螢火蟲之墓的觀后感

日本著名動漫大師宮崎駿的一部動漫《螢火蟲之墓》被拍成了電影，其導(dǎo)演是高畑勛，看過了這部電影，現(xiàn)在說說我的一些看法。影片講述了第二次世界大戰(zhàn)末期，作為日本軍國主義所發(fā)動戰(zhàn)爭的犧牲品的日本民眾的對戰(zhàn)爭的態(tài)度以及普遍心理。

可能是作為老一代人的緣故，高畑勛并沒有過多的去描述這場戰(zhàn)爭的背景，也許是認(rèn)為這些事是不用過多交代的常識吧。但對于缺乏大戰(zhàn)歷史知識的年輕一代日本國人，在他們看到前人的懺悔時是否會明白其真意呢？他們應(yīng)該先補上歷史背景知識，再來觀看該片，有人說該片是在控訴戰(zhàn)爭，我覺得這其實并不準(zhǔn)確，它其實是在抨擊導(dǎo)致戰(zhàn)爭的日本法西斯。影片以主人公14歲的清太和4歲妹妹節(jié)子—戰(zhàn)爭的直接受害者由生到死為主線，真實地呈現(xiàn)了二戰(zhàn)中日本民眾因生存而改變了人性中的美好，取而代之的是人在難以自保的情況下產(chǎn)生的自私。我并不想批判因食物短缺而愈發(fā)自私的妹倆的遠(yuǎn)房姨媽，相反，我還要肯定她的決絕，為了讓自己的孩子活下去，她放棄了她所能放棄的一切。

影片以螢火蟲為名，螢火蟲本身即是一種寓意。戰(zhàn)亂中的這對兄妹，就好像是黑夜里的螢火蟲之光悄然的飛向那落寞結(jié)局……這樣的場景賺取了許多感性的女生的眼淚，死亡是那么的可怕，活著的人對死去的人難免會有憐憫惻隱之心。

村上春樹在《挪威的森林》中提過一個觀點：死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。對此我很難贊成，因為我更看重的是生，生命的寶貴性在于活著，好好的活著

清太和節(jié)子的父親是日本海軍聯(lián)合艦隊的大佐，身為海軍軍官后代的他們有著富足的生活，而受軍國主義教育下的當(dāng)?shù)孛癖妼�這樣的家庭自然懷充滿敬意，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)前的他們是幸福的。然而，戰(zhàn)爭的爆發(fā)改變了這本美好的一切，父親受命與美國海軍激戰(zhàn)太平洋，生死難料。臨行前，父親叮囑清太：“父親保衛(wèi)日本，清太守護媽媽和妹妹”�，F(xiàn)在看來，這只是父親的一廂情愿，日軍的聯(lián)合艦隊不是美國海軍的對手，年僅14的清太的稚嫩雙肩也無法承載家庭的重?fù)?dān)。最終，日軍聯(lián)合艦隊全軍覆沒，父親也死于海戰(zhàn)。在一次美軍的空襲中，母親也撒手人寰，留下年幼的兄妹倆如浮萍般湮沒于戰(zhàn)爭的暴風(fēng)雨中。

導(dǎo)致悲劇發(fā)生的根本原因是日本軍國法西斯發(fā)動的戰(zhàn)爭。我們可以猜想，如果沒有戰(zhàn)爭，父親是不是會步步高升，獲得人們更多的敬佩，母親則一定還是那個賢淑的日本女性，照顧著一家人，清太很可能在父親的影響下加入聯(lián)合艦隊，而可愛的節(jié)子可以健康成長，長成亭亭玉立的日本姑娘，但是這一切都不可能發(fā)生，因為他們?nèi)�都死亡了。�?dǎo)演用心良苦，在他的電影里，原本一個幸福美滿的家庭，在戰(zhàn)爭陰影的籠罩下，家庭的成員一個接著一個的死去，他希望借他們的死向世人控訴戰(zhàn)爭的殘忍與非正義、控訴日本法西斯主義人性的泯滅、也控訴戰(zhàn)爭中自私的人類。

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這一切都發(fā)生了，因為戰(zhàn)爭確實來過了。對戰(zhàn)爭的指責(zé)與批判已經(jīng)夠多了，而我們要做的是牢記歷史，避免戰(zhàn)爭的再次爆發(fā)，因為戰(zhàn)爭的陰云一直漂浮在中國上空，從未離去。如果你曾注意過日本的民族音樂，你就會發(fā)現(xiàn)日本的民族音樂中“xi”調(diào)也就是第七調(diào)經(jīng)常被使用，這是有著深層次原因的，它在很大程度上反映了日本的民族性。如果你對樂譜有所了解的話，你就知道“xi”調(diào)具有明顯的侵略性，而喜歡運用這一音調(diào)的日本大和民族同樣具有極強的擴張性與侵略性，這是日本法西斯狂熱到想要吞并面積是自身25倍，人口也是自身十?dāng)?shù)倍的鄰居—中國的一種精神層面的原因。

鄧小平對當(dāng)今時代主題的判斷是：和平與發(fā)展，實踐證明他的判斷是十分正確。第二次世界大戰(zhàn)后隨著各國經(jīng)濟往來向著全面性、深層次發(fā)展，世界日益成為一個聯(lián)系緊密的整體，再次爆發(fā)世界大戰(zhàn)的可能性微乎其微。中國沐浴著和平國際環(huán)境的春風(fēng)，大力發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟，至今取得舉世矚目的成就。居安需思危，這樣的一個民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。我們相信經(jīng)歷過第二次世界大戰(zhàn)的日本普通民眾對戰(zhàn)爭深惡痛絕，但是這一代日本人已經(jīng)老去，已經(jīng)死亡，我們也必須意識到日本民族對戰(zhàn)爭的`記憶正逐漸淡化，而且日本政府始終未就侵華戰(zhàn)爭對死難的我國同胞以及受此波及的四萬萬中國人民進行道歉，此外，日本右翼分子修改日本歷史教科書，美化侵華戰(zhàn)爭，日本首相甚至公開參拜靖國神社。種種跡象表明，日本政府及當(dāng)代日本民眾并未真正認(rèn)識到戰(zhàn)爭的危害性，更沒有意識到中華民族已經(jīng)崛起，再也不是因落后而挨打的“東亞病夫”。釣魚島是中國的領(lǐng)土，我國的領(lǐng)土主權(quán)神圣不可侵犯，但是日本竟然宣稱釣魚島是日本領(lǐng)土。對軍事有所了解的同學(xué)都知道，美國海軍伙同日本海上自衛(wèi)隊企圖把中國海軍控制于第一島鏈之內(nèi)，這是日本爭奪釣魚島的根本目的。近日，日本政府甚至發(fā)表聲明，要求中國在南海停止妨礙他國船只，南海是中國的領(lǐng)海，中國享有領(lǐng)海權(quán)，即有權(quán)利干涉進入我國領(lǐng)海的船只。而日本政府的聲明明顯干涉了我國的內(nèi)政，我們要警惕這種趨勢的蔓延。其實，日本在成為經(jīng)濟大國后一直尋求成為政治、軍事大國。政治上，日本企圖進入聯(lián)合國安全理事會，但是我國決不允許一個發(fā)動過世界大戰(zhàn)，且不愿意為此做出道歉的國家進入這樣一個負(fù)有全球安全責(zé)任安全理事會；軍事上，日本利用美國，派兵助美作戰(zhàn)，無形中就慢慢解除了軍事的束縛，為日本自衛(wèi)隊海外作戰(zhàn)尋求法律依據(jù)。我們要時刻注意我們的這個不安分的鄰居，一旦時機成熟，日本政府很可能再次發(fā)動對華戰(zhàn)爭。這不是我個人的主觀臆想，是日本的民族性以及日本政府對侵華戰(zhàn)爭的曖昧態(tài)度讓我保持著對日本的警惕，時刻不敢放松。目前。日本政府受牽制于美國政府，所以沒有美國的授意，日本政府不會對華采取十分強硬的態(tài)度，但是當(dāng)日本政府?dāng)[脫了美國了控制，狂熱的軍國主義很有可能死灰復(fù)燃，到時中日之間不可避免的會有一場新的戰(zhàn)爭。

站在世界中心呼喚愛，希望這個世界充滿和平，同住地球村，都是一家人