內(nèi)，給作者心頭更添一層秋意。于是，他便關(guān)上窗戶，把那觸緒神傷的黃葉擋在窗外。窗戶關(guān)上了，黃葉自然不會(huì)再來叨擾，但作者因此也同外界完全隔絕，因而處境更加孤獨(dú)。孤寂的感受使作者觸景生情。他獨(dú)立在空蕩蕩的屋中，任夕陽斜照在身上，把身影拖得很長(zhǎng)很長(zhǎng)。這時(shí)，他的整個(gè)身心全部沉浸在對(duì)往事的回憶中。次句平接，面對(duì)蕭蕭黃葉，又生無限感傷，“傷心人”哪堪重負(fù)?納蘭性德或許只有一閉“疏窗”，設(shè)法逃避痛苦以求得內(nèi)心短時(shí)的平靜�！拔黠L(fēng)”、“黃”、“疏窗”、“殘陽”、“沉思往事”的詞人，到這里，詞所列出的意向仿佛推向了一個(gè)定格鏡頭，凄涼的景物襯托著作者凄涼的回憶，長(zhǎng)久地鍥入讀者的腦海，并為之深深感動(dòng)。
下闋很自然地寫出了詞人對(duì)往事的追憶。
“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香”兩句回憶妻子在時(shí)的生活的兩個(gè)片斷：前一句寫妻子對(duì)自己無微不至的體貼和關(guān)心，自己在春天里酒喝得多了，睡夢(mèng)沉沉，妻子怕擾了他的好夢(mèng)，動(dòng)作說話都輕輕的，不敢驚動(dòng);后一句寫夫妻風(fēng)雅生活的樂趣，夫妻以茶賭書，互相指出某事出在某書某頁某行，誰說得準(zhǔn)就舉杯飲茶為樂，以至樂得茶潑了地，滿室洋溢著茶香。這生活片斷極似當(dāng)年著名女詞人李清照和她的丈夫趙明誠(chéng)賭書的情景，說明他們的生活充滿著詩(shī)情和雅趣，十分美滿和幸福。納蘭性德以趙明誠(chéng)、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明白己對(duì)盧氏的深深愛戀以及喪失這么一位才情并茂的妻子的無限哀傷。
納蘭性德是個(gè)癡情的人，已是“生死兩茫�！保庩栂喔�，而他仍割舍不下這份情感，性情中人讀來不禁潸然。傷心的納蘭性德明知無法挽同一切，只有把所有的哀思與無奈化為最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋常”。這七個(gè)字更是字字皆血淚。盧氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他卻毫不覺察，只道理應(yīng)如此，平平常常。言外之意，蘊(yùn)含了作者追悔之情。
全詞情景相生。由西風(fēng)、黃葉，生出自己孤單寂寞和思念亡妻之情;繼由思念亡妻之情，生出對(duì)亡妻在時(shí)的生活片斷情景的回憶;最后則由兩個(gè)生活片斷，產(chǎn)生出無窮的遺憾。景情互相生發(fā)，互相映襯，一層緊接一層，雖是平常之景之事，卻極其典型，生動(dòng)地表達(dá)了作者沉重的哀傷，故能動(dòng)人。
《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》作者介紹
納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦�。
浣溪沙古詩(shī)詞鑒賞13
《浣溪沙·軟草平莎過雨新》
宋朝：蘇軾
軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時(shí)收拾耦耕身?
日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。
《浣溪沙·軟草平莎過雨新》古詩(shī)簡(jiǎn)介
公元1078年(元豐元年)，徐州發(fā)生嚴(yán)重春旱。當(dāng)時(shí)有人傳言：將虎頭置于潭中，即可致雷雨。作為州官，蘇軾曾依其說到離城東20里遠(yuǎn)的石潭求雨，并作有《起伏龍行》詩(shī)以記其事。得雨后又赴石潭謝雨。其關(guān)懷民生之心，從這一求一謝中表露無遺。蘇軾于謝雨道上作《浣溪沙》組詞，共五首，描寫了途中見聞和村野風(fēng)光，具有清新濃郁的生活氣息，是北宋農(nóng)村詞中的佳作，與他的其他題材和風(fēng)格的詞作皆是異樣出色。此詞是《浣溪沙》組詞的最后一首，寫詞人巡視歸來時(shí)的感想。
《浣溪沙·軟草平莎過雨新》翻譯/譯文
柔軟的青草和長(zhǎng)得齊刷刷的莎草經(jīng)過雨洗后，顯得碧綠清新;在雨后薄薄的沙土路上騎馬不會(huì)揚(yáng)起灰塵。不知何時(shí)才能抽身歸田呢?
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向榮，閃爍著猶如被水潑過一樣的光輝;一陣暖風(fēng)挾帶著蒿草、艾草的熏香撲鼻而來，沁人心肺。我雖身為使君，卻不忘自己實(shí)是農(nóng)夫出身。
《浣溪沙·軟草平莎過雨新》注釋
莎：莎草，多年生草木，長(zhǎng)于原野沙地。
耦耕：兩人各持一耜(sì，古時(shí)農(nóng)具)并肩而耕。
潑：潑水。形容雨后的桑麻，在日照下光澤明亮，猶如水潑其上。
蒿(hāo)艾(ài)：兩種草名。
薰：香草名。
元是：原是。我原是農(nóng)夫中的一員。
《浣溪沙·軟草平莎過雨新》賞析/鑒賞
詞中表現(xiàn)了詞人熱愛農(nóng)村，關(guān)心民生，與老百姓休戚與共的作風(fēng)。作為以鄉(xiāng)村生活為題材的作品，這首詞之風(fēng)樸實(shí)，格調(diào)清新，完全突破了“詞為艷科”的藩籬，為有宋一代詞風(fēng)的變化和鄉(xiāng)村詞的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
上片首二句“軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵”，不僅寫出“草”之“軟”、“沙”之“輕”，而且寫出作者這種清新宜人的環(huán)境之中舒適輕松的感受。久旱逢雨，如沐甘霖，經(jīng)雨之后的道上，“軟草平莎”，油綠水靈，格外清新;路面上，一層薄沙，經(jīng)雨之后，凈而無塵，縱馬馳騁，自是十分愜意。觸此美景，作者情動(dòng)于衷，遂脫口而出:“何時(shí)收拾耦耕身?”“耦耕”，指二人并耜而耕，典出《論語·微子》：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕�！遍L(zhǎng)沮、桀溺是春秋末年的兩個(gè)隱者。二人因見世道衰微，遂隱居不仕。此處“收拾耦耕身”，不僅表現(xiàn)出蘇軾對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛，同時(shí)也是他政治上不得意的情況下，仕途坎坷、思想矛盾的一種反映。[3]
下片“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰”二句，承上接轉(zhuǎn)，將意境宕開，從道上寫到田野里的蓬勃景象。春日的照耀之下，桑麻欣欣向榮，閃爍著誘人的綠光;一陣暖風(fēng)，挾帶著蒿艾的薰香撲鼻而來，沁人心肺。這兩句對(duì)仗工整，且妙用點(diǎn)染之法。上寫日照桑麻之景，先用畫筆一“點(diǎn)”：“光似潑”則用大筆涂抹，盡力渲染，將春日雨過天晴后田野中的蓬勃景象渲染得淋漓盡致;下句亦用點(diǎn)染之法，先點(diǎn)明“風(fēng)來蒿艾”之景，再渲染其香氣“如薰”�！肮馑茲姟庇脤�(shí)筆，“氣如薰”用虛寫。虛實(shí)相間，有色有香，并生妙趣�！笆咕谴酥腥恕苯Y(jié)句，畫龍點(diǎn)睛，為升華之筆。它既道出了作者“收拾耦耕身”的思想本源，又將作者對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛之情更進(jìn)一步深化。作者身為“使君”，卻能不忘他“元是此中人”，且樂于如此，確實(shí)難能可貴。細(xì)味其詞，蓋有三意：其一，蘇軾早年即傾慕莊子，志于逍遙逸世，見此景此境，益堅(jiān)其志;其二，蘇軾雖久慕此境，不意長(zhǎng)期錯(cuò)入仕途，此時(shí)重睹此景，不禁有悵然若失之感，對(duì)其久困官場(chǎng)，也不免有后悔之意;其三，蘇軾雖感悔意，但念及人生志趣尤在及時(shí)把握，則迷途知返，猶嘗未晚，是又信心再起，歸宿重定。一句之中，寫盡種種人生滋味，用筆簡(jiǎn)約而意趣豐盈，可見蘇軾心理世界之豐富復(fù)雜。然其對(duì)田園生活的謳歌和對(duì)歸耕桑麻的向往，是昭昭乎情見于辭的。
這首詞結(jié)構(gòu)既不同于前四首，也與一般同類詞的結(jié)構(gòu)不同。前四首《浣溪沙》詞全是寫景敘事，并不直接抒情、議論，而是于字行之間蘊(yùn)蓄著作者的喜悅之情。這首用寫景和抒情互相錯(cuò)綜層遞的形式來寫。
上片首二句寫作者于道中所見之景，接著觸景生情，自然逗出他希冀歸耕田園的愿望;下片首二句寫作者所見田園之景，又自然觸景生情，照應(yīng)“何時(shí)收拾耦耕身”而想到自己“元是此中人”。這樣寫，不僅使全詞情景交融，渾然一體，而且使詞情逐層深化升華。特別“軟草平莎過雨新”二句、“日暖桑麻光似潑”二句更是出神入化，有含蓄雋永之妙。
《浣溪沙·軟草平莎過雨新》作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。嘉祐(宋仁宗年號(hào)，1056～1063)進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。
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