日出東方電視劇觀后感
《日出東方》是一部嚴(yán)肅而又充滿激情的作品，視野開闊且氣勢宏大，將中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展與中華民族的命運、老百姓的生存狀況、中國社會的種種沖突始終緊密地熔鑄在一起。它塑造了一大批人物形象，同一時空中各路英豪同登場，從北京到上海，從長沙到廣州，從武漢到南昌再到井岡山，整個中國大地就是歷史舞臺。
它形象地、生動地再現(xiàn)了從1919年到1928年這一段歷史畫卷，那一段歲月是共產(chǎn)黨在中國大地上的誕生和艱難探索革命道路的歷史，永遠(yuǎn)值得我們這個民族紀(jì)念。
《日出東方》通過電視劇的藝術(shù)形式，表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)曲折后，終于找到了農(nóng)村包圍城市的正確革命道路的過程，共產(chǎn)黨人的鮮血在沉沉暗夜的中國大地上是如何點燃了星星之火，點燃了希望。
這部電視劇從1919年“巴黎和會”的失敗，陳獨秀、李大釗等人創(chuàng)辦的《新青年》，呼喊“德”先生和“賽”先生，提倡社會改革開始，經(jīng)“五四”運動、工人運動、中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會、第二次護(hù)法戰(zhàn)爭的失敗、國共第一次合作、農(nóng)民革命、大革命的失敗、南昌起義、八七會議、秋收起義、三灣改編、建立了井岡山革命根據(jù)地，一直到朱毛會師井岡山。在展示中國共產(chǎn)黨初創(chuàng)時期的歷史的同時，也表現(xiàn)出了中華兒女尋求救國救民之路，不畏艱難險阻、堅韌不拔、努力奮斗的精神和氣概。
《日出東方》既表現(xiàn)了領(lǐng)袖人物用不同于一般人的氣質(zhì)的魄力，像《新青年》時代及中國共產(chǎn)黨初建時的陳獨秀，還有創(chuàng)辦《湘江評論》最早提出“槍桿子里面出政權(quán)”并率先發(fā)動“秋收起義”，邁步走上井岡山的毛澤東，在電視劇中都有重點的描述，表現(xiàn)了諸多先行者不屈不撓追求真理的行動，還表現(xiàn)了先進(jìn)的知識分子在國家和民族的命運面前，他們的先進(jìn)性精神。
這一歷史題材的難度，它不僅僅是敘述歷史，重要的還在于闡釋歷史的內(nèi)在發(fā)展邏輯。主義之爭，思想交鋒，黨派之爭等等這些重大的歷史命題，又都是與當(dāng)事人的人物性格聯(lián)系在一起的。因為在這部電視劇中的人物，都是當(dāng)時政治軍事文化舞臺上的重要人物甚至是領(lǐng)袖，他們的性格與思想不僅決定了他們個人的命運，甚至影響著歷史的命運。這些人物的不同個性以及精神境界，都在不同程度地影響著歷史的發(fā)展。
正因懷著“國家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感，以及“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的行為準(zhǔn)則。當(dāng)中國社會到了最腐朽、最黑暗時，都是那些先進(jìn)的知識分子挺身而出，抨擊黑暗與腐朽，呼喚光明和未來。完全可以說，倘若沒有陳獨秀、李大釗、毛澤東、周恩來等先進(jìn)知識分子的最先覺醒，沒有北大學(xué)子游行示威等的勇敢行動，就很難有“日出東方”的歷史新世元，很難有后來星星之火的燎原。
觀看《日出東方》不僅讓我們更清晰地認(rèn)識了解中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史條件、追求目標(biāo)和奮斗方向，而且也讓我們進(jìn)一步認(rèn)識胸懷理想、心存高遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、意志堅定的青年確確實實代表了一個民族的希望和未來。在早期的共產(chǎn)黨中人，大多數(shù)都是朝氣蓬勃的`青年人。
從他們的身上，表現(xiàn)出青春的美麗。青年人有一種蔑視權(quán)威、追求真理和正義、無所畏懼、勇往直前的信心與勇氣。沒有那么多世故、城府和功利，不瞻前顧后，不畏首畏尾，想干就干，勇于行動和實踐。
而且這部電視劇的語言也非常鮮活和美麗，歷史人物的生活方式和語言具有獨特的個性。陳獨秀的固執(zhí)，李大釗的沉穩(wěn)，毛澤東的機智，偉人語言的生活化及獨具個性的幽默風(fēng)趣都表現(xiàn)得淋漓盡致。
盡管《日出東方》是講述歷史、講述政治的大型電視連續(xù)劇，但它對人物的刻畫和描寫卻充滿了生活的氣息。通過對陳獨秀從新文化運動的旗手漸漸蛻化到脫離民眾這一過程的詳盡刻畫，揭示了他一波三折的思想演變軌跡和鮮活的個性人格。該劇即表現(xiàn)他滿腔熱血、執(zhí)著投身革命的一面，也表現(xiàn)他軟弱固執(zhí)的一面，客觀公正地再現(xiàn)了活生生的歷史人物。
劇中李大釗夫婦要去看獄中的陳獨秀，先是覺得雞蛋拿多了，怕陳獨秀擔(dān)心在獄中的時間要長，就揀了一些出來，但李夫人覺得陳獨秀在獄中受苦，應(yīng)該多帶一點雞蛋，李大釗又覺得有理，再讓夫人把雞蛋重新放回籃子。到了監(jiān)獄，獄官不讓見陳獨秀，李大釗氣憤地拿起雞蛋砸在獄官的臉上。小小雞蛋一波三折，跌宕起伏，表現(xiàn)了李大釗對革命同志的愛護(hù)和對敵人的憎恨，演活了人物，激活了劇情。
而毛澤東在雪地里送雪花圈給一生追求真理的人，楊開慧棄轎不坐，走十幾里山路做毛澤東的新娘，周恩來抱著鄧穎超為他織的書有“給你溫暖”的毛衣時的幸福??這樣一些看似不重要、實則少不了的微妙之處給觀眾一種可信可感的親近，這些不相雷同的情感魅力讓人常溫常新。
《日出東方》對今天的我們來說，具有很強的教育意義。它表現(xiàn)了早期共產(chǎn)黨人探索救國救民之道，追求真理而不計個人得失，甚至不惜用生命換取真理的崇高精神和偉大人格。雖然在這些早期共產(chǎn)黨人身上還有思想上的不成熟，還有性格上的缺點，還有歷史的局限性，《日出東方》也如實地表現(xiàn)了這些存在，但這些都不足以掩蓋他們心靈所散發(fā)出的熾熱光輝。
如果說藝術(shù)應(yīng)當(dāng)以高尚的精神塑造人，那么首先應(yīng)當(dāng)是找到有高尚精神品質(zhì)的人來塑造才是關(guān)鍵，而早期的大批共產(chǎn)黨人，正是具有這種精神品質(zhì)的人，所以共產(chǎn)黨人能夠取得最終的勝利，能夠孕育出如此燎原壯闊星星之火，共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)和精神將永遠(yuǎn)長存。
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