【推薦】古詩(shī)詞的作文集錦9篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的古詩(shī)詞的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩(shī)詞的作文 篇1
讀詩(shī)、悟詩(shī)、品詩(shī)、賽詩(shī)，詩(shī)的魅力無(wú)法言喻，在書(shū)海中遨游，真是一件令人身心愉悅的事。
放寒假的時(shí)候，老師布置任務(wù)讓我們積累古詩(shī)。學(xué)校為了檢驗(yàn)一下我們的學(xué)習(xí)成果并督促我們?cè)俅螠亓?xí)古詩(shī)，決定在周二下午舉行一次古詩(shī)吟誦比賽。
激動(dòng)人心的時(shí)刻終于到來(lái)了，我們一到三年級(jí)的學(xué)生都坐在四樓大廳。唐莉老師宣布規(guī)則，首先由耿老師用電腦抽簽隨機(jī)決定誰(shuí)來(lái)背詩(shī)，抽到的同學(xué)到臺(tái)前等待耿老師帶給他們抽取兩個(gè)詩(shī)題。評(píng)委老師將會(huì)根據(jù)選手背誦的熟練程度、表情、感情等方面的表現(xiàn)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)打分。
映門淮水綠，留騎主人心……"清脆的聲音傳入耳中，這是一年級(jí)的小選手在吟誦古詩(shī)。別看他人小，但他上臺(tái)一點(diǎn)兒都不緊張，看他的神態(tài)，沉著又鎮(zhèn)定，不慌不忙地背完了兩首古詩(shī)，輕松過(guò)關(guān)。
接下來(lái)幾個(gè)選手也都用洪亮的聲音，飽滿的感情，出色地完成了吟誦任務(wù)。終于輪到我們班級(jí)了，前兩名選手也很順利。抽到張某某上臺(tái)的時(shí)候，我著實(shí)為他捏了一把汗。因?yàn)樗榈降墓旁?shī)可能背誦的不熟練，又或是緊張了，他背了兩句后卡住，背不下去了。想了一會(huì)兒，他又從頭背了起來(lái)，我在心里暗暗為他加油。還好這次背下來(lái)了，大家都長(zhǎng)舒了一口氣，拼命為他鼓掌。
通過(guò)努力，我們班榮獲了集體第三名的好成績(jī)，我們興奮極了，這又為我們班級(jí)爭(zhēng)得了一個(gè)榮譽(yù)��！
這次比賽讓我懂得了，沒(méi)有付出就沒(méi)有收獲，更讓我們?nèi)嗤瑢W(xué)懂得了團(tuán)結(jié)拼搏的魅力。
古詩(shī)詞的作文 篇2
一、古詩(shī)詞在作文中的運(yùn)用方式。
實(shí)踐表明，把古詩(shī)詞等名言警句放進(jìn)作文中，在形式上，不光是帶引號(hào)和冒號(hào)的原因，大體有以下五種形式。
1、語(yǔ)錄式——摘錄
就是放在的的題記位置，單獨(dú)出現(xiàn)，做全文的題記。例如：
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？
——《論語(yǔ).學(xué)而》
再如：
今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
——李白《把酒問(wèn)月》
語(yǔ)錄式類似于摘抄，把原文原封不動(dòng)地寫(xiě)在的開(kāi)頭，完后另起行在末尾處用破折線引出句子出處，由此做成作文的題記。當(dāng)然這是題記的一種形式，題記還有其他形式。
2、援引式——引用
用在內(nèi)文中，就是直接引語(yǔ)的形式，提示語(yǔ)+冒號(hào)+雙引號(hào)+引語(yǔ)內(nèi)容+末尾標(biāo)點(diǎn)符號(hào)+引號(hào)。例如：
《論語(yǔ)中說(shuō)》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”告訴我們君子以公正之心對(duì)待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒(méi)有預(yù)定的成見(jiàn)及私心；小人則結(jié)黨營(yíng)私。
如果寫(xiě)成如下的樣式就不是援引了：
孔子說(shuō):“君子周而不比，小人比而不周�！备嬖V我們君子以公正之心對(duì)待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒(méi)有預(yù)定的成見(jiàn)及私心；小人則結(jié)黨營(yíng)私。
因?yàn)檫@句話，包括子曰在內(nèi)，都是直接來(lái)自《論語(yǔ)》，而不是孔子。
注意，援引的話語(yǔ)內(nèi)容中的最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)在引號(hào)內(nèi)。
3. 引號(hào)式——套用
引號(hào)式和援引差不多，但還有細(xì)微的區(qū)別，主要是在標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用上，一是去掉了引號(hào)，二是引用內(nèi)容的最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)在引號(hào)外。例如：
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，每當(dāng)我們看見(jiàn)八月十五的月亮，某種情愫總會(huì)油然而生。
再看：
秋葉是漫無(wú)邊際的，“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠”，滿目的秋葉，五彩繽紛，給了我們鋪陳在天地間的巨幅油畫(huà)，也給了我們?nèi)f千感嘆。
套用也包括淘金自己的句子中。就是只有引號(hào)，引號(hào)之外別的什么標(biāo)點(diǎn)都沒(méi)有，放到自己的句子中。例如：
此時(shí)，我雖然身在溫暖的教室里，可是卻從內(nèi)心里平生了“枯藤老樹(shù)昏鴉……斷腸人在天涯”的感覺(jué)，一點(diǎn)兒浪漫與溫暖都沒(méi)有了。
4、變化式——化用
就是沒(méi)有引號(hào)，把經(jīng)典、古詩(shī)詞無(wú)形地揉進(jìn)自己的句子中。例如：
有一種鄉(xiāng)愁叫舉頭望明月低頭思故鄉(xiāng)，有一種豪放叫飛流直下三千尺，有一種情意叫明月幾時(shí)有把酒問(wèn)青天，有一種淡然叫采菊東籬下悠然見(jiàn)南山……
再如：
雨的語(yǔ)言是豐富的，可以是漫卷詩(shī)書(shū)的喜悅，滋潤(rùn)著杜甫的綿綿春夜；可以是點(diǎn)點(diǎn)離人淚，傾述那個(gè)寂寞的夜晚；可以是映照冰湖的一片冰心，亮在王昌齡送別有人的剎那間。
前一個(gè)化用是完全的詩(shī)句的連用到自己的句子中，后一個(gè)化用是將詩(shī)句的亮點(diǎn)詞語(yǔ)活用在自己的句子中。
我們得到了這些方法，才能夠運(yùn)用自如，不至于弄巧成拙。
二，作文中運(yùn)用古詩(shī)詞的目的
總體來(lái)說(shuō)是裝點(diǎn)自己的作文，讓它更美更深刻，但也不是簡(jiǎn)單的裝潢門面。
1、突出中心，使主題更鮮明。當(dāng)然突出主題有好多方法，而用詩(shī)詞來(lái)點(diǎn)綴是不錯(cuò)的方法，就好像小姑娘頭上戴了奪人眼目的飾品。
請(qǐng)看下例：
主題：感悟秋天之美。文體：寫(xiě)景抒情散文。文題：這里的秋天靜悄悄。結(jié)尾可以這樣寫(xiě)：
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，這里秋天的美在于她給了我們一片靜明的世界。
當(dāng)然，把經(jīng)典用在的開(kāi)頭和中間都能突出主題，若當(dāng)做題記，主題作用就更加明顯。
2、引出人物。有時(shí)，人物不好出場(chǎng)，就采取人沒(méi)登場(chǎng)先有聲的辦法，就像戲劇的臺(tái)后唱段一樣。例如：
命題：留在心底的風(fēng)景。素材：李白事跡。主題：男兒當(dāng)自強(qiáng)。文體：記人抒情散文。可以這樣開(kāi)頭：
“仰天長(zhǎng)笑出門去，我輩豈是蓬篙人”，我每當(dāng)想起這句詩(shī)就想起了李白，也只有李白可以寫(xiě)出這么豪放的詩(shī)句�！�
3、引出事件 例如：
李白有過(guò)“ 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的孤獨(dú)，賞識(shí)過(guò)“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。 ”的美景，更有過(guò)“床上明月光，疑是地上霜”般的切腹鄉(xiāng)愁。那是他客居長(zhǎng)安而不得志的一個(gè)中秋月夜，……
4、抒情。
比興抒情：我們家鄉(xiāng)的這掛瀑布，雖然沒(méi)有李白眼中的廬山瀑布“飛流直下三千尺”的豪放，但是也不乏小夜曲般的柔美。
推波助瀾：我原以為，媽媽離開(kāi)了，我就可以自由了，可是啊，我的心里空牢牢的，想媽媽的滋味如同刀割，真是“借酒澆愁愁更愁，抽刀斷水水更流”啊。
當(dāng)然了，引用古詩(shī)最大的作用在于抒情。
【范文一】李白其實(shí)很快樂(lè)
裊裊檀香，一杯清著，一輪蟬娟，一捧盛菊，手邊是虛掩的書(shū)卷，讀完李白的詩(shī)作，我不禁為他扼腕嘆息，本有天生之才，卻無(wú)奈仕途坎坷;本有豪情壯志，卻怎敵官場(chǎng)黑暗。我為他遺憾，為他不平，我想他一定是不快樂(lè)的吧。
恍惚中，他向我走來(lái)，一路高歌，一路豪飲，放浪不羈，這就是你，唐詩(shī)上的不朽傳奇，詩(shī)仙李色。
你不是沒(méi)有&qut;小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)&qut;的少不更事，不是沒(méi)有&qut;舉杯邀明月，對(duì)影成三人&qut;的積極樂(lè)觀，不是沒(méi)有&qut;天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)&qut;的昂揚(yáng)自信，不是沒(méi)有&qut;俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月&qut;的豪情壯志，然而最后的你卻也發(fā)出了&qut;世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水&qut;的感嘆，&qut;人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟&qut;的黯然，&qut;不知明鏡里，何處得秋霜&qut;的滄桑和&qut;欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山&qut;的坎坷。
你我伴燈而坐，相對(duì)無(wú)言。你默默飲酒，我在旁靜靜思索。我敬佩你的才華，也為你最后的離開(kāi)而惋惜。你是這樣一個(gè)有浪漫主義色彩的人，卻難踏仕途，平步青云;你是這樣一個(gè)才華橫溢的人，卻難入官場(chǎng)，最后抽身而退。你心中的苦澀想必如同那難以斬?cái)嗟牧魉�，滔滔不絕，一滴一滴都是你的 了目水。
然而你卻笑著搖頭，緩緩道出你鮮為人知的內(nèi)心世界。原來(lái)我一直都錯(cuò)了。
你是一位詩(shī)人，卻也是一位衛(wèi)士。你用筆書(shū)寫(xiě)自己的傷春悲秋，你用文字捍衛(wèi)自己的高尚情操。或許在你離開(kāi)時(shí)，心里的確會(huì)有苦澀與酸楚，然而在你的眼中，一切的名利比不上自由對(duì)你的吸引，黯然的離開(kāi)卻讓你擁有了最高潔的自我。在別人看來(lái)，追名逐利似乎已是社會(huì)大流，你卻以自犧前途r 為代價(jià)，寧可相忘于江湖，忘情于山水也絕不同流合污。原本以為你是無(wú)奈的，卻沒(méi)想到其實(shí)你很快樂(lè)。你為堅(jiān)守自我而快樂(lè)，你為縱情美景而快樂(lè)，你為遠(yuǎn)離官場(chǎng)而快樂(lè)，你為那一片心里的凈土而快樂(lè)。
我終于明白&qut;安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏&qut;的真正內(nèi)涵，在你看來(lái)，苦悶和悲傷只不過(guò)是高潔的副產(chǎn)品，堅(jiān)守自我的你其實(shí)很快樂(lè)。
【范文二】李白三唱
微風(fēng)吹過(guò)，吹皺了我心里的一湖春水，桃花隨風(fēng)飄落，李白沐著花雨，披著花瓣，在我心田上緩步而來(lái)。
悠悠李白情
李白的情懷，豪放不羈，是奔騰的黃河水，以雄偉的姿態(tài)奔向大海；也是毅力的泰山松，以堅(jiān)毅的性格矗立于泰山之巔；更是天上的行云流水，在空茫的云天上翻騰激越。
李白的情懷，也像是采來(lái)的一束山花，浪漫得無(wú)拘無(wú)束，自由自在。
李白的浪漫，總是在他的詩(shī)中不知不覺(jué)地流露出來(lái)，“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，“浮云游子意，落日故人情”。李白的心里有一泓浪漫的溪水，清澈，清涼，多情而又柔美，流到讀者的心里，纏纏繞繞，流淌著花兒的芬芳。
蕩蕩李白詩(shī)
李白的詩(shī)，不僅浪漫，也大氣。李白的豪放、堅(jiān)毅，在詩(shī)中展現(xiàn)得淋漓盡致。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，李白的豪情，就像這天上來(lái)的黃河水，奔騰不息，令世人贊嘆和感慨。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，李白的大氣，超凡脫俗，他以寬大的胸懷俯瞰著天下。
李白的`詩(shī)，不僅通俗易懂，而且流轉(zhuǎn)自然，景象萬(wàn)千，思想深刻，海納百川。他把自己的情感全部融化在了詩(shī)里，飄蕩在壯美的風(fēng)景中，使詩(shī)句多了幾分深厚，少了幾分空虛。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)李白志
李白的一生，看似瀟灑，其實(shí)有許多不如意。
李白本想以自己的才能報(bào)效大唐。雖然被召入宮，風(fēng)光一時(shí)，但逃脫不了被奸人所害的下場(chǎng)，不得不被迫離宮。而他的豁達(dá)正在于樂(lè)觀的態(tài)度；“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！崩畎撞灰螂x京而痛苦，也不因?qū)崿F(xiàn)不了抱負(fù)而悔恨，反而更加自信樂(lè)觀，毫無(wú)顧忌地奔向了他心靈的故鄉(xiāng)——游歷山水間，逍遙人生。
李白，我心中的歌聲，每日余音繞梁不止……
【范文三】沉醉于菊花盛開(kāi)的世界
秋風(fēng)瑟瑟，一叢菊花傲霜盛開(kāi)�；牟萜嗥嘀械囊荒r黃，使我沉醉在這迷人的世界里。
她，生不擇境，從不挑剔，大樹(shù)下，荒路旁，亂石間，只要有一抔泥土她就會(huì)在這生根，成為她欣欣然的樂(lè)園。也許這就是古代詩(shī)人推崇他的原因吧。
菊花，不與百花爭(zhēng)春，卻在深秋中綻放；本是雋秀美麗，卻以平淡見(jiàn)于世人；生就了婀娜多姿，卻嬌羞地山里姑娘般。陶淵明隱居田園便對(duì)菊花一見(jiàn)鐘情，那是因?yàn)榭匆?jiàn)了知己，“黃花如我心，九月九日開(kāi)”，來(lái)往于田間的陶淵明不正如這“此花開(kāi)過(guò)更無(wú)花”的深秋中的菊花嗎？“花開(kāi)并無(wú)百花從，獨(dú)立疏離趣味濃”，每當(dāng)他看見(jiàn)那獨(dú)開(kāi)的菊花，一種敬仰之情油然而生，敬佩她的不與白花爭(zhēng)春的品質(zhì)，欣賞她那樸素淡雅的風(fēng)韻。
不僅陶淵明，古代的人們都對(duì)菊花寄托了曼妙飄渺的感情。
九月初九，重陽(yáng)的日子，也是賞菊花的時(shí)光，李清照寫(xiě)下了“ 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的詞句，她看著那菊花孤獨(dú)地開(kāi)在秋風(fēng)中，不知不覺(jué)地牽出了對(duì)丈夫的思念。那菊花臉上浮著清霜秋露，是在流淚嗎？秋日里的黃花，左右都是荒荒然的凄涼，有誰(shuí)與她分擔(dān)憂心的煩惱和心酸？
啊，菊花不是孤芳自賞，而是生就了高雅不俗的氣節(jié)，只有在這荒秋才能見(jiàn)證她那“寧愿包頭至上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的精神，這正如白居易的詩(shī)句：“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。”從不炫耀，不落世塵，不隨波逐流，不在那百花盛開(kāi)的時(shí)候綻放，不在百花凋謝的時(shí)候零落，更不在冷涼的秋風(fēng)里低下自己高貴的頭，活出一個(gè)獨(dú)特的自己。這就是菊花的魅力。
也有人由此看到了菊花的霸氣，“待到來(lái)年九月八，我花開(kāi)來(lái)百花殺”，這個(gè)人就是農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢，黃花給了他無(wú)窮的力量。正像陶淵明的詩(shī)句“黃花開(kāi)林耀，青松冠裂巖”，萬(wàn)木蕭蕭的時(shí)候，只有菊花和松樹(shù)彰顯著生命的色彩，也似毛澤東所說(shuō)“一年一度秋風(fēng)勁，不是春光，勝似春光”。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
高潔，典雅，氣節(jié)，霸氣，傷感而又堅(jiān)定，盛開(kāi)在草木荒荒的秋風(fēng)里。啊，那一叢叢的菊花，有誰(shuí)能不沉醉在這凄美的世界呢？
古詩(shī)詞的作文 篇3
“蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情……”聽(tīng)，這是我在讀古詩(shī)詞的聲音。古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是我的最愛(ài)。
一首古詩(shī)詞就是一幅畫(huà)，它帶我游覽祖國(guó)的大好河山。有廬山瀑布的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，有壯麗母親河的“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”，有險(xiǎn)峻三峽的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，也有秀美江南的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，還有鸛雀樓上的“白日依山盡，黃河入海流”。
一首古詩(shī)詞就是一幕景，它讓我領(lǐng)略四季的動(dòng)人風(fēng)光。春天，“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”;夏天，“接天荷葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”;秋天，“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅葉二月花”;冬天，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。
一首古詩(shī)詞就是一首歌，它唱出了孩子們天真爛漫的童年生活。你聽(tīng)，放牛的孩子“笛弄晚風(fēng)三四聲”“不脫蓑衣臥月明”;水鄉(xiāng)的孩子“怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)”;鄉(xiāng)村的孩子“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”;懂事的孩子“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”。
一首古詩(shī)詞就是一份情，它讓我懂得了朋友與家人的珍貴。做朋友就應(yīng)當(dāng)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”;是親人就會(huì)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”;有媽媽陪伴才有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。
短短古詩(shī)詞，濃濃古文化。它就這樣讓我著迷，伴我成長(zhǎng)。
古詩(shī)詞的作文 篇4
唐人說(shuō)，一行白鷺上青天的平平仄仄，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡的悠遠(yuǎn)意象是詩(shī)；
宋人言，為伊消得人憔悴的憂愁，老夫聊發(fā)少年狂的霸氣的是詞；
元人道，斷腸人在天涯的思戀，白草紅葉黃花的悠揚(yáng)曲調(diào)是曲。
——題記
朱熹說(shuō)：“讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到�！庇纱丝梢�(jiàn)讀書(shū)最重要的是用心去讀。
前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯�！碑�(dāng)你能透過(guò)某本書(shū)看到作者描繪出的意象時(shí)，就表明你用了心，能身臨其境地感受到作者做塑造的意境。但，這只是前言，我真正想說(shuō)的東西不是呼吁你們要多看書(shū)，用心看書(shū)。可是讀書(shū)卻讓我真真實(shí)實(shí)的看到了這個(gè)世界。
唐詩(shī)百首，宋詞優(yōu)美，元曲清悠，正是這些古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀給了我在閱讀上最大的感想。
我在古詩(shī)字里行間感受到了王朝的衰盛，時(shí)光的變遷；領(lǐng)略了被貶的無(wú)奈與對(duì)抱負(fù)難以施展的痛苦，年輕的豪情壯志；也從宋詞中欣賞到了祖國(guó)山河的壯麗，大海的磅礴大氣。我不得不感嘆這些詩(shī)詞曲中包含內(nèi)容的豐富多彩。而這一切的一切就成了我在閱讀過(guò)程中收獲了許多書(shū)本上無(wú)法學(xué)到收獲。
詩(shī)，是現(xiàn)代歷史傳承下來(lái)中最悠久的文化藝術(shù)。而它發(fā)展的時(shí)期也是在一個(gè)整個(gè)中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)最昌盛的朝代——唐朝。唐朝是一個(gè)注重與外交的朝代，但是唐朝在外交的同時(shí)，也深深鞏固了我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化。所以唐詩(shī)得以聞名于世界，傳承于中華。唐詩(shī)辭藻華美，音韻悅耳，所以我最喜歡讀的自然也是唐詩(shī)。但對(duì)于唐詩(shī)收集最全的書(shū)籍并不是我們朗朗上口的《唐詩(shī)三百首》，而是《全唐詩(shī)》，這本書(shū)一共完好地保存了四萬(wàn)九千四百零三首唐詩(shī)，其中連作者都詳細(xì)記載，共一千五百五十五條優(yōu)美的詩(shī)句。這么龐大的工程，其作者不可能為一人所編制，而是由二千八百七十三人。這本書(shū)所真正擁有的唐詩(shī)比起《唐詩(shī)三百首》來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直有過(guò)之而無(wú)不及。俗話人無(wú)完人物無(wú)完物，在眾多唐詩(shī)中也分三六九等。唐朝的詩(shī)人中大部分分成現(xiàn)實(shí)主義派與浪漫主義派，在現(xiàn)實(shí)主義派的詩(shī)人中，最為代表的人物非杜甫不可。物以類聚，人以群分。在浪漫主義派的詩(shī)人中的代表人物也是杜甫的好朋友---李白。但我最欽佩李白的詩(shī)。他的詩(shī)不僅抒發(fā)個(gè)人情懷，還表達(dá)出來(lái)對(duì)自由個(gè)性強(qiáng)烈的渴望與追求。詩(shī)詞流利上口，語(yǔ)言自然，值得反復(fù)回味。有“直掛云帆濟(jì)滄海”中的豪情萬(wàn)丈，有“舉杯邀明月對(duì)飲成三人”中的寂寞孤獨(dú)，亦有“低頭思故鄉(xiāng)”的哀婉思念。我更折服于他詩(shī)中的那份自在，仿佛天地間只有他一個(gè)人。
詞，在元朝指的是合樂(lè)的歌詞，所以很多人都稱之名曲調(diào)、樂(lè)府等。詞的盛行又與詩(shī)的年代不同。詞不講究對(duì)仗工整，所以它盛行于文風(fēng)自由的宋朝。都說(shuō)宋詞宋詞，所以在宋朝時(shí)期它的發(fā)展也達(dá)到了巔峰。但是在這一時(shí)期的皇帝卻很昏庸。但這在位年間的皇帝對(duì)于文學(xué)的推崇確沒(méi)有阻斷，反而使他更為昌盛，所以詞在宋朝達(dá)到了一種實(shí)質(zhì)的鼎盛。詞，便是那時(shí)候最具代表性的一種文體。詞的文風(fēng)可以分為婉約派與豪放派。說(shuō)起婉約派，大家第一反應(yīng)肯定是因?yàn)榕笤?shī)人———李清照；而豪放派最為代表的人物必然是歷史上鼎鼎有名的蘇軾。文壇史上三蘇的影響可是很多，我所愛(ài)的自然也是他。他的辭藻古典華美，內(nèi)容更是奔放華美。他寫(xiě)下的詞意境寬廣，詞風(fēng)多變，每次下筆都有一種長(zhǎng)袖潑墨的感觸，每一句詞句縱橫天下，生動(dòng)形象的倒映出蘇軾的色彩，具有浪漫主義色彩。也正因?yàn)檫@樣，我總迷醉于他的文字。
曲，這種文體我雖然并不了解，但元曲也是我國(guó)文化寶庫(kù)中也是一顆閃閃發(fā)光的明珠。可能是因?yàn)樗谖覈?guó)疆域版圖最大的元朝，所以它的很多代表人物都各有各的風(fēng)采，各有各的特色，元曲也便由此傳承，一起和唐詩(shī)宋詞平起平坐，成為我國(guó)文學(xué)史上三座重要的里程碑。一般大家談起元曲，最著名的便是馬致遠(yuǎn)了吧。他的元曲代表作品《天凈沙·秋思》，也是我們這群學(xué)生從小學(xué)到初中都是要背的，所以我為了解也是馬致遠(yuǎn)�！短靸羯场で锼肌穾讉�(gè)短短的詞語(yǔ)組合便讓我和詩(shī)人深刻進(jìn)入到了一個(gè)悲涼哀愁的世界，也貼身感受了游子們的歸家不得的悲慘心情。如今，枯藤依舊，昏鴉不在。天涯游子們騎一匹瘦弱的老馬出現(xiàn)在一派凄苦的小鄉(xiāng)村上，從中透出令人哀愁的情調(diào)，從而深深地抒發(fā)了一個(gè)無(wú)法歸家的天涯游子歸而不得的哀怨纏綿。每每聯(lián)想到這樣一副情景，我的心中也跟著無(wú)限凄涼，對(duì)元曲的喜愛(ài)也更甚。
詩(shī)詞曲，截然不同的文體，也帶給我三種無(wú)與倫比的感受。讓我深刻體會(huì)到了閱讀所帶來(lái)的快感，也讓我贊嘆不已中國(guó)古代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。這些貫穿古今的文字，牽動(dòng)了一代又一代的人。它們的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了簡(jiǎn)單的方框文字，更大的是對(duì)后人得以品讀的樂(lè)趣。
這便是我眼中的詩(shī)詞曲。
古詩(shī)詞的作文 篇5
我愛(ài)詩(shī)仙白哥的瀟灑不羈，會(huì)癡迷地喊：“好帥哦!”;也喜歡杜牧之杜郎的風(fēng)流多情，會(huì)擠眉弄眼：“好渣哦!”;柳先生自是不必多言;恕我直言，沒(méi)愛(ài)過(guò)王維先生。
王摩詰，悄咪咪佛家弟子，“佛系詩(shī)人”，被后世尊稱一聲“詩(shī)佛”，古今公認(rèn)藝術(shù)大師。
了解一下生平，我萌萌佛了，這也太“佛”了叭?生在樂(lè)音裊裊之家，爺爺是樂(lè)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，打小懂樂(lè)理，工書(shū)畫(huà)，吟詩(shī)作對(duì)不在話下，還彈得一手好琵琶。22歲狀元及第，重陽(yáng)節(jié)一詩(shī)被眾考生奉為紙上賓，“此物最相思”一曲相思更是響遍長(zhǎng)安上流社會(huì)，春風(fēng)得意馬蹄疾的他是長(zhǎng)安城里最風(fēng)度翩翩、才華橫溢的狀元郎，更是岐王、寧王的府上�？�。365度全方位無(wú)死角的成功啊，何以還要和我杜郎爭(zhēng)一個(gè)風(fēng)流?
可他不愛(ài)長(zhǎng)安，長(zhǎng)安太喧鬧，配不起他的白衣清凈。更不是一帆風(fēng)順的前半生，9歲父親因病去世，家奴遣盡，家產(chǎn)變賣，日子艱辛冷暖自知。十五歲應(yīng)試赴京，少年此行當(dāng)風(fēng)雨半生。十七歲的重陽(yáng)，縱使千人手抄，孤獨(dú)又不會(huì)離開(kāi)。靡靡之音唱不盡相思，卻唱走了心愛(ài)的小甄。
木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之。
此后的被陷害、被冷落、被貶官、被發(fā)配，天地不仁以萬(wàn)物為芻狗。
好不容易捱回了家，闔家團(tuán)圓，初為人父的喜悅尚未燃盡，便被一盆水澆滅——妻子因難產(chǎn)而死，天地不仁以萬(wàn)物為芻狗!
中年喪妻，老年無(wú)子，此后三十年獨(dú)居，終身未娶。
我難以像評(píng)判李賀和孟浩然那樣判斷王先生的人生鼎盛于何時(shí)，前半生的風(fēng)流倜儻是杜郎可堪比擬的，后半生的清心寡欲卻是杜郎遙望不可及的。
這個(gè)男人太靜了，從他的詩(shī)里，總讓我這個(gè)驕躁的人害怕——被窺破心事的無(wú)處可藏，一景一物，一情一感，都太靜了。哪怕是“復(fù)長(zhǎng)嘯”，也都是空靈幽遠(yuǎn)的迸發(fā)。更莫提山月竹石水，連花都是寂寂地開(kāi)。一切都是空靈寂靜的，沒(méi)有生的喜悅，也沒(méi)有死的悲哀，然而一切又都是永恒不朽的，令人生死兩忘，萬(wàn)念皆寂。
可他好迷人，不知是不是這夜太黑太深，我好像愛(ài)上了這個(gè)男人，短短一個(gè)小時(shí)，堪堪數(shù)千年。而已。
他是命中注定——“維摩詰，印度高僧，沒(méi)有污垢，凈”，那么那不斷得到的前半生與不斷失去的后半生都是注定，他不曾怨過(guò)什么，他選擇隱，輞川別業(yè)捐了寺廟，761年，從容寫(xiě)信與友人們告別，然后平靜地微笑著走了。
他也曾經(jīng)歷過(guò)人世間的大富大貴，可他卻倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。這樣的男人，不僅在長(zhǎng)安，乃至整個(gè)唐代，上下五千年，都是長(zhǎng)身玉立、安然靜謐的男神。
他讓我想起那只被偷獵者屠族的白血病猩猩，縱然那藍(lán)色大海里沉過(guò)血腥與仇恨，可那仍然盛滿了相信與期待。
親身體會(huì)過(guò)不善良，仍相信善良;親眼見(jiàn)過(guò)不美好，仍自身美好。
古詩(shī)詞的作文 篇6
我們學(xué)校在創(chuàng)建“書(shū)香校園”的過(guò)程中，一直提倡讓我們多積累古詩(shī)詞，讓我也深深感受到：詩(shī)歌，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表和精髓，透過(guò)一首首詩(shī)歌的字里行間，我們能感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，感受到文字的藝術(shù)和作者越過(guò)時(shí)空傳遞的那種情感和意境。在大量的經(jīng)典古詩(shī)詞積累中，讓我感受最深也最為感動(dòng)的，是流傳千古的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這是大詩(shī)人李白對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美�！吧酵馇嗌綐峭鈽�，西湖歌舞幾時(shí)休？”表達(dá)的是南宋詩(shī)人林升不甘心偏安一偶，憂國(guó)憂民的悲憤心情；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，展現(xiàn)了范仲淹一心為公，報(bào)效祖國(guó)的無(wú)私情懷；“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，詩(shī)人陸游在臨終之時(shí)，最牽掛的仍然是國(guó)家的興亡安危。
在眾多的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇中，我最喜愛(ài)是岳飛的《滿江紅》，“怒發(fā)沖冠，……壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭收拾舊河山，朝天闕”，每次讀到這首詞，我都會(huì)為那種磅礴氣勢(shì)而熱血澎湃，為民族英雄岳飛精忠報(bào)國(guó)，不怕?tīng)奚木裆钌罡袆?dòng)。
“為中華之崛起而讀書(shū)”，這就是我從這一首首愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，一個(gè)個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人那里所感受的。今后我將閱讀積累更多的優(yōu)秀古詩(shī)文，為把我們的祖國(guó)建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)美麗的國(guó)家而奮斗。
古詩(shī)詞的作文 篇7
詩(shī)人眼中的春天是怎樣的呢？今天，就讓我?guī)愫驮?shī)人們一起去尋找詩(shī)詞中的春天。
我來(lái)到融化的江水旁，看到小草從地下露出它那又嫩又綠的小腦袋，看到樹(shù)木發(fā)出的新芽，看到吐出花蕊的桃杏花，看到明媚的月亮。這時(shí)，我仿佛聽(tīng)到誰(shuí)在吟誦著《春江花月夜》，我走近一看，原來(lái)是張若虛呀！于是我和張若虛一起吟誦起春江潮水連海平，海上明月共潮生。
我來(lái)到森林里，這時(shí)天空下起了蒙蒙細(xì)雨。我不禁想到了杜甫的《春夜喜雨》，好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。讀著讀著，我不禁被這美妙的雨聲陶醉了！
我來(lái)到那如煙的柳樹(shù)下。柳條在微風(fēng)中擺動(dòng)著它那柔軟的身姿，我不由吟誦起賀知章的《詠柳》，碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。我又被這美麗的柳枝陶醉了！
后來(lái)，我在綠如藍(lán)的江水中，在潤(rùn)如酥的小雨里，在沒(méi)馬蹄的淺草里，在一首一首美妙的詩(shī)詞里，被春天陶醉了，被詩(shī)詞迷醉了。
哦，我喜歡春天，更喜歡這詩(shī)詞中的春天！
古詩(shī)詞的作文 篇8
最近我看了一本書(shū)《古詩(shī)詞·離別情》。讓我深深感受到：自古以來(lái)，離別是文人墨客的瑰寶，關(guān)于離別的古詩(shī)更是多不勝數(shù)，離鄉(xiāng)之情，別友之情，更是溢滿了文化史。
身處異地，唐代詩(shī)人李白，在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！痹律鄾�，作者孤身一人，身處異鄉(xiāng)，在窗邊望著皎潔的月亮，思鄉(xiāng)之情不禁油然而生，想到自己故鄉(xiāng)的一切，不禁感到有一絲酸楚，卻是心有余，而力不足，只能對(duì)月空吟，留下了千古傳頌的名句。離鄉(xiāng)背井，李白也曾吟誦過(guò)：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”他把對(duì)家鄉(xiāng)的瀏留戀當(dāng)做是故鄉(xiāng)水萬(wàn)里來(lái)送他，這份離鄉(xiāng)之愁，試問(wèn)有誰(shuí)能有李白表現(xiàn)得淋漓盡致呢？
與多年好友相別，詩(shī)人王勃在《送杜少府之任蜀州》中寫(xiě)道：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！痹�(shī)人與好友分別，不知何時(shí)相見(jiàn)，但他用寫(xiě)詩(shī)來(lái)安慰自己不要傷心，因此“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！本统闪饲Ч琶�。
面對(duì)離別，王維在《送元二使西安》中寫(xiě)道：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！鼻嗲嗪优希哿嗨�，一句話，一杯酒，一生的友情，王維就此寫(xiě)下了這千古名句。
面對(duì)離別，岑參在《白雪歌頌武判官歸京》中寫(xiě)道：“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處�！彼麑�(duì)于彭玉的離別，有些失落，對(duì)朋友的祝福卻不曾消減。
閱讀古詩(shī)，是一種享受，是一種奇妙之旅，讓人回味無(wú)窮，陶醉其中……
古詩(shī)詞的作文 篇9
中國(guó)古詩(shī)詞篇什眾多,閃爍著先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術(shù)
情懷。尤其是這些詩(shī)篇所表現(xiàn)出的天人合一的思想、理念以及對(duì)自然環(huán)境的關(guān)愛(ài)之情更是難 能可貴。在國(guó)人日益重視環(huán)境保護(hù)的今天，以推陳出新、古為今用的眼光來(lái)賞析這些詩(shī)詞中 的生態(tài)意境，有著特別的意義。
留戀春光，鐘情綠色。中國(guó)古詩(shī)詞中對(duì)春光綠色的留戀、贊美可謂比比皆是。唐人賀知 章的《詠柳》便是許多人耳熟能詳?shù)囊黄?碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉 誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"這首詩(shī)生動(dòng)地描繪了萬(wàn)物復(fù)蘇、綠葉滿眼的春天景色。詩(shī)篇著 墨不多，卻清麗淡雅，曲盡其妙。韓愈在《晚春》中寫(xiě)道："草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗 芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。"這首詩(shī)描寫(xiě)的是晚春的景象，詩(shī)人沒(méi)有將更多 的筆墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意義的草樹(shù)、楊花、榆莢，通過(guò)對(duì)比來(lái)昭 示春天即將離去。在詩(shī)中，花草樹(shù)木仿佛也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以姹紫 嫣紅的繁花來(lái)留住春天。而相貌普通的楊花、榆莢沒(méi)有絢麗的色彩，只能如白雪般漫天飛舞。 作者渴望留住春天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國(guó)古詩(shī)詞中吟誦春天綠色的詩(shī)句還不勝 枚舉。如辛棄疾在《鷓鴣天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花"， 蘇軾在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"，白居易在《江南好》 中的"日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)"等，均以鮮麗細(xì)膩的筆觸描摹了一幅幅原生態(tài)的 綠色春景。春天孕育著希望，綠色象征著生命。對(duì)"春"和"綠"的向往不正是我們?nèi)缃癍h(huán) 境保護(hù)所倡導(dǎo)、所追求的生態(tài)家園嗎？
親近自然，吟詠山水�？鬃诱f(shuō)：仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。大凡中國(guó)古代詩(shī)詞的內(nèi)容多半是 與自然山水有著密切關(guān)聯(lián)的。 唐代詩(shī)人王維在《桃源行》中寫(xiě)道："漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸 桃花夾古津。坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人。"讓人仿佛看到了一幅充滿詩(shī)意的山水畫(huà) 卷。蘇軾在贊美西湖景色的《飲湖上初晴后雨》中寫(xiě)道："水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦 奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"詩(shī)句就像一幅朦朧的山水畫(huà)，讀來(lái)讓人有一種美 不勝收的感覺(jué)。南宋大文豪朱熹在《活水亭觀書(shū)有感》中寫(xiě)道："半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云 影共徘懷。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。"尤其是這后兩句，可謂意蘊(yùn)深刻，其暗喻 我們姑且不論，單從字面上理解，其內(nèi)容與我們?nèi)缃駨?qiáng)調(diào)的水源地保護(hù)幾乎有異曲同工之妙。 贊美生命，呵護(hù)生靈。古人開(kāi)明的生態(tài)意識(shí)不僅僅表現(xiàn)在對(duì)青山綠水的贊譽(yù)與親近上， 還包含著對(duì)自然界各種動(dòng)物的親昵與關(guān)愛(ài)之情。辛棄疾在《西江月?夜行黃沙道中》寫(xiě)道： "明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。"寥寥幾句，即把枝頭 的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鮮活而又靈動(dòng)，讓人真切地感受到了大自然萬(wàn) 物共生的和諧與活力�？梢韵胍�(jiàn)，作者如果沒(méi)有對(duì)自然界的細(xì)微觀察，筆下是難以流淌出如 此栩栩如生的文字的。而文字的形象描繪終究還是作者內(nèi)心熱愛(ài)大自然情感的真實(shí)寫(xiě)照。白 居易在《錢塘湖春行》中"幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥"的詩(shī)句亦十分活潑新鮮。這 兩句詩(shī)上句寫(xiě)鶯，下句寫(xiě)燕，正可謂鶯歌燕舞。一個(gè)"爭(zhēng)"字將初春時(shí)節(jié)鳥(niǎo)兒唧唧喳喳、爭(zhēng) 搶向陽(yáng)高枝的情景活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來(lái)，讀之如見(jiàn)其形，如聞其聲。同時(shí)也更增強(qiáng)了我們 人類與自然界生靈萬(wàn)物和諧相處的意識(shí)。其實(shí)古人對(duì)待自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，豈止是贊美。更 可貴的是提倡保護(hù)野生動(dòng)物的態(tài)度和觀念。王建在《寄舊山僧》中"獵人箭底求傷雁，釣戶 竿頭乞活魚(yú)"的詩(shī)句就鮮明地褒揚(yáng)了憐愛(ài)動(dòng)物、救助生命的行為。他的另一詩(shī)作《題金家竹 溪》中所說(shuō)的"山頭鹿下長(zhǎng)驚犬，池面魚(yú)行不怕人"，提及的也是如何調(diào)整人與野生動(dòng)物關(guān) 系的問(wèn)題。
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