經(jīng)典古詩(shī)詞
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，下面是小編幫大家整理的經(jīng)典古詩(shī)詞，歡迎大家分享。
經(jīng)典古詩(shī)詞1
1.人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇
如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都還如初見(jiàn)時(shí)的模樣該多好呀!若只是初見(jiàn)，一切美好都不會(huì)遺失。
很多時(shí)候，初見(jiàn)，驚艷;驀然回首，卻已是物是人非，滄海桑田。
2.相濡以沫，不若相忘于江湖
泉水就要干涸了，為了生存，兩條小魚(yú)彼此用嘴里的唾沫來(lái)喂養(yǎng)對(duì)方，但是，與其這樣，還不如在江湖之中暢游，忘記對(duì)方的存在。
很多時(shí)候，我們譴責(zé)“大難臨頭各自飛”，但是從理智的角度來(lái)說(shuō)，這是對(duì)的。與其兩個(gè)人一起受苦，不如相忘于江湖。
3.執(zhí)子之手，與子偕老
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話，道盡了古今多少人的愿望。就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老……”其實(shí)啊，人生在世，求什么呢，若有一個(gè)人，愿意與你生死相隨，這一生，也就夠了。
4.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云
永遠(yuǎn)是這樣，人的心啊，看過(guò)遼闊的大海，就看不上尋常的小溪小河了，去看過(guò)巫山的云，就不覺(jué)得其他地方的云是云了。
所以其實(shí)不要太早遇見(jiàn)好男人/好女人，因?yàn)槿f(wàn)一捉不住他/她，你會(huì)一輩子都活在這句詩(shī)句里。
5.人面不知何處去 桃花依舊笑春風(fēng)
心愛(ài)的人早就不知道去哪了，桃花卻依然是微笑地在春風(fēng)中綻放。以笑映悲，很不錯(cuò)的手法，令人不禁感慨萬(wàn)千。
6.眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處
百度搜索的名字，便是由此詩(shī)句而來(lái)。很多時(shí)候，我們總是在往陰暗處尋找我們心中的她，卻總不見(jiàn)其影蹤，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)她其實(shí)一直就在我們的身邊，離我們只有一個(gè)轉(zhuǎn)身的距離。
7.此情可待成追憶 只是當(dāng)時(shí)已惘然
現(xiàn)在回想，舊情難忘，猶可追憶，只是一切都恍如隔世了。一個(gè)“已”字，可怕至極。若非當(dāng)初年少無(wú)知，何至如此!
8.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘
哪怕是蘇軾那樣的豪邁男兒，對(duì)著亡妻的墳?zāi)�，也只有感傷的份�?/p>
蘇軾一句“十年生死兩茫�！�，流傳千古，陳奕迅一首《十年》，竟也可風(fēng)靡一時(shí)。
十年是一個(gè)恰好的跨度，看似不長(zhǎng)， 卻足以讓一個(gè)呱呱嬰孩變成一個(gè)懂事孩兒，
足以讓一個(gè)滿懷熱血的青年變成一個(gè)得過(guò)且過(guò)的人，足以讓一個(gè)正值壯年的中年人步入人生的晚期。
9.縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜
這是我最害怕的一句，若是不見(jiàn)也就罷了，若是相見(jiàn)，卻互不認(rèn)識(shí)，就這樣在歲月里蹉跎地擦肩而過(guò)，那該是多么令人心碎的一幕......
10.回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
風(fēng)雨過(guò)后，回首走過(guò)來(lái)的路，才發(fā)現(xiàn)也不過(guò)如此。
經(jīng)典古詩(shī)詞2
[元]謝應(yīng)芳
我昔過(guò)北邙，立馬山之隈。
為問(wèn)隴頭樹(shù)，皆云后人栽。
生前尊酒誰(shuí)不有，無(wú)人到此自對(duì)青山開(kāi)。
屋堆黃金五侯貴，難免白骨生蒼苔。
道旁多棄夜光璧，爨下誰(shuí)惜絲桐材。
玉山先生達(dá)觀者，胸次不著閑悲哀。
清秋攜客墳上飲，曲車載酒山童推。
大笑胥魂乘白馬，深慚鯀魄化黃能。
墓銘自制詩(shī)自挽，視身不翅輕于埃。
鶴群長(zhǎng)繞嘉樹(shù)舞，龜趺并載穹碑來(lái)。
鸞翔鳳翥玉箸篆，虎踞龍?bào)唇鹚诙选?/p>
長(zhǎng)吟復(fù)短吟，此興何悠哉。
秋風(fēng)無(wú)情摧萬(wàn)物，芙蓉亦老胭脂腮。
笑言他年翁仲共寂寞，何如此時(shí)賓客相追陪。
功名本愁根，富貴真禍胎。
百年能幾日？一日能幾杯？從茲秉燭長(zhǎng)夜飲，猶恐四蛇二
鼠忙相催。
主人沈醉客亦醉，絕倒不顧旁人咍。
北望中州數(shù)千里，人家盡作兵前灰。
髑髏委荒郊，孰辨賢與才。
伯夷空忍首陽(yáng)餓，屈原徒作湘江累。
神仙初無(wú)不死藥，方士浪說(shuō)尋蓬萊。
君不見(jiàn)無(wú)邊之海白淼淼，無(wú)名之山青巍巍。
長(zhǎng)鯨噓吸成風(fēng)雷，徐市一去何曾回。
經(jīng)典古詩(shī)詞3
原文：
蟬
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
譯文：
1、本以兩句：古人誤以為蟬是餐風(fēng)飲露的。這里是說(shuō)，既欲棲高處，自難以飽腹，
雖帶恨聲，實(shí)也徒然。
2、一樹(shù)句：意謂蟬雖哀鳴，樹(shù)卻自呈蒼潤(rùn)，像是無(wú)情相待。實(shí)是隱喻受人冷落。
3、薄宦：官卑職微。
4、梗猶泛：這里是自傷淪落意。
5、蕪已平：荒蕪到了沒(méi)脛地步。
注釋：
1、本以兩句：古人誤以為蟬是餐風(fēng)飲露的。這里是說(shuō)，既欲棲高處，自難以飽腹，
雖帶恨聲，實(shí)也徒然。
2、一樹(shù)句：意謂蟬雖哀鳴，樹(shù)卻自呈蒼潤(rùn)，像是無(wú)情相待。實(shí)是隱喻受人冷落。
3、薄宦：官卑職微。
4、梗猶泛：這里是自傷淪落意。
5、蕪已平：荒蕪到了沒(méi)脛地步。
賞析：
作品賞析
【注釋】：薄宦，小官；梗猶泛，意指自己象大水中四處漂流的木偶�！竞�(jiǎn)析】：這是一首哲理詩(shī)，借物喻人，詩(shī)中的蟬，實(shí)是作者自己。以蟬來(lái)比喻高潔，抒發(fā)了位卑寄人籬下的感嘆�！湃擞性疲骸拔粼�(shī)人篇什，為情而造文。”這首詠蟬詩(shī)，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，“為情而造文”的。詩(shī)中的蟬，也就是作者自己的影子。 “本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹(shù)，暗喻自己的清高；蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費(fèi)，是徒勞，因?yàn)椴荒苁顾鼣[脫難飽的困境。這是說(shuō)，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。
這樣結(jié)合作者自己的感受來(lái)詠物，會(huì)不會(huì)把物的本來(lái)面貌歪曲了呢？比方蟬，本來(lái)沒(méi)有什么“難飽”和“恨”，作者這樣說(shuō)，不是不真實(shí)了嗎？詠物詩(shī)的真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來(lái)寫(xiě)，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫(xiě)出他對(duì)“高”和“聲”的獨(dú)特感受來(lái)，可以寫(xiě)“居高聲自遠(yuǎn)”（虞世南《詠蟬》），也可以寫(xiě)“本以高難飽”，這兩者對(duì)兩位不同的作者都是真實(shí)的。接著，從“恨費(fèi)聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹(shù)碧無(wú)情”來(lái)作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹(shù)的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無(wú)情。這里接觸到詠物詩(shī)的另一特色，即無(wú)理得妙。蟬聲的疏欲斷，與樹(shù)葉的綠和碧兩者本無(wú)關(guān)涉，可是作者卻怪樹(shù)的無(wú)動(dòng)于衷。這看似毫無(wú)道理，但無(wú)理處正見(jiàn)出作者的真實(shí)感情。
“疏欲斷“既是寫(xiě)蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說(shuō)，責(zé)怪樹(shù)的無(wú)情是無(wú)理；就寄托身世遭遇說(shuō)，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無(wú)情，是有理的。詠物詩(shī)既以抒情為主，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了。接下去來(lái)一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開(kāi)詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)容。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說(shuō)了�！氨』鹿＊q泛，故園蕪已平。”作者在各地當(dāng)幕僚，是個(gè)小官，所以稱薄宦。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)。
“田園將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無(wú)關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的�！氨』隆蓖案唠y飽”、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費(fèi)聲。經(jīng)過(guò)這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。末聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來(lái)，用擬人法寫(xiě)蟬�！熬迸c“我”對(duì)舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。
錢鍾書(shū)先生評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“蟬饑而哀鳴，樹(shù)則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也（油然自綠是對(duì)“碧”字的很好說(shuō)明）。樹(shù)無(wú)情而人（‘我’）有情，遂起同感。蟬棲樹(shù)上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無(wú)情’，而我與之為有情也。錯(cuò)綜細(xì)膩�！卞X先生指出不僅樹(shù)無(wú)情而蟬亦無(wú)情，進(jìn)一步說(shuō)明詠蟬與抒情的錯(cuò)綜關(guān)系，對(duì)我們更有啟發(fā)。詠物詩(shī)，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩(shī)，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。（周振甫）
經(jīng)典古詩(shī)詞4
1、它山之石,可以攻玉——《詩(shī)經(jīng)·鶴鳴》
2、瓜田不納履,李下不正冠——漢樂(lè)府民歌《君子行》
3、城中好高髻,四方高一尺——漢樂(lè)府民歌《城中謠》
4、春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子——唐．李紳《憫農(nóng)》
5、欲窮千里目,更上一層樓——唐．王之煥《登鸛雀樓》
6、人事有代謝,往事成古今——唐．孟浩然《與諸子登峴山》
7、草木本無(wú)意,榮枯自有時(shí)——唐．孟浩然《江上寄山陰崔少府國(guó)輔》
8．蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量——唐．韓愈《調(diào)張籍》
9、挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng)、射人先射馬,擒賊先擒王——唐．杜甫《前出塞九首》
10、物情無(wú)巨細(xì),自適固其�！疲鸥Α断囊箛@》
11、萬(wàn)物興歇皆自然——唐．李白《日出行》
12、人生七十古來(lái)稀——唐．杜甫《曲江》
13、古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn),今見(jiàn)功名勝古人——唐．岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》
14、寅父猶能畏后生,丈夫未可輕少年——唐．李白《上李邕》
15、采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜——唐．羅隱《蜂》
16、爾曹身為名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流——唐．杜甫《戲?yàn)榱^句》
17、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層——宋．王安石《登飛來(lái)峰》
18、不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中——宋．蘇軾《題西林壁》
19、紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行——宋．陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》
20、生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥、泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西——宋．蘇軾《和子由澠池懷舊》
21、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全——宋．蘇軾《水調(diào)歌頭》
22、從來(lái)好事天生儉,自古瓜兒苦后甜——元．白樸《陽(yáng)春曲、題情》
經(jīng)典古詩(shī)詞5
1. 江南漢樂(lè)府
江南可采蓮,蓮葉何田田.魚(yú)戲蓮葉間.魚(yú)戲蓮葉東,魚(yú)戲蓮葉西,魚(yú)戲蓮葉南,魚(yú)戲蓮葉北.
2.長(zhǎng)歌行 漢樂(lè)府
青青園中葵，
朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤， 萬(wàn)物生光輝。
常恐秋節(jié)至，
焜黃華葉衰。
百川東到海，
何時(shí)復(fù)西歸。
少壯不努力，
老大徒傷悲。
3.敕勒歌 北朝民歌
敕勒川，
陰山下。
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫。
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
4.詠鵝 駱賓王
鵝，
鵝，
鵝，
曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
5. 風(fēng) 李嶠
解落三秋葉,能開(kāi)二月花.過(guò)江千尺浪,入竹萬(wàn)竿斜.
6.詠柳 賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。
7. 回鄉(xiāng)偶書(shū) 賀知章
少小離家老大回，
鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，
笑問(wèn)客從何處來(lái)。
8. 涼州詞 王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
9. 登鸛鵲樓 王之渙
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
10. 春曉 孟浩然
春眠不覺(jué)曉，
處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，
花落知多少?
11.涼州詞 王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，
古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?
12.出塞 王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，
萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
13. 芙蓉樓送辛漸 王昌齡
寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤.洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺.
14.鹿柴 王維
空山不見(jiàn)人，
但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，
復(fù)照青苔上。
15. 送元二使安西 王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
以上這幾首古詩(shī)趕緊收藏起來(lái)教教自家的小朋友吧!
經(jīng)典古詩(shī)詞6
古詩(shī)原文
天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經(jīng)緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。
封建五爵，井田刑獄，
有燔丹書(shū)，無(wú)普赦贖。
皋陶甫侯，何有失職。
嗟哉后世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國(guó)，
不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲。
兼愛(ài)尚同，疏者為戚。
譯文翻譯
萬(wàn)物生于天地，人類高貴無(wú)比。
設(shè)立君主管理百姓，成為世上正常規(guī)矩。
天子車轍國(guó)君馬跡，暢通天下縱橫各地。
決定人才優(yōu)劣升降，掌握百姓繁衍生息。
我要贊美圣賢君主，他們總管國(guó)家疆域。
分封諸侯授給官爵，建立井田頒布法律。
寧燒丹書(shū)廢除刑罰，也不亂開(kāi)釋罪先例。
舜時(shí)皋陶周時(shí)甫侯，作為獄官錯(cuò)在哪里？
可惜可嘆后代人們，制度辦法統(tǒng)統(tǒng)改易。
驅(qū)使百姓辛勞奉君，攤派徭役榨取民力。
虞舜下令漆飾食具，激起眾國(guó)紛紛叛離。
哪如唐堯儉樸實(shí)在，用柞做椽且不削齊。
難怪世人贊賞伯夷，盼望搞好社會(huì)風(fēng)氣。
奢侈本是最大罪惡，節(jié)儉美德不容懷疑。
許由不肯接受天下，難道需要辨出道理？
只要實(shí)行兼愛(ài)尚同，再疏也會(huì)和睦親密。
注釋解釋
度關(guān)山：樂(lè)府舊題，屬《相和歌·相和曲》。
牧：養(yǎng)育管理。
軌則：法度、準(zhǔn)則。軌，應(yīng)遵循的規(guī)則。
經(jīng)緯：原指道路，南北之道為經(jīng)，東西之道為緯。這里用作動(dòng)詞，指經(jīng)由東西南北道路。四極：四方極遠(yuǎn)之地。四境。
黜（chù）陟（zhì）幽明：貶退不明事理的人，提拔干練的人。黜，降職或罷免。陟，提升，升遷。幽明，分別指昏庸者和德才兼?zhèn)湔摺?/p>
黎庶：黎民庶民，即百姓。繁息：指人繁殖生息。
於（wū）鑠：唔呀閃爍。
總統(tǒng)：總攬，總管。邦域：國(guó)家，邦國(guó)的疆域。
封建：封賞建立，封邦建國(guó)。古代帝王把土地分賜給諸侯，使之在各區(qū)域內(nèi)建立邦國(guó)。五爵：指公、侯、伯、子、男五等爵位。
井田：周代的土地制度。以方九百畝為一里，劃為九區(qū)，形如“井”字，故名。其中心為公田，外八區(qū)為私田，八家均私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后治私事。刑獄：刑罰獄訟。
燔（fán）：焚燒。丹書(shū)：古代用朱筆記載犯人罪狀的文書(shū)。一說(shuō)指?jìng)髡f(shuō)中赤雀所銜的瑞書(shū)，即《洛書(shū)》。
無(wú)普：不能普及。赦贖：允許犯人用錢物贖免罪刑。
皋陶（yáo）：亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。傳說(shuō)虞舜時(shí)的司法官。獄官或獄神的代稱。甫侯：一作“呂侯”，周穆王時(shí)任司寇。泛指司法官。
嗟哉：感嘆詞。
改制易律：更改制度變換律法。
勞民：使人民勞苦。
役賦：勞役賦稅。
舜漆食器：虞舜用漆器為食器。食器，飲食用具。
畔者：叛離者。畔，同“叛”。
采椽（chuán）不斫（zhuó）：采用柞木作椽，不加砍鑿修整。椽，放在檁上架著屋頂?shù)哪緱l。
伯夷：商朝末年孤竹君的長(zhǎng)子。孤竹君死后，同其弟叔齊互相謙讓王位，棄國(guó)逃走。商亡后隱居首陽(yáng)山。
厲俗：激勵(lì)世俗。厲，勸勉。
侈惡：奢侈的罪惡。
儉為共德：言節(jié)儉是上下一致遵守的道德。
許由：傳說(shuō)中的隱士。相傳堯想把天下讓給許由，許由不肯接受，并且認(rèn)為是對(duì)他的侮辱。
訟曲：打官司，辨曲直。
兼愛(ài)：同時(shí)共愛(ài)。墨子提倡的一種倫理學(xué)說(shuō)。他針對(duì)儒家“愛(ài)有等差”的說(shuō)法，主張愛(ài)無(wú)差別等級(jí)，不分厚薄親疏�！赌印分杏小都鎼�(ài)》三篇，闡述其主張。尚同：崇尚同德。墨子的政治思想。謂在“尚賢”的基礎(chǔ)上，推選賢者仁人，主張地位居下者逐層服從居上者，從而達(dá)到“一同天下之議”的治世。
戚：親近。
創(chuàng)作背景
東漢末年，天下大亂，群雄割據(jù)，戰(zhàn)亂連年。曹操是富有理想的人，他希望能通過(guò)正確的措施實(shí)現(xiàn)他太平盛世的理想。此詩(shī)即反映了這一思想。其創(chuàng)作時(shí)間未能確證，霍雅娟教授認(rèn)為此詩(shī)作于曹操早期。
詩(shī)文賞析
《度關(guān)山》一詩(shī)表現(xiàn)了曹操的政治理想。其內(nèi)容講的是執(zhí)政者要勤儉、愛(ài)民、守法。曹操用法嚴(yán)峻，有犯必糾，這是一種法家精神，他反對(duì)濫用刑罰，提出要依法而行。曹操提倡節(jié)儉，《三國(guó)志·魏書(shū)》記載曹操“不好華麗，后宮衣錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)壞則補(bǔ)納，茵褥取溫，無(wú)有緣飾”�！皟�為共德”是作者極力提倡的。
此詩(shī)開(kāi)頭直接提出“天地間，人為貴”，凸現(xiàn)了詩(shī)人以人為本的價(jià)值觀。接著寫(xiě)自己的政治理想：君主賢明，制定法規(guī)，全國(guó)統(tǒng)一，以奢侈為大惡，以儉樸為美德。退昏庸，舉明智，官吏盡職，百姓安定，人口繁息，設(shè)立刑獄，執(zhí)法正當(dāng)。人與人之間，退讓不爭(zhēng)，上下相同，彼此親愛(ài)。
全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人以“讓”與“兼愛(ài)”為基礎(chǔ)的大同思想，為了充分表達(dá)這一思想，詩(shī)人并寫(xiě)兩面，一是通過(guò)敘述古代君主治民的法則，認(rèn)為退小人任用德才兼?zhèn)湔呤菄?guó)家昌盛的基本保證；二是通過(guò)堯舜之間的對(duì)比，提出糾正“侈惡之大”的方式，即“儉為共德”，在此基礎(chǔ)上，提出“讓”與“兼愛(ài)”，即國(guó)君賢明，君民平等，執(zhí)法公正，訟獄不興的大同思想。從中可見(jiàn)詩(shī)人渴望國(guó)家統(tǒng)一，天下安定的愿望。
這首詩(shī)在內(nèi)容上，反對(duì)“勞民為君，役賦其力”，蘊(yùn)涵著孟子倡導(dǎo)的民本思想。在寫(xiě)作上，除了采用正面頌揚(yáng)的形式之外，“嗟哉后世”八句使用了對(duì)比手法。通過(guò)對(duì)比，肯定了民本思想，揭示了奢華造成的后果。
經(jīng)典古詩(shī)詞7
煉虛歌
元代
李道純
為仙為佛與為儒，三教單傳一個(gè)虛。亙古亙今超越者，悉由虛里做工夫。
學(xué)仙虛靜為丹旨，學(xué)佛潛虛禪已矣�？塾鑼W(xué)圣事如何，虛中無(wú)我明天理。
道體虛空妙莫窮，乾坤虛運(yùn)氣圓融。陰陽(yáng)造化虛推蕩，人若潛虛盡變通。
還丹妙在虛無(wú)谷，下手致虛守靜篤。虛極又虛元?dú)饽�，靜中又靜陽(yáng)來(lái)復(fù)。
虛心實(shí)腹道之基，不昧虛靈采藥時(shí)。虛己應(yīng)機(jī)真日用，太虛同體丈夫兒。
采鉛虛靜無(wú)作為，進(jìn)火以虛為橐籥。抽添加減總由虛，粉碎虛空成大覺(jué)。
究竟道沖而用之，解紛剉銳要兼持。和光混俗忘人我，象帝之先只自知。
無(wú)畫(huà)以前焉有卦，乾乾非上坤非下。中間一點(diǎn)至虛靈，八面玲瓏無(wú)縫罅。
四邊固密剔渾淪，個(gè)是中虛玄牝門。若向不虛虛內(nèi)用，自然闔辟應(yīng)乾坤。
玄牝門開(kāi)功則極，神從此出從此入。出出入入復(fù)還虛，平地一聲春霹靂。
霹靂震時(shí)天地開(kāi)，虛中迸出一輪來(lái)。圓陀陀地光明大，無(wú)欠無(wú)馀照竹齋。
竹齋主人大奇特，細(xì)把將來(lái)應(yīng)時(shí)物。虛里安神虛里行，發(fā)言闡露虛消息。
虛至無(wú)虛絕百非，潛虛天地悉皆歸。虛心直節(jié)青青竹，個(gè)是煉虛第一機(jī)。
經(jīng)典古詩(shī)詞8
看菊
清代沈光文
我昨詠邛須，相將造芳圃。南種悉珍奇，目所未經(jīng)睹。
何須問(wèn)主人，攜樽直入廡。主人笑出迎，看花有儔伍。
因之同歡酌，脫略如太古。爾我與菊花，亦竟忘賓主。
即此稱快哉，主人有馀賈。相結(jié)再來(lái)期，興酣慎莫拒。
乘此花正開(kāi)，聊以慰辛苦。詰朝敕庖人，折柬招眾父。
我亦與其中，晨興便接武。入門聞清香，舉目愛(ài)花嫵。
登筵飲醇醪，飽德銘肺腑。為樂(lè)欣正長(zhǎng)，引商復(fù)刻羽。
陽(yáng)春天氣佳，月麗清虛府。秉燭繼夜游，分吟索韻譜。
才推河間雄，箋飛白雪舞。諸公八斗高，自足當(dāng)繡虎。
我乃欲效顰，如弄輸門斧。瞻言棲依處，何異金門塢。
傲骨我終持，不與時(shí)仰俯。朗吟乞食詩(shī)，無(wú)以濟(jì)終寠。
飲酒不能多，所畏罰童羖。當(dāng)此知己間，強(qiáng)為盡維醹。
主人酬勸頻，先醒嫌小戶。月色滿花枝，時(shí)將過(guò)夜午。
運(yùn)甓有后人，為能繼乃祖。柴桑獨(dú)酌后，猶戀晉亡土。
迄今景高蹈，五字慚規(guī)撫。維菊與忘言，芬芳自傾吐。
序晚值風(fēng)霜，勁節(jié)孰予侮。藉非高士流，濫賞奚足取。
經(jīng)典古詩(shī)詞9
古詩(shī)原文
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。
萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。
何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。
譯文翻譯
馬兒穿行在山路上菊花已微黃，任由馬匹自由地行走興致悠長(zhǎng)。
千萬(wàn)的山谷回蕩著聲響靜聽(tīng)夜，看數(shù)座山峰在夕陽(yáng)下默默無(wú)語(yǔ)。
棠梨的落葉紅得好似胭脂一般，香氣撲鼻的蕎麥花啊潔白如雪。
是什么讓我在吟詩(shī)時(shí)忽覺(jué)惆悵，原來(lái)鄉(xiāng)村小橋像極了我的家鄉(xiāng)！
注釋解釋
信馬：騎著馬隨意行走。野興：指陶醉于山林美景，怡然自得的樂(lè)趣。
晚籟：指秋聲�；[，大自然的聲響。
棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落葉喬木，木質(zhì)優(yōu)良，葉含紅色。
蕎麥：一年生草本植物，秋季開(kāi)白色小花，果實(shí)呈黑紅色三棱狀。
原樹(shù)：原野上的樹(shù)。原，原野。
創(chuàng)作背景
宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，貶官商州，任商州團(tuán)練副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾寫(xiě)下二百余首詩(shī)，占其全部詩(shī)作的三分之一，許多藝術(shù)水平較高的詩(shī)都作于此時(shí)。王禹偁的代表作《村行》便是這一時(shí)期的產(chǎn)物，作于淳化三年。
詩(shī)文賞析
古代文人被貶謫期間，難免情緒抑郁，但卻擺脫了案牘之勞形，可以縱情流連于山水勝景之中，而偏遠(yuǎn)之地，美麗的大自然最能安頓遷客的'心靈。商州的自然美景帶給王禹偁極大的撫慰，他曾在《聽(tīng)泉》詩(shī)里自嘲說(shuō)：“平生詩(shī)句是山水，謫宦方知是勝游”。時(shí)間久了，一方山水之美也就漸漸融化在他那顆詩(shī)心里，化作人與自然相諧的動(dòng)人詩(shī)篇。這首詩(shī)是他與商山的自然風(fēng)景進(jìn)行心靈對(duì)話的藝術(shù)結(jié)晶。
開(kāi)頭兩句，交代了時(shí)、地、人、事。時(shí)令是秋季，這是以“菊初黃”間接交待的；地點(diǎn)是山間小路，這是以“山徑”直接點(diǎn)明的；人物是作者本人，這是從詩(shī)的結(jié)句中的“吾”字而得出的結(jié)論；事情是作者騎馬穿山間小路而行，領(lǐng)略山野旖旎的風(fēng)光，這是從詩(shī)行里透露出來(lái)的消息。這兩句重在突出作者悠然的神態(tài)、濃厚的游興。
三、四兩句分別從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)方面下筆。前句寫(xiě)傍晚秋聲萬(wàn)壑起，這是耳聞；后句寫(xiě)數(shù)峰默默佇立在夕陽(yáng)里，這是目睹。這里，“有聲”與“無(wú)語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“數(shù)峰”句寫(xiě)數(shù)峰寧?kù)o，不從正面著墨，而從反面出之，讀來(lái)饒有情趣。這正如錢鐘書(shū)先生在《宋詩(shī)選注》中所說(shuō)的“山峰本來(lái)是不能語(yǔ)而‘無(wú)語(yǔ)’的，王禹偁說(shuō)它們‘無(wú)語(yǔ)’或如龔自珍《己亥雜詩(shī)》說(shuō)‘送我搖鞭竟東去，此山不語(yǔ)看中原’，并不違反事實(shí)；但是同時(shí)也仿佛表示它們?cè)饶苷Z(yǔ)、有語(yǔ)、欲語(yǔ)而此刻忽然‘無(wú)語(yǔ)’。這樣，‘?dāng)?shù)峰無(wú)語(yǔ)’、‘此山不語(yǔ)’才不是一句不消說(shuō)得的廢話······”
頷聯(lián)耳聞“有聲”與目睹“無(wú)語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。詩(shī)人迷戀山間那份寧?kù)o，然而暮色已悄然降臨，還是且行且回。第三聯(lián)寫(xiě)山鄉(xiāng)的紅葉與蕎麥花：經(jīng)霜的棠梨葉隨風(fēng)飄落，紅艷似火，在山野間分外耀眼；成片的蕎麥花開(kāi)如雪，陣陣清香撲鼻而來(lái)。“胭脂”與“白雪”對(duì)舉，令紅的更艷，白的更純，給讀者帶來(lái)極唯美的視覺(jué)感受。詩(shī)人乘興而游，勝景觸目，吟詠成詩(shī)，可是吟完詩(shī)句，一絲悵惘涌上心頭，詩(shī)人看見(jiàn)了：前面的小橋流水、原野平林，很是眼熟。似乎重歸故里，那份近鄉(xiāng)情切的感覺(jué)也許僅在剎那間一閃，便恍然回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，——此地并非詩(shī)人的故鄉(xiāng)，詩(shī)人心中的那份惱意自不待言說(shuō)，這次村行的情緒也由悠然轉(zhuǎn)入悵然。滿目山川，清暉娛人，宦途失意的異鄉(xiāng)人卻有家不得歸，此情此景，真的是“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。
作者在前六句詩(shī)里描繪了一幅色彩斑斕、富有詩(shī)意的秋日山村晚晴圖，較好地體現(xiàn)了宋人“以畫(huà)入詩(shī)”的特點(diǎn)。詩(shī)的最后兩句由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情。前句設(shè)問(wèn)，寫(xiě)詩(shī)人在吟詩(shī)之后不知為什么忽然感到悶悶不樂(lè)；后句作答，寫(xiě)這原來(lái)是詩(shī)人因驀然發(fā)現(xiàn)村橋原野上的樹(shù)像他故鄉(xiāng)的景物而產(chǎn)生了思鄉(xiāng)之情。這樣寫(xiě)，就使上文的景物描寫(xiě)有了著落，傳神地反映出了作者的心情由悠然至悵然的變化，拓深了詩(shī)意。
經(jīng)典古詩(shī)詞10
1.芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁�！钌屉[《代贈(zèng)二首·其一》
2.把酒送春春不語(yǔ)。黃昏卻下瀟瀟雨�！焓缯妗兜麘倩āに痛骸�
3.把酒祝東風(fēng)，且莫恁、匆匆去�！醢彩秱涸埂び甏蚪蠘�(shù)》
4.白馬金羈遼海東，羅帷繡被臥春風(fēng)�！畎住洞涸埂�
5.白云依靜渚，春草閉閑門�！�?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《尋南溪常山道人隱居/尋南溪常道士》
6.報(bào)道先生歸也，杏花春雨江南�！菁讹L(fēng)入松·寄柯敬仲》
7.爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！醢彩对铡�
8.碧水浩浩云茫茫，美人不來(lái)空斷腸�！畎住对绱杭耐鯘h陽(yáng)》
9.碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲�！拙右住洞侯}湖上》
10.碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳�！R知章《詠柳/柳枝詞》
11.便覺(jué)眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差�！獜垨颉读⒋号汲伞�
12.別來(lái)春半，觸目柔腸斷。——李煜《清平樂(lè)·別來(lái)春半》
13.不枉東風(fēng)吹客淚。相思難表，夢(mèng)魂無(wú)據(jù)，惟有歸來(lái)是�！�?dú)W陽(yáng)修《青玉案·一年春事都來(lái)幾》
14.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！R知章《詠柳/柳枝詞》
15.布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飛飛勸早耕》
16.殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽�！�?dú)W陽(yáng)修《戲答元珍》
經(jīng)典古詩(shī)詞11
[唐]顧況
玉樓天半起笙歌，風(fēng)送宮嬪笑語(yǔ)和。
月殿影開(kāi)聞夜漏，水晶簾卷近秋河。
注釋：
【1】玉樓：華麗的高樓，指官嬪的居所。
【2】天半：形容樓高。
【3】宮嬪：指嬪妃。
【4】和：伴隨。
【5】漏：古代滴水計(jì)時(shí)的工具，這里指夜深。
【6】秋河：秋天星夜的銀河。
作品賞析：
寫(xiě)遠(yuǎn)處別人的笙歌歡笑，更對(duì)比出自己的孤獨(dú)冷清，反映了被冷落的宮嬪的特殊心理。
“玉樓天半起笙歌，風(fēng)送宮嬪笑語(yǔ)和�！泵鑼�(xiě)受寵者的歡樂(lè)情景，笙歌四起，月光如水，和風(fēng)習(xí)習(xí)，一陣陣歡聲笑語(yǔ)。“天半”，詩(shī)中用來(lái)形容樓高。其實(shí)，其中還隱含著抒情女主人公不能像其他宮妃那樣得到皇帝寵幸的怨意在內(nèi)。詩(shī)中那些得寵的嬪妃，能進(jìn)入高及“天半”的玉樓中，這就暗喻她們有機(jī)會(huì)見(jiàn)到君王，有機(jī)會(huì)得到恩寵。
“月殿影開(kāi)聞夜漏，水晶簾卷近秋河�！睂�(xiě)失寵者的遭遇，室內(nèi)悄無(wú)聲息，這些失寵的宮妃們惟有與冷寂的滴漏聲和簾外的秋日星河相依為伴�！敖锖印币庵^女主人公將水晶簾卷上以后，由于去掉了遮掩之物，原先隔簾相望的天河變得更加清晰明亮。那是說(shuō)女主人公原先只是仰望玉樓，但由于心中失望、空虛和無(wú)奈，故而便將視線從玉樓轉(zhuǎn)移到秋河，想看一看天河兩側(cè)的牛郎織女星，他們是與自己有著同樣命運(yùn)的仙界人物，能否同情自己的遭遇。
全詩(shī)采用對(duì)比或反襯手法。玉樓中的笙歌笑語(yǔ)越發(fā)反襯出被冷落者的孤苦伶仃，反襯出失寵者的幽怨哀婉之情，即使不明言怨情，而怨情早已顯露。這首宮怨詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)在于含蓄蘊(yùn)藉，引而不發(fā)，通過(guò)歡樂(lè)與冷寂的對(duì)比，從側(cè)面展示了失寵宮女的痛苦心理。
詩(shī)中以他人得寵的歡樂(lè)反襯女主人公失寵的凄寂。別殿里笙歌陣陣笑語(yǔ)聲歡，自己則獨(dú)聽(tīng)更漏，遙望星河，長(zhǎng)夜不寐。一鬧一靜，一榮一枯，對(duì)比鮮明，也從中道出了盛唐時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的腐敗以及墮落。
經(jīng)典古詩(shī)詞12
[宋]鄭俠
閑齊掩書(shū)扉，疏竹間風(fēng)韻。
兀坐無(wú)所為，仰高方苦峻。
關(guān)關(guān)兩喜鵲，如以捷來(lái)獻(xiàn)。
疑其喜過(guò)常，精爽抑何頓。
謂當(dāng)有嘉賓，結(jié)駟問(wèn)原憲。
不然親交書(shū)，萬(wàn)里來(lái)問(wèn)訊。
何意二千石，新書(shū)燦盈卷。
使者入衡門，紅光十余仞。
衣冠出蓬室，再拜望城閫。
開(kāi)緘列宿動(dòng)，芒角相輝煥。
捧讀未終篇，欽降已三嘆。
譬如涉春波，渺不知涯岸。
又若驚雷霆，但覺(jué)目眩轉(zhuǎn)。
誰(shuí)言匹夫窮，陋巷一簞飯。
篋有無(wú)價(jià)珍，貴於青玉案。
昨者鄙俚辭，惟求指瑕宜。
敢期明月珠，傾瀉殊不吝。
重重借褒譽(yù)，許與良過(guò)分。
酷愛(ài)愚且直，還鄰貧且困。
惟人最難知，圣哲其猶恨。
自非明如日，安得物無(wú)遁。
程孔昔中涂，邂逅適所愿。
傾蓋畢所懷，日西不知倦。
圣賢欣道合，萬(wàn)古直一瞬。
凄涼千載余，此道誰(shuí)復(fù)振。
未聞似今日，曾不拜公面。
顧遇過(guò)所親，思知久彌浚。
重念樗散材，平生慕忠順。
青衫百僚末，言責(zé)固所逭。
若其愛(ài)君心，豈以爵祿辯。
謂宜為民上，必與同喜慍。
謂宜食君祿，寧當(dāng)復(fù)私徇。
刀斧且滿前，斯誠(chéng)豈磨磷。
千載幸一時(shí)，巖廊拱堯舜。
夔皋豈無(wú)人，共鯀偶未竄。
眷委一失真，聰明不無(wú)亂。
出令以便民，動(dòng)皆為深患。
疲贏死饑凍，重負(fù)遭囚絆。
奔逃茍自活，父子潛分散。
以天征不義，如以雨蘇旱。
簞食迎王師，東征西夷怨。
未聞百萬(wàn)帥。戈鋋日持玩。
南取十?dāng)?shù)洞，西開(kāi)五六郡。
府庫(kù)為一空，白骨成龍斷。
大臣弄權(quán)柄，生殺在顧盼。
威福不有歸，佞邪尚何憚。
公忠獲罪咎，正直招訶譴。
幽恚郁不伸，變異以頻見(jiàn)。
陰陽(yáng)為之沴，淫潦仍乾暵。
方且頌太平，長(zhǎng)歌事賡贊。
天子九重門，深居拱間燕。
人人懷欺匿，比周相引薦。
以俠觀此時(shí)，綱維一何紊。
滔滔恐皆溺，心竊擬手援。
是以屢上章，指陳幾欲遍。
初雖蒙嘉納，終不離才間。
棄逐來(lái)窮陬，星霜兩經(jīng)閏。
簪紳滿朝著，大半嗟排擯。
誰(shuí)為憫窮褐。粟帛推余羨。
誰(shuí)為念孤獨(dú)，齒牙借余論。
重傷棄逐久，不敢略自辯。
高堂有單親，日久庭闈戀。
同時(shí)得罪人，一赦皆從便。
惟茲尚遠(yuǎn)斥，不許歸寧覲。
擬扣閶闔門，明颺紫宸殿。
恨無(wú)可言路，勇決固所斷。
嗟嗟道云亡，丈夫兒女愞。
勢(shì)利同險(xiǎn)巘，風(fēng)云借余便。
誰(shuí)非顧金錢，誰(shuí)非思達(dá)宦。
孳孳顧理義，惻惻念寒畯。
如公今幾人，百世紹休聞。
經(jīng)典古詩(shī)詞13
新年作
（唐）劉長(zhǎng)卿
多心新歲切①，天畔獨(dú)潸然②。
老至居人下，春歸在客先。
岑猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙③。
已似長(zhǎng)沙傅④，從今又幾年⑤。
《新年作》作者簡(jiǎn)介：
劉長(zhǎng)卿(? -786至791），字文房。唐河間縣(今屬河北)人，一作宣城（今屬安徽）人。天寶中進(jìn)士。官監(jiān)察御史。因性情耿直，開(kāi)罪權(quán)貴，一度被誣下獄。不久，被眨潘州南巴（今廣東茂名縣）尉。官終隨州（今湖北隨縣）刺史，世稱劉隨州。劉長(zhǎng)卿的詩(shī)多反映仕途坎坷、社會(huì)離亂之作。五言詩(shī)歌長(zhǎng)寫(xiě)景，時(shí)稱“五言長(zhǎng)城”。有《劉隨州詩(shī)集》.
《新年作》賞析注釋:
�、偾校逼�。
�、咪�(shan)然，流淚貌。
③風(fēng)煙，風(fēng)塵，比喻紛擾，艱辛的世俗生活。
④長(zhǎng)沙傅，漢代賈誼，為大臣忌謗，貶為長(zhǎng)沙王太傅，故稱。
�、荨皬慕瘛本�，指被貶生活不知又要度過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間。
《新年作》賞析：
新年佳節(jié)，家人團(tuán)聚，其樂(lè)融融。而詩(shī)人卻海角天涯，客居他鄉(xiāng)，自然倍感寂寞，鄉(xiāng)思綿綿而潸然淚下了。但詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的筆鋒沒(méi)有就此止步，而導(dǎo)引著人們的思緒拾級(jí)而上。“老至居人下”，一個(gè)“老”字平添了孤獨(dú)的悲哀，而況又“居人下”，點(diǎn)出了貶官異地，寄人籬下的苦況。步步深入，多層次地剖現(xiàn)了詩(shī)人痛感時(shí)光流逝，歸心似箭的沉重心情。最后四句以具體形象描繪了劉長(zhǎng)卿與山猿、江柳同度歲月的寂寞凄涼生活，委婉地發(fā)出了對(duì)權(quán)貴、奸佞小人的控訴。《新年作》全詩(shī)如山間嗚咽的流泉，曲折而下，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。
經(jīng)典古詩(shī)詞14
謝世詩(shī)
[宋] 吳潛
伶仃七十翁，間關(guān)四千里。
縱非煙瘴窟，自無(wú)逃生理。
去年三伏中，葉舟遡梅水。
燥風(fēng)扇烈日，熱喘乘毒氣。
盤(pán)回七十灘，顛頓常驚悸。
肌體若分裂，肝腸如擣碎。
支持達(dá)循州，荒涼一墟市。
托跡貢士闈，古屋已頹圮。
地濕暗流泉，風(fēng)雨上不庇。
蛇鼠相交羅，螻蟈聲怪異。
短垣逼閭閻，檐楹接尺咫。
凡民多死喪，哭聲常四起。
夷或哭其夫，父或哭其子。
爾哭我傷懷，傷懷那可止。
悲愁復(fù)悲愁，憔悴更憔悴。
陰陽(yáng)寇乘之，不覺(jué)入腠理。
雙足先蹣跚，兩股更重膇。
擁腫大如椽，何止患蹠盭。
淫邪復(fù)入腹，喘促妨臥寐。
脾神與食仇，入口即嘔噦。
膏肓勢(shì)日危，和扁何為計(jì)。
人生固有終，蓋棺亦旋已。
長(zhǎng)兒在道涂，不及見(jiàn)吾斃。
老妻對(duì)我啼，數(shù)仆環(huán)雪涕。
綿蕞斂形骸，安能備喪禮。
孤柩倚中堂，幾筵聊復(fù)爾。
骨肉遠(yuǎn)不知，鄰里各相慰。
相慰亦何言，眼眼自相視。
龍川水泱泱，敖山云委委。
云飛何處歸，水流何處止。
悠悠旅中魂，云水兩迢遞。
朝廷有至仁，歸骨或可覬。
魂兮早還家，毋作異鄉(xiāng)鬼。
經(jīng)典古詩(shī)詞15
古詩(shī)原文
玉帳牙旗得上游，安危須共主君憂。
竇融表已來(lái)關(guān)右，陶侃軍宜次石頭。
豈有蛟龍愁失水，更無(wú)鷹隼與高秋！
晝號(hào)夜哭兼幽顯，早晚星關(guān)雪涕收？
譯文翻譯
將軍的玉帳牙旗正處有利地位，國(guó)家危難的時(shí)刻應(yīng)與皇帝分憂。
雖然已像竇融從關(guān)右奏上戰(zhàn)表，還應(yīng)效法陶侃率大軍進(jìn)駐石頭。
哪能有蛟龍為失水而愁的道理，偏沒(méi)有鷹隼在高爽的秋空遨游。
京城里日夜號(hào)哭不分人世陰間，宮內(nèi)何時(shí)能抹干眼淚恢復(fù)自由。
注釋解釋
玉帳牙旗：指出征時(shí)主帥的營(yíng)帳大旗。得上游：居于有利的軍事地理形勢(shì)。
安危：偏義復(fù)詞，這里偏用“危”義。須：應(yīng)當(dāng)。主君：指皇上。
竇融：東漢初人，任梁州牧。此處指代劉從諫上疏聲討宦官。
陶侃：東晉時(shí)荊州刺史，時(shí)蘇峻叛亂，陶侃被推為討伐蘇峻的盟主，后殺了蘇峻。石頭：石頭城，即東晉都城建康（今南京）。
蛟龍：比喻掌握天下大權(quán)的天子。愁：一作“曾”，一作“長(zhǎng)”。
鷹隼：比喻猛將名臣。與：通“舉”。
幽顯：指陰間的鬼神和陽(yáng)間的人。
早晚：即“多早晚”，什么時(shí)候，系不定之詞。星關(guān)：天門，指宮廷，即皇帝住處。雪涕：指落淚。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于開(kāi)成元年（836年）。此年二、三月，昭義軍節(jié)度使劉從諫兩次上表，表示要“修飾封疆，訓(xùn)練士卒，內(nèi)為陛下心腹，外為陛下藩垣。如奸臣難制，誓以死清君側(cè)”。一時(shí)宦官氣焰稍有收斂。作者有感于此事以及朝廷依然存在的嚴(yán)重弊端，寫(xiě)了這首詩(shī)。
詩(shī)文賞析
此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷五四〇。作者在寫(xiě)此詩(shī)不久前已就甘露之變寫(xiě)過(guò)《有感二首》，所以此篇題為“重有感”。這種標(biāo)題，類似無(wú)題。
首句“玉帳牙旗”，是說(shuō)劉從諫握有重兵，為一方雄藩。昭義鎮(zhèn)轄澤、潞等州，靠近京城長(zhǎng)安，軍事上據(jù)有極便利的形勢(shì)，所以說(shuō)“得上游”。這句重筆渲染，顯示劉的實(shí)力雄厚，條件優(yōu)越，完全有平定宦官之亂的條件，以逼出下句，點(diǎn)明正意：在國(guó)家危急存亡之秋，作為一方雄藩理應(yīng)與君主共憂患。句中“須”字極見(jiàn)用意，強(qiáng)調(diào)的是義不容辭的責(zé)任。如改用“誓”字，就變成純粹贊賞了�！绊殹弊指呶萁玻旅娴摹耙恕薄柏M有”“更無(wú)”等才字字有根。
頷聯(lián)用了兩個(gè)典故。東漢初涼州牧竇融得知光武帝打算征討西北軍閥隗囂，便整頓兵馬，上疏請(qǐng)示出師伐囂日期。這里用來(lái)指劉從諫上表聲討宦官。東晉陶侃任荊州刺史時(shí)，蘇峻叛亂，京城建康危險(xiǎn)。侃被討蘇諸軍推為盟主，領(lǐng)兵直抵石頭城下，斬蘇峻。這里用來(lái)表達(dá)對(duì)劉從諫進(jìn)軍平亂的期望。一聯(lián)中迭用兩件性質(zhì)相類的事，同指一人，本來(lái)極易流于堆垛重沓，但由于作者在運(yùn)用時(shí)各有意義上的側(cè)重（分別切上表與進(jìn)軍），角度又不相同（一切已然之事，一切未然之事），再加上在出句與對(duì)句中用“已”“宜”兩個(gè)虛字銜連相應(yīng)，這就不僅切合劉從諫雖上表聲言“清君側(cè)”，卻并未付諸行動(dòng)的情況，而且將作者對(duì)劉既有所贊嘆、又有所不滿，既有所希望、又不免有些失望的復(fù)雜感情準(zhǔn)確而細(xì)密地表現(xiàn)出來(lái)。不說(shuō)“將次”，而說(shuō)“宜次”，正透露出作者對(duì)劉的“誓以死清君側(cè)”的聲言并不抱過(guò)于樂(lè)觀的看法。“宜”字中有鼓勵(lì)、有敦促，也隱含著輕微的批評(píng)和譴責(zé)。
頸聯(lián)中用了兩個(gè)比喻。“蛟龍愁失水”，比喻文宗受制于宦官，失去權(quán)力和自由。“鷹隼與高秋”，比喻忠于朝廷的猛將奮起反擊宦官。（《左傳·文公十八年》：“見(jiàn)無(wú)禮于其君者，誅之，如鷹隼之逐鳥(niǎo)雀也�！柄楒乐饔闷湟狻＃┣罢�，是根本不應(yīng)出現(xiàn)的，然而卻是已成的事實(shí)，所以用“豈有”表達(dá)強(qiáng)烈的義憤，和對(duì)這種局面的不能容忍；后者，是在“蛟龍失水”的情況下理應(yīng)出現(xiàn)卻竟未出現(xiàn)的局面，所以用“更無(wú)（根本沒(méi)有）”表達(dá)深切的憂恨和強(qiáng)烈的失望。與上面的“須共”“宜次”聯(lián)系起來(lái)，還不難體味出其中隱含著對(duì)徒有空言而無(wú)實(shí)際行動(dòng)、能為“鷹隼”而竟未為“鷹隼”者的不滿與失望。
末聯(lián)緊承第六句。正因?yàn)椤案鼰o(wú)鷹隼與高秋”，眼下的京城仍然晝夜人號(hào)鬼哭，一片悲慘恐怖氣氛�！霸缤硇顷P(guān)雪涕收？”兩句所表達(dá)的是對(duì)國(guó)家命運(yùn)憂急如焚的感情。
用“有感”作為政治抒情詩(shī)的題目，創(chuàng)自杜甫。李商隱這首詩(shī)，不但承繼了杜甫關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的精神和以律體反映時(shí)事、抒寫(xiě)政治感慨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且在風(fēng)格的沉郁頓挫、用事的嚴(yán)密精切乃至虛字的錘煉照應(yīng)等方面，都刻意描摹杜律。詩(shī)的風(fēng)格，酷似杜甫的《諸將五首》；它的立意，可能也受到“獨(dú)使至尊憂社稷，諸君何以答升平”這兩句詩(shī)的啟發(fā)。但比起他后期學(xué)杜的律詩(shī)（如《籌筆驛》《二月二日》等），他前期的這類作品就不免顯得精嚴(yán)厚重有余而縱橫變化不夠。
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