大國(guó)崛起觀(guān)后感15篇（精華）
觀(guān)看完作品之后，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生很多感慨，相信你會(huì)有不少感想吧，讓我們好好寫(xiě)份觀(guān)后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的大國(guó)崛起觀(guān)后感，歡迎大家分享。
大國(guó)崛起觀(guān)后感1
看了《大國(guó)崛起》這部歷史篇，感觸甚多�！洞髧�(guó)崛起》說(shuō)了些什么呢？
總的來(lái)說(shuō)就是這些，《大國(guó)崛起》講述九國(guó)歷史，字里行間流露出對(duì)霸權(quán)的欣賞�！洞髧�(guó)崛起》不厭其煩地向觀(guān)眾展示：大國(guó)“擁有讓世界刮目相看的榮耀”和“豐富多彩”的稱(chēng)霸故事�！洞髧�(guó)崛起》飽含對(duì)資本主義政治制度的推崇�！洞髧�(guó)崛起》始終貫穿著對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的褒揚(yáng)，能夠說(shuō)到達(dá)了迷戀程度。（《大國(guó)崛起》給了《國(guó)富論》異常高的地位，著墨極為厚重，不僅僅很多引用亞當(dāng)？斯密的原話(huà)，并且排出強(qiáng)大的專(zhuān)家陣容疊加贊賞。）《大國(guó)崛起》浸透著對(duì)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀(guān)的贊揚(yáng)�！洞髧�(guó)崛起》充斥著美化殖民主義的言辭，對(duì)殖民人物往往贊賞有加。
讓我們看一看尊重史實(shí)的學(xué)者們是怎樣寫(xiě)的�！拔鞑康拈_(kāi)拓是在剝奪印第安人土地的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。對(duì)特庫(kù)姆塞領(lǐng)導(dǎo)的泛印第安人運(yùn)動(dòng)的'鎮(zhèn)壓，結(jié)束了東部印第安人聯(lián)合抵抗白人侵犯的歷史。在1830年代，杰克遜總統(tǒng)實(shí)行強(qiáng)迫印第安人西遷的政策。中西部農(nóng)業(yè)商品生產(chǎn)和南部棉花種植園經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大使白人擴(kuò)張主義者急切地奪取印第安人的土地。1830年國(guó)會(huì)經(jīng)過(guò)了《遷移法》（RemovalAct）。這是強(qiáng)迫印第安人西遷的法律依據(jù)。印第安人部族如索克斯（Saux）和�？怂梗‵ox）人在酋長(zhǎng)黑鷹領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了反抗斗爭(zhēng)，于1832年試圖回到伊諾斯西北部的家園，遭到伊利諾斯州長(zhǎng)派出的民兵的殺戮。住在佐治亞西部至密西西比河和向北到北卡羅來(lái)納西部和田納西東部的四大印第安人部族奇卡索人（Chickasaws）、克里克人、喬克托人（Chocktaws）和切羅基人進(jìn)行了抵抗。佛羅里達(dá)的塞米諾爾人也一向頑強(qiáng)抵抗，但都遭遇到失敗。1844年，美國(guó)東部的34的印第安人被迫遷往密西西比河以西，而未遷走的30000印第安人大多留在蘇必利爾湖的偏遠(yuǎn)地區(qū)。印第安人在遷徙中約減少了13的人口。美國(guó)的大陸擴(kuò)張是建立在印第安人的墳場(chǎng)上�！�
大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。不客氣地說(shuō)，中國(guó)由于難以理解別人的教育思想，國(guó)民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的相比都不是一個(gè)等級(jí)。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比研究過(guò)21種在歷史上以往出現(xiàn)過(guò)，之后相繼消亡的禮貌。結(jié)論是這些禮貌死亡的原因，無(wú)一例外，都不是他殺，而是自殺。他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。
1876年，美國(guó)慶祝獨(dú)立100周年的時(shí)候，在費(fèi)城舉辦國(guó)際博覽會(huì)，有37個(gè)國(guó)家參展，當(dāng)時(shí)清政府也派出了展覽團(tuán)。在這次博覽會(huì)上，英國(guó)展出最新的蒸汽機(jī)車(chē)，美國(guó)展出大功率電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)，德國(guó)展出加工槍炮的精密機(jī)床，中國(guó)展出的是純銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋。
大國(guó)崛起觀(guān)后感2
科學(xué)對(duì)每個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都太重要了，科技發(fā)達(dá)，國(guó)家自然就富強(qiáng)，國(guó)家富強(qiáng)了就有能力去保護(hù)自己的領(lǐng)土，捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，保證自己的國(guó)民安居樂(lè)業(yè)�？v觀(guān)工業(yè)時(shí)代的歐洲各國(guó)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以維持領(lǐng)袖地位，除非它開(kāi)發(fā)其科技知識(shí)。而當(dāng)時(shí)的的英國(guó)，正是依托科技革新的力量，迅速地走上了崛起的道路。
當(dāng)牛頓的發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律后，對(duì)科學(xué)文化發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，解放了人們的思想，給人們探索自然的奧秘建立了極大信心，最大限度地激發(fā)了人們的創(chuàng)造力。自此科學(xué)的精神滲透到英國(guó)社會(huì)中，人們開(kāi)始以理性的眼光認(rèn)識(shí)世界，打開(kāi)了工業(yè)革命的大門(mén)。 當(dāng)瓦特最終以萬(wàn)能蒸汽機(jī)解決了最核心的動(dòng)力問(wèn)題后，它被廣泛地應(yīng)用在工廠(chǎng)成為幾乎所有機(jī)器的動(dòng)力，改變了人們的工作生產(chǎn)方式。蒸汽機(jī)為一系列機(jī)密加工的'革新提供了可能，更高的工藝保證各種機(jī)器包括蒸汽機(jī)本身的性能提高，極大地推動(dòng)了技術(shù)進(jìn)步并拉開(kāi)了工業(yè)革命的序幕，從此英國(guó)工業(yè)化開(kāi)始以驚人的速度全面展開(kāi)。 當(dāng)亞當(dāng)·斯密以《國(guó)富論》指出了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)規(guī)律后，英國(guó)人開(kāi)始在本國(guó)強(qiáng)大工業(yè)能力的支持下，開(kāi)始大力推行自由貿(mào)易，拓展全球市場(chǎng)。
英國(guó)工業(yè)革命的成功，是科技的力量促使國(guó)家硬件和軟件兩方面共同的成功，這些成功為人類(lèi)財(cái)富的增長(zhǎng)提供源源不斷的動(dòng)力，讓工真正對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生革命性的意義。
科技的力量帶給全世界的影響都是深遠(yuǎn)的。工業(yè)革命時(shí)期，當(dāng)英國(guó)在中國(guó)還在封建鎖國(guó)的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始開(kāi)始譜寫(xiě)新的歷史篇章，機(jī)器開(kāi)始代替手工，這在當(dāng)時(shí)的清王朝是無(wú)法想像的。也許歷史已經(jīng)注定了這一切必將發(fā)生，伴隨不列顛的崛起所帶來(lái)的文明也成為了當(dāng)今世界的強(qiáng)勢(shì)文明，毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種值得多數(shù)國(guó)家學(xué)習(xí)的先進(jìn)文明。但是，這種文明給其他文明帶來(lái)的壓迫是如此之大，以至于大多數(shù)文明都被迫洗心革面，向它學(xué)習(xí)，以至于英語(yǔ)成為當(dāng)今世界多數(shù)國(guó)家義務(wù)教育中的一門(mén)必修課。
日不落帝國(guó)雖已遠(yuǎn)去，但他的影響仍在我們中間發(fā)生作用，并且至今仍未褪去。
大國(guó)崛起觀(guān)后感3
一直以來(lái)，對(duì)國(guó)家大事少有關(guān)心，08年即將過(guò)去，相信中國(guó)人對(duì)08年的記憶是深刻的，從春節(jié)的雪災(zāi)，到汶川的地震，到北京的奧運(yùn)會(huì)，到現(xiàn)在的金融危機(jī)。而我，進(jìn)入了人生的另一個(gè)階段，似乎長(zhǎng)大許多，不再如以前，就只會(huì)想到自己，會(huì)想要了解更多，關(guān)心更多，畢竟每個(gè)人都是社會(huì)人。
《大國(guó)崛起》共分為十二集，解讀15世紀(jì)以來(lái)世界性大國(guó)崛起的歷史，探究其興盛背后的原因。第一集 海洋時(shí)代――葡萄牙西班牙;第二集小國(guó)大業(yè)――荷蘭;第三集：走向現(xiàn)代――英國(guó)(16 - 17世紀(jì));第四集：工業(yè)先聲――英國(guó)(18 - 19世紀(jì));第五集：激情歲月――法國(guó);第六集帝國(guó)春秋――德國(guó);第七集 百年維新――日本;第八集 尋道圖強(qiáng)――俄國(guó);第九集風(fēng)云新途――蘇聯(lián);第十集 新國(guó)新夢(mèng)――美國(guó)(17世紀(jì) -19世紀(jì);第十一集危局新政――美國(guó)(20世紀(jì)初 - 二戰(zhàn)結(jié)束);第十二集大道行思。此紀(jì)錄片所說(shuō)的“世界性大國(guó)”，不是人口和面積意義上的大國(guó)，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國(guó)家。
從航海開(kāi)始，原來(lái)割裂的世界終于在地理上連成了完整的世界。每一集的名字已經(jīng)概括了這一集要講的核心，從未看過(guò)如此長(zhǎng)篇電視紀(jì)錄片的我，真的感到振憾。這些國(guó)家的名字，相信每個(gè)人都很熟悉，即使是對(duì)于世界歷史不了解的我。但也因?yàn)閷?duì)世界歷史的不了解，我也無(wú)法解讀大國(guó)真正成為大國(guó)的原因。只是，看過(guò)之后還是略有感想。
一個(gè)深刻的感覺(jué)就是，從不同的人不同的口中，經(jīng)常被提到的“文化、教育”，還有，每個(gè)大國(guó)進(jìn)程中被提及的重要人物。他們的'事跡、他們的著作，有些我們很熟悉，有些我們并不熟悉，但他們所起的作用已經(jīng)在歷史上留下了印跡。從海洋時(shí)代的哥倫布、麥哲倫，走向現(xiàn)代的女王伊麗莎白一世，工業(yè)先聲的'牛頓、瓦特、亞當(dāng)·斯密，帝國(guó)春秋的俾斯麥，百年維新的澀澤榮一，到風(fēng)云新途的列寧，到美國(guó)的愛(ài)迪生、福特，這只是少數(shù)的代表，有所謂的政治家，更多的是啟蒙思想的思想家、作家，引領(lǐng)人類(lèi)探索自然的科學(xué)家，工業(yè)革命中的發(fā)明家、企業(yè)家�！翱茖W(xué)、技術(shù)、人才”，哪個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，抓好這幾樣似乎一個(gè)國(guó)家的發(fā)展、發(fā)達(dá)就會(huì)到來(lái)，而這些也都源自于合適的教育，大國(guó)的發(fā)展是伴隨著教育的發(fā)展的，教育也不是固定不定，不同的時(shí)期有它合適的教育內(nèi)容，這也才促進(jìn)了大國(guó)的發(fā)展。日本的崛起，它的百年維新的“求知識(shí)于世界”的思想，融入于教育中，人才培養(yǎng)了，科技發(fā)展了，國(guó)家還能不強(qiáng)大嗎?即使作為中國(guó)人，現(xiàn)在的我對(duì)日本并沒(méi)好感，但不能否認(rèn)的是它確實(shí)夠?qū)嵙�，我們要做的是像�?qiáng)國(guó)靠齊，學(xué)習(xí)人家發(fā)展旅途中的精華，一步步得壯大自己。還有，法國(guó)的先賢祠，也是這個(gè)紀(jì)錄片里讓我印象深刻的一處。真的好想進(jìn)去一睹先人的風(fēng)采，躺在里面的不僅僅是他們的身軀，更多的是他們精神，他們帶給世界的“財(cái)富”。也讓我們看到法國(guó)有多尊重人才，“居住著”的作家、科學(xué)家們要比政治家們多，說(shuō)明什么，我想大家都懂。
大國(guó)并不是一直輝煌著，總是有些起伏。不少的國(guó)家都迷信武力爭(zhēng)霸世界，可最后都為此付出了沉重的代價(jià)。國(guó)家的財(cái)政不堪戰(zhàn)爭(zhēng)的重負(fù)，或是戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，帶給國(guó)家的最終都只是人民生活的蕭條。在和平中發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)，發(fā)展工商業(yè)才是維持強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。但日本的崛起卻是由于國(guó)門(mén)被黑般敲開(kāi)，看到二戰(zhàn)后它的發(fā)展，當(dāng)時(shí)心里只想到一個(gè)詞“痛定思痛”，為了不受欺凌，唯有比人更強(qiáng)大吧。
最后簡(jiǎn)單說(shuō)一些令我印象深刻的一幕幕吧，普魯士的小學(xué)紀(jì)念館，記得里面有一句話(huà)，它的未來(lái)在小學(xué)就奠定了;彼得一世的留學(xué)，因?yàn)榈谝淮温?tīng)到一個(gè)君主可以如此跟普通人一樣生活，做工匠;德國(guó)人對(duì)歷史的承認(rèn)，把納粹歷史寫(xiě)進(jìn)教科書(shū)，當(dāng)時(shí)想到的是，為什么日本一再否認(rèn)一些歷史呢?1970年的冬日，勃蘭特在波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前的下跪，“不必這樣做的他替所有必須跪而沒(méi)有跪的人而跪下了”，真的，淚珠在眼眶里打轉(zhuǎn)。600多萬(wàn)猶太人，那刻可以安息了嗎?
歲月流逝，很多歷史還“活著”，活在一棟古老的建筑上、一段殘存的遺址間、一個(gè)偏僻的博物館里，或者活在當(dāng)?shù)厝说囊率匙⌒兄�、活在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的典禮儀式上、活在專(zhuān)家學(xué)者的考據(jù)里。歲月悠悠，有些歷史已經(jīng)永遠(yuǎn)消逝。但歷史依然如此沉重，不要再重復(fù)歷史的錯(cuò)誤，從歷史中吸取教訓(xùn)，正確得勇敢得面對(duì)歷史，是現(xiàn)在的人應(yīng)該做的。
無(wú)法說(shuō)出多少大道理，我想觀(guān)后感，也就是觀(guān)后之感受吧，即使是微小的，只要真實(shí)的感受即可吧。最后引用一段話(huà)作為結(jié)尾“對(duì)于理想的大國(guó)，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想;關(guān)于大國(guó)的話(huà)題，也許是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法窮盡的討論。我們不知道21世紀(jì)的變化將把大國(guó)帶向何方，但有一點(diǎn)是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類(lèi)共同努力的方向�！�
大國(guó)崛起觀(guān)后感4
看完之后，給我印象最深的是，日本人真正做到了“放眼世界，胸懷祖國(guó)”。他們先求知于世界，爾后把教育作為立國(guó)之本。
1871年12月，日本新政權(quán)對(duì)外派遣“歐美使節(jié)團(tuán)”。他們考察研究了歐美國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育等，把對(duì)自己國(guó)家有益的都進(jìn)行研究。
巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)的出訪(fǎng)出動(dòng)了當(dāng)時(shí)日本新政權(quán)的主要成員，共51人，而這些人都是掌管具體實(shí)務(wù)的新政權(quán)骨干，可以說(shuō)，這次出訪(fǎng)相當(dāng)于日本行政部門(mén)的全體出動(dòng)。日本政府對(duì)“求知識(shí)于世界”的重視可見(jiàn)一斑。
巖倉(cāng)一行的出訪(fǎng)使他們獲得了前所未有、前所未見(jiàn)的知識(shí)。這次出訪(fǎng)對(duì)日本政府的主要成員作了一次有效的“洗腦”，認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)自己國(guó)家的文明不是真正的文明，并開(kāi)始準(zhǔn)備想歐美國(guó)家學(xué)習(xí)。巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)的出訪(fǎng)讓日本新政權(quán)的主要成員大大地開(kāi)拓了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。
在歷時(shí)良久的考察中，教育是最使巖倉(cāng)一行感到驚嘆的。所以，日本新政權(quán)在明治初年就把“重視教育”作為大課題。伊藤博文最先提出興辦近代教育，希望通過(guò)教育來(lái)謀求國(guó)家的“長(zhǎng)治久安”。任何文化落后的民族，民智未開(kāi)的國(guó)家，都是難以進(jìn)入近代社會(huì)的。這種積極主張興辦近代教育的思想，為近代日本教育的興起拉開(kāi)了戰(zhàn)略性的序幕。
教育是國(guó)家的基本職能之一，也是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志。日本明治維新得以成功的原因，可以說(shuō)是得力于教育。日本把教育作為國(guó)家之本，在發(fā)展資本主義的'成長(zhǎng)提供了必要的人才。一直到現(xiàn)在，日本仍然是一個(gè)高度重視國(guó)民教育的國(guó)家。
教育對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常重要的。我們中國(guó)要謀求中國(guó)的繁榮昌盛，也應(yīng)學(xué)習(xí)日本高度重視教育事業(yè)。沈鈞儒在《家庭新論》中說(shuō)道，“要把十年以后的中國(guó)變成什么樣子，就看十年前的青年和兒童受的是什么教訓(xùn)�！翱梢哉f(shuō)，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r取決于教育。
日本和中國(guó)，只有一水之隔，它從封建、落后的“蕞爾小國(guó)”變成了現(xiàn)今令人矚目的“經(jīng)濟(jì)大國(guó)”，其過(guò)人之處讓人佩服。驚嘆之余，不僅感慨我們中國(guó)也應(yīng)該放眼世界，汲取先進(jìn)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明。借鑒古今中外有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以謀求國(guó)家的強(qiáng)盛。
大國(guó)崛起觀(guān)后感5
日本，亞洲的一個(gè)小小的島國(guó)，從被西方大國(guó)欺凌到成為世界第二大經(jīng)濟(jì)大國(guó)，這個(gè)國(guó)家經(jīng)歷了激蕩起落的命運(yùn)。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，日本是亞洲國(guó)家中的異類(lèi)！就目前來(lái)看，日本是唯一一個(gè)亞洲的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，當(dāng)年的軍事大國(guó)！
翻開(kāi)日本的近代史，有著近乎和中國(guó)相類(lèi)似的遭遇！她也被西方的列強(qiáng)侵占過(guò)，也簽訂過(guò)諸多不平等的條約！日本的民族，是一個(gè)尊敬強(qiáng)者的民族！所以，在承認(rèn)自己不足的同時(shí)，將西方的一套東西快速地搬到了本國(guó)，使國(guó)力迅速地得到了提高！
一個(gè)很明顯的例子就是，在美國(guó)打開(kāi)日本門(mén)戶(hù)的僅僅二十年后，日本就用同樣的方法打開(kāi)了鄰國(guó)朝鮮的門(mén)戶(hù)，成為其殖民國(guó)！
不得不承認(rèn)，日本創(chuàng)造了很多的奇跡！且不說(shuō)，她脫穎于亞洲諸國(guó)，一枝獨(dú)秀，位于世界強(qiáng)國(guó)之林。單看看，日本在二戰(zhàn)失敗后，僅僅用了20多年，從一片廢墟，又迅速崛起，就可以看到日本是多么的可怕！
日本的兩次奇跡般地崛起，深深地吸引著我們這些做著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的人去探究其成功的原因。毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)大國(guó)的興起是個(gè)多方面的因素。這包括：軟實(shí)力與硬實(shí)力的結(jié)合；文化的因素；內(nèi)部變革與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)；代表了先進(jìn)的生產(chǎn)力發(fā)展方向等等。
日本之所以可以在二戰(zhàn)后20多年間迅速崛起，和明治維新留下的基礎(chǔ)（即軟實(shí)力）脫不了關(guān)系，像科學(xué)、技術(shù)、人才和西方的一些制度。
軟實(shí)力作為國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，特指一個(gè)國(guó)家依靠政治制度的吸引力、文化價(jià)值的感召力和國(guó)民形象的親和力等釋放出來(lái)的無(wú)形影響力。 軟實(shí)力是硬實(shí)力無(wú)形的延伸。強(qiáng)盛的軟實(shí)力，恰是一種硬形象。
在日本改革過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵、置產(chǎn)興業(yè)和文明開(kāi)化的維新目標(biāo)，日本政府采取了強(qiáng)硬的簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義方式推行改革。文明開(kāi)化的過(guò)火行為使得日本的傳統(tǒng)文化面臨崩潰，不可避免地引發(fā)了現(xiàn)在文明與本土傳統(tǒng)的激烈沖突。 面對(duì)如此激烈的沖突，社會(huì)各階層展開(kāi)了自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，伊藤博文順應(yīng)潮流立憲并在《憲法》中結(jié)合了本國(guó)的傳統(tǒng)。一生創(chuàng)辦過(guò)500多家企業(yè)的澀澤榮一號(hào)召日本人做一手拿《論語(yǔ)》一手拿算盤(pán)的企業(yè)家。然而，在民族傳統(tǒng)得到恢復(fù)的同時(shí)，日本傳統(tǒng)文化中的糟粕也隨之被召喚和強(qiáng)化。《帝國(guó)憲法》在確立了近似宗教性絕對(duì)權(quán)力的條款的同時(shí)，也使得軍國(guó)主義抬頭。但是，日本人民的.精神卻得到了統(tǒng)一，解決了尖銳的社會(huì)問(wèn)題。
日本人將本國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)在文明完美地融合。西服流行的同時(shí)，和服被作為最華麗和最具民族特征的服飾流傳下來(lái)并流行著。西方的酒吧流行起來(lái)，茶室依然是人們的精神凈地。西洋歌劇和能劇、歌舞伎同時(shí)走向繁榮。在吸收了西方油畫(huà)的同時(shí)，浮世繪也成為世界繪畫(huà)的一大流派。
有的史學(xué)家將日本文化比喻成洋蔥頭文化，一篇一篇地剝開(kāi)，你找不到日本文化的核，因?yàn)樗拿坎糠侄己型鈦?lái)文化的影響和日本文化的一種結(jié)合。
我們每天都在做著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，也每天銘記著日本給予我們的痛苦國(guó)難。但是，我們要知道，只有我們真正的強(qiáng)大，才能讓他們對(duì)我們俯首稱(chēng)臣！
同時(shí)，歷史也告訴我們，任何一個(gè)國(guó)家的崛起，靠武力撐起的大國(guó)絕不會(huì)長(zhǎng)久的，真正的大國(guó)應(yīng)該是對(duì)內(nèi)繁榮安定，人民安居樂(lè)業(yè)，對(duì)外給世界帶去和平和安全。 我們所要做的是，打開(kāi)視野，吸收發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)文化制度，結(jié)合本國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，找到一條適合中國(guó)國(guó)情的正確發(fā)展道路并堅(jiān)定不移地走下去。只有如此，我們大國(guó)崛起的夢(mèng)想才有希望。
大國(guó)崛起觀(guān)后感6
《大國(guó)崛起》這部紀(jì)錄片描述了自15世紀(jì)開(kāi)始，這五百年各個(gè)國(guó)家的風(fēng)云變幻。講述了葡萄牙、西班牙、英國(guó)等九個(gè)國(guó)家相繼稱(chēng)霸于世界，并且最后成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程。此紀(jì)錄片從不同的維度分析了大國(guó)興衰的收益與得失，并結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及軍事力量的強(qiáng)弱進(jìn)行了全面地分析。
看完本部紀(jì)錄片，我突然想到咱們中國(guó)的歷史，中國(guó)歷史綿延數(shù)千年，經(jīng)歷了多少挫折與劫難才有了今天的'繁榮。歷史上，中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)政策以及清政府的腐敗無(wú)能引來(lái)了八國(guó)聯(lián)軍的大舉入侵，而在此之前，中國(guó)簽訂了《南京條約》等一系列不平等的條約。但就是在這樣的環(huán)境下，中國(guó)人民還是以頑強(qiáng)地毅力度過(guò)了這幾百年最艱難的時(shí)刻。
一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的自立自強(qiáng)是很重要的，只有自立自強(qiáng)才有可能贏得他國(guó)的尊敬�；仡欀袊�(guó)這500年的歷史，多少滄桑歲月，又有多少年輕的生命犧牲在了那個(gè)年代。作為新時(shí)代的中國(guó)更應(yīng)該重視國(guó)防力量、文化水平，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)真正的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。
大國(guó)崛起觀(guān)后感7
只有開(kāi)創(chuàng)新的路，走別人沒(méi)有走過(guò)的路，國(guó)家才有可能有跟別的國(guó)家不一樣的突破并強(qiáng)盛起來(lái)。
15世紀(jì)，歐洲最早誕生的兩個(gè)民族國(guó)家葡萄牙和西班牙，在國(guó)家力量支持下進(jìn)行航海冒險(xiǎn)：在恩里克王子的指揮下，葡萄牙一代代航海家們開(kāi)辟了從大西洋往南繞過(guò)好望角到達(dá)印度的航線(xiàn)；在伊麗莎貝爾女王的資助下，哥倫布代表西班牙抵達(dá)了美洲。
當(dāng)麥哲倫完成人類(lèi)第一次環(huán)球航行后，原先割裂的世界終于由地理大發(fā)現(xiàn)連接成一個(gè)完整的世界，世界性大國(guó)也由此誕生。葡萄牙和西班牙在相互競(jìng)爭(zhēng)中瓜分世界，依靠新航線(xiàn)和殖民掠奪建立起勢(shì)力遍布全球的殖民帝國(guó)，并在16世紀(jì)上半葉達(dá)到鼎盛時(shí)期，成為第一代世界大國(guó)。
但是，這兩個(gè)依靠掠奪迅速崛起，卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中揮霍財(cái)富而沒(méi)有發(fā)展工商業(yè)的帝國(guó)很快盛極而衰，世界舞臺(tái)上的一次大戲悲劇性落幕。
恩里克王子雖然沒(méi)有親自出海，但是他設(shè)立航海學(xué)校，以國(guó)家名義持續(xù)地鼓勵(lì)航海事業(yè)，他終身未娶，為航海事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，葡萄牙由此向海外擴(kuò)張開(kāi)啟了與各國(guó)的貿(mào)易，日漸強(qiáng)盛。西班牙也是因航海而與葡萄牙相互競(jìng)爭(zhēng)，勢(shì)力遍布全球，兩國(guó)成為第一代世界大國(guó)。
他們的航海冒險(xiǎn)不說(shuō)對(duì)他們自己的國(guó)家有益，對(duì)我們也是有益的，沒(méi)有他們的航海探險(xiǎn)我們就不會(huì)知道世界還有這么多的國(guó)家和豐富多彩的世界，而是一意孤行地認(rèn)為我們所處的地方是世界的中央，我們這里就是世界的全部。多虧了他們，這個(gè)地球才被拼湊完整；我們也才知道地球不是方的.而是圓的；我們才能更深入的了解這個(gè)神秘的地球；才有了各國(guó)的文化交流......
同樣的，只反復(fù)做一件事不注意其他方面這個(gè)國(guó)家也會(huì)衰退。就比如葡萄牙和西班牙只知道掠奪和揮霍財(cái)富，這并非長(zhǎng)久之計(jì)，還應(yīng)該發(fā)展國(guó)家的各個(gè)方面。我們國(guó)家的宋朝重文輕武，別的國(guó)家就能輕易攻破城池，趁虛而入，這是同樣的道理。
大國(guó)崛起觀(guān)后感8
正好在看尼克爾斯的紀(jì)錄片導(dǎo)論，就來(lái)運(yùn)用一下這一理論。
第一個(gè)根本問(wèn)題是什么是紀(jì)錄片，紀(jì)錄片是相對(duì)于故事片而言的，紀(jì)錄片表現(xiàn)的主體是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的人和事，這一特性令觀(guān)眾在觀(guān)看一部紀(jì)錄片時(shí)，往往期待它是寫(xiě)實(shí)的，更進(jìn)一步，就是是獲得真相。但是問(wèn)題在于，觀(guān)眾往往意識(shí)不到自己獲得的只是建立在非虛構(gòu)影像基礎(chǔ)上的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)--而不是復(fù)制品。
于是矛盾出現(xiàn)了，當(dāng)觀(guān)眾發(fā)現(xiàn)紀(jì)錄片與真實(shí)(或者自己理解的真實(shí))不符合的時(shí)候，就認(rèn)為紀(jì)錄片在造假。
事實(shí)上，只要有攝像機(jī)和制作人的介入，紀(jì)錄片就很難做到完全客觀(guān)，《大國(guó)崛起》不是一部”墻上的蒼蠅“式的紀(jì)錄片，作為一部說(shuō)明性紀(jì)錄片，它的”上帝之聲“式的旁白讓觀(guān)眾感到自己在面對(duì)一個(gè)權(quán)威的聲音，但是這個(gè)聲音所傳達(dá)的`，只是一種看待這些事實(shí)或者歷史的方式。
關(guān)于這個(gè)片子是真實(shí)或是虛偽或是部分真實(shí)其實(shí)，其實(shí)都是偽命題，因?yàn)榧o(jì)錄片的任務(wù)只是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，從某個(gè)人為設(shè)置的角度。
從拍攝手法和講故事的方法上看來(lái)，該片的觀(guān)賞性相當(dāng)不錯(cuò)，配樂(lè)也很棒。但是如果你期待從一部紀(jì)錄片中獲得全部的真相，那就太天真了--不信你去瞅瞅《意志的勝利》。
大國(guó)崛起觀(guān)后感9
這是一部很有深度的紀(jì)錄片，記錄了500年來(lái)幾個(gè)國(guó)家的崛起的歷史。
第一個(gè)是西班牙，第二個(gè)是葡萄牙，這兩個(gè)國(guó)家的名字都已牙齒命名（這是音譯）。這兩個(gè)國(guó)家的國(guó)土面積不大，都是沿海國(guó)家，這兩個(gè)國(guó)家卻開(kāi)啟了西方國(guó)家重新認(rèn)識(shí)這個(gè)地球的大門(mén)。哥倫布想到打印度，卻到達(dá)了緊美洲的古巴和海地，就誤認(rèn)為到達(dá)了印度，稱(chēng)那里的人為“印第安人”。麥哲倫率船隊(duì)完成了人類(lèi)歷史上第一次環(huán)球航行，第一次讓人類(lèi)見(jiàn)到了地球的真面目，第一次讓人類(lèi)發(fā)現(xiàn)地球是一個(gè)球體，并不是天圓地方的。
荷蘭：荷蘭的國(guó)土面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京，在三百年前，緊緊只有150萬(wàn)人口，卻將自己的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力幾乎延伸到了地球的每一個(gè)角落。荷蘭沒(méi)有遼闊的國(guó)土面積，強(qiáng)大的王權(quán)和充足的人力資源。荷蘭的成功是一個(gè)注重商業(yè)的結(jié)果，一切都以商業(yè)利潤(rùn)為重，其他的一切都好像無(wú)關(guān)緊要，不能和商業(yè)利潤(rùn)相提并論。
英國(guó)：有著大本鐘的英國(guó)，是一個(gè)島國(guó)，卻成為資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)，綜合能力最強(qiáng)大的國(guó)家。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，而是反復(fù)和曲折的。這個(gè)國(guó)家雖然遠(yuǎn)離大陸，卻成就了日不落帝國(guó)的宏圖偉業(yè)，完成了工業(yè)革命！是社會(huì)進(jìn)入了蒸汽時(shí)代。
法國(guó)：法國(guó)的文化曾經(jīng)影響全歐洲，讓整個(gè)歐洲都以說(shuō)法語(yǔ)為榮。從某種程度上來(lái)說(shuō)，法國(guó)促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)程。拿破侖掃平了許多封建城邦國(guó)家，使思想進(jìn)入到了現(xiàn)代社會(huì)。法國(guó)是一個(gè)極其注重思想的國(guó)家，敬重藝術(shù)家、思想家。追求自由的國(guó)家。
德國(guó)：對(duì)于德國(guó)，也許對(duì)于我們來(lái)說(shuō)印象最深刻的`就是，她成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地。德國(guó)強(qiáng)大的一個(gè)原因就是他們對(duì)國(guó)民素質(zhì)教育的重視，德國(guó)引領(lǐng)了第二次工業(yè)革命，使社會(huì)從“蒸汽時(shí)代”進(jìn)入了“電氣時(shí)代”，使德國(guó)站在了世界科技發(fā)展的前沿。
日本：就目前來(lái)看，日本是唯一一個(gè)亞洲的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，當(dāng)年的軍事大國(guó)。在美國(guó)打開(kāi)了日本大門(mén)之后的二十年里，日本迅速崛起，打開(kāi)了鄰國(guó)朝鮮的大門(mén)（這個(gè)說(shuō)法不對(duì)）。
向日本、葡萄牙等都比中國(guó)小的多，而中國(guó)卻沒(méi)有成為這9個(gè)強(qiáng)國(guó)之一。我希望中國(guó)能成為第10個(gè)強(qiáng)國(guó)，走在時(shí)代的前端。
大國(guó)崛起觀(guān)后感10
任何一個(gè)偉大的思想就像一個(gè)美麗的火焰，是否能夠產(chǎn)生巨大的能量還要看有沒(méi)有所需要的干柴，大國(guó)崛起的觀(guān)后感。
對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最主要的"干柴"就是國(guó)民的素質(zhì)和教育。依法國(guó)為例：受文藝復(fù)興影響的16世紀(jì)宗教改革產(chǎn)生的新教教派與舊教分庭抗禮，他們爭(zhēng)奪兒童和群眾的手段就是教育。通過(guò)這場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，各方在教育方法上重視數(shù)學(xué)、地理、歷史，注意采用實(shí)物教學(xué)和進(jìn)行練習(xí)，著意發(fā)展學(xué)生的智力。這使得法國(guó)新一代的素質(zhì)有了大幅度的提高，創(chuàng)辦于1684年的訓(xùn)練初等學(xué)校教師的講習(xí)所是歐洲最早出現(xiàn)的師范教育設(shè)施，對(duì)確保教師的質(zhì)量起到關(guān)鍵性的作用。
19世紀(jì)以前，法國(guó)高等教育享有桂冠的榮譽(yù)，其學(xué)術(shù)水平在西歐是很高的。盧梭是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的著名思想家，他出生于瑞士日內(nèi)瓦。10歲時(shí)，父親因受人陷害逃離瑞士。盧梭13歲即開(kāi)始自謀生計(jì)。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、雜役，為人抄寫(xiě)過(guò)樂(lè)譜，做過(guò)家庭教師。寄人籬下所遭受的屈辱和冷遇，長(zhǎng)期漂泊不定的貧困生活，培育了盧梭對(duì)于"殘暴和不正義"的反抗意識(shí)。
1762年，盧梭的長(zhǎng)篇教育哲理小說(shuō)《愛(ài)彌兒》問(wèn)世。盧梭在這部構(gòu)思20年，撰寫(xiě)3年，精思熟慮的杰作中，對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)腐朽的政治、宗教特別是教育進(jìn)行了猛烈抨擊。他提出培養(yǎng)真正符合社會(huì)需要的新人的構(gòu)想，描繪了一幅培養(yǎng)新人的藍(lán)圖，這部長(zhǎng)篇檄文剛一發(fā)表，就轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)和西歐。法國(guó)政府下令逮捕盧梭，焚毀《愛(ài)彌兒》。盧梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英國(guó)。1767年，盧梭返回法國(guó)，避居于巴黎市郊。1772年完成了自我評(píng)傳性的最后一部著作--《懺悔錄》。
1778年與世長(zhǎng)辭。盧梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齊所繼承。瑞士政府首先他的按年齡分組來(lái)發(fā)展兒童的不同能力的教育方法實(shí)行教育。后德、法、英、意、俄、美等國(guó)政府，也紛紛派遣專(zhuān)家和官員前來(lái)學(xué)習(xí)。裴斯塔洛齊所創(chuàng)建的伊佛東學(xué)校成了蜚聲歐美的"國(guó)際學(xué)園"。有趣的.是，瑞士政府首先采用這種教學(xué)方法，美國(guó)政府發(fā)起了聲勢(shì)浩大的《盧梭、裴斯塔洛齊教育思想》的運(yùn)動(dòng)。前者成為今天世界上最富裕的國(guó)家，后者成為今天世界上的霸主之一。
1789-1794年法國(guó)革命是繼17世紀(jì)英國(guó)革命和18世紀(jì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的一次更徹底、更深刻的資產(chǎn)階級(jí)革命。在教育方面，資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的各派力量都擬訂過(guò)方案，其中著名者有康多塞、雷佩爾提和拉瓦錫等人所擬的教育方案。這些方案雖然在當(dāng)時(shí)都未來(lái)得及付諸實(shí)行，但對(duì)法國(guó)教育產(chǎn)生了影響。尤其是康多塞1792年向立法大會(huì)提出的方案，不僅給法國(guó)而且也給其他國(guó)家提供了討論19世紀(jì)教育發(fā)展的基礎(chǔ)。
由此可見(jiàn)，法國(guó)曾在19世紀(jì)初有拿破侖這樣的人物并產(chǎn)生過(guò)巨大的能量決非偶然，是整個(gè)民族素質(zhì)急速提高后的能量的一次爆發(fā)式發(fā)泄。但法國(guó)的教育在拿破侖期間和之后屈服于宗教勢(shì)力變得越來(lái)越保守，宗教勢(shì)力重新掌握了教育大權(quán)。直到進(jìn)入20世紀(jì)后，宗教思想和教會(huì)對(duì)教育的影響進(jìn)一步有所削弱，50多個(gè)從事教育等方面活動(dòng)的教會(huì)組織被解散，3000多所教會(huì)學(xué)校被封閉，1905年法國(guó)政府明確宣布廢止"法盧法案"。但此時(shí)的法國(guó)已經(jīng)喪失了在國(guó)民素質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)，尤其是與宗教沖突較大的科學(xué)被毀于一旦，終于沒(méi)有能再次平地而起。功虧一簣，令人惋惜！大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。
不客氣地說(shuō)，中國(guó)由于難以接受別人的教育思想，國(guó)民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的相比都不是一個(gè)等級(jí)。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比研究過(guò)21種在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，后來(lái)相繼消亡的文明。結(jié)論是這些文明死亡的原因，無(wú)一例外，都不是他殺，而是自殺。他們失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。
1876年，美國(guó)慶祝獨(dú)立100周年的時(shí)候，在費(fèi)城舉辦國(guó)際博覽會(huì)，有37個(gè)國(guó)家參展，當(dāng)時(shí)清政府也派出了展覽團(tuán)。在這次博覽會(huì)上，英國(guó)展出最新的蒸汽機(jī)車(chē)，美國(guó)展出大功率電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)，德國(guó)展出加工槍炮的精密機(jī)床，中國(guó)展出的是純銀打制的27套件耳挖勺和小腳繡花鞋。
這是就是時(shí)代的差距！一個(gè)居安思危的國(guó)家才有資格談?wù)撜l(shuí)是第一！
大國(guó)崛起觀(guān)后感11
十五世紀(jì)到二十世紀(jì)這近500年期間，世界開(kāi)始了海洋帝國(guó)時(shí)代。開(kāi)啟這一時(shí)代的其實(shí)只是兩個(gè)在歐洲邊緣相鄰的兩個(gè)小國(guó)家：葡萄牙和西班牙。
葡萄牙帝國(guó)有位王子心中的雄偉霸業(yè)，就是向東一向走到遙遠(yuǎn)的東方，實(shí)現(xiàn)海洋霸主夢(mèng)想。經(jīng)過(guò)近十年的儲(chǔ)備，開(kāi)啟了世界上第一所航海學(xué)院，他們從葡萄牙最邊緣羅卡角出發(fā)，一向向東走，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的航行，恰好一次風(fēng)暴，讓他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新大陸，他們登陸的地方，被命名為好望角。從此，因?yàn)楹胶＜夹g(shù)領(lǐng)先，葡萄牙的殖民地遍布整個(gè)非洲，甚至全球，繪制的地圖才開(kāi)始出現(xiàn)，而原本割裂的世界才真正地連成一體。
其次是西班牙看到葡萄牙的發(fā)展很眼紅，模仿葡萄牙開(kāi)始組織遠(yuǎn)航，隨著地理大發(fā)現(xiàn)，人們最終發(fā)現(xiàn)地球原先是圓的。他們決定向西航行，正巧，一向在葡萄牙懷才不遇的哥倫布來(lái)到了西班牙，受到了重用，經(jīng)過(guò)三個(gè)月航行，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的大陸。哥倫布一向至死都認(rèn)為他們到達(dá)的大陸是印度，其實(shí)那是一片從未有人踏足過(guò)的.新大陸，它的名字此刻叫“南美洲”，因?yàn)檫@個(gè)錯(cuò)認(rèn)，那里的居民得了一個(gè)本不相關(guān)的名字叫“印第安人”！
西班牙成為了海上霸主，變得富強(qiáng)，最終全球約百分之八十的經(jīng)營(yíng)都在他們的掌控之中，人們沉迷于消費(fèi)，卻沒(méi)有給子孫留下像樣的產(chǎn)業(yè)，盛極一時(shí)的西班牙也漸漸地退出了海洋霸主的舞臺(tái)。
由此我不得不感慨，一個(gè)國(guó)家是過(guò)于貧窮固然不好，但一個(gè)國(guó)家過(guò)于富有，人們的意志力會(huì)在奢侈生活中被磨滅，國(guó)家的衰落也會(huì)成為必然。此刻自二十一世紀(jì)以來(lái)，世界開(kāi)啟了航空時(shí)代，誰(shuí)會(huì)成為新一代霸主呢，讓我們拭目以待！
大國(guó)崛起觀(guān)后感12
英國(guó)是世界上第一個(gè)邁進(jìn)現(xiàn)代化的國(guó)家，被稱(chēng)為日不落帝國(guó)。
在很久很久以前，約翰王因統(tǒng)治失誤，激發(fā)了許多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，所以不得不剝削貴族階級(jí)，提高稅率增加財(cái)政收入。于是，1215年貴族討伐國(guó)王，約翰王不得不與貴族階級(jí)簽訂了《大憲章》，此條約在一定程度上限制了君權(quán)。
而應(yīng)該一位偉大的女王——伊麗莎白一世正式因?yàn)樽袷亓舜髴椪碌囊?guī)定，在得以獲得了人民的擁戴。伊麗莎白一世：
由于西班牙葡萄牙的崛起，刺激了伊麗莎白一世對(duì)新世界的探索，但英國(guó)海上貿(mào)易的開(kāi)辟，對(duì)西班牙的經(jīng)濟(jì)往來(lái)產(chǎn)生了嚴(yán)重的.阻礙，于是徹底惹怒了西班牙，在1588年，西班牙對(duì)應(yīng)該發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻，英國(guó)雖然規(guī)模小，卻憑借過(guò)勝的戰(zhàn)斗實(shí)力贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)疑是振奮了英軍的士氣，也動(dòng)搖了西班牙世界霸主的地位。
但伊麗莎白一世去世后，查理一世繼位，然而查理一世卻并不履行《大憲章》的原則，發(fā)動(dòng)多次戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)政緊張，并且擅自予以自己開(kāi)稅權(quán)，在屢次受到議會(huì)限制時(shí)，竟然強(qiáng)行解散議會(huì)，破壞了王在議會(huì)、王在法下的原則，導(dǎo)致了矛盾尖銳。
1642年，英國(guó)革命（英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)）將查理一世送上斷頭臺(tái)。
（英國(guó)革命對(duì)歐洲其他君主立憲制國(guó)家起到了警醒作用）
在英國(guó)革命當(dāng)中一位議會(huì)的將軍——克倫威爾接替了查理一世的位置。然而他卻與查理一世一樣，并沒(méi)有使英國(guó)走上一種正確的道路。
于是，1653年，議會(huì)再次解散。
1685年，詹姆斯二世繼位，專(zhuān)職獨(dú)裁使人們憤怒。
1688年，光榮革命（不流血），詹姆斯二世的女婿威廉夫婦繼位，改變了王權(quán)性質(zhì)，王權(quán)由神授變成了民授，正式確立了議會(huì)高于王權(quán)的規(guī)則——國(guó)王任免首相管理國(guó)家，首相由議會(huì)產(chǎn)生。
英國(guó)以和平的方式確立了君主立憲制，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。
大國(guó)崛起觀(guān)后感13
剛剛看了央視的《大國(guó)崛起》第六集之《帝國(guó)春秋》，講述了德國(guó)的分裂與統(tǒng)一，衰落與崛起，非常耐人尋味。一個(gè)曾經(jīng)多次遭受分裂的國(guó)家，一個(gè)曾經(jīng)給全世界帶來(lái)最大的災(zāi)難的國(guó)家，一個(gè)擺脫了全部歷史的不幸重新進(jìn)入歐洲，融入世界，并成為第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的國(guó)家，很讓人敬佩和尊敬。
我這里想說(shuō)的是其實(shí)很多問(wèn)題是沒(méi)有“對(duì)”與“錯(cuò)”之分的。從德國(guó)發(fā)動(dòng)的兩次世界大戰(zhàn)來(lái)看，它無(wú)疑就是想稱(chēng)霸世界，主宰所有民族，但是我們看到在當(dāng)時(shí)民主及人權(quán)思想還遠(yuǎn)沒(méi)普及的時(shí)代，這樣的想法難道不是所有強(qiáng)大的國(guó)家或集權(quán)體所共有的嗎？大到發(fā)現(xiàn)新大陸的西班牙、葡萄牙及率先完成工業(yè)革命的英國(guó)，小到我國(guó)歷史上的元朝、清朝的統(tǒng)一，都是一個(gè)集權(quán)體強(qiáng)大之后對(duì)周邊范圍內(nèi)的征服和侵略，而被稱(chēng)為一個(gè)擁有高度發(fā)達(dá)的文明的二十一世紀(jì)的“世界警察”美國(guó)，因?yàn)榈K于“人權(quán)”、“民主”等問(wèn)題，于是不得不想盡一切辦法，表面君子背后小人的通過(guò)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、干涉內(nèi)政、布置軍力等手段妄圖實(shí)現(xiàn)稱(chēng)霸世界的目的嗎？因此，我們對(duì)于這些問(wèn)題的評(píng)價(jià)只是由于它們產(chǎn)生的歷史作用不一樣才對(duì)它們褒貶不一，而這些所謂的“歷史作用”卻也是不同民族和人民站在不同的角度有不同的理解。 當(dāng)然，這里要澄清的是我只是對(duì)這種自己強(qiáng)大之后的妄圖主宰世界，或者希望能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)近鄰的主權(quán)統(tǒng)治的愿望的一種理解，并不表示支持，更不是對(duì)其殘忍的屠戮、虐殺、侮辱人類(lèi)的行為表示絲毫的理解或贊同。 有意思的一點(diǎn)是我們經(jīng)常會(huì)從歷史學(xué)家嘴里聽(tīng)到說(shuō)，認(rèn)為那些統(tǒng)一民族或者國(guó)家的國(guó)王、君主或政權(quán)，對(duì)于歷史的.前進(jìn)起著巨大的作用，有利于民族的融合和進(jìn)步，那么我就想知道了，如果哪個(gè)民族或國(guó)家統(tǒng)一了整個(gè)世界，是不是它就能夠促進(jìn)世界的融合和進(jìn)步呢？？
這一點(diǎn)其實(shí)真的非常有趣，我們來(lái)繼續(xù)看德國(guó)。在1804年德意志被拿破侖征服之后，一直是處于分裂狀態(tài)，又300多個(gè)小的邦國(guó)構(gòu)成，彼此相互獨(dú)立，最多時(shí)有6000多種貨幣，并且彼此之間征收高額關(guān)稅，非常不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
于是當(dāng)1871年“鐵血宰相”俾斯麥統(tǒng)一德國(guó)之后，促使德國(guó)經(jīng)濟(jì)有了巨大的發(fā)展，到一次世界大戰(zhàn)之前，超過(guò)了英國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，俾斯麥的功績(jī)也廣為后世所稱(chēng)頌。之后的德國(guó)國(guó)王威廉二世希望能繼續(xù)完成“統(tǒng)一大業(yè)”，于是開(kāi)始發(fā)展世界大戰(zhàn)，妄圖將全世界統(tǒng)一，然而德國(guó)不但戰(zhàn)敗，而且他也廣為后世所唾罵。都是“統(tǒng)一”，而結(jié)果及后人的評(píng)價(jià)卻是大相徑庭，確實(shí)比較有趣。 也許有人會(huì)說(shuō)這其實(shí)是民族性和地源性造成的，本來(lái)的德意志就是一個(gè)國(guó)家，它本來(lái)就有權(quán)統(tǒng)一，而稱(chēng)霸世界就是侵略別的國(guó)家。但我想說(shuō)其實(shí)本來(lái)世界就是相對(duì)的，“大”與“小”，“高”與“矮”，“美”與“丑”就都是相對(duì)的概念，我國(guó)歷史上春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期也都是各自混戰(zhàn)割據(jù)的情況，后來(lái)也都被秦朝統(tǒng)一，實(shí)行君主專(zhuān)制，為什么就不可能將其復(fù)制到“世界地圖”上呢？ 可以設(shè)想有這樣一天，外星人來(lái)侵略地球，整個(gè)地球面臨被征服的危機(jī)，于是地球上的各個(gè)某個(gè)國(guó)家發(fā)動(dòng)革命，統(tǒng)一了全世界，開(kāi)始與外星球?qū)�。也許真的到了那一天，這個(gè)統(tǒng)一全世界、稱(chēng)霸地球的國(guó)家也一定會(huì)同樣被全人類(lèi)的后世所歌頌。 又是一個(gè)“帝國(guó)春秋”！
大國(guó)崛起觀(guān)后感14
《大國(guó)崛起》是由周艷執(zhí)導(dǎo)的12集歷史題材電視紀(jì)錄片，于20xx年11月13日在中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道首播。該片記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)九個(gè)國(guó)家相繼崛起的過(guò)程，并總結(jié)了國(guó)家崛起的歷史規(guī)律。
《大國(guó)崛起》講述了15世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)的開(kāi)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先割裂的世界開(kāi)始真正意義上地連成了一個(gè)整體，彼此隔膜的世界各國(guó)開(kāi)始相互認(rèn)識(shí)和了解，也展開(kāi)了相互的競(jìng)爭(zhēng)。在近現(xiàn)代以來(lái)的世界舞臺(tái)上，有九個(gè)國(guó)家在不同的歷史時(shí)期先后登場(chǎng)，對(duì)人類(lèi)社會(huì)開(kāi)展產(chǎn)生了重大影響。它們是：葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)。該片解讀了15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)崛起的歷史，探究其興盛背后的'原因，分別詮釋了各大國(guó)500年的興起史，為中國(guó)的現(xiàn)代化開(kāi)展進(jìn)一步尋找鏡鑒，意在"讓歷史照亮行程"。
每一集的介紹都能讓我們了解西方列強(qiáng)崛起的歷史，他們成功進(jìn)步能夠引起我們的深思與學(xué)習(xí)，大國(guó)崛起便是這樣，一方面讓我們了解其他國(guó)家的強(qiáng)大，使我們警覺(jué)，另一方面也讓我們知道了與他們的差距，我們應(yīng)該如何做才能夠進(jìn)步，超越他們。同時(shí)，我們還要吸收他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，使我們更加精準(zhǔn)的前進(jìn)在我們的道路上。21世紀(jì)我們要加快中國(guó)成為世界大國(guó)的步伐，同時(shí)建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，也是人類(lèi)共同努力的方向。
大國(guó)崛起觀(guān)后感15
胸懷祖國(guó)，放眼世界。讀詩(shī)，使人明智;讀史，使人睿智。當(dāng)我看了《大國(guó)崛起》這部紀(jì)錄片時(shí)深深地感到，歷史的車(chē)輪，勢(shì)不可當(dāng)，他造就了無(wú)數(shù)英雄的豪情壯志，使其為后人千古銘記……而我，也通過(guò)《大國(guó)崛起》增長(zhǎng)了知識(shí)，拓展了智慧，有了一些收獲。
大不列顛帝國(guó)的繁榮從伊麗莎白一世時(shí)代開(kāi)始，但真正讓這個(gè)國(guó)家走向頂峰卻是從工業(yè)時(shí)代開(kāi)始的。
《大國(guó)崛起》顯然是命定中國(guó)的''，那么新世紀(jì)中國(guó)的這只推手——如果有找到的話(huà)——你準(zhǔn)備好了嗎?
開(kāi)啟海洋時(shí)代的大幕之后，崛起的魔棒先后在9個(gè)國(guó)家中相繼傳遞，粲然全球角落。當(dāng)時(shí)在東方的泱泱大清帝國(guó)并不是沒(méi)有機(jī)會(huì)圖強(qiáng)，1840年國(guó)門(mén)破開(kāi)之時(shí)，日本還沒(méi)有步入明治維新時(shí)代，比肩而啟的中日兩國(guó)，在1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后徹底改變格局。厘清落后的原因可能很復(fù)雜，但其中根本之一要?dú)w咎于當(dāng)時(shí)所謂大一統(tǒng)的封建文化：禁海、禁錮人文思想、四書(shū)五經(jīng)等儒學(xué)教科書(shū)歷經(jīng)百世不更新，世世代代用“之乎者也”的老舊模型造人、造物、造社會(huì)，結(jié)果導(dǎo)致中國(guó)在很長(zhǎng)的時(shí)期里人文沒(méi)有進(jìn)步、科技沒(méi)有創(chuàng)新、社會(huì)沒(méi)有發(fā)展……，被人樂(lè)道的康乾盛世說(shuō)白了也不過(guò)是農(nóng)業(yè)盛世，老百姓混得有口飯吃飽而已，好像中華民族在世界之林中就是以溫飽為榮光的。
以史為鑒，可知興替;以人為鏡，可明得失。一個(gè)偉大的國(guó)家一定會(huì)呈現(xiàn)多元的文化，而多元的文化不是與生俱來(lái)的，需要這個(gè)民族以廣闊的國(guó)際視野去接納新思想，學(xué)習(xí)新文化，最終創(chuàng)造新的強(qiáng)勢(shì)文明。
繆斯女神就這樣被錯(cuò)過(guò)了。那時(shí)時(shí)間定格在19世紀(jì)。
20世紀(jì)，百年滄桑，然而圖騰已經(jīng)復(fù)健。
21世紀(jì)，新的世紀(jì)，第三次信息革命風(fēng)口浪尖中，誰(shuí)主沉浮?
一沙一世界;一花一天國(guó)——中國(guó)特色之大國(guó)崛起?我們拭目以待。
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